Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Krupa, Jozef" wg kryterium: Autor


Wyświetlanie 1-2 z 2
Tytuł:
Anointing with the Holy Oil of St. Sharbel — a New Phenomenon in Catholic Practice
Namaszczenie olejem św. Szarbela – nowy fenomen w praktyce katolickiej
Autorzy:
Krupa, Jozef
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2108729.pdf
Data publikacji:
2022-06-29
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
namaszczenie
olej
św. Szarbel
księgi liturgiczne
sakramentalia
anointing
oil
st. Sharbel
liturgical books
sacramentals
Opis:
In recent years, especially in eastern Slovakia, a new phenomenon has emerged in Catholic practice — anointing with the Holy Oil of St. Sharbel. Although the rite of such anointing is not found in any liturgical book, some Catholic priests of the Latin rite, especially in this part of the country, confer it to the Catholics of their rite. Catholics from various parts of Slovakia, western Poland, Ukraine, Moravia and others also take part in it. The author of the article mainly uses the comparative method, comparing this practice with the documents of the Magisterium and the bishop guidelines. He tries to find out if it is a sacramental in the Maronite church. If so, he states that the priests of the Latin rite cannot confer sacramental of the Maronite church without permission. The aim of the article is to find an answer to the question of whether it is a sacramental within the Catholic Church of the Latin rite or a rite that belongs to the field of human faith, such as immersion in the Lourdes water, during which several miraculous healings have taken place, but which is not accompanied by any assistance by a priest or deacon.
W ostatnich latach, zwłaszcza we wschodniej Słowacji, pojawia się w praktyce katolickiej nowe zjawisko − namaszczenie olejem św. Szarbela. Chociaż ceremonia tego namaszczenia nie znajduje się w żadnej księdze liturgicznej, niektórzy katoliccy kapłani obrządku łacińskiego, zwłaszcza w tej części kraju, udzielają go katolikom tego obrządku. Uczestniczą w nim również katolicy z innych części Słowacji, zachodniej Polski, Ukrainy, Moraw i innych krajów. Autor stosuje w artykule przede wszystkim metodę porównawczą, porównując tę praktykę z dokumentami Urzędu Nauczycielskiego Kościoła i wytycznymi biskupa. Próbuje dowiedzieć się, czy tego typu sakramentalia są w kościele maronickim. Jeśli tak, to stwierdza, że kapłani obrządku łacińskiego nie mogą, bez pozwolenia, udzielać sakramentaliów kościoła maronickiego. Celem artykułu jest znalezienie odpowiedzi na pytanie, czy chodzi o sakramentalia w Kościele katolickim obrządku łacińskiego, czy o ceremonię należącą do strefy ludzkiej wiary, jak np. zanurzenie w wodzie w Lourdes, podczas którego miało miejsce kilka cudownych uzdrowień, ale której nie towarzyszy żadna asysta ze strony kapłana lub diakona.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2022, 69, 6; 61-75
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The role of the epiclesis in transubstantiation
Autorzy:
Krupa, Jozef
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2010809.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
epiclesis
transubstantiation
Eucharist
Catechism of the Catholic Church
Eastern churches
epikleza
transsubstancjacja
Eucharystia
Katechizm Kościoła Katolickiego
Kościoły wschodnie
Opis:
The official doctrine of the Catholic Church, contained in the magisterial documents, is still evolving. One recent example is the teaching on who is involved in transubstantiation in the Eucharist. In the Christian West, the words of institution have been emphasized for centuries, while in the Christian East, it has been the epiclesis since the fourth century. Some Catholic theologians explicitly stated that the epiclesis also participates in the conversion of bread and wine, even before the promulgation of this doctrine in the magisterial documents. The doctrinal shift in the Catholic Church regarding the topic of the epiclesis manifested itself in the Catechism of the Catholic Church in number 1105: “The Epiclesis is the intercession in which the priest begs the Father to send the Holy Spirit […], so that the offerings may become the body and blood of Christ.” In number 1353: “In the epiclesis, the Church asks the Father to send his Holy Spirit on the bread and wine, so that by his power they may become the body and blood of Jesus Christ […]. In the institution narrative, the power of the words and the action of Christ, and the power of the Holy Spirit, make sacramentally present under the species of bread and wine Christ’s body and blood, […].” In numbers 1333 and 1357 and also in the General Instruction of the Roman Missal in article 79 c: “The epiclesis, in which, by means of particular invocations, the Church implores the power of the Holy Spirit that the gifts offered by human hands be consecrated, that is, become Christ’s Body and Blood [...].”
Oficjalna doktryna Kościoła Katolickiego, zawarta w dokumentach Urzędu Nauczycielskiego Kościoła, wciąż się rozwija. Jednym z najnowszych tego przykładów jest nauczanie o tym, co powoduje transsubstancjację podczas Eucharystii. Na chrześcijańskim Zachodzie od stuleci akcentowano słowa instytucji (ustanowienia), podczas gdy na chrześcijańskim Wschodzie od IV wieku jest to epikleza. Niektórzy teologowie katoliccy twierdzili, że epikleza powoduje również przemianę chleba i wina, jeszcze zanim doktryna ta pojawiła się w dokumentach Urzędu Nauczycielskiego Kościoła. Doktrynalna zmiana Kościoła Katolickiego jest opisana w Katechizmie Kościoła Katolickiego w pkt 1105: „Epikleza jest modlitwą wstawienniczą, w której kapłan prosi Ojca o posłanie Ducha Uświęciciela, by składane ofiary stały się Ciałem i Krwią Chrystusa [...]”, w pkt 1353: „W epiklezie Kościół prosi Ojca, aby zesłał Ducha Świętego [...] na chleb i wino, aby Jego mocą stały się Ciałem i Krwią Jezusa Chrystusa [...]. W opisie ustanowienia Eucharystii moc słów i działania Chrystusa oraz moc Ducha Świętego sprawia, że pod postaciami chleba i wina uobecnia się sakramentalnie Ciało i Krew Chrystusa, [...]”, w pkt 1333 i 1357 oraz w Ogólne wprowadzenie do Mszału rzymskiego w pkt 79 c: „Epikleza: to szczególne wezwanie, w którym Kościół błaga o zesłanie mocy Ducha Świętego, aby dary złożone przez ludzi zostały konsekrowane, czyli stały się Ciałem i Krwią Chrystusa, [...]”.
Źródło:
Colloquia Theologica Ottoniana; 2021, 37; 115-128
1731-0555
2353-2998
Pojawia się w:
Colloquia Theologica Ottoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-2 z 2

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies