Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "D'Ambrosio, Rocco" wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-4 z 4
    Tytuł:
    La natura del potere: una riflessione scientifica
    Autorzy:
    D'Ambrosio, Rocco
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/421145.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Tematy:
    Power
    antrophology
    ethics
    Opis:
    RESEARCH OBJECTIVE: This essay aims to analyse the phenomenon of power with a particular attention to scientific aspects, in particular to the anthropological and ethical area. THE RESEARCH PROBLEM AND METHODS: Power does not belong only to scientific research, but also to everyday life, to the simple experience that each of us has in the various institutions in which someone lives, from the simplest ones such as the family or a small association to the most complex ones such as companies, schools, universities, associations, religious communities, trade unions, political parties, bureaucratic structures, national and international organizations.  THE PROCESS OF ARGUMENTATION: To study power, this essay uses an ideal guide of all respect: William Shakespeare. Power is certainly a scene of the vast theatre that is the world. It is not only because of the questions and reflections it suggests, but above all because it sees many characters and different tragedies or comedies play in different times and sets. RESEARCH RESULTS: The small result of this essay is to reach a new understanding of a complex problem of power.  CONCLUSIONS, INNOVATIONS AND RECOMMENDATIONS: The researches about power, especially those based on the anthropological and ethical area, are so rich and different. It could an interesting idea to go on with synoptic view of power, based on the many field of literature and social sciences. 
    Źródło:
    Horyzonty Polityki; 2019, 10, 30; 11-24
    2082-5897
    Pojawia się w:
    Horyzonty Polityki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Il politico, un modo fondamentale di essere
    Autorzy:
    D’Ambrosio, Rocco
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/420523.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Opis:
    Wisława Szymborska’s poem in a subtle ironic way attributes “political” to everything in our life. But is the political the interpretative category of our existence, indeed? Why is the politics so often associated with the negative aspect of reality? The main reason is that the language we use is polluted by various ideologies and the political as the adjective becomes contrasted with social or civic, thus loosing its original meaning. The person, that is ideologically biased, should translate Greek politikòn as relational rather than social or civic. Everyone has his/her indispensablerelational nature: has some relations with himself/herself, with the others – persons and groups; as a person open to the transcendence – has relations with God; and with the nature – the environment where he or she lives. One can be an integral person only if he/she was aware of the possible relations: fulfill them and harmonize them, understanding their interdependencies. This is not only reason that controls our relations, they are also controlled by emotions which are very complex phenomena. Pascal would say: “The heart has its reasons, whereof reason does not know.” Emotions arise because of the way the event is perceived not because of the event itself. In a political sphere this is not the institution that determines the emotions, rather the way the institution is experienced and perceived. The human being is something bigger than we can explain. It is inexplicable because it is a mystery. Therefore, when we talk about the human being, the language of a specialist is not enough-we should use other forms of communications, taken from poetry, art and spirituality.
    Źródło:
    Horyzonty Polityki; 2011, 2, 2; 45-54
    2082-5897
    Pojawia się w:
    Horyzonty Polityki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Polityka między bezpieczeństwem i lękami
    Autorzy:
    D'Ambrosio, Rocco
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1199065.pdf
    Data publikacji:
    2011-06-30
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Tematy:
    edukacja
    emocje
    komunikacja
    lęki
    poczucie bezpieczeństwa
    polityka
    prawda
    szczęście
    Opis:
    W odpowiedzi na niepewność i lęki zauważalne we współczesnym świecie, człowiek oraz instytucje szukają bezpieczeństwa. Mogą je powiększać, ale i pomniejszać w obliczu chorób, lokalnej i międzynarodowej przestępczości, groźba wojny, nierozwiązanych konfliktów kulturowych i religijnych, katastrof ekologicznych, kryzysów ekonomicznych oraz potencjalnych katastrof. Możliwe są cztery reakcje: pragmatyczna akceptacja, umiarkowany optymizm, cyniczny pesymizm i radykalne zaangażowanie. Interesują nas zwyczajne środki, z jakimi instytucje stawiają czoło niepewności i lękom.Jeżeli chodzi o te pierwsze, umożliwienie dostępu do poznania stawia w centrum uwagi problem prawdy, natomiast w odniesieniu do tych drugich uwaga skupia się na jakości życia wewnętrznego w instytucjach, a w szczególności w życiu politycznym. Nie wystarczy mówić o prawdzie. Trzeba wychowywać do prawdy i komunikować prawdę. Celem edukacji jest formowanie osób dojrzałych, zdolnych do uczciwego życia. Testem weryfikującym nie jest mówienie o zasadach moralnych, ale rzeczywista zdolność zmiany indywidualnych postaw. Aspekt edukacyjny łączy się ściśle z aspektem komunikacji, gdzie często spotykamy się z dwuznacznością i/lub manipulacją prawdy. Dzisiaj skandalem jest nie mówienie całej prawdy, wprowadzenie do niej kłamstwa przez pominięcie. Instytucje, dla których dwuznaczność, kłamstwo i manipulacja prawdą stanowi chleb codzienny, nie tylko zaprzeczają sobie, degenerując się w poważnym stopniu, ale powiększają niepewność swoich członków.Szczęście osoby nie jest w żadnym przypadku ograniczone tylko do kręgu indywidualnego. Wspólnota jest również miejscem, w którym dzielimy się szczęściem i w którym umacnia się ono dzięki szczęściu innych. Nie trzeba oczekiwać przesadnej opiekuńczości ze strony instytucji: nie istnieją one, by uzupełniać nasze braki psychologiczne, lecz aby pomóc nam być sobą w sposób dojrzały i odpowiedzialny. Natomiast jest rzeczą mądrą i konieczną oczekiwać, aby członkowie instytucji, zwłaszcza liderzy, odznaczali się zdolnością empatii, czyli potrafili odczytywać i rozumieć osobiste emocje, by lepiej odpowiedzieć na rzeczywiste i prawdziwe potrzeby innych. Gdy jakość życia jakiejś instytucji nie jest zdrowa, nie pomaga w przekazaniu poczucia bezpieczeństwa. Często w naszej kulturze pojmujemy pokój jako brak konfliktu. Ideałem byłaby rzeczywistość, którą wyraża hebrajskie słowo shalom: wewnętrzna pogoda, pełnia życia w relacji z Bogiem, z samym sobą, z innymi, z naturą, sprawiedliwość zwłaszcza wobec najmniejszych, ład społeczny, brak wszelkiego lęku i niebezpieczeństwa, pojednanie i rozwiązanie konfliktów.
    Źródło:
    Horyzonty Wychowania; 2011, 10, 19; 25-41
    1643-9171
    2391-9485
    Pojawia się w:
    Horyzonty Wychowania
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    La politica tra sicurezze e paure
    Autorzy:
    D'Ambrosio, Rocco
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1199069.pdf
    Data publikacji:
    2011-06-30
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Tematy:
    educazione
    emozione
    comunicazione
    ansia
    senso di sicurezza
    politica
    verità
    di felicità
    Opis:
    Ogni esperienza istituzionale, compresa quella politica, ha a che fare con un notevole bisogno di sicurezza. Per sicurezza intendiamo un “qualcosa” che presenta un aspetto cognitivo e uno emotivo. La persona umana, infatti, si ritrova a vivere spesso situazioni di incertezza e di paura.  Per incertezza intendiamo la carenza, dal punto di vista cognitivo, di dati chiari e stabili; mentre per paura una situazione emotiva, segnata da modificazioni fisiche e di comportamento, di fronte ad un vero o presunto pericolo. Il punto è capire, nel nostro caso, come gli ambienti politici generano e amplificano incertezze e paure o come le riducono e le controllano. In termini tecnici il riferimento è alle istituzioni che controllano l’incertezza. O, più semplicemente, ci si può riferire al ruolo delle istituzioni rispetto alle paure dei singoli. Implicitamente riconosciamo, allora, che le istituzioni esercitano, con tempi e modi diversi, una sorta di azione di protezione nei confronti del singolo, tanto da ridurne le sue incertezze e paure.
    Źródło:
    Horyzonty Wychowania; 2011, 10, 19; 11-24
    1643-9171
    2391-9485
    Pojawia się w:
    Horyzonty Wychowania
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-4 z 4

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies