Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Dłubacz, Włodzimierz" wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-3 z 3
    Tytuł:
    Platona krytyka ateizmu
    Plato’s Criticism of Atheism
    Autorzy:
    Dłubacz, Włodzimierz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1917591.pdf
    Data publikacji:
    2021-03-16
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Opis:
    The article presents and analyses Plato's criticism of atheism contained in Book X of Laws. This is Plato's only work in which he considers the problem on non-believing. Atheism that has three forms (1. negation of god's existence; 2. of his providence; 3. of his justice) is based on the erroneous views that occur in religion (mythology) and philosophy (materialism). Its basic cause is ignorance. Plato confronts it with his (philosophical) theology that refers to the study of cosmos and movement occurring in it. Movement requires a cause. According to Plato, ultimately this cause is the soul. The soul, in turn, is identified with god. Hence, proving the existence of god Plato defends (generally) rationality of faith in his existence and at the same time fights against atheism that is a cognitive error in the interpretation of the world and religion.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 1999, 47, 2; 103-114
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    U źródeł filozofii. Od mitu do logosu
    At the Sources of Philosophy. From Myth to Logos
    Autorzy:
    Dłubacz, Włodzimierz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2015949.pdf
    Data publikacji:
    2002
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    mit
    mitologia
    filozofia
    teologia
    świat
    kosmologia
    przyczyna
    myth
    mythology
    philosophy
    theology
    world
    cosmology
    cause
    Opis:
    The author takes up the question of the beginning of philosophy − its mythological-religious sources and autonomic constitution. He depicts Greek mythology (Homer and Hesiod) and its picture of the world as a cultural background for the first philosophers. He turns our attention to the formal (object, method and goal) and semantic (vision of the world and its „causes”) similarities and differences between the mythological thought and the philosophical thought. He claims that philosophy did not derive from mythology as a result of its evolution or transformation, but through a radical change in cognitive attitude: accepting the autonomy of the world and of human reason, and, eventually, a break-off from mythological religion.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2002, 50, 2; 123-138
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Arystotelesa problem οὐσία
    The Aristotelian Problem of οὐσία
    Autorzy:
    Dłubacz, Włodzimierz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2106766.pdf
    Data publikacji:
    1992
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Opis:
    In the Aristotelian conception of being the problem of οσα is the crucial question. Although he thinks that beings are existing things (concretes) he also believes that they should be studied in a scientific way. Hence he studies existing things (beings) in two aspects − ontic and epistemological − and this is why οσα appears either as the reason for a being’s being or sometimes as the reason for a being’s identity. Aristotle formulates two fundamental conditions of being οὐσία here: independence in being and identity (unchangeability). The pure form (God) meets these conditions in the highest degree and hence He is the most perfect being. However, every being-thing (apart from the pure form) is intrinsically complex, basically composed of matter (potentiality) and form (act). In this composition the form is more important as it is the form that determines both being and cognizability of the being-thing, and hence Aristotle gives it the name of οὐσία. Although form exists only in connection with matter, in the Stagirite’s metaphysics − as result of a definite epistemology’s telling upon it − there is a strong tendency to treat the very form as οὐσία par excellence.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 1992, 39-40, 1; 225-240
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-3 z 3

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies