Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Lasoń-Kochańska, Grażyna" wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-5 z 5
    Tytuł:
    Gender, queer i dorastanie – baśnie Hansa Christiana Andersena
    Gender, queer and adolescence in Hans Christian Andersen’s tales
    Autorzy:
    Lasoń-Kochańska, Grażyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/564276.pdf
    Data publikacji:
    2012-04-04
    Wydawca:
    Akademia Pomorska w Słupsku
    Opis:
    Picture of gender in H.Ch. Andersen’s fairy tales is very strongly rooted in the culture of the 19th century bourgeois. In his writings we find a lot of gender stereotypes. Femininity is associated with kindness, love (Gerda), devotion (Little Mermaid), religiosity (Eliza). We can also find a clear link between women and nature, especially gardens. This cultural image of the sexes, however, is only the first layer, under which are hidden Andersen’s frustrations and fears, connected with his bisexuality. The figure of the Little Mermaid can be understood as queer and homoerotic clue (theme of woman disguising in male outfit), hidden trace of the author’s love for Edward Collin (mermaid loses her voice, because she must not express their feelings). Sexuality is one of the main themes, pervades Andersen, and always turns out to be a de-structive force. Love and sex are exclusive – happy end of the Snow Queen and Thumbelina have no erotic tint, whereas passionate and tormented heroes of the Little Mermaid and the Ice Maiden die.
    Źródło:
    Świat Tekstów. Rocznik Słupski; 2011, 9; 59-72
    2083-4721
    Pojawia się w:
    Świat Tekstów. Rocznik Słupski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    O tych, którzy wyruszyli w świat, by strach poznać
    Autorzy:
    Lasoń-Kochańska, Grażyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/694803.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Ludoznawcze
    Opis:
    Recenzja:Katarzyna Slany, Groza w literaturze dziecięcej. Od Grimmów do Gaimana, Kraków 2016
    Review:Katarzyna Slany, Groza w literaturze dziecięcej. Od Grimmów do Gaimana, Kraków 2016
    Źródło:
    Literatura Ludowa; 2017, 1
    2544-2872
    0024-4708
    Pojawia się w:
    Literatura Ludowa
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Te, których wcześniej nie było. Bohaterki herstorii jako nowe wzorce dla dziewcząt
    Women Who Were Not There Before. The Characters of Herstory as New Models for Girls
    Autorzy:
    Lasoń-Kochańska, Grażyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/16430489.pdf
    Data publikacji:
    2023-01-26
    Wydawca:
    Uniwersytet Wrocławski. Oficyna Wydawnicza ATUT – Wrocławskie Wydawnictwo Oświatowe
    Tematy:
    women
    biographies
    role models
    history
    kobiety
    biografie
    wzorce osobowe
    historia
    Opis:
    Termin „herstoria” powstał w wyniku zabawy słowami. Angielskie history zaczęto czytać jako his story i dla podkreślenia odrębności kobiecych dziejów stworzono odpowiednik: her story, herstorię. Językowy, feministyczny żart zbiegł się w czasie ze zmianą paradygmatu nauk historycznych, w których oprócz analizowania polityki pojawiły się kwestie społeczne i związane z ludzką codziennością. Historia kobiet mieściła się właśnie w nowym paradygmacie, więc termin herstoria szybko się spopularyzował. Dziś obejmuje on również opowieści o kobietach i kobiece narracje. Należą do nich biografie i minibiografie przeznaczone dla młodego czytelnika. Bohaterki tych książek to zarówno panie pominięte przez historię, jak żyjące współcześnie i zasługujące na uwagę. Reprezentują różne zawody, do niedawna dla kobiet niedostępne. Są kreatywne, świadome swoich potrzeb, stanowcze i konsekwentne w działaniach. Z pewnością mogą stanowić wzorce dla współczesnych dziewcząt. Są tymi, których wcześniej nie było.
    The term herstory was created as a result of playing with words. The English word history began to be read as his story. To emphasize the separateness of women’s history, the term herstory appeared as a female equivalent. A linguistic, feminist joke has coincided with the change of the paradigm of historical sciences, in which – apart from analyzing politics – social and human issues have arisen in time. The history of women was just in the new paradigm, so the term herstory quickly became popular. Nowadays, it also refers to stories about women, as well as to feminine narratives. These include biographies and mini-biographies for young readers. The characters of these books are women left out of history, as well as women who live in present times and deserve attention. They represent various professions which until recently were unavailable for the ladies. They are creative, aware of their needs, decisive and consistent in their actions. They can certainly be role models for modern girls. They are the ones who were not there before.
    Źródło:
    Filoteknos; 2022, 12; 245-256
    2657-4810
    Pojawia się w:
    Filoteknos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Prawda baśni, czyli trudne tematy Agnieszki Suchowierskiej
    The Truth of the Fairytale – Agnieszka Suchowierska’s Tough Issues
    Autorzy:
    Lasoń-Kochańska, Grażyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/445615.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
    Tematy:
    fairytale
    existentional questions
    gender stereotypes
    multiculturalism
    Opis:
    Agnieszka Suchowierska made her debut in 2008 and has published three books so far. Two of them: ‘The fairytale is life or, which fairytale are you from?’ or‘Prince the Snow-White. Gender stereotypes in fairytales’ were written collectively with the well-known psychologist Wojciech Eichelberger. They are tales with appended commentaries in the form of conversations between the authoress and the therapist. Already in her debut novel ‘The fairytale is life’, Suchowierska tackles several difficult subjects and poses important questions such as : how can one see the world?; how to be free?; how to find the essence of things? In ‘Prince the Snow-White”, written a few years later, those questions take on the form of reflection on the woman’s cultural condition. The volume contains new versions of traditional fairytales in which men and women switch their roles. This simple gambit lays bare the power of gender stereotypes and manifests the degree to which contemporary culture allows (or disallows) women to do attractive/enjoyable things traditionally reserved for men only. The third book penned by Suchowierska ‘Mat and the world’ was published in 2015. In as much as the potential target readers of her tales are either young people or adults, the last book is dedicated to still younger readers. It tells the story of a plush teddy-bear, manufactured in China, which, due to a curious twist of circumstances, travels around the world. The bear’s journey becomes a pretext for revealing social inequities as well as presenting different cultures and religions. Mat, the bear, is characterized by optimism, activity and self-control in times of crisis. The propagated attitudes and models of upbringing presented in the story are no truisms. The little volume was awarded The Book of 2015 Literary Prize of the Polish section of IBBY.
    Źródło:
    Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Poetica; 2018, 6; 64-73
    2353-4583
    2449-7401
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Poetica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Powrót Bogini? Przykłady funkcjonowania postaci Magma Mater w polskiej literaturze popularnej
    Autorzy:
    Lasoń-Kochańska, Grażyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/694780.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Ludoznawcze
    Tematy:
    koncepcja Bogini
    wyobraźnia symboliczna
    polska literatura popularna
    Opis:
    The article is divided into two parts. In the first one, the author discusses supporters and opponents of the Great Mother Goddess theory. According to many historians of religion and cultural anthropologists, the cult of a female deity combined with matriarchy as a social system was common during the Neolithic period. The concept of the Goddess, associated with a peaceful vision of Old Europe, was propagated by Margaret Murray, Robert Graves, Marija Gimbutas and many others. Thanks to the work of Carl Gustav Jung, however, it was popularized in the psychological contex as well (the archetype of the Great Mother). Despite the postulates of those who doubt in the existance of Magna Mater religion (like Aleksander Brückner and Maciej Szymkiewicz in Poland), this idea was championed by feminist movements and became part of the symbolic imagination, shaping contemporary popular culture.In the second part of the article, the author presents how the character of Goddess functions in contemporary Polish literature (mainly in the pulp literature). She analyzes the works of Olga Tokarczuk, Barbara Srebro, Magdalena Kubasiewicz, Piotr Patykiewicz, Andrzej Sapkowski, and Anna Brzezińska. In their books, Magna Mater loses its sacred meaning. While Tokarczuk reconstructs her psychological significance, the other authors, like Brzezińska, reduce her to an “empty sign”.
    Artykuł „Powrót Bogini? Magna Mater w polskiej literaturze popularnej” podzielony jest na dwie części. W pierwszej części autorka przywołuje rozważania zwolenników i przeciwników teorii Wielkiej Bogini Matki. Według wielu historyków religii i antropologów kultury kult żeńskiego bóstwa, łączony z matriarchatem jako systemem społecznym był powszechny w okresie neolitu. Koncepcję Bogini, kojarzoną z pokojową wizją Starej Europy, popularyzowali m.in.: Margaret Murray, Robert Graves, Marija Gimbutas. Psychologicznym kontekstem do jej przyjęcia stały się natomiast prace Carla Gustava Junga  (archetyp Wielkiej Matki). Mimo istnienia przeciwników religii Magna Mater (w Polsce są to np. Aleksander Brückner i Maciej Szymkiewicz), idea ta, spopularyzowana przez ruchy feministyczne, stała się częścią wyobraźni symbolicznej, kształtującej współczesną kulturę popularną.W drugiej części artykułu autorka przedstawia funkcjonowanie postaci Bogini we współczesnej polskiej literaturze (głównie literaturze popularnej). Analizuje twórczość Olgi Tokarczuk, Barbary Srebro, Magdaleny Kubasiewicz, Piotra Patykiewicza, Andrzeja Sapkowskiego, Anny Brzezińskiej. W ich utworach Magna Mater traci swe sakralne znaczenie. O ile Tokarczuk rekonstruuje psychologiczny sens postaci Bogini, o tyle inni autorzy, np. Brzezińska, sprowadzają ją do poziomu „pustego znaku”. 
    Źródło:
    Literatura Ludowa; 2019, 63, 6
    2544-2872
    0024-4708
    Pojawia się w:
    Literatura Ludowa
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-5 z 5

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies