Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "KOWALEWSKA-DĄBROWSKA, JOLANTA" wg kryterium: Autor


Wyświetlanie 1-8 z 8
Tytuł:
Morze, obłok i kamień – Janusz Pasierb jako piewca trzech żywiołów (refleksje semantyczne)
The Sea, a cloud and a rock – Janusz Pasierb eulogizes three elements (semantic deliberations)
Autorzy:
Kowalewska-Dąbrowska, Jolanta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/627163.pdf
Data publikacji:
2018-04-20
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Opis:
The paper includes the semantic analyses of selected miniature, three-verse texts by Janusz Pasierb from the volume The Sea, a Cloud and a Rock. This is a cycle of 66 poems in which the subject’s focus is on those three title words. The way to interpret the poems from the volume has been indicated by its motto which says: ‘in everyone there is the sea, a cloud and a rock’. The performer analyses have displayed what abundance of senses the poet extracts from each of those words by placing them in different contexts, and how skillfully he oscillates between the positive and negative evaluation of each element of the triad. We can courageously state that the cycle The Sea, a Cloud and a Rock constitutes a collection of micromeditations in the metaphysical dimension.
Artykuł zawiera analizy semantyczne wybranych miniaturowych, trójwersowych tekstów ks. Janusza Pasierba z tomiku Morze, obłok i kamień. Jest to cykl 66 utworów, w których na tych trzech tytułowych słowach skupiona została uwaga podmiotu. Kierunek interpretacji utworów całego cyklu wyznacza jego motto, które brzmi: „w każdym z nas / jest morze, obłok i kamień”. Przeprowadzone analizy pokazały, jakie bogactwo sensów wydobywa poeta z każdego z tych słów, sytuując je w różnych kontekstach, i jak umiejętnie oscyluje między pozytywnym a negatywnym wartościowaniem każdego elementu triady. Można śmiało powiedzieć, że cykl Morze, obłok i kamień stanowi zbiór mikromedytacji w wymiarze metafizycznym.
Źródło:
Język - Szkoła - Religia; 2018, 13, 2; 46-54
2080-3400
Pojawia się w:
Język - Szkoła - Religia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Poetyckie porachunki z tym, co nieuchronne w poezji Ludmiły Marjańskiej
Poetic settlement of scores with the inevitable in Ludmiła Marjańska’s poetry
Autorzy:
Kowalewska-Dąbrowska, Jolanta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/627215.pdf
Data publikacji:
2016-02-10
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Opis:
The aim of the analyses presented through the article is to reconstruct the subjective image of life and death in the selected works by Ludmiła Marjańska. I have interpreted those lyrical poems from the tree books of poems published in the final years of the poet’s life and activity in which the individualized image of life and death is based on the notional metaphor LIFE IS A ROAD/A JOURNEY (TO GOD), MAN IS A WANDERER (TO GOD). Such a developed form of the metaphor of LIFE viewed as a ROAD is present in texts, the image of reality is formed through religious perspective. One of the important issues raised by the poet in her works is the inevitability of life going by which is often viewed through the category of TIME. Passing time is life going by. In some lyrical poems the emphasis is on the final moment of man’s journey, that is death and moving to another reality. In her poems Marjańska conveys a thought that it is difficult for man to come to terms with those inevitable experiences but it is necessary.
Celem prezentowanych w artykule analiz jest rekonstrukcja podmiotowego obrazu życia i śmierci kreowanego w wybranych utworach Ludmiły Marjańskiej. Interpretacji poddałam te liryki z trzech tomików poetyckich wydanych w ostatnich latach życia i działalności twórczej autorki, w których zindywidualizowany obraz życia i śmierci oparty jest na metaforze pojęciowej ŻYCIE TO DROGA / PODRÓŻ (DO BOGA), CZŁOWIEK TO WĘDROWIEC (DO BOGA). Taka rozwinięta postać metafory ŻYCIA jako DROGI jest obecna w tekstach, obraz rzeczywistości kształtowany jest w perspektywie religijnej. Jednym z ważnych zagadnień poruszanych przez poetkę w wierszach jest zagadnienie nieuchronności przemijania życia, które często obrazowane jest w ramach kategorii CZASU. Mijanie czasu jest równoznaczne z mijaniem życia. W niektórych lirykach uwaga skoncentrowana jest na momencie końcowym wędrówki człowieka, czyli na śmierci i przejściu do innej rzeczywistości. W wierszach Marjańskiej zawarta jest myśl, że z tymi nieuchronnymi doświadczeniami trudno jest się człowiekowi pogodzić, ale pogodzić się trzeba.
Źródło:
Język - Szkoła - Religia; 2016, 11, 1; 20-34
2080-3400
Pojawia się w:
Język - Szkoła - Religia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
ŻYCIE TO DROGA, czyli „ którędy do Ciebie
Autorzy:
Kowalewska-Dąbrowska, Jolanta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1204823.pdf
Data publikacji:
2005
Wydawca:
Uniwersytet Opolski
Tematy:
conceptualization
cognitive metaphor
commonplace
profiling method
idiolect
Opis:
The aim of the article is to present comparatively the fragment of view of the world (connected with concept of life) in the Polish language and in the idiolect of Jan Twardowski's poetry. The interpretations are based on Langacker's network model, on Lakoff and Johnson's cognitive model of metaphors and on the proposals of Polish authors about using cognitive methods in interpretation of poetry. The conceptualization of life (connected with the conceptualization of death) can be described both as commonplace (gr. topós coinós) - life is road, and as cognitive metaphor: LIFE IS ROAD / JOURNEY. The paper presents different particular realizations of this metaphor in the Polish language and in the Tw ardow ski's poetry. The analyses are carried out with the use of profiling method. The most characteristic for Twardowski's idiolect is the religious profile of life, conceptualized as a road journey) to Heaven (God). So, the religious profile is the kind of metaphor LIFE IS ROAD I JOURNEY TO HEAVEN / GOO. This profile is often connected with the profile of heaven. The analysis presented in the article shows that in Twardowski's poetic language, otherwise than in the everyday use of Polish language, a life which is hard and dangerous (as a road to God) is more valuable than a life which is easy and simple.
Źródło:
Stylistyka; 2005, 14; 615-633
1230-2287
2545-1669
Pojawia się w:
Stylistyka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Izabela Kępka, Językowe kreacje świata transcendentnego i człowieka wobec sacrum w poezji Jacka Kaczmarskiego, Gdańsk 2021
Izabela Kępka, Językowe kreacje świata transcendentnego i człowieka wobec sacrum w poezji Jacka Kaczmarskiego (Linguis c crea ons of the transcendent world and human being in the face of the sacred in Jacek Kaczmarki’s poetry), Gdańsk 2021
Autorzy:
Kowalewska-Dąbrowska, Jolanta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2152151.pdf
Data publikacji:
2022-06
Wydawca:
Towarzystwo Kultury Języka
Źródło:
Poradnik Językowy; 2022, 795, 6; 77-80
0551-5343
Pojawia się w:
Poradnik Językowy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Chwila i wieczność w poezji Jana Twardowskiego
Autorzy:
KOWALEWSKA-DĄBROWSKA, JOLANTA
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/615359.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Opolski
Tematy:
time
moment
enternity
conceptualization
metaphor
Opis:
  The aim of this paper is to present interpretations of two poems by Jan Twardowski, entitled przepiórka [a quail] and wieczność [eternity]. The interpretations focus on the conceptualization of two opposite TIME categories, MOMENT and ETERNITY.In przepiórka, the poet describes two important moments in the life of a human being, the moment of birth and the moment of death. The moment of birth (the metaphorical east), occurring early, is white and light, whereas death comes at twilight (late) andit is dark. However, both moments are characterized as nude, sincere and pure. The uncovering of the axiological load in the description of these two moments plays a crucial role in the interpretation of the poem.In the poem wieczność, two lines are repeated three times: eternity was with us all the time / and it [only] seemed to us.These two lines provide the key to interpretation of the poem. The time spent on earth is viewed from the psychological perspective of human beings subjectively experiencing the passing of time. It seems to them that they have too little time and that theywaste it. The constant presence of eternity means that God accompanies them.Although the two poems focus on opposite time categories, they convey a commonmessage: everything human beings experience depends on God’s will.
Źródło:
Stylistyka; 2013, 22; 279-288
1230-2287
2545-1669
Pojawia się w:
Stylistyka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Analiza semantyczna liryki modlitewnej Anny Kamieńskiej
The Semantic Analysis of Anna Kamieńska’s Prayer Lyric Poetry
Autorzy:
Kowalewska-Dąbrowska, Jolanta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/626963.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:
Prayer Lyric Poetry
Anna Kamieńska
addressed to the Supreme Being – God
highly personal
porte-parole
the features of prayers
the elements of frame
the apostrophes directed to God
the intertextual references
three types
the prayers of request
the thanksgiving prayers
the prayers of worship
the figure of a human
a being dependent from God
the Supreme Being
the incomprehensible, impenetrable and omnipotent God
liryka modlitewna
adresat
Istota Najwyższa – Bóg
osobisty charakter
port parole
modlitewny charakter
elementy ramy
apostrofy skierowane do Boga
odniesienia intertekstualne
trzy typy
modlitwy prośby
modlitwy dziękczynne
modlitwy uwielbienia
obraz człowieka
osoba całkowicie zależna od Boga
obraz Istoty Najwyższej – Boga
niepojęty, nieodgadniony i wszechmocny
Opis:
W niniejszym artykule zostały zaprezentowane interpretacje wybranych liryków modlitewnych Anny Kamieńskiej, których adresatem jest Istota Najwyższa – Bóg. Wiele z tych utworów ma wyraźnie osobisty charakter, tak że można je uznać za port parole samej poetki. Ale są też takie, w których podmiot prowadzi dialog z Bogiem niejako w imieniu innych ludzi. Na modlitewny charakter utworu wskazują elementy ramy (często jest to tytuł, np. Modlitwa, Modlitwa wieczorna, Prośba), apostrofy skierowane do Boga oraz odniesienia intertekstualne. Pod względem funkcjonalnym analizowane wiersze nawiązują przede wszystkim do trzech typów: modlitw-próśb (tych jest najwięcej), modlitw dziękczynnych i modlitw uwielbienia. Charakterystyczną cechą liryków modlitewnych Anny Kamieńskiej jest swobodne wykorzystywanie wzorców gatunkowych. Niektóre z tych utworów mają wyraźnie psalmiczny charakter (co bywa też zaznaczone w tytule). W innych lirykach wprowadzane są fragmenty różnych modlitw, które wiążą się z jakąś refleksją ogólną, czy opisem stanu wewnętrznego podmiotu. W modlitwach poetyckich Kamieńskiej wszystko to, co dla człowieka najważniejsze, podmiot liryczny przedstawia Bogu w postaci próśb, dziękczynienia lub uwielbienia. Z utworów wyłania się obraz człowieka jako osoby całkowicie zależnej od Boga i poszukującej z Nim bliskości oraz obraz Istoty Najwyższej – Boga jako niepojętego, nieodgadnionego i wszechmocnego, który władny jest spełnić prośby do Niego kierowane, i który kocha, przygarnia człowieka, i towarzyszy mu w cierpieniu.
The following article shows the interpretations of the selected prayer lyric poems written by Anna Kamieńska, and addressed to the Supreme Being – God. Many of these poems are highly personal so we can regard them as porte-parole of the author herself. Nevertheless there are also poems in which a subject is having a dialogue with God on behalf of other people so to speak. The fact that the poems show the features of prayers is indicated by the elements of frame (frequently it is a title e.g. Prayer, Evening Prayer, Supplication), the apostrophes directed to God, and the intertextual references. As far as function is concerned, the analyzed poems refer especially to three types: the prayers of request (the majority of poems), the thanksgiving prayers and the prayers of worship. What distinguishes the prayer lyric poems by Anna Kamieńska is using the patterns of genre casually. Some of the poems highly resemble psalms (which is sometimes indicated in the title.) What is introduced in other lyric poems are the fragments of varied prayers, and they are related to general reflection or to the description of the subject’s inner state. In the author’s poetical prayers the most important things for humans are introduced to God by the subject in the form of request, thanksgiving or worship. What emerges from the poems is the figure of a human, a being which is completely dependent from God and is seeking closeness to Him, and the figure of the Supreme Being, of the incomprehensible, impenetrable and omnipotent God, who is powerful enough to comply with all the requested addressed to Him, who loves people, takes them in and accompanies them in their suffering.
Źródło:
Język - Szkoła - Religia; 2014, 9, 2; 39-54
2080-3400
Pojawia się w:
Język - Szkoła - Religia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-8 z 8

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies