Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Frejlich, Andrzej" wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-4 z 4
    Tytuł:
    Historia sztuki : między teorią a praktyką
    Współwytwórcy:
    Skrzydlewska, Beata Barbara. Redakcja
    Frejlich, Andrzej. Redakcja
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego (Warszawa). Wydawnictwo. pbl
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Warszawa : Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego
    Tematy:
    Dziedzictwo kulturowe
    Ochrona zabytków
    Muzealnictwo
    Opis:
    Bibliogr. przy pracach.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Książka
    Tytuł:
    Hagiografia bizantyńska jako źródło do dziejów ikony − zagadnienia wybrane
    The Byzantine Hagiography as a Source for Studies of the History of the Icon – Selected Problems
    Autorzy:
    Frejlich, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1954449.pdf
    Data publikacji:
    2002
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Opis:
    In the circles of people studying Byzantium hagiography is experiencing its revival. Also history of art ever more courageously reaches for hagiographic texts. For one studying the theory and history of the icon they are an excellent source; and the source is still far from being fully used. The three examples of saints’ lives chosen for the needs of the above article come from the most creative period in the development of the icon: the 7th-9th centuries. They distinctly show us the process in which the conception of the icon was formed as well as the forms of its cult and the social context for the functioning of icons were shaped. The aim of the article, whose author is at present preparing a book devoted to the way the icon functioned in Byzantium’s monastic circles, is also to draw the reader’s attention to the significant role of monastic saints in the process of forming the icon in Byzantium. The three figures presented here are monastic saints. The life of the first of them shows the role of the icon in the act of conversion to Christianity; in the second case the motif of the icon appearing again and again in the hagiographic text is a kind of testimony to sainthood; and the third text shows the saint woman as an uncompromising defender of icons in the period of iconoclasm.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2002, 50, 4; 23-35
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Jak mnich stawał się aniołem
    How Did a Monk Become an Angel
    Autorzy:
    Frejlich, Andrzej J.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1955668.pdf
    Data publikacji:
    1999
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Opis:
    In the monastic circles of Byzantium desert asceticism is regarded as one of the finest ways to God. The monk, undergoing numerous limitations and sophisticated practices, cleanses his body and strengthens the spiritual element. That state of perfection and ideal harmony is expressed by the names given to the masters of monastic asceticism. They were called living icons and they were compared to angels. Hagiographic literature and art also give voice to that. The paper sought to trace all the literary enunciations concerning this topic, confront them with the painted representations of the monastic saints. The analysis clearly shows that in many cases there is a close relationship between the literary texts, most often poetic, and the painted representations. Inspirations flow in two directions. Both poems and paintings seek to grasp the most essential traits of the monk-ascetic. Art establishes a specific iconographic canon of the monastic saint, carrying out a kind of dematerialization of his person. A group of a few formal features will serve, in a laconic yet forcible manner, to express that refined way to God. This is shown, among other things, by representing the monk with angel's wings. IN the end there is one of the most extended example, the case of the Cypriot saint Neofitos Rekluz. We learn about his way of perfection from a first-class source - his autobiography. His case is the more valuable for the saint does not only present himself as a perfect monk, but is also an author of the programme of the painting decoration for the monastery whose abbot he was. The paintings show him as a saint while he was still alive. His example can be treated as a close of the long-term process through which the ideal of a monk-ascetic took shape.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 1999, 47, 4; 37-48
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Stosunek protestantów do sztuki religijnej. Kilka uwag na podstawie akt synodalnych pierwszego okresu reformacji w Polsce
    Autorzy:
    Frejlich, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1964669.pdf
    Data publikacji:
    1993
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 1993, 41, 4; 111-122
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-4 z 4

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies