Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Kleiner, Juliusz" wg kryterium: Autor


Wyświetlanie 1-9 z 9
Tytuł:
Pierwowzór trzech gromad w „Anhellim“
Autorzy:
Kleiner, Juliusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1969148.pdf
Data publikacji:
1949
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Juliusz Słowacki
Anhelli
Jan Czyński
Opis:
Analiza wątków emigracyjnych zawartych w Anhellim Słowackiego.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 1949, 1; 129-132
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pseudo-romantyka „Agaj-Hana“
Autorzy:
Kleiner, Juliusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1969149.pdf
Data publikacji:
1949
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Zygmunt Krasiński
Agaj-Han
Opis:
Analiza utworu Agaj-Han Zygmunta Krasińskiego.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 1949, 1; 117-128
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Echo folkloru szwajcarskiego w Beniowskim
Autorzy:
Kleiner, Juliusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1969054.pdf
Data publikacji:
1958
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
Une brève étude d’après laquelle la scène du dialogue de la Vierge de Poczajow et de celle de Podkamien, dans le IX chant de Bentowski, a sa source principale dans le folklore suisse, et non pas dans la brochure de Lelewel ni dans l’oeuvre de Chateaubriand, comme on le prétendait jusqu’ alors. Ce Sont Haras Sachs et Heinxich von Kleiist qui ont relaté la légende suisse sur Notre-Dame et Gottfried Keller qui a écrit sur sa popularité.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 1958, 7, 1; 168-169
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Z komentarza do Dzieł Słowackiego
Autorzy:
Kleiner, Juliusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1969121.pdf
Data publikacji:
1953
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
I. Źródło humoreski mitologicznej w Podróży do Ziemi Św. z NeapoluII. Świat druidów w »Normie« Belliniego a Lilia Weneda
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 1953, 4, 1; 265-268
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dwa rewolucjonizmy w »Fantazym«
Autorzy:
Kleiner, Juliusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1969126.pdf
Data publikacji:
1953
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 1953, 4, 1; 167-171
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Związek rozprawy Mickiewicza „O nowoczesnym malarstwie religijnym Niemców” z francuskim odrodzeniem sztuki chrześcijańskiej
Rapport de la dissertation de Mickiewicz sur la peinture religieuse moderne des Allemands avec la renaissance de l’art chrétien en France
Autorzy:
Kleiner, Juliusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2119655.pdf
Data publikacji:
1955
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
C’est en partie la reconnaissance pour le bon accueil qu’on avait fait, en Allemagne, aux émigrés polonais de 1830 et pour attitude bienveillante de certains écrivains allemands de cette époque, qui éveilla chez Mickiewicz de l’intérêt pour l’art allemand (Dzieła Mickiewicza, wyd. nar. t. VI. p. 164). Mickiewicz s’est toujours intéressé aux arts plastiques. Sous l'influence d’une pensée religieuse ardente, il désira propager le développement de l’art religieux. L’attitude de ceux qui l’entouraient en France fut un encouragement de plus. Mickiewicz adhéra à l’action initiée, en 1833, par Montalembert qui lui était sympathique comme auteur de l’avant - propos à l’édition française du Livre des Pèlerins. L’article de Mickiewicz sur la peinture religieuse allemande prouve qu’il se solidarisait avec Montalembert, grand admirateur de l’art chrétien, qui défendait les monuments de cet art contre les barbares destructions et contre les rénovations non moins barbares. C’est avec la collaboration de Montalembert que prit son essor un mouvement de renaissance de l’art gothique en France. Une pareille renaissance de l’art gothique avait déjà eu lieu en Angleterre et en Allemagne. Dans les oeuvres d’art du Moyen Age, Montalembert appréciait surtout les élans du sentiment religieux, l’harmonie entre la création artistique et la foi. Mickiewicz, qui participait aux réunions de dimanche chez Montalembert, émettait des opinions semblables à celles de son hôte quand il écrivait que l’art de l’époque qui suivit la Renaissance: „...ayant renié l’esprit de l’Evangile, avait perdu toute influence morale”. 11 considérait l’art moyennageux comme vraiment populaire et spiritualise; voilà pourquoi il jugea digne d’admiration et de louanges le rapprochement des artistes allemands du groupe des „Nazaréens” au quatrocento. Tous les deux, Mickiewicz et Montalembert, ils considéraient Overbeck comme le plus éminent peintre religieux de leur époque.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 1955, 5; 73-77
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-9 z 9

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies