Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Leżohupski, Robert" wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-3 z 3
    Tytuł:
    Tangaza University College in Transition to Becoming a ‘Catholic’ University
    Tangaza University College w okresie przejścia do statusu ‘uniwersytetu’ katolickiego
    Autorzy:
    Mugwe, Edwin
    Leżohupski, Robert
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2038053.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    tożsamość katolicka
    uniwersytet
    Tangaza University College
    Catholic identity
    university
    Opis:
    Artykuł przedstawia edukację katolicką jako integralną część misji ewangelizacyjnej Kościoła prowadzonej zawsze w duchu tożsamości katolickiej. Jest on zdefiniowany w kontekście przejścia Tangaza University College do statusu pełnego katolickiego uniwersytetu. Kluczowe pojęcia są najpierw zdefiniowane, a następnie przedstawione na tle eklezjalnym. Nie brakuje historycznej prezentacji Tangaza University College. Artykuł przedstawia analizę aplikacji prawa kenijskiego odnośnie do ustanowienia uniwersytetu w połączeniu z rozwiązaniami kanonicznymi. Wymienione są poszczególne wyzwania obecne w obu systemach prawnych.
    The paper presents Catholic education as an integral component of Church’s evangelization mission which must be pursued in a manner that presupposes Catholic identity. So the author discusses Catholic identity in the context of Tangaza University College as it transits to becoming a fully fledged Catholic university. Several key issues are featured which include the basic understanding of the terms Catholic and Catholicity and situating Catholic identity in ecclesiastical context. There is also a presentation of Tangaza University College in her history and identity. This article also investigates the application of civil legislations in the Republic of Kenya in establishing a university as well as the application of ecclesiastical laws in a Catholic university. The discussion also features the challenges involved in pursuing Catholic identity in a Catholic university
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 10; 217-235
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Is Canon Law an Instrument of Neo-Colonisation? Reception of Canon Law in Africa and the Contribution of John Paul II
    Prawo kanoniczne (nie)instrumentem neo-kolonizacji: znaczenie dla Afryki i wkład Jana Pawła II
    Autorzy:
    Madziakaphwa, Israel
    Leżohupski, Robert
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2040725.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    neokolonializm w Afryce
    prawo kanoniczne w Afryce
    instrumenty neokolonializmu
    neo-colonialism in Africa
    canon law in Africa
    an instruents of neo-colonialism
    Opis:
    Idea przekazania myśli o. Israela Madziakaphwy, zawartej w jego artykule, narodziła się podczas zajęć z prawa kanonicznego, w czasie których grupa ambitnych młodych studentów przygotowywała się do sfinalizowania skróconego kursu licencjackiego w zakresie prawa kanonicznego. Analizując afrykańskie dziedzictwo nauczania Jana Pawła II, można zauważyć, jak znaczącą uwagę poświęcił on kwestiom takim, jak inkulturacja czy recepcja prawa kanonicznego w Afryce. Temat ten, przedyskutowany i przeanalizowany ze studentami, został przedstawiony jako wykład otwierający I Międzynarodową Wideokonferencję, zorganizowaną wspólnie z Wydziałem Prawa, Prawa Kanonicznego i Administracji KUL. Istotne jest podkreślenie, którego dokonujemy w niniejszym artykule, iż poprzez postawienie pytania o neo-kolonialny charakter prawa, pytamy także o ducha prawa, a z perspektywy ducha kolonializm powinien zostać odrzucony, jako niemożliwa do zaakceptowania norma kulturowa. Analizując tę problematykę w kontekście norm wynikających z prawa kanonicznego, podkreślamy także zasadę unitas in varietate, która nie oznacza uniformizacji. Zasady inkulturacji pozostają niezmienione: ratio legis jest - w naszym wypadku - zbawienie dusz, myślenie i współodczuwanie z Kościołem, a także zasada pomocniczości. Przedstawiane tu badania przyczynią się do wykorzenienia „kolonializmu” jako wersji „imperializmu kulturowego” oraz do wykształcenia się takich metod komunikacji, które będą opierać się na komunikacji ludzi, do których kierowane jest przesłanie Kościoła, mimo świadomości utrudnień, jakie tak pojęta komunikacja napotyka.
    The thought of conveying Fr. Israel Madziakaphwa's paper was borne during Canon Law classes the in the group of brilliant, young students preparing themselves to receive in short licentiate in Canon Law. Analysing the African heritage of John Paul II, focus is given unusual attention on the issue of inculturation, and birthed issues such as the reception of Canon Law in Africa. The topic, analysed and discussed with the students was later on proposed as the opening one for the 1st international videoconference held in conjunction with Catholic University of Lublin, Faculty of Law, Canon Law and Administration. It was distinguished by the keys of: 1. Understanding Canon Law in general: 1.1. Canon Law: Universal ordinance of the Church; 1.2. Provision of particular laws in the Church; 2. African understanding of law in general: 2.1. Perspective of Canon Law in the African Church; 2.2. Revision of the 1983 Code: The Africans' participation; 2.3. Customary law and canonisation of “civil law”; 3. Received or rejected? Reaction to Canon Law: 3.1. Canon Law (NOT) an Instrument of neo-colonisation; 3.2. African particular laws: a contribution to the canonical tradition; 3.3.Contribution of John Paul II to the reception of Canon Law in Africa. That still remains the main structure of presentation. Most importantly, we highlight the precise analysis of the paper that in answering the question of neo-colonialism in law we're asking ourselves about the spirit of law and rejecting this term as the outline of cultural imperialism In discussing Canon Law we put emphasis on unitas in varietatem, unity in diversity, that doesn't mean uniformity. Principles of inculturation remain the same: ratio legis – in our case – salvation of souls; sentire cum Ecclesia and subsidiarity. I hope this research will be a helpful instrument in facilitating, the evasion of “colonialism” in terms of “cultural imperialism” and always speak to the people (this time we mean Africans) in their “own language, being totally aware, that it's always a kind of dismixture and challenge.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2014, 61, 10; 129-141
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-3 z 3

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies