Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Dobrzyński, Andrzej." wg kryterium: Autor


Wyświetlanie 1-11 z 11
Tytuł:
Synthesis of bacteriostatic polylactide by using zirconium (IV) and zinc (II) chelate complexes with amino-acids based ligands
Autorzy:
Rychter, Piotr
Barczyńska-Felusiak, Renata
Lewicka, Kamila
Pastusiak, Małgorzata
Kaczmarczyk, Bożena
Sobota, Michał
Wanic, Andrzej
Orchel, Arkadiusz
Kaps, Anna
Jaworska-Kik, Marzena
Dobrzyński, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1844829.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Akademia Górniczo-Hutnicza im. Stanisława Staszica w Krakowie. Polskie Towarzystwo Biominerałów
Źródło:
Engineering of Biomaterials; 2021, 24, 163; 18
1429-7248
Pojawia się w:
Engineering of Biomaterials
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
PERFORMANCE OF AMERICAN AND RUSSIAN JOINT STOCK COMPANIES ON FINANCIAL MARKET. A MICROSTRUCTURE PERSPECTIVE
Autorzy:
Osińska, Magdalena
Dobrzyński, Andrzej
Shachmurove, Yochanan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/517347.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Instytut Badań Gospodarczych
Tematy:
market microstructure
Manganelli model
Moscow Stock Exchange (MOEX)
New York Stock Exchange (NYSE)
National Association of Securities Dealers Automated Quotations System (NASDAQ)
Opis:
This paper compares the periods before and after the Ukrainian crisis of 2014 from the perspective of market microstructure. The hypothesis is that the crisis influenced the fragile Russian financial market equilibrium. As financial markets adapt to the new equilibrium, the paper studies the effects of the crisis and the imposition of economic sanctions on Russia in terms of volatility, duration, prices and volume for selected joint stock companies listed on the U.S. and the Russian stock markets. Results reveal that the Moscow Stock exchange lacks an appropriate transmission mechanism from informed investors to the rest of the market.
Źródło:
Equilibrium. Quarterly Journal of Economics and Economic Policy; 2016, 11, 4; 819-851
1689-765X
2353-3293
Pojawia się w:
Equilibrium. Quarterly Journal of Economics and Economic Policy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
"Ognisko pod Kotwicą"
Autorzy:
Dobrzyński, Andrzej.
Powiązania:
Biuletyn Informacyjny / Światowy Związek Żołnierzy Armii Krajowej. Okręg Warszawa 2002, nr 9/10, s. 6-7
Data publikacji:
2002
Tematy:
Ajewski, Eugeniusz (1915-2006)
Powstanie 1944 r. warszawskie obchody rocznicowe 2002 r.
Kombatanci
Powstanie warszawskie (1944)
Opis:
4 X 2002 r. w sali kina "Bajka" w Błoniu czwarte ognisko dla upamiętnienia Powstania Warszawskiego z udziałem młodzieży szkół średnich i podstawowych, kombatantów i wiceprezesa ds. historycznych Okręgu Warszawa ŚZŻAK, ppłk. E. Ajewskiego.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Humanistyczny i społeczny wymiar encykliki "Dives in misericordia" św. Jana Pawła II
Humanistic and Social Aspects of the Encyclical Letter "Dives in misericordia" by Saint John Paul II
Autorzy:
Dobrzyński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1601624.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
miłosierdzie Boże
Jan Paweł II
mercy of God
John Paul II
Opis:
Refleksja niniejsza wskazuje na zbawcze znaczenie miłosierdzia w życiu człowieka i na związek miłosierdzia ze sprawiedliwością społeczną. Papież w nowy sposób przedstawił teologiczny i antropologiczny wymiar prawdy o miłosierdziu Bożym oraz jej egzystencjalne i społeczne konsekwencje. Bóg objawiony przez Chrystusa jest miłosiernym Ojcem, skorym do przebaczenia grzechów i dzielenia cierpienia z człowiekiem. Miłosierdzie Boże wyzwala miłosierdzie ludzkie, będąc wewnętrzną siłą do praktykowania miłości na co dzień, które winno wyrażać się moralną dojrzałością i postawą apostolstwa. Miłosierdzie zabezpiecza godność ludzką i podstawową równość wszystkich podmiotów życia społecznego. Koryguje sprawiedliwość, służąc rozwojowi społecznemu.
The article, “Prophetical nature of the encyclical ʻDives in Misericordia’ by Saint John Paul II”, shows two aspects of mercy: its salvific significance in the human life and its contribution to promote justice in the world. Thanks to the new approach, the Pope presented the theological truth of mercy with its anthropological, existential and social consequences. God, revealed by Christ, is the merciful Father, willing to forgive people and suffer with them, to give them hope and support. This truth involves Christians practicing mercy daily and it has its significance in the moral life, in the life of faith and for the evangelization of today’s world. Mercy in social life puts attention to the central place of human dignity and equality of all subjects and in this way corrects and develops justice.
Źródło:
Teologia w Polsce; 2016, 10, 1; 95-106
1732-4572
Pojawia się w:
Teologia w Polsce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Misja Kościoła a jego dialog ze światem. Porównanie soborowych projektów Pierre’a Haubtmanna i Karola Wojtyły
The Mission of the Church and Her Dialogue With the World. A Comparison of the Conciliar Projects of Pierre Haubtmann and Karol Wojtyła
Autorzy:
Dobrzyński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1050487.pdf
Data publikacji:
2021-02-02
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Karol Wojtyła – Jan Paweł II
Pierre Haubtmann
Gaudium et spes
relacja Kościół a świat współczesny
Karola Wojtyła – John Paul II
relationship of the Church to the Modern World
Opis:
Artykuł przedstawia dyskusję, do której doszło w pierwszych dniach lutego 1965 roku w Ariccia na spotkaniu podkomisji doktrynalnej mającej opracować na potrzeby Soboru Watykańskiego II propozycję konstytucji pastoralnej Gaudium et spes. Porównano dwa projekty: oficjalny tekst Pierre’a Haubtmanna i projekt krakowski Karola Wojtyły. Pierwszy projekt podkreślał rolę społeczności katolickiej w budowaniu relacji międzyludzkich, dialogu i współpracy ze światem z odwołaniem się do katolickiej doktryny społecznej. Położono akcent na „zrozumienie” współczesnego świata przy jednoczesnym ukazaniu jego chrześcijańskiej wizji. Drugi projekt prezentował teologiczne podstawy posłannictwa Kościoła w świecie, ze szczególnym zwróceniem uwagi na prawo wolności religijnej i zachowanie tożsamości ludzi wierzących. Wskazywał na nadprzyrodzony, zbawczy charakter działania Kościoła jako istotny wymiar jego natury, ale także w relacji z dzisiejszym światem. W trakcie debaty podkreślono kluczową rolę antropologii chrześcijańskiej dla właściwego ujęcia relacji Kościoła do świata. W wyniku dyskusji postanowiono, że projekt Haubtmanna zostanie uzupełniony o rozdział eklezjologiczny: „Zadania Kościoła we współczesnym świecie”. Było to skutkiem wzięcia pod uwagę głównej linii projektu krakowskiego Wojtyły, wyrażającego doświadczenia Kościoła zza żelaznej kurtyny.
The article presents the debate which took place during few days on February 1965 in Ariccia (near Rome), where the members of the subcommittee of doctrine “Gaudium et spes” met to prepare the pastoral constitution. Two projects were compared. The firstone was that of Pierre Haubtmann from Paris and the second one that of Karol Wojtyła from Cracow. The role of the catholic community in forming interhuman relationship, dialogue and the significance of social doctrine of the Church were underlined in Haubtmann’s project, and as well a Christian vision of the world was presented. The second project showed the theological principles of Church’s mission in today’s world with special attention given to religious freedom and the identity of believers. The supernatural, salvific character of the Church’s activity was stressed as an essential perspective in her relationship with the contemporary world. During the debate, the key role of Christian anthropology was indicated to treat this relationship as well. As a result of the debate the subcommittee decided to add to the Haubtmann project a new ecclesiological chapter: (“the Role of the Church in the modern world”) of the pastoral constitution. This was a result of having brought into consideration Wojtyla’s project which reflected the situation of Church behind the Iron Curtain at that time.
Źródło:
Teologia w Polsce; 2020, 14, 2; 103-122
1732-4572
Pojawia się w:
Teologia w Polsce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Niosąc w przyszłość dziedzictwo pontyfikatu. Związki watykańskiej Fundacji Jana Pawła II z instytucjami w Polsce
Autorzy:
Dobrzyński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/571276.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Opis:
The John Paul II Foundation is an organization of Polish emigrants from around the world who want to be linked to the Pontificate of their compatriot. The Foundation was established by John Paul II, October 16th, 1981 in the Vatican. The purpose of the Foundation was to develop a relationship between the Holy See and Polish nation, enhance the Christian and Polish culture throughout the world, and document the Pontificate of John Paul II.The article Carrying into the Future the Legacy of John Paul II’s Pontificate introduces the activity of the four institutions, which operate within the Foundation. Three of the institutions reside in Rome; the Polish Home for Pilgrims, the Institute of Polish Christian Culture, and the Center for Research and Documentation of the Pontificate. The fourth Institution is the John Paul II Foundation Home, in Lublin. This Institution provides scholarships to students of former communist countries to study at the Catholic University located in Lublin.The purpose of the article was to illustrate the fruitful relationship between the Foundations activities and the various organizations in Poland during its 30 year existence. After the collapse of communism in 1989, and the death of John Paul II in 2005, many similar institutions have been founded in Poland. The collaboration among them helps to preserve and disseminate the Legacy of the Pontificate of John Paul II.
The John Paul II Foundation is an organization of Polish emigrants from around the world who want to be linked to the Pontificate of their compatriot. The Foundation was established by John Paul II, October 16th, 1981 in the Vatican. The purpose of the Foundation was to develop a relationship between the Holy See and Polish nation, enhance the Christian and Polish culture throughout the world, and document the Pontificate of John Paul II.The article Carrying into the Future the Legacy of John Paul II’s Pontificate introduces the activity of the four institutions, which operate within the Foundation. Three of the institutions reside in Rome; the Polish Home for Pilgrims, the Institute of Polish Christian Culture, and the Center for Research and Documentation of the Pontificate. The fourth Institution is the John Paul II Foundation Home, in Lublin. This Institution provides scholarships to students of former communist countries to study at the Catholic University located in Lublin.The purpose of the article was to illustrate the fruitful relationship between the Foundations activities and the various organizations in Poland during its 30 year existence. After the collapse of communism in 1989, and the death of John Paul II in 2005, many similar institutions have been founded in Poland. The collaboration among them helps to preserve and disseminate the Legacy of the Pontificate of John Paul II.
Źródło:
Polonia Sacra; 2012, 16, 1
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Od bierzmowania w życiu i posłudze pasterskiej Karola Wojtyły do „bierzmowania dziejów” Jana Pawła II
Autorzy:
Dobrzyński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/669655.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Karol Wojtyła, John Paul II, the Holy Spirit, confirmation
Karol Wojtyła, Jan Paweł II, Duch Święty, bierzmowanie
Opis:
The article shows the work of the Holy Spirit in the lives of Christians and in the apostolic mission of the Church. It underlines the role of prayer to the Holy Spirit in Karol Wojtyła’s life as well as his apostolic commitment associated with receiving the sacrament of Confirmation. During his pastoral ministry as the Bishop of Krakow he gave special attention to explain the doctrine of this sacrament; putting out its significance for individuals and parish communities. Cardinal Wojtyła, as the head of Commission for the Lay Apostolate in the Polish Episcopate, proposed some specific reforms in the pastoral programs to increase the significance of Confirmation for the apostolic engagement of young people. He was convinced that different forms of renewal of Confirmation were needed in the pastoral life of the Church. During his visit in Poland in 1979 and 1991, John Paul II proposed a rite of renewal in the historical context, emphasizing the role of the Holy Spirit in contemporary history and the need to be open to his work in ours lives.
Artykuł ukazuje działanie Ducha Świętego w życiu chrześcijan i w apostolskiej misji Kościoła. Przypomina o roli modlitwy do Ducha Świętego w życiu Karola Wojtyły oraz jego zaangażowanie duszpasterskie związane z udzielaniem sakramentu bierzmowania. Pełniąc posługę biskupa krakowskiego, kładł on nacisk na wyjaśnienie teologii bierzmowania i jego znaczenia w życiu chrześcijanina i wspólnoty Kościoła. Jako przewodniczący Komisji Apostolstwa Świeckich, działającej w ramach Konferencji Episkopatu Polski, zaproponował przeprowadzenie zmian w programie pastoralnym, mających na celu większe podkreślenie znaczenia bierzmowania dla apostolstwa młodych. Podczas papieskich wizyt w Polsce w 1979 i 1991 roku Jan Paweł II dokonał odnowy sakramentu bierzmowania w wymiarze eklezjalnym, narodowym i historycznym, zwracając tym samym uwagę na działanie Ducha Świętego w sercach ludzi i w historii.
Źródło:
Analecta Cracoviensia; 2014, 46
2391-6842
0209-0864
Pojawia się w:
Analecta Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rola francuskich teologów w intelektualnej formacji Karola Wojtyły
The Role of French Theologians in Karol Wojtyłas Intellectual Formation
Autorzy:
Dobrzyński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1396430.pdf
Data publikacji:
2021-08-17
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Karol Wojtyła – Jan Paweł II
francuscy teologowie
tomizm
nouvelle théologie
Sobór Watykański II
Karol Wojtyła – John Paul II
French Theologians
Thomism
Nouvelle Théologie
Second Vatican Council
Opis:
Artykuł ukazuje wpływ katolicyzmu francuskiego na formację intelektualną i pastoralną Karola Wojtyły oraz na jego rozumienie roli Kościoła w świecie i znaczenia Soboru Watykańskiego II. Wojtyła na studiach w Rzymie „wszedł” w wir prowadzonej w Kościele intelektualnej polemiki. Toczyła się ona głównie między francuskimi teologami. Wiodącą rolę odgrywał o. Réginald Garrigou-Lagrange, moderator pracy doktorskiej studenta z Krakowa. Dla Wojtyły była istotna kwestia przeciwstawienia się dechrystianizacji. Napięcia między konserwatyzmem i progresizmem towarzyszyły polemikom w latach powojennych, jak i w czasie trwania oraz po Vaticanum II. Wojtyłę interesowała merytoryczna odpowiedź na kwestię zbawienia człowieka w dzisiejszym świecie. Umiejętnie korzystając z refleksji polemizujących stron, formułował własną syntezę teologiczno-pastoralną, wierną katolickiej tradycji, a przy tym podejmującą wyzwania nowych czasów.
The article The Role of French Theologians in Karol Wojtyla’s Intellectual Formation shows the influence of French Catholicism in the intellectual and pastoral formation of Karol Wojtyła and in his understanding of the Church’s mission in the contemporary world and of the significance of the Second Vatican Council. Studying in Rome, he knew the theological debate which developed in the Church at that time. Mainly French theologians were involved in the polemic, especially Fr. Garrigou-Lagrange who was the directorof Wojtyla’s doctorate. For the young priest from Cracow the most important issue was a reaction to the process of secularization. The tension between the conservatives and the progressives accompanied the polemics which continued in the post-war time andduring and after Vatican II. Wojtyła was interested in finding the substantive answer for the question of man’s salvation in today’s society. In a knowledgeable way he benefitted from reflections developed by both sides of the intellectual dispute in the Church and formulated his own theological and pastoral synthesis, faithful to the Catholic Tradition and able to respond to the new challenge of the contemporary world.
Źródło:
Teologia w Polsce; 2021, 15, 1; 35-57
1732-4572
Pojawia się w:
Teologia w Polsce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Synodalność w nauczaniu i pontyfikacie Jana Pawła II
Sinodality in the teaching and pontificate of John Paul II
Autorzy:
Dobrzyński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2092725.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Synodality
Collegiality
Ecclesiology of Communion
John Paul II
the Vatican II
synodalność
kolegialność
eklezjologia komunii
Jan Paweł II
synody
Sobór Watykański II
Opis:
Artykuł ukazuje związek synodalności z kolegialnością, z eklezjologią komunii, z odnową Kościoła i z nową ewangelizacją. W rozumieniu synodalności przez Jana Pawła II istotną rolę odegrał jego udział w Soborze Watykańskim II i soborowa debata o kolegialności. Wraz z recepcją doktryny soboru poprzez synody lokalne i Synod Biskupów uwidocznił się związek synodalności z kolegialnością biskupów i zarazem ze współdziałającą z hierarchią wspólnotą Kościoła. Papież odwoływał się do synodów jako „szkoły” eklezjalnej komunii i misji. W tworzeniu komunii istotną rolę odegrało kształtowanie postawy uczestnictwa w misji Chrystusa. Synodalne współdziałanie biskupów, duchownych i świeckich dzięki temu teologicznemu ugruntowaniu prowadzi do syntezy struktur oraz postawy dojrzałej wiary. W ten sposób synody czy też praktyka synodalna są istotnym „narzędziem” urzeczywistniania komunii Kościoła i intensyfikacji jego misji.
The article presents the issue by showing the relationship of synodality with collegiality, with the ecclesiology of communion, with the renewal of the Church and with the new evangelization. John Paul II’s understanding of synodality was influenced by hisparticipation in the Second Vatican Council and the Council’s debate on collegiality. With the reception of the Council’s doctrine through local synods and the Synod of Bishops, the connection of synodality with the collegiality of the bishops and at the same time with the community of the Church working together with the hierarchy became apparent. The Pope referred to synods as a “school” of ecclesial communion and mission. The formation of an attitude of participation in Christ’s mission played an important role in creating communion. Synodal interaction between bishops, clergy and laity, thanks to this theological grounding, leads to a synthesis of ecclesial structures with the attitude of mature faith. In this way synods, or synodal practice, become important “instruments” for the realization of the Church’s communion and the intensification of her mission.
Źródło:
Teologia w Polsce; 2021, 15, 2; 109-130
1732-4572
Pojawia się w:
Teologia w Polsce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-11 z 11

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies