Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Klimek, Robert" wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-9 z 9
    Tytuł:
    Brody na Warmii w średniowiecznych dokumentach i na nowożytnych mapach rękopiśmiennych
    Wading places in Warmia in the medieval documents and modern manuscript maps
    Autorzy:
    Klimek, Robert
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2049442.pdf
    Data publikacji:
    2022-04-29
    Wydawca:
    Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
    Tematy:
    rzeki
    szlaki komunikacyjne
    Warmia
    Brody
    rękopiśmienne mapy
    rivers
    communication routes
    Fords
    handwritten maps
    Opis:
    Problematyka brodów na Warmii biskupiej nie była dotąd tematem szczegółowych badań naukowych. W średniowiecznych dokumentach spotykamy się na Warmii z czterema brodami wymienionymi z nazwy. Trzy z nich znajdowały się na Pasłęce: Algetos (1284), Cucke (1251, 1254), Ginthebrast (1289) i jeden na Łynie: Kat (1254). Na podstawie przedstawionego materiału widać, że brody bardzo często występowały w najstarszych dokumentach granicznych dominium warmińskiego, ale także nadań nadawanych przez Zakon. W XIII i w pierwszej połowie XIV wieku brody były ważnymi i charakterystycznymi miejscami w topografii. Często prowadziły przez nie ważne w ówczesnych czasach szlaki komunikacyjne. Poznanie i dokładne ustalenie lokalizacji brodów dzięki archiwalnym, rękopiśmiennym mapom może w dużym stopniu pomóc w badaniach nad kształtowaniem się sieci drogowej na obszarze Warmii w średniowieczu oraz w nowożytności.
    The issue of fords in the episcopal Warmia has not been the subject of detailed scientific research so far. In medieval documents we meet in Warmia with four fords mentioned by name. Three of them were located in Pasłęka: Algetos (1284), Cucke (1251, 1254), Ginthebrast (1289) and one in Łyna: Kat (1254). On the basis of the presented material, it can be seen that fords very often appeared in the oldest border documents of the Warmian dominion, but also in the grants granted by the Order. In the thirteenth and first half of the fourteenth century, fords were important and characteristic places in topography. Communication routes that were important at that time often led through them. Knowing and accurately determining the location of fords thanks to archival, handwritten ones can greatly help in research on the development of the road network in the area of Warmia in the Middle Ages and in the modern era.
    Źródło:
    Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2022, 316, 1; 125-145
    0023-3196
    2719-8979
    Pojawia się w:
    Komunikaty Mazursko-Warmińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pierwsze kościoły na Warmii i ich wpływ na rozwój dróg lokalnych
    The first churches in Warmia and their influence on the development of local roads
    Autorzy:
    Klimek, Robert
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2050159.pdf
    Data publikacji:
    2021-11-05
    Wydawca:
    Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
    Tematy:
    Warmia
    kościoły parafialne
    szlaki komunikacyjne
    drogi kościelne
    Prusowie
    parish church
    communication routes
    church roads
    Prussians
    Opis:
    W pierwszej części publikacji podjęto się analizy lokalizacji pierwszych kościołów odbudowanych przez Prusów w 1249 r. na obszarze Warmii w następujących miejscowościach: Jedun, Surimes, Bandadis, Slinia, Wuntenowe, Brusebergue. Następnie zwrócono uwagę na rozwój sieci parafialnej na obszarze dominium warmińskiego. Pierwszy kościół został wybudowany w Braniewie w 1280 r., następnie we Fromborku w 1288 powstał kościół katedralny. Rozwój sieci parafialnej w średniowiecznej Warmii prowadził także do powstania nowych dróg, zwanych zazwyczaj "drogami kościelnymi". Szlaki komunikacyjne były powiązane z powstawaniem nowych ośrodków, w których koncentrowało się życie gospodarcze czy religijne. Drogi do kościoła najczęściej stanowiły utarte już szlaki. Jednak należy zwrócić uwagę na fakt, że zakładanie nowych parafii i lokacje nowych wsi łączyło się z powstawaniem sieci komunikacyjnej, której lokalnym ośrodkiem stawał się kościół parafialny.
    In the first part of the publication, an analysis was undertaken of the location of the first churches rebuilt by the Prussians in 1249 in the area of Warmia in the following towns: Jedun, Surimes, Bandadis, Slinia, Wuntenowe, Brusebergue. Then, attention was paid to the development of the parish network in the area of the Warmia. The first church was built in Braniewo in 1280, then a cathedral church was built in Frombork in 1288. The development of the parish network in medieval Warmia also led to the creation of new roads, usually called "church roads". Communication routes were associated with the emergence of new centers where economic or religious life was concentrated. The roads to the church were usually already well-worn routes. However, it should be noted that the establishment of new parishes and the location of new villages was associated with the creation of a communication network, the local center of which was the parish church.
    Źródło:
    Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2021, 313, 3; 459-472
    0023-3196
    2719-8979
    Pojawia się w:
    Komunikaty Mazursko-Warmińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Accounts of the Catholic Church adopting sacred pagan places throughout former Prussia in the Middle Ages
    Adaptacja pogańskich miejsc świętych przez Kościół katolicki na obszarze dawnych Prus w średniowieczu
    Autorzy:
    Klimek, Robert
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1365894.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
    Tematy:
    Prussian land
    dioceses
    Catholic Church
    pagan cult places
    Romove
    adaptation
    ziemie pruskie
    diecezje
    Kościół katolicki
    pogańskie miejsca kultu
    Romowe
    adaptacja
    Opis:
    W XIII w. nastąpił podbój pogańskich plemion pruskich przez zakon krzyżacki. Już 29 lipca 1243 r. we włoskim mieście Anagni na polecenie papieża legat Wilhelm z Modeny dokonał podziału obszaru ziemi pruskiej na cztery diecezje: chełmińską, pomezańską, warmińską i sambijską. Sukcesywnie na podbitych obszarach Kościół szerzył idee chrześcijaństwa: budowano kościoły, zakładano parafie, narzucając Prusom nową wiarę. Prusowie za święte uważali gaje, pola i wody do tego stopnia, że nie odważyli się w nich wycinać drzew, ani uprawiać ziemi, ani łowić ryb. Powszechnie uważa się, że oprócz wymienionych miejsc świętych Prusowie mieli swoje centrum kultu zwane Romowe. Nie można wykluczyć, że tego typu centrum mogło występować na obszarze każdego z plemion. Jedno takie centrum kultu miało się znajdować w Patollen (późniejsze Groß Waldeck). Miał się tam znajdować dąb poświęcony trójcy bóstw: Patollowi, Potrimpusowi i Perkunowi. W drugiej połowie XIV w. wielki mistrz Winryk Kniprode zlecił budowę klasztoru pw. Świętej Trójcy. Klasztory powstały także w innych potwierdzonych źródłowo miejscach kultu, np.: w Świętej Siekierce, czy Łąkach Bratiańskich. Na innych miejscach kultu budowano kościoły. Takim szczególnych miejscem jest Święta Lipka, gdzie mamy potwierdzenie obrzędów pogańskich w XIV w., prawdopodobnie również w Gietrzwałdzie. Wraz z rozwojem osadnictwa na ziemiach pruskich w XIV-XV w., mimo, że powstawało coraz więcej kościołów i parafii, to jednak część Prusów dalej, najczęściej w ukryciu, oddawało cześć dawnym bóstwom. Najwyraźniej niektóre z takich miejsc z czasem były adoptowane przez Kościół, a dawne pogańskie bóstwa zastępowano chrześcijańskimi. Najwyraźniej chrześcijaństwo, niszcząc w pierwszej akcji symbole pogańskie, w dłuższej perspektywie korzystało jednak z lokalnej tradycji sakralnej, związanej ze świętymi miejscami pogaństwa. W ten oto sposób zawłaszczało utrwaloną wśród miejscowej ludności moc. Znajdowało to wyraz przede wszystkim we wznoszeniu w tych zaadoptowanych miejscach kościołów, które przejmowały część tradycji dawnych kultów.
    Źródło:
    Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2016, 294, 4; 639-658
    0023-3196
    2719-8979
    Pojawia się w:
    Komunikaty Mazursko-Warmińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Czy uroczysko nad jeziorem Kielarskim skrywa relikty zamku Berting?
    Autorzy:
    Klimek, Robert
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1365061.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
    Tematy:
    archeologia
    jezioro Kielarskie
    zamek Berting
    Źródło:
    Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2015, 290, 4; 649-655
    0023-3196
    2719-8979
    Pojawia się w:
    Komunikaty Mazursko-Warmińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Miejsca kultu Prusów na Warmii Biskupiej
    Autorzy:
    Klimek, Robert
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/29521050.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
    Tematy:
    Warmia
    Prusowie
    Old Prussians
    Opis:
    In Warmia in some places of pagan worship quite early churches were built. Some places pagan, and especially revered by the Prussians lime groves and limes were later adopted by the Church. Typically, there developed the cult of the Virgin Mary. This transformation took place among others in the wita Lipka at least since the fifteenth century. In addition Warmia same example can be Lipa under Lubawa. As is clear from the visit carried out in the years 1667–1672, in the Meadows near Bratian was a cult place dedicated to the goddess Majumy. Prussians returning from pilgrimage to Meadows stopped also in the lime grove near Lubawa, where they rested and celebrated religious rites. Nowadays there is the Shrine of Our Lady of Leipzig. Among the ancient pagan places of worship in the area of Warmia bishop draws attention to the fact that Christianity rarely took over Water features such as lakes and rivers. The church was built by the lake Dywickie – Dewithen in 1366.
    In Ermland an einigen Stellen der heidnischen Verehrung ziemlich wurden frühen Kirchen gebaut. Einige Orte heidnischen und besonders verehrt von den Preußen Lindenbäumen und Linden wurden später von der Kirche übernommen. Typischerweise entwickelt dort den Kult der Jungfrau Maria. Diese Umwandlung erfolgte unter anderem im Heiligelinde zumindest seit dem fünfzehnten Jahrhundert. Neben Warmia gleichen Beispiel kann Lipa unter Lubawa. Wie aus dem Besuch 1667–1672, in der Nähe von Bratianu in den Wiesen in den nächsten Jahren durchgeführt war eine Kultstätte der Göttin Majumy. Preußen aus Wallfahrt nach Meadows gestoppt auch im Kalk Hain in der Nähe Lubawa zurückkehrte, wo sie ruhten und gefeiert religiösen Riten. Heute gibt es das Heiligtum Unserer Lieben Frau von Leipzig. Unter den alten heidnischen Kultstätten in der Umgebung von Ermland Bischof lenkt die Aufmerksamkeit auf die Tatsache, dass das Christentum selten Wasserspiele übernahm, wie Seen und Flüssen. Dewithen im Jahre 1366 – wurde die Kirche durch den See Dywithen gebaut.
    Źródło:
    Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2015, 289, 3; 365-386
    0023-3196
    2719-8979
    Pojawia się w:
    Komunikaty Mazursko-Warmińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Od pogańskiego miejsca kultu do chrześcijańskiego sanktuarium - Święta Lipka i Gietrzwałd na tle krajobrazu sakralnego Warmii
    From a pagan cult site to a Christian sanctuary – Święta Lipka and Gietrzwałd within the sacred landscape of Warmia
    Autorzy:
    Klimek, Robert
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1365873.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
    Tematy:
    Gietrzwałd
    Święta Lipka
    sanktuaria
    Warmia
    pogańskie miejsca kultu
    sanktuaries
    pagan cult places
    Opis:
    Święta Lipka and Gietrzwałd are amongst the most famous Marian sanctuaries associated with Warmia. Gietrzwałd is located in the southern part of Warmia, and Święta Lipka just outside its eastern border, but its fate was inseparably connected with Warmia. It is presumed that some churches in Warmia were built near places associated with pagan worship. These could be, amongst others: Ełdytach, Lidzbark Warminski, Plutach and Świątkach. Apparently, Christianity, which inititally destroyed pagan symbols, over the long term took advantage of local sacred traditions attributed to sacred pagan sites. This was primarily expressed in the construction of churches that took over part of the traditions of places of ancient worship, such as Święta Lipka and Gietrzwałd. The first information concerning pagans at Lake Dejnowa (Denow) dates back to 1340. It is widely known that since the 15th century there was quite a common pilgrimage to the linden tree, which pilgrims considered sacred due to the appearance of the Virgin Mary at the site. Already in the 15th century, there was a chapel next to the linden. The Jesuits established themselves there from 1639. Since then, Lipka has become an important centre of Marian devotion. The presence of a cult site near Gietrzwałd can be indicated by the text of the Prussian oath written in the Iuera Pruthenorum, in which the nearby Lake Rentyńskie (formerly Gilbing) appears: “I put this Prussian court deep as Gilbing, as high as the oak, as strong as stone, if this is correct or incorrect” The conclusion is that the archaic cult centre continued in nearby Gietrzwałd. In 1877 a Marian apparition was seen here.
    Źródło:
    Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2016, 293, 3; 525-537
    0023-3196
    2719-8979
    Pojawia się w:
    Komunikaty Mazursko-Warmińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Badania socjologiczne w konsultacjach społecznych. Aspekty postrzegania ryzyka - studium przypadku
    Autorzy:
    Bartłomiejski, Robert
    Klimek, Jordan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/books/1987212.pdf
    Data publikacji:
    2009
    Wydawca:
    Economicus
    Opis:
    Publikacja ukazuje problematykę roli badań socjologicznych w konsultacjach społecznych. Koncentruje się na przedstawieniu społecznych aspektów postrzegania ryzyka i ich konsekwencji dla planowania oraz przebiegu konsultacji społecznych. W pracy zawarto analizę podstawowych zagadnień problemu wychodząc z teorii modernizacji refleksyjnej oraz koncepcji społeczeństwa ryzyka. W dalszej części, wykorzystując metodę studium przypadku, przedstawiono wyniki analizy danych zebranych w toku prowadzonych konsultacji społecznych między Urzedem Miasta Szczecina, a mieszkańcami osiedla w sprawie lokalizacji spalarni odpadów w Szczecinie.
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Książka
    Tytuł:
    Zakażenie HPV i jego związek z nowotworami złośliwymi
    HPV infection and HPV-related malignancies
    Autorzy:
    Jach, Robert
    Dumin, Magda
    Radoń-Pokracka, Małgorzata
    Basta, Antoni
    Kojs, Zbigniew
    Karolewski, Kazimierz
    Klimek, Małgorzata
    Blacharz, Paweł
    Ziętarski, Grzegorz
    Dulińska-Litewka, Joanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1030988.pdf
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Medical Communications
    Tematy:
    HPV infection
    HPV type
    cancer
    extracervical HPV infection
    intraepithelial neoplasia
    pozaszyjkowe zakażenie hpv
    rak
    typ hpv
    zakażenie hpv
    śródnabłonkowa neoplazja
    Opis:
    Human papillomavirus (HPV) infection is the most frequent sexually transmitted disease. According to current estimates, there are about 5 500 000 new infections diagnosed annually. Among about 100 known types of HPV, 40 are designed as genital due to their preferential affinity to vulvar, vaginal, cervical, penile and anogenital epithelium. Chronic infection with types 16, 18, 31, 33, 35, 39, 45, 51, 52, 56, 58 and 59 is associated with an elevated risk of malignant transformation, whereby the type 16 is detected in 50-55% of cases of invasive cervical cancer. Certain diagnosis of HPV infection at every stage of viral life cycle is provided by molecular virological techniques, while detection of viral DNA gains a novel significance as an adjunct to cytological study. Promising diagnostic potential in the setting of chronic HPV infections is associated with the test based on analysis of mRNA transcripts, enabling detection of active oncogenes E6 and E7 of the virus. This enables not only to confirm the presence of virus as such, but also to determine its activity gauged by initiation of transcription, i.e. the earliest phase of carcinogenesis. This is most useful the management of women infected by non-highly oncogenic HPV types. Most vulvar, vaginal and anal cancers are associated with HPV infection. Recently, the incidence of anogenital malignancies is increasing significantly. In view of continuously increasing number of HPV infections, it is reasonable to expect an increased number of anogenital malignancies and precursor lesions thereof, being diagnosed in the near future. Therefore, current epidemiological studied focus on inclusion of HPV testing (HPV DNA, HPV mRNA and early HPV genes) into large-scale screening programs for cervical cancer.
    Zakażenie HPV jest najczęstszą chorobą przenoszoną drogą płciową. Rocznie rozpoznaje się około 5 500 000 nowych zakażeń. Spośród 100 typów wirusów HPV 40 określa się mianem genitalnych z uwagi na ich preferencyjne występowanie w nabłonku okolic sromu, pochwy, szyjki macicy, penisa i okolicy anogenitalnej. Przetrwałe zakażenie wywołane przez typy 16., 18., 31., 33., 35., 39., 45., 51., 52., 56., 58., 59. wiąże się z wysokim ryzykiem rozwoju raka, przy czym typ 16. jest wykrywany w 50-55% przypadków inwazyjnego raka szyjki macicy. Pewne rozpoznanie zakażenia HPV w każdym stadium cyklu życiowego wirusa zapewniają molekularne metody wirusologiczne, a oznaczenie DNA HPV nabiera znaczenia jako procedura uzupełniająca badanie cytologiczne. Obiecujące możliwości diagnostyczne rozpoznania przetrwałego zakażenia HPV niesie ze sobą test oparty na wykrywaniu aktywnych onkogenów E6 i E7 wirusów HPV poprzez analizę transkryptów mRNA. Pozwala on określić nie tylko obecność, ale również aktywność wirusa, w tym rozpoczęcie transkrypcji, czyli najwcześniejszy etap karcinogenezy. Ma zastosowanie również wśród kobiet zakażonych typami wirusów HPV nienależącymi do grupy wysokoonkogennych. Przeważająca większość przypadków raka sromu, pochwy oraz odbytu związana jest z zakażeniem wirusem HPV. Częstość występowania nowotworów okolicy płciowo-odbytniczej znacząco zwiększyła się w ostatnich latach. Z uwagi na stały wzrost liczby zakażeń HPV należy w przyszłości spodziewać się diagnozowania większej liczby przypadków raków okolicy anogenitalnej i ich zmian prekursorowych. Dlatego też obecne badania epidemiologiczne koncentrują się na włączeniu testowania HPV (DNA HPV, mRNA HPV oraz genów wczesnych HPV) do programu masowych badań skryningowych raka szyjki macicy.
    Źródło:
    Current Gynecologic Oncology; 2010, 8, 3; 200-213
    2451-0750
    Pojawia się w:
    Current Gynecologic Oncology
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-9 z 9

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies