- Tytuł:
-
Bóg jako absolutna przyszłość. Czy „metafizyka przyszłości” Johna Haughta jest zgodna z wizją biblijną?
God as the Absolute Future. Is John Haught’s “metaphysics of the future” compatible with the biblical vision? - Autorzy:
- Duszek, Kamil Edward
- Powiązania:
- https://bibliotekanauki.pl/articles/2056603.pdf
- Data publikacji:
- 2021-01-04
- Wydawca:
- Wyższe Seminarium Duchowne im. św. Jana Pawła II Diecezji Siedleckiej
- Tematy:
-
John Haught
metafizyka
przyszłość
antycypacja
Bóg
transcendencja
metaphysics
future, anticipation
God
transcendence - Opis:
-
«Istnieć» w jakiś sposób musi oznaczać «ciągle przychodzić». Esse est advenire. Po-wyższe słowa stanowią najlepsze streszczenie metafizyki przyszłości, czyli filozoficzno-teologicznej koncepcji stworzonej przez Johna Haughta. Ten amerykański teolog, czerpiąc z tradycji zapoczątkowanej przez Alfreda Northa Whiteheada oraz Pierra Teilharda de Chardin, doszedł do wniosku, że tym, co najbardziej rzeczywiste jest właśnie przyszłość. Nie chodzi przy tym o przyszłość rozumianą temporalnie, lecz metafizycznie – jest nią ostatecznie sam Bóg, którego nazwać można Absolutną Przyszłością. Wizja ta, według jej autora, posiada głębokie korzenie biblijne. Bóg objawia się bowiem w Biblii jako Pan Obietnicy, którego królestwo nieustannie przychodzi (erchomenos, adventus). Bóg jest także Omegą i w antycypacyjny sposób przyciąga świat ku sobie. Nie możemy jednak zapominać o idei anamnezy, która pojawia się na kartach Pisma Świętego. Kościół wraz z całym stworzeniem nie tylko antycypuje w Absolutnej Przyszłości, ale także na sposób anamnezy uczestniczy w historii zbawienia.
Being must in some way mean the still-to-come. Esse est advenire. These words are the best summary of metaphysics of the future – the concept created by John Haught. This American theologian was inspired by a tradition initiated by Alfred North Whitehead and Pierre Teilhard de Chardin. He concluded that the future is the most real aspect of all be-ing. It is not about the future understood temporally, but metaphysically – it is ultimately God Himself, who can be called the Absolute Future. According to its author, this vision has deep biblical roots. God reveals Himself in the Bible as the Lord of Promise, whose kingdom always arrives (erchomenos, adventus). God is also an Omega – in an anticipa-tory way, He lures the world towards Himself. However, we must not forget the idea of anamnesis, which appears on the pages of Scripture. The Church, with all creation, not only anticipates in the Absolute Future but also participates in the history of salvation in an anamnesis way. - Źródło:
-
Teologiczne Studia Siedleckie; 2020, XVII/17; 110-127
1733-7496 - Pojawia się w:
- Teologiczne Studia Siedleckie
- Dostawca treści:
- Biblioteka Nauki
Artykuł