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    Tytuł:
    Impotencja funkcjonalna jako podstawa przeszkody zrywającej w świetle nauki prawa kanonicznego (kan. 1084 KPK)
    L’impotenza funzionale come base dell’ impedimento dirimente alia luce della dottrina canonistica (can. 1084 CJC)
    Autorzy:
    Czapla, Mirosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/663745.pdf
    Data publikacji:
    2001
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    impotencja funkcjonalna
    przeszkoda zrywająca
    impotencja funkcjonalna jako przeszkoda zrywająca
    kanon 1084 KPK
    impotence
    diriment impediments to marriage
    impotence as diriment impediments to marriage
    canon 1084 CIC/1983
    Opis:
    L'impotenza funzionale è un caso della disfunzione sessuale che si caratterizza di una e iologia complicata. Sotto questo aspetto la malattia fa oggetto della ricerca accurata degli biologie medici. Per ragioni della importanza al matrimonio l'impotenza è anche l'oggetto delle ricerche canoniche. Un concetto canonico della impotenza funzionale è piu stretto che lo medico. Tre elementi di atto sessuale fanno il criterio che distingue le nozioni canoniche e mediche, cio è: erectio membirs virili, penetratio in vagine et eiaculatio seminis. Incapacità per assumere di qualsiasi elemento dell'atto matrimoniale rende impossibile una realizzazione l'unità e la procreazione nel matrimonio. Gli disfunzioni di provar piacere come eiaculatio praematura sia retardata sia – presso le donne – frigiditas non fanno l'impotenza funzionale nel senso di impedimento matrimoniale. Solo carentia erecitonis, eiaculatio praecox, sia vaginismus primitivus sono i casi dell'impotenza funzionale, che potrebbero essere un impedimento canonico. Soltanto impotenza precedente e perpetua provoca invalidità del matrimonio per ragione dell'essere impedimentum dirimens (kan. 1084 §1). II carattere relativo del male non è importante per validità del patto matrimoniale. Nella canonistica ci sono due significative distinzione nell'etiologia di impotenza; il piu importante sembra divisione sull'impotenza organica e funzionale (Marucci, Sebot, Bernrde z Cantn, Vitali, Berlingo, Pompedda) e poi c' è l'altra sull'impotenza organica, funzionale e psichica (Vela, Aznar Gil). Il distinzione riguarda i fattori della causa della disfunzione. Il piu spesso qeusta divergenza consegue dal diversa classificazione delle cause funzionali; mentre alcuni considerano le disfunzioni neurologiche che vanno dalla parte organica dell'uomo, altri sembrano attribuirle alla parte psichica. La distinzione, che segue, pare di essere la soluzione proprio della questa differenza terminologica: impotenza può risultare di cause organiche e delle cause funzionale di tipo fisiologicho sia tipopsichico. L' impotenza funzionale deve essere considerata come la disfunzione di organi sessuali, che viene dalla disturbazione del centrale sistemo nervoso, mentre l'impotenza funzionale tipo psichico comprende come la disfunzione, che viene dalle cause di natura psichica (timori, traume psichiche, ripugnanza).  
    Źródło:
    Ius Matrimoniale; 2001, 12, 6; 65-85
    1429-3803
    2353-8120
    Pojawia się w:
    Ius Matrimoniale
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pojęcie "matrimoniale foedus" w kan. 1055, par. 1 KPK
    II significato dell’espressione matrimoniale foedus nel can. 1055 § 1 CJC
    Autorzy:
    Czapla, Mirosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/662980.pdf
    Data publikacji:
    2000
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    matrimoniale foedus
    kаnon 1055 § 1 KPK
    canon 1055 § 1 CIC/1983
    Opis:
    II termine biblico „l'alleanza”- è il termine più importante, che si trova nei documenti del Concilio Vaticano II nel contesto dei matrimonio cristiano. Nel Codice di Diritto Canonico dall 1983 è stato usato il termino foedus matrimoniale per definire il matrimonio canonico, che sembra individuare il proprium, che distingue il matrimonio cristiano da qualsiasi altro contratto. Questo termine ha sostituto un vecchio termine contractus matrimonialis, che non coinvolge più con la nuova dottrina dei matrimonio. La definizione, compiuta nel primo paragrafo del can. 1055 sottolinea, che il matrimonio cristiano è sopratutto la comunità di tutta la vita (consortium totius vitae), cioè l'unione matrimoniale del’uomo e donna, in cui loro realizzano il bene dei coniugi e della generazione e educazione della prole. I coniugi costituiscono il matrimonio con l'atto dei consenso matrimoniale, nel cui loro trassmettono reciproco i doveri e i diritti. La nozione foedus matrimoniale differe dalla nozione contractus matrimonialis, con cui il paragrafo 1 di can. 1012 del CIC/1917 si riferiva al matrimonio. Contractus matrimonialis è il termine stretto giuridico - mostravo il matrimonio come il sacramento - contratto, ma stipulato senza una iniziativa di Dio, cioè cosi come solo i coniugi erano autori dei questo connubio. In altro parole, l’oggetto dei matrimonio non erano i coniugi, ma il diritto al corpo (ius in corpus). Questo aspetto procreativo-sessuale dei matrimonio si distingue chiaramente da quello aspetto biblico-personalistico, sui quale è fondata tutta istituzione dei matrimonio nel CIC/1983. Foedus matrimoniale significa non solo un atto dei consenso matrimoniale (matrimonium in statu fieri), ma sopratutto una comunità di tutta la vita (matrimonium in facto esse). L’espressione foedus matrimoniale è usato nel can. 1055 §1, e 1063, 4°, in cui significa la comunità di tutta la vita, e nel can. 1055 §2, nel cui significa l’atto del consenso, che inizia il patto matrimoniale. La diversita fra foedus matrimoniale e contractus matrimonialis consiste in un diverso concetto dei fini di matrimonio. „Un contratto” riconosceva una procreazione come un fino primario dei matrimonio. Una soddisfazione dei istinto sessuale e l’aiuto vicendevole erano un fino secondario. II patto matrimoniale esprime la comunità di tutta la vita deI’„uomo e la donna, nel cui i fini del matrimonio non dipendono da quella gerarchia”. La comunità del cuore, mente e attivita consiste nel risolvere le difficolta della vita e nello sviluppo del mutuo legame. Foedus matrimoniale ha un segno sacramentale. Contemporaneamente foedus matrimoniale esprime una somiglianza al amore di Cristo alla Sua Chiesa. Questo dimensione sacramentale del patto matrimoniale e conditio sine qua non per comprendere il matrimonio come, la comunità della vita e l’amore di donna e l’„uomo, che per Dio sono chiamati e scelti per se stessi”.
    Źródło:
    Ius Matrimoniale; 2000, 11, 5; 23-41
    1429-3803
    2353-8120
    Pojawia się w:
    Ius Matrimoniale
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Charakterystyka prawna niezdolności psychicznej do przyjęcia istotnych obowiązków małżeńskich służących jedności i prokreacji kan. 1095, n. 3 KPK)
    La caretteristica giuridica di incapacità psichica di assumere gli obblighi essenziali matrimoniali che servono all’unità e alla procreazione (can. 1095 n. 3 CIC)
    Autorzy:
    Czapla, Mirosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/663075.pdf
    Data publikacji:
    2002
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    niezdolność psychiczna
    obowiązek małżeński
    jedność
    prokreacja
    kanon 1095, n. 3 KPK
    niezdolność do podjęcia obowiązków małżeńskich
    mental incapability
    conjugal duty
    incapacity to fulfil conjugal duty
    procreation
    canon 1095, n. 3 CIC/1983
    Opis:
    L’incapacità psichica di assumere gli essenziali obligazioni matrimoniali, che servono alla unità  e procreazione è il difetto del consenso matrimoniale, che determina la sua invalidità. In realtà, si tra tta di una carenza della trassmisione e dell’accoglienza sia il dovere dell’atto coniugale sia il dovere della fedeltà matrimoniale. Ci sono le cause della incapacità nel campo di disfunzioni psichosessuali oppure di perturbazioni della personalità. L’omossesualità, il trassesualismo (se si présenta come forma grave e precedente) о personalità isterica possono contribuire incapacità di assumere di dovere dell’atto coniugale. Incapacità di assumere di dovere della fedeltà puo essere determinata dal ipersessualismo (nimfomania о satirismo), trasvestitismo, bisessualismo oppure disfuzioni del personalità come personalità dissociale, schizoidale, paranoidale, instabile emozionale sia isterica. I sopradetti casi dei disfunzioni psichosessuali e della personalità possono impedire l’alleanza matrimoniale. La comunità della vita e amore ha bisogno di fondamento di diritti e doveri. Il particolare posto fra di loro prende il diritto all’atto coniugale e anche il diritto alla fedeltà matrimoniale.
    Źródło:
    Ius Matrimoniale; 2002, 13, 7; 45-65
    1429-3803
    2353-8120
    Pojawia się w:
    Ius Matrimoniale
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
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