Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Dură, Nicolae V." wg kryterium: Autor


Wyświetlanie 1-5 z 5
Tytuł:
The right to freedom of religion
Autorzy:
Dură, Nicolae V.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/554675.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
religious freedom
human dignity
juridical instrument
the Universal Declaration of Human Rights
Opis:
The brief analysis of the text of the main International and European juridical instruments, i.e. the Universal Declaration of Human Rights, the two International Covenants adopted in 1996, the European Convention on Human Rights, the Charter of Nice (2000) and the two fundamental Treaties of EU revealed that the right to freedom of Religion is a "jus cogens" of the present-day, initially founded both on "jus divinum"and "jus naturale".
Źródło:
Annales Canonici; 2014, 10; 27-42
1895-0620
Pojawia się w:
Annales Canonici
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Requirements for an Ecumenical Dialogue according to Pope John Paul II’s Encyclical Letter „Ut unum sint"
Autorzy:
Dură, Nicolae V.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/40275476.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
ecumenical dialogue
the Second Vatican Council
the Christian unity
Opis:
In the Christian theological language, the term “ecumenism” was put in circulation by the Ecumenical Movement initiated by the Christians after the First World War. But, in the language of the Catholic Church, the term “ecumenism,” used with the meaning of the “ecumenical movement,” was introduced by the renowned theologian Yves Congar in 1937. And, then, it was taken over by the Second Vatican Council for the text of the decree on ecumenism Unitatis redintegratio. The Roman Catholic Church joined the Ecumenical Movement in 1961, when its delegates were presents at the Session — held in New Delhi — of the Ecumenical Council. Among other things, from the text of the Encyclical Ut unum sint published by Pope John Paul II in the year 1995, we could notice that His Holiness asserted that an ecumenical dialogue — that remains in fact one of the main instruments for the reestablishment of the ecumenical unity — has to fulfill the requirements stipulated by the Second Vatican Council, adopted however to the ecumenical realities of the present times.
Źródło:
Ecumeny and Law; 2022, 10, 2; 91-118
2353-4877
2391-4327
Pojawia się w:
Ecumeny and Law
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Legal Status of “Migrants” according to the European Union Legislation
Autorzy:
Dură, Nicolae V.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2015916.pdf
Data publikacji:
2021-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
the legal status of migrants
the social rights of migrants
international legislation
European legislation
Opis:
Given that “migration” is a global phenomenon, the international community as a whole had to provide it with a legal basis and to find global solutions, as proven à l’évidence by both the international and the European legislation and the “Global Compact for Migration” approved by the European Council. As is well known, the European Union legislation consists of the texts of its official instruments, such as conventions, treaties, declarations, etc., in which we also find, in fact, the principles stated in the international instruments, which have, indeed, the force of jus cogens for all the states of the world, concerning the universal human rights, including, thus, the rights of the migrants. However, even in terms of their policy regarding migrants, the member states of the European Union have not only applied the principles stated in these international instruments, but they also have enacted a special legislation, and they have taken concrete measures for the implementation of its rules. In the present article I offer the reader the possibility to become acquainted not only with the text of the legislation of the European Union regarding migrants, but also with the policy and the actions taken by the European states for the implementation of the international legislation, and of the European one regarding the social rights of the migrants as workers.
Źródło:
Ecumeny and Law; 2021, 9, 2; 105-123
2353-4877
2391-4327
Pojawia się w:
Ecumeny and Law
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rules of nations and international law prohibiting all forms of discrimination based on religion or religious belief
Autorzy:
Dura, Nicolae V.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/957710.pdf
Data publikacji:
2016-11-01
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
fundamental human rigts freedom of religion
internation instruments international law
religion
human dignity
podstawowe prawa człowieka
wolność religijna
międzynarodowe prawo
religia
godność człowieka
Opis:
Over the centuries, mankind has seen many manifestations of intolerance and discrimina- tion based on religion or religious belief, and, for this reason, the legislator of those times had to provide legal rules expressly prohibiting and eliminating them, while setting out concrete measures of legal protection against those who violated actually one of the main fundamental human rights, i.e. the right to freedom of religion or religious belief, and, ipso facto, the right to respect for human dignity. The ignorance of this fundamental human right also led to the agrant violation of one of the main principles of international law, namely the principle of tolerance and equality of all human beings. Therefore, in our study, we examined both the text of international instruments, with the legal force of “jus cogens,” and the national legislation, in order to reveal how the manifestations of the discrimination based on religion or religious beliefs were banned and removed from the human society, at national and international level.
Przez wieki ludzkość była świadkiem zjawiska nietolerancji i dyskryminacji zbudowanej na religii lub poglądach religijnych. Z tego powodu prawodawcy stanowili prawa, które miały eliminować te zjawiska. Ochrona prawna przez przedmiotowymi zjawiskami jest obecnie jednym z najważniejszych fundamentów jednego z najważniejszych praw człowieka – prawa do wolności religijnej. Prawo to swoje ostateczne źródło ma w godności człowieka. Nieznajomość tego fundamentalnego prawa prowadzi także do pogwałcenia niektórych zasad prawa międzynarodowego, a szczególnie: zasady tolerancji i równości wszystkich ludzi. W niniejszym artykule przeanalizowano zarówno instrumenty prawa międzynaro- dowego, prawną moc „jus cogens”, i krajowe ustawodawstwo Rumunii w celu pokazania, jak okazywanie nietolerancji i dyskryminacji w sprawach religijnych może być zakazane i zwalczane na poziomie międzynarodowym i krajowym.
Źródło:
Annales Canonici; 2016, 12; 45-64
1895-0620
Pojawia się w:
Annales Canonici
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
About “Justitia” (Righteousness) and “Aequitas” (Equity). The contribution of Lactantius († 325) in the specifying of the content of the two constituent elements of the “Jus”
Autorzy:
Dură, Nicolae V.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/554717.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
virtues, justice, juridical-philosophical thinking, moral implications, juridical consequences
cnoty, sprawiedliwość, myślenie prawno-filozoficzne, implikacje moralne, konsekwencje prawne
Opis:
By a brief analysis of the text of Lactantius’s work, entitled „Justitia,” one can say that for Lactantius, „Justitia” (Justice) and „Aequitas” (Equity) were primarily two moral virtues, with theological-philosophical and juridical implications and consequences, hence the moral obligation that any legislator – wherever and whoever he may be – ought to take them into account in the application of Justice.
W krótkiej analizie tekstu pracy Laktancjusza zatytułowanego „Justitia” – terminy „Justitia” (sprawiedliwość) i „Aequitas” (słuszności) były przede wszystkim dwiema cnotami moralnymi, o teologiczno-filozoficznych i prawnych konsekwencjach i konsekwencjach, stąd też moralny obowiązek, aby każdy prawodawca – gdziekolwiek i kimkolwiek by nie był – wziął je pod uwagę przy stosowaniu wymiaru sprawiedliwości.
Źródło:
Annales Canonici; 2019, 15, 2
1895-0620
Pojawia się w:
Annales Canonici
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-5 z 5

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies