Autor: Drzewiecki, Andrzej - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Украина и Польша в контексте своего исторического опыта. Действительно ли суть Проблемы Заключается в степане бандере?
Ukraine Und Poland in the Context of Its Historical Experience. Whether or Not the Crux of the Problem Lies in the Stepan Bandera?
Polska i Ukraina w kontekście doświadczenia historycznego. Czy rzeczywiście istotą problemu jest Stepan Bandera?
Autorzy:: Drzewiecki, Andrzej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/418500.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Akademia Marynarki Wojennej. Wydział Nauk Humanistycznych i Społecznych
Tematy:: Polska
Ukraine
history
ethnic conflict
genocide
politics
Opis:: For a few decades, Polish foreign policy was determined by the geographic location and a difficult to classify complex, at one time German, at another Soviet and, at times, by the both of them simultaneously. It was particularly apparent during the interwar period and it unquestionably affected Poland’s relations with its neighbours. Throughout the interwar period, they had an “increased temperature,” with the exception of Romania, whose border was considered as peaceful. Another problem of similar importance was the domestic situation of the country which maintained clumsy policy towards many national minorities. The author has drawn attention to some aspects of Polish-Ukrainian relations and has attempted to seek answers to one crucial question: why did Polish-Ukrainian border become an area of ethnic conflict that turned out to be so dramatic for both sides. The author believes that the present situation in Ukraine and Poland’s involvement in resolving it are not the reason why the his-torical truth about the massacres of Poles from Eastern Borderlands should suffer. There are reasons to believe that both sides contributed to the surge of nationalism, but the measures which were adopted were inadequate and had all the signs of organised genocide and ethnic cleansing. Ukraine has a sovereign right to honour its heroes. Similarly, Poland has a sovereign right to judge this tragic chapter in the history of both nations and to promote its own perspective.
Źródło:: Colloquium; 2014, 6, 4; 7-40
2081-3813
2658-0365
Pojawia się w:: Colloquium
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Żyjemy w kulturze bezwstydu i kłamstwa!
We are living in a culture of shamelessness and lies!
Autorzy:: Drzewiecki, Andrzej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/546297.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Polskie Towarzystwo Religioznawcze
Tematy:: kultura
społeczeństwo
podziały
walka
wykluczenie
kłamstwo
culture
society
divisions
struggle
exclusion
lying
Opis:: The year of 2018 sees the Centennial of independence, which should foster reflection on who we are and what we are like? I have already wondered if we are tolerant, and if not, why? I do not support the flowing stream of complacency about our uniqueness, which supposedly sets us in a position of a “spiritual” leader of the region with clear pan-European aspirations. Instead of a serious dialogue, social divisions are deepening with each passing day, and the view of “those who are not for us are against us” proves widespread. We have a difficult history behind us, but we are unable to talk about, and if we do, we draw “ammunition” from it for accusations and slanders. Why? What seemed a major, and finally the bloodless success of Poles following 1989, is today open to contempt and speculation, with a slander of treason implied in the background, a treason of who and what? These are just some of the questions that come under a wider problem of culture of our everyday life. Overwhelmed with the burden of duties, we tend to ignore it, even though its is worthwhile to notice it, because not everything can be “shouted out” in the Capital City.
Jesteśmy w roku jubileuszu stulecia odzyskania niepodległości. Rocznica ta powinna być dla nas okazją do refleksji nad tym, kim i jacy jesteśmy. Już wcześniej pytałem o to, czy jesteśmy tolerancyjni, a jeśli nie, to dlaczego. Nie podzielam płynącej szerokim strumieniem fali samozadowolenia wynikającej z przekonania o naszej wyjątkowości, która rzekomo stawia nas w roli „duchowego” przywódcy regionu, przywódcy z wyraźnymi aspiracjami ogólnoeuropejskimi. Zamiast poważnego dialogu mamy podziały społeczne pogłębiające się każdego dnia, bo przecież „kto nie z nami, ten wróg”. Mamy za sobą trudną historię, o której nie potrafimy rozmawiać, a jeśli już próbujemy, to czerpiemy z niej „amunicję” do oskarżeń i pomówień. Dlaczego? To, co wydawało się największym, bo wreszcie bezkrwawym sukcesem Polaków po 1989 roku, jest dziś przedmiotem pogardy i spekulacji, w których tle czai się pomówienie o zdradę – ale kogo i dlaczego?
Źródło:: Przegląd Religioznawczy; 2018, 3/269
1230-4379
Pojawia się w:: Przegląd Religioznawczy
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki