Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Droś, Agnieszka" wg kryterium: Autor


Wyświetlanie 1-3 z 3
Tytuł:
Geneza społeczeństwa w myśli Bernarda Mandeville’a
The Genesis of Society in the Thought of Bernard Mandeville
Autorzy:
Droś, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2082430.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Zielonogórski. Instytut Filozofii
Tematy:
Bernard Mandeville
Oświecenie angielskie
geneza społeczeństwa
powstanie języka
historia spekulatywna
natura ludzka
Bajka o pszczołach
English Enlightenment
the genesis of society
the origin of language
conjectural history
human nature
The Fable of the Bees
Opis:
W artykule przedstawiono sformułowany przez Bernarda Mandeville’a paradoks prywatnych przywar i korzyści publicznych, korzystając z jego poglądów na genezę społeczeństwa głównie na podstawie drugiego tomu Bajki o pszczołach i The Origin of Honour and the Usefulness of Christianity in War. Ewolucyjny proces rozwoju społeczeństwa ukazany w tekście różni się od poglądów prezentowanych przez autora w pierwszym tomie Bajki, kładzie bowiem nacisk na długotrwały i spontaniczny charakter postępu dokonanego przez ludzi o niewybitnych umysłach. W swoich rozważaniach Mandeville pozostaje przy kluczowym dla siebie temacie natury ludzkiej i istotności ludzkich przywar w poprawnym funkcjonowaniu grup społecznych. Kontynuuje dywagacje rozpoczęte w pierwszym tomie Bajki nad tym, kim człowiek w rzeczywistości jest. Temat powstania społeczeństwa wpisuje się w deklarowany przez niego cel, jakim jest sprawienie by ludzie lepiej rozumieli samych siebie.
The article presents the paradox of private vices and public benefits of Bernard Mandeville on the example of his views on the genesis of society, based mainly on the second volume of Fable of the Bees and The Origin of Honor and the Usefulness of Christianity in War. The evolutionary process of the development of society presented in the text differs from the views presented by the author in the first volume of The Fable, because it emphasizes the long-term and spontaneous nature of the progress made by people with unremarkable minds. In his deliberations, Mandeville remains on the key topic of human nature and the importance of human vices in the proper functioning of social groups. He continues the deliberations started in the first volume of Fable about who man really is. The theme of the emergence of society fits in with the declared goal of making people understand themselves better.
Źródło:
Filozoficzne Aspekty Genezy; 2019-2020, 16-17; 135-154
2299-0356
Pojawia się w:
Filozoficzne Aspekty Genezy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Hipokryzja jako narzędzie spajania społeczeństw – myśl Mandeville’a w myśli współczesnej
Hypocrisy as a Tool for Social Cohesion. Mandeville’s Thought in Contemporary Thought
Autorzy:
Droś, Agnieszka Lilia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31226148.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Bernard Mandeville
Bienenfabel
Heuchelei
Moraltugend
Vergehen
Gesellschaft
The Fable of the Bees
hypocrisy
moral virtue
vice
society
Bajka o pszczołach
hipokryzja
cnota moralna
występek
społeczeństwo
Opis:
Pomimo niechlubnej reputacji hipokryzji, niektórzy badacze zwracają uwagę na to, że ma ona pozytywne strony. Służy jednoczeniu członków społeczeństwa o zróżnicowanych poglądach, wskazuje na aktualność i potrzebę wartości, a nawet uważa się ją za swego rodzaju cnotę w specyficznie pojętej etyce politycznej. Na udział hipokryzji w przetrwaniu społeczeństwa wskazywał również Barnard Mandeville, który poszedł śladami Françoisa de La Rochefoucaulda. W Mandeville’owskiej myśli obłuda obok innych przywar nie podlega jednoznacznej ocenie. Hipokryzja jest destruktywna jeśli szkodzi społeczeństwu, jeśli jednak jest odpowiednio wykorzystana, może okazać się doskonałym narzędziem w tworzeniu harmonijnej społeczności. W artykule przedstawiam poglądy Bernarda Mandeville’a na hipokryzję w powiązaniu z opiniami badaczy współczesnych. Wykazuję, że poglądy Mandeville’a na obłudę zawierają się w znanym pozornym paradoksie, zamieszczonym w podtytule Bajki o pszczołach – „prywatne przywary, korzyści publiczne”. Przedstawiam też ich ważność w kontekście współczesnych badań psychologii moralności.
Trotz des berüchtigten Rufs der Heuchelei weisen einige Forscher darauf hin, dass sie positive Seiten hat. Sie dient dazu, Mitglieder der Gesellschaft mit unterschiedlichen Ansichten zu vereinen, weist auf die Aktualität und das Bedürfnis nach Werten hin und betrachtet sie sogar als eine Art Tugend in einer spezifisch verstandenen politischen Ethik. Auf den Beitrag der Heuchelei zum Überleben der Gesellschaft wies auch Bernard Mandeville hin, der in die Fußstapfen von François de La Rochefoucauld trat. In Mandevilles Denken unterliegt Heuchelei neben anderen Lastern keiner eindeutigen Bewertung. Heuchelei ist destruktiv, wenn sie der Gesellschaft schadet, aber wenn sie richtig eingesetzt wird, kann sie ein hervorragendes Werkzeug sein, um eine harmonische Gemeinschaft zu schaffen. In dem Artikel stelle ich Bernard Mandevilles Ansichten über Heuchelei im Zusammenhang mit den Meinungen heutiger Forscher dar. Ich weise nach, dass Mandevilles Ansichten über Heuchelei in einem bekannten scheinbaren Paradox enthalten sind: im Untertitel der Bienenfabel über „private Laster, öffentliche Vorteile“. Ich stelle auch ihre Bedeutung im Kontext der gegenwärtigen Forschungen über die Moralpsychologie dar.
Despite its notoriety, some researchers point out that hypocrisy has positive sides. It serves to unite members of society with opposing views, highlights the topicality of and the need for values, and is even considered a kind of virtue in a specific political ethics. Bernard Mandeville, who followed in the footsteps of François de La Rochefoucauld, also pointed to the contribution of hypocrisy to the survival of society. In Mandeville’s thought, hypocrisy, along with other vices, is not unambiguously assessed. Hypocrisy is destructive if it harms society, but, used properly, it proves to be an excellent tool for creating a harmonious community. In my article, I will present Bernard Mandeville’s views on hypocrisy in relation to the views of contemporary researchers on the subject. I will show that Mandeville’s views on hypocrisy are encapsulated by the well-known apparent paradox in the subtitle of The Fable of the Bees  – “private vices, public benefits” – and I will present their significance for contemporary research in moral psychology.
Źródło:
Kultura i Wartości; 2021, 32; 145-163
2299-7806
Pojawia się w:
Kultura i Wartości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Conscience of “Judas of Karioth”. On the universality of the drama of Karol Hubert Rostworowski
Sumienie „Judasza z Kariothu” – o uniwersalności dramatu Karola Huberta Rostworowskiego
Autorzy:
Droś, Agnieszka Lilia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/961518.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Karol Hubert Rostworowski
Judas aus Karioth
Gewissen
Moralproblematik
Drama
Judas of Karioth
conscience
moral issues
drama
Judasz z Kariothu
sumienie
problematyka moralna
dramat
Opis:
Im Artikel wurde die Universalität des Dramas Judas aus Karioth von Karol Hubert Rostworowski in Anlehnung an die Darstellung der Psychologie und des gewissensbezogenen Verhaltens des Protagonisten. Die Universalität von Judas gründet auf der Situation, in der sich die Hauptfigur – vor die Wahl zwischen Heldentum oder Schande gestellt – befand. Das Drama von Judas ist auch bedeutsam vom Gesichtspunkt des inneren Konfliktes in einem Menschen, der in einer Gruppe lebt, die an anderen Werten festhält als er selbst, und der keinen Kompromiss eingehen kann. Judas von Karol Hubert Rostworowski ist ein Werk, in dem die dargestellten Konflikte von Anbeginn an bestehen und ihren deutlichsten Ausdruck während der tragischen Ereignisse im vorigen Jahrhundert bekamen.
In the article there is presented the universality of Karol Hubert Rostworowski’s drama Judas of Karioth based on the presentation of the psychological profile and conscience behavior of the main character. Judas’s universality was built on the situation in which there found himself, the main character facing the choice of heroism or dishonor. Judas’ drama is also important from the point of view of conflict arising in a man living in a group that values other than himself and the lack of compromise. Judas of Karol Hubert Rostworowski is a drama that has lasted since the dawn of time, and received the most explicit character during the tragic events of the last century. 
W artykule przedstawiono uniwersalność dramatu Karola Huberta Rostworowskiego Judasz z Kariothu w oparciu o przedstawienie sylwetki psychologicznej i zachowania sumieniowego głównego bohatera. Uniwersalność Judasza zbudowana została na sytuacji, w której znalazł się główny bohater, stanąwszy przed wyborem bohaterstwa albo hańby. Dramat ten jest również istotny z punktu widzenia konfliktu powstałego w człowieku, żyjącym w grupie wyznającej inne wartości niż on sam i braku możliwości kompromisu. Judasz Karola Huberta Rostworowskiego jest dramatem, który trwa od zarania dziejów, a najbardziej wyraźnego charakteru otrzymał podczas tragicznych wydarzeń ubiegłego wieku.
Źródło:
Kultura i Wartości; 2020, 29
2299-7806
Pojawia się w:
Kultura i Wartości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-3 z 3

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies