Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Kowalczyk, Marta" wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 33
Tytuł:
"Człowiek sumienia" a działalność polityczna w myśli Jana Pawła II
"A Man of Conscience" and Political Activity in the Thought of John Paul II
Autorzy:
Kowalczyk, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/566848.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie. Instytut Nauk Politycznych
Tematy:
John Paul II
Catholic Social Science
Common Good
Good Politics
Opis:
Pope John Paul II in his teaching code of politics guided by conscience. It is based on four pillars are: peace, justice, solidarity and freedom. According to the Pope, they indicate the priorities of political activity, such as the prevention of unemployment and social exclusion, care for families and people with disabilities, economic development. The key to the whole social question is job. The key to peace is dialogue, education and equitable distribution of wealth. Everything can be achieved if the appropriate law is established. That is the reason why World needs MPs who are people of conscience. To be impartial, competent and acting in a spirit of service should be the priority for them. Follow that way they give witness to their faith and impeccable ethical attitude.
Źródło:
Forum Politologiczne; 2012, 14 - Politologia w chrześcijańskiej myśli społeczno-politycznej; 275-294
1734-1698
Pojawia się w:
Forum Politologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sakramenty chrześcijańskiego wtajemniczenia i uzdrowienia w doświadczeniach mistycznych św. Gertrudy Wielkiej
The Sacraments of Christian Initiation and Healing in the Mystical Experiences of St. Gertrude the Great
Autorzy:
Kowalczyk, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/607297.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Gertrude the Great (or Saint Gertrude of Helfta)
mysticism
Holy Eucharist
Baptism
Confirmation
Penance
Anointing of the Sick
kloster Helfta
Sacred Heart
Opis:
Saint Gertrude the Great (1256-1302) was a Saxon Christian saint. She died in the monastery of Helfta. As a young girl, she joined the Benedictine monastery at Helfta, under the direction of its abbess, Gertrude of Hackeborn. She is sometimes confused with her abbess, which is why she is often incorrectly depicted in art holding a crosier. She later experienced a conversion to God and began to strive for perfection in her religious life, turning her scholarly talents to scripture and theology. Many of the writings of St. Gertrude have unfortunately perished. Those now extant are: The Legatus Divinae Pietatis, the Exercises of St. Gertrude and the Liber Specialis Gratiae of St. Mechtilde. The Exercises, which are seven in number, embrace the work of the reception of baptismal grace to the preparation for death. Her glowing language deeply impregnated with the liturgy and scriptures exalts the soul imperceptibly to the heights of contemplation. St. Gertrude the Great hada very special devotion for the Sacred Heart. St. Gertrude taught that Jesus has given us the gift of His Sacred Heart so that, when suffering, we can seek our refuge and our consolation there. The characteristic trait of St. Gertrude's piety is her devotion to the Sacred Heart, the symbol of that immense charity which urged the Word to take flesh, to institute the Holy Eucharist, to take on Himself our sins, and, dying on the Cross, to offer Himself as a victim and a sacrifice to the Eternal Father.
Źródło:
Poznańskie Studia Teologiczne; 2012, 26; 207-227
0209-3472
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Eucharystia w centrum życia duchowego bł. Doroty z Mątów według historycznego przekazu „Liber de festis” mistrza Jana z Kwidzyna
The Eucharist in the centre of spiritual life Bl. Dorothy of Montau based on historical sources „Liber de festis” of Master Johannes of Marienwerder
Autorzy:
Kowalczyk, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2154363.pdf
Data publikacji:
2014-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
Dorothy of Montau
Johannes of Marienwerder
hermitess
mysticism
Opis:
Presented to "Liber de festis" of Johannes of Marienwerder (1343 – 1417) process of changes in the spiritual life Bl. Dorothy of Montau (1347 – 1394) was based on Eucharist, frequent accepting the Holy Communion, the confession and on the contemplative prayer. In the centre of her spiritual life is Jesus Christ. Advice from the "Liber de festis" can be an inspiration for Christians. This book is also a certificate of the vision Bl. Dorothy of Montau. Dorothea’s feast day is celebrated on 25 June.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2014, 15; 155-164
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Odzienie rekluz według średniowiecznych „Reguł dla pustelnic” a ubiór bł. Doroty z Mątów
Recluses’ clothing according to the medieval ‟Rules for hermits” and the knowledge from source writings about the clothing of bl. Dorothea of Montau
Autorzy:
Kowalczyk, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2154368.pdf
Data publikacji:
2022-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
pustelnice
reguły dla pustelnic
średniowiecze
bł. Dorota z Mątów
hermits
rules for hermits
Middle Ages
Bl. Dorothea of Montau
Opis:
Praktykowana w średniowieczu forma życia pustelniczego, jaką podejmowali świeccy rekluzi i rekluzy, była znana i praktykowana zgodnie z obowiązującymi przepisami zawartymi w "Regułach". Wszystkie omówione w publikacji reguły zakorzenione były w Regule napisanej ok. 540 roku przez św. Benedykta z Nursji dla mnichów na Monte Cassino. Jego zalecenia dotyczące właściwego odzienia zostały przedstawione w pierwszej części tego opracowania. Następnie omówione zostały wymagania dotyczące ubioru rekluz, które zawierają: Regula Solitariorum napisana w IX wieku przez Grimlaico, De institutione inclusarum św. Aelreda z Rievaulx oraz Ancrene Wisse. Następnie przedstawiono zapisy z pism źródłowych Jana z Kwidzyna, który pozostawił na stronicach swoich dzieł informacje dotyczące ubioru bł. Doroty z Mątów po tym, jak 2 maja 1393 roku została uroczyście wprowadzona i zamknięta w pustelni, która znajdowała się wewnątrz kwidzyńskiej katedry, po południowej stronie dolnego chóru. Z pism ródłowych wynika, że bł. Dorota żyjąc w zamknięciu w pustelni posiadała płaszcz, czepiec i kożuch, co koreluje w wymogami przywołanych reguł dla pustelnic, rekluz. Bł. Dorota posiadała również obuwie, choć zazwyczaj, aby umartwiać ciało chodziła boso. Zapoznanie się z zasadami ubioru zamieszczonymi w "Regułach" przeznaczonych dla rekluz i skonfrontowanie tych wytycznych z informacjami dotyczącymi ubioru bł. Doroty z Mątów pozostawionymi w pismach źródłowych umożliwia uwydatnienie troski przedstawicieli Zakonu krzyżackiego oraz biskupa pomezańskiego o to, aby przepisy i zalecenia Kościoła w odniesieniu do kwidzyńskiej mistyczki były skrupulatnie przestrzegane.
A medieval life in seclusion led by lay recluses was known and respected in accordance with applicable provisions of "Rules". All rules discussed in the publication were rooted in the "Rule" written in about 540 AD by Saint Benedict of Nursia for monks in Monte Cassino. His recommendations concerning proper clothing were presented in the first part of this elaboration. Next, requirements related to recluses’ clothing were discussed. These include "RegulaSolitariorum" written in the IX century by Grimlaico, "De "institutione inclusarum" by Saint Aelred of Rievaulx and "Ancrene Wisse". Later come records from source documents of John of Kwidzyn who provided its works with information on the clothing of blessed Dorothea of Montau who on 2 May 1393 was officially let into and locked in her hermitage, located inside the cathedral of Kwidzyn, in the south part of the lower choir. The source documents prove that blessed Dorothea, living in seclusion, had a coat, coif and sheepskin coat, which corresponds to the requirements of the aforementioned "Rules" for anchoresses, recluses. Blessed Dorothea also had her footwear, yet usually walked barefooted to mortify her body. Based on familiarization with clothing principles specified in Rules applicable to recluses and confrontation of these guidelines with information on clothing of blessed Dorothea of Montau, as presented in the source documents, it is possible to emphasize the care given by the representatives of the Order of Teutonic Knights and the bishop of Pomesania to make sure regulations and recommendations of the Church with reference to the mystic ofKwidzyn were strictly followed. Details
Źródło:
Studia Elbląskie; 2022, 23; 37-53
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Myśli przewodnie „Siedmiomilii” oraz „Żywota” Doroty z Mątów na podstawie przekazu Mistrza Jana z Kwidzyna
The guiding thoughts of the “Septililium” and the “Vitae” of Dorothy of Montau based on the message of Master Johannes Marienwerder
Autorzy:
Kowalczyk, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2166752.pdf
Data publikacji:
2013-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
Dorothea of Montau
Johannes Marienwerder
Septililium
hermitic life
Christian mysticism
devotio moderna
Middle Ages
Pomezanian Diocese
Opis:
Master Johannes of Marienwerder (Kwidzyn), meticulous, day after day, noted, interpreted and elaborated the words of Christ which addressed to Dorothea. Three books about her life was the results of Jan’s efforts. While reading, at the forefront, we could see wish to leave evidence of the authenticity of the experience of Bl. Dorothea and to transfer the chronology of important events of her life for child’s intenal growth. Another important task which has taken in “Vitae” and “Septililium” Johannes of Marienwerder, was to organize and characterize the theological dimension of mystical experiences that were attended by the blessed patron of Prussia and Pomezania. The third dimension, which can not be disregarded because it somehow lead to all previously mentioned, is the desire of education nad openness to the grace of contemplative life the nexr generation. Their ultimate goal is the generation of the sanctity of the masses of people, men and women who are nurturing the love of God and neighbors, fulfilling the duties of their state, following the way of perfection ot the Christian’s life. As Dorothea of Montau tried to do so, for their whole live.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2013, 14; 289-305
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zwyczaje związane z kalendarzowym wspomnieniem św. Sylwestra. Zarys problematyki
Customs related to the calendar memorial of Saint Sylvester. Outline of the problems
Autorzy:
Kowalczyk, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2146996.pdf
Data publikacji:
2021-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
polskie tradycje
zwyczaje ludowe
Sylwester
Nowy Rok
celebracje
Polish traditions
folk customs
New Year’s Eve
New Year’s day
celebrations
Opis:
Przed rokiem tysięcznym zabawy sylwestrowe nie były znane. Pierwszy raz Sylwestra obchodzono bowiem uroczyście w 999 roku, obawiając się spełnienia przepowiedni świętego papieża, która zapowiadała w 1000 roku koniec świata. W Polsce zabawy i bale sylwestrowe jeszcze w XIX wieku należały do rzadkości i urządzano je głównie w bogatych domach mieszczańskich. Sam wieczór sylwestrowy w Polsce przypominał bardziej kompilację wieczorów wigilijnego i andrzejkowego, gdzie najważniejsze było poznanie przyszłości, która miała się wypełnić w kolejnych miesiącach Nowego Roku. W tradycji polskiej, dzień Nowego Roku był ściśle powiązany z obchodami cyklu świątecznego Bożego Narodzenia. Wskazują na to zarówno wróżby meteorologiczne czy matrymonialne, zwyczaje i zabawy ludowe, jak i czynności i modlitwy, które miały na celu zapewnienie pomyślności, zdrowia, pogody i dobrych plonów w rozpoczynającym się roku.
Before 1000, the New Year’s Eve parties were not popular. The first official New Year’s Eve took place in 999, yet people were afraid that the prophecy about the end of the world in 1000 would be fulfilled. In XIX century in Poland New Year’s fun and balls were rare and celebrated mostly by rich bourgeois. The very New Year’s Eve in Poland resembled a compilation of the Christmas Eve and St Andrew’s Eve party, where the priority was to learn the future which was supposed to come in the early months of the New Year.According to Polish tradition, the New Year’s day was strictly related to celebration of Christmas. This is proved by both meteorological and matrimonial prophecies, folk customs and games, as well as activities and prayers which were supposed to guarantee auspiciousness, health, good weather and harvest in the upcoming year.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2021, 22; 387-396
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Geneza i obchód Wielkanocy w Polsce. Zarys problematyki
Origins and celebration of Easter in Poland. Outline of the subject
Autorzy:
Kowalczyk, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2147358.pdf
Data publikacji:
2020-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
Wielkanoc
Polska
polskie zwyczaje ludowe
pobożność ludowa
Easter
Polska
Polish folk customs
popular devoutness
Opis:
Punktem kulminacyjnym zwieńczającym coroczne obchody Wielkiego Tygodnia, który zawiera sobie bogactwo treści biblijnych przypominających mękę, śmierć i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa jest niedziela wielkanocna. Uroczyste świętowanie w Kościele rzymskokatolickim w Polsce rozpoczyna liturgia rezurekcyjna wraz z procesją z Najświętszym Sakramentem i figurą Chrystusa Zmartwychwstałego. Następnie ludność udaje się do domów, by spożyć śniadanie, którego podstawą są poświęcone w Wielką Sobotę pokarmy. Już podczas posiłku uwidacznia się przenikanie do treści religijnych wątków świeckich, praktyk magicznych, życzeniowych, których celem ma być pomyślność, dobre zdrowie i powodzenie matrymonialne. Można zauważyć, że z każdą kolejną godziną świętowania, treści przesłania wielkanocnego ogłaszającego zwycięstwo nad śmiercią i dającego nadzieję na zmartwychwstanie, ustępują miejsca przyziemnym problemom i praktykom mającym zapewnić radość i obfitość tu i teraz. Wskazuje to niestety na powierzchowne traktowanie i słabe zrozumienie dla religijnych treści, które przyniosło Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa oraz na konieczność przeprowadzenia wzmożonej pracy duszpasterskiej mającej na celu przede wszystkim pogłębienie wiedzy wiernych na temat treści biblijnych i przesłania wielkanocnego.
The culminating point of the annual celebration of the Holy Week, filled with diverse biblical contents commemorating the passion, death and resurrection of Jesus Christ, is Easter Sunday. The festive celebration in the Roman-Catholic Church in Poland commences with the resurrection liturgy and procession with the Holy Sacrament and figure of Christ arisen. Next the faithful go home to have breakfast and eat food blessed on Holy Saturday. During the meal, religion clearly mingles with secular threads, magic practices, wishes aimed at auspiciousness, good health and happy marriage. We can see that every other hour of celebration brings more mundane problems and practices, which are to provide joy and wealth here and now, in place of Easter message announcing victory over death and giving hope to resurrection. Unfortunately it suggests a superficial treatment and poor understanding of religious contents brought by the Resurrection of Jesus Christ, as well as a need to perform increased pastoral work whose purpose is to teach the faithful on the Bible and meaning of Easter.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2020, 21; 273-293
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mikołaj z Pszczółek (1350–1420) – spowiednik bł. Doroty z Mątów i gdański szpitalnik
Nicholas of Hohenstein (1350 – 1420) – confessor to bl. Dorothea of Montau and hospitaler in Gdańsk
Autorzy:
Kowalczyk, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2147845.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
Mikołaj z Pszczółek
szpital św. Elżbiety
szpitalnik
bł. Dorota z Mątów
Gdańsk
Nicholas of Hohenstein
Elisabeth hospital
hospitaler
Dorothy of Montau
Gdansk
Opis:
Mikołaj z Pszczółek (1350 – 1420) – studiował w Wiedniu, a od około 1370 roku przebywał w Gdańsku, gdzie jako pierwszy kapelan, założył i nadzorował Elendenhof (Dwór Ubogich). W 1390 r. odbył wraz z Dorotą z Mątów pielgrzymkę do Rzymu. Po przekształceniu Elendenhof w Elisabethhospital (szpital św. Elżbiety) i wstąpieniu Mikołaja do Zakonu Krzyżackiego został pierwszym szpitalnikiem, co potwierdzają źródła z 1416 roku.
Nicholas of Hohenstein (1350 – 1420) – he studied in Vienna. From around 1370, he was in Gdańsk. Here, as the first chaplain, he founded Elendenhof (refuge for the poor). In 1390 he made a pilgrimage with Dorothea of Montau to Rome. After the transformation of Elendenhof in Elisabethhospital (St. Elizabeth’s Hospital), Nicholas joined the Teutonic Order and became the first hospitalist. This is confirmed by the sources from 1416.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2018, 19; 43-53
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Geneza i obchody uroczystości Objawienia Pańskiego. Zarys problematyki
Origins and celebration of the Epiphany in Poland. Outline of the problem
Autorzy:
Kowalczyk, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2148028.pdf
Data publikacji:
2019-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
Objawienie Pańskie
polskie zwyczaje ludowe
pobożność ludowa
Epiphany
Polish folk customs
popular devoutness
Opis:
Objawienie Pańskie w Kościele rzymsko-katolickim obchodzone jest 6 stycznia i w liturgii nawiązuje do Ewangelii św. Mateusza (Mt 2,1 – 12), gdzie opisano pokłon Trzech Magów, przedstawiający w sposób symboliczny pokłon ludzi z wszystkich narodów przed Bogiem Wcielonym. W Kościele ewangelicko-augsburskim Objawienie Pańskie obchodzone jest 6 stycznia pod nazwą Epifanii. Pod tą samą nazwą – Epifanii – Objawienie Pańskie obchodzone jest w tradycji prawosławnej w dniach między 6 a 19 stycznia, co wynika z porządku kalendarza juliańskiego. Obchodom święta Trzech Króli w Polsce towarzyszy wiele tradycji i zwyczajów, które charakteryzują pobożność ludową tych ziem – święcenia kredy, którą na drzwiach wejściowych w domach wypisywane są inicjały Mędrców (K+M+B) lub Świętej Rodziny (J+M+J) oraz data bieżącego roku; chodzenie po domach kolędników z gwiazdą; krakowskie „wesele” i tzw. dialogi; okolicznościowe wypieki ciasta i chleba; barwne orszaki przechodzące ulicami miast. Zwyczaje te pokazują proces mieszania się tego dnia sacrum i profanum. Można powiedzieć, że pobożność ludowa przez radosne celebracje i zabawy zaadaptowała na swoje potrzeby jedno z wydarzeń biblijnych.
The Epiphany in the Roman Catholic Church is celebrated on 6 January, and in the liturgy refers to the Gospel of St. Matthew (Mt 2,1 – 12) where the adoration of the Magi is described and presents a symbolical bow of persons from all nations before the Incarnated God. In the Evangelical Church of the Augsburg Confession the Three Kings’ Day is celebrated on 6 January under the name of Epiphany. The same term – Epiphany – is used in the Orthodox Church but the celebration falls on 6 to 19 January, depending on the Julian calendar. The celebration of the Three Kings’ Day in Poland is accompanied by many traditions and customs which define the piety of people in these lands – blessing the chalk used to write the Magi’s initials on the entrance doors (K+M+B) or the Hole Family’s (J+M+J) and current year; carol singers visiting people; performances and role playing (the so-called dialogues); occasional bread and cake baking; colorful processions along city streets. These customsdemonstrate how the sacred and the profane intersperse on this day. We can say that piety adapted one of the biblical events for its purposes through cheerful celebrations and fun.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2019, 20; 325-337
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Programowana niania dla dziecka jako element Internetu Rzeczy
Programmed baby-monitor as part of the Internet of Things
Autorzy:
Kowalczyk, Marta
Mikołajewski, Dariusz
Łukowski, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/41206172.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Kazimierza Wielkiego w Bydgoszczy
Tematy:
aplikacja mobilna
niania elektroniczna
IoT
mobile application
electronic nanny
Opis:
Celem pracy było stworzenie aplikacji mobilnej współpracującej z Raspberry Pi. Ma ona ułatwić opiekę nad dzieckiem, poprzez podgląd kamery i powiadomienia w razie hałasu w pokoju dziecka. Aplikacja mobilna została wykonana w środowisku Android Studio. System opiera sięo bezprzewodową komunikacjęWiFi, co pozwala na dostęp do danych z urządzenia w całym obszarze działania sieci lokalnej. Dane z urządzenia oraz baza użytkowników są przechowywane na serwerze Apache w bazie danych MySQL. Wykorzystano czujnik temperaturyi wilgotności, który pozwala na monitorowanie warunków panujących w pokoju dziecka oraz rozwój i integrację w świecie Internetu Rzeczy (ang. Internet of Things - IoT).
The aim of the work was to create a mobile application cooperating with Raspberry Pi. It is supposed to facilitate childcare by viewing the camera and notifying in case of noise. in the children's room. The mobile application was made in the Android Studio environment. The system is based on wireless Wi-Fi communication, which allows you to access data from the device in the whole area of operation of the local network. Data from the device and the user database are stored on the Apache server in the MySQL database. A temperature and humidity sensor has been used, which allows to monitor conditions in the child's room and to develop and integrate in the world of the Internet of Things (IoT).
Źródło:
Studia i Materiały Informatyki Stosowanej; 2020, 2; 16-22
1689-6300
Pojawia się w:
Studia i Materiały Informatyki Stosowanej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Closing Speech - Between Theory and Practice
Autorzy:
Kowalczyk-Ludzia, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/684713.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
closing speech
criminal procedure
court trial
prosecutor
defence attorney
Opis:
The development of rhetoric in criminal procedure is reflected in every court trial. The right of the parties to present their final speech before the court (Article 406 of the Pol-ish Code of Criminal Procedure) is important for achieving the required verdict. This paper tries to answer the question about the actual extent to which the said regulation is used by the parties to achieve their objectives. The deliberations are based on an analysis of the results of research conducted by the author.
Źródło:
Adam Mickiewicz University Law Review; 2018, 8
2450-0976
Pojawia się w:
Adam Mickiewicz University Law Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Discrepancies Between the Application of the Right of Defence and the Culture of the Criminal Process
Autorzy:
Kowalczyk-Ludzia, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1374864.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wyższa Szkoła Policji w Szczytnie
Tematy:
the right of defence
the culture of proceedings
effectiveness of proceedings
court mistakes
the rule of law
Opis:
The importance of ethical boundaries in the exercise of the right of defence has been written about for a long time. The defendants’ use of the entitlement granted to them by the legislator (Article 6 of the Code of Criminal Procedure) should harmonise with respecting the culture of criminal proceedings. Meanwhile, as practice has demonstrated, the culture of ongoing proceedings often remains outside the required standards of the process. The use of so-called “evasive defence”, assessment of participants to the proceedings through the prism of stereotypes, demonstrating offensive behaviour towards representatives of procedural bodies, or a superficial analysis of the evidence collected reinforce the negative perception of the course of proceedings, thus promoting inappropriate procedural patterns. Furthermore, these situations form the basis for the emergence of judicial mistakes, which usually leave a lasting mark on the further fate of the plaintiff in court. In accordance with theoretical assumptions, effectiveness in the exercise of rights of defence (Article 6 of the CCP) should correlate not only with the fundamental objectives of criminal proceedings (Article 2 of the CCP) but also with well-established assumptions that comply with the standards of diligence as broadly understood, along with the fulfilment of the procedural guarantees of the parties to the proceedings. This paper focuses on crucial issues related to the ethical boundaries of the exercise of the rights of defence. The issues discussed herein are supported by conclusions drawn from the analysis of the outcomes of case studies.
Źródło:
Internal Security; 2018, 10(1); 45-56
2080-5268
Pojawia się w:
Internal Security
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Principle of Transparency and the Social Perception of the Representatives of Pre-Trial Procedure Authorities
Autorzy:
Kowalczyk-Ludzia, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1374897.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wyższa Szkoła Policji w Szczytnie
Tematy:
image of the representatives of pre-trial procedure authorities
stereotypes
the principle of the transparency of proceedings
social roles
goals of pre-trial proceedings
Opis:
Social judgments regarding the assessment of the work of the representatives of the preparatory proceedings organs are often formulated prematurely. Actions taken in favor of properly conducted proceedings often require commitment, which is difficult to qualify in specific assessment categories. Advances in technology mean that committing offences is often simpler, resulting in the possibility of committing more and more new crimes (including, among others, cybercrime). Such realities oblige the representatives of the procedural authorities to take effective remedial actions to combat criminogenic behavior, which sometimes correlates with taking actions that are on the fringes of the law or ethics (among others, Art. 168 a and 168 b of KPK (the Code of Criminal Procedure)). The effectiveness of the preparatory proceedings carried out is therefore dependent on many factors, the derivative of which is the decision of the trial resolution, which, in the theoretical assumption, should meet not only the statutory objectives of the proceedings, but also be a testimony to achieve a social sense of justice. The stereotypical verification of the work of prosecutors and the Police officers makes it difficult to make a proper assessment of the actions taken by them, thus distorting the actual image of the bodies of proceedings. The subject and purpose of this study is to emphasize the social perception of the representatives of the organs of preparatory proceedings. The theoretical reflections were formulated on the basis of the developed conclusions from the analysis of the court files examined.
Źródło:
Internal Security; 2018, 10(2); 19-29
2080-5268
Pojawia się w:
Internal Security
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Agresywne zachowania sprawców przestępstwa znęcania się w świetle prawnokarnej oceny czynu zabronionego
Autorzy:
Kowalczyk-Ludzia, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1925776.pdf
Data publikacji:
2019-12-26
Wydawca:
Wyższa Szkoła Policji w Szczytnie
Tematy:
zachowania agresywne
znęcanie się
motyw popełnienia przestępstwa
rodzina
stygmatyzacja
Opis:
Zagadnienia związane z problematyką agresywnych zachowań na przykładzie stosowania przemocy w rodzinach, jak potwierdzają dane statystyczne oraz analiza akt postępowań karnych, są wyjątkowo aktualne. Niniejsze opracowanie ma na celu zaprezentowanie rozważań związanych z przeanalizowaniem procesów motywacyjnych towarzyszących takim zachowaniom. Wyszczególniono nadto komponenty prawnokarnej oceny penalizowanych czynów. Mowa tutaj przede wszystkim o takich zachowaniach dewiantów, którzy swoim postępowaniem wyczerpują znamiona przestępstwa określonego w art. 207 k.k. Rozważania odnoszące się do limitacji zachowań dozwolonych a przekraczających granicę norm moralno-normatywnych sformułowano na podstawie wniosków wysnutych w wyniku przeprowadzonych badań własnych.
Źródło:
Przegląd Policyjny; 2018, 2(130); 92-105
0867-5708
Pojawia się w:
Przegląd Policyjny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Psychologiczne aspekty przesłuchania osób starszych a wartościowanie dowodów
Autorzy:
Kowalczyk-Ludzia, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1921539.pdf
Data publikacji:
2019-11-18
Wydawca:
Wyższa Szkoła Policji w Szczytnie
Tematy:
przesłuchanie
osoby starsze
wartościowanie dowodów
uwarunkowania wieku starczego
rola procesowa świadka
Opis:
Istotna rola przesłuchania w postępowaniu karnym zazwyczaj nie staje się przyczynkiem do polemik, choć praktyczne aspekty przeprowadzania tej czynności są bardzo zróżnicowane. Efektywność w przeprowadzaniu przesłuchania zależna jest od wielu czynników psychologiczno-osobowościowych występujących zarówno u przesłuchującego, jak i przesłuchiwanego. Ustawowe wskazania odnośnie sposobu dokonania tej czynności (art. 171 k.p.k.) weryfikowane są przez odpowiednie metody oraz kryteria, które należy uwzględnić przy przesłuchiwaniu poszczególnych świadków. Istotne znaczenie w obrębie wskazanej problematyki zajmują przesłuchania osób starszych. Przedmiotem i celem niniejszego opracowania jest wskazanie wybranych aspektów przesłuchania osób w podeszłym wieku oraz wyszczególnienie korelacji takich zeznań z wartościowaniem pozostałych dowodów. Teoretyczne refleksje zostaną wsparte wnioskami z przeprowadzonych badań własnych.
Źródło:
Przegląd Policyjny; 2016, 4(124); 99-109
0867-5708
Pojawia się w:
Przegląd Policyjny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 33

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies