Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "western legal tradition" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-4 z 4
    Tytuł:
    Pożyczka morska. Ślepa uliczka zachodniej tradycji prawnej?
    Sea Loan. A Dead-End Alley of Western Legal Tradition?
    Autorzy:
    Blicharz, Grzegorz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/519181.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Jagielloński. Fundacja Utriusque Iuris
    Opis:
    When considering Roman legal framework a key factor in the discussion about the process of decodification in Europe one cannot overlook some concepts which nowadays are thought to be a mere history. Roman law does not always pass the test of flexibility and economical effectiveness. For example a strong affirmation of personal character of any obligation made Romans reluctant to accept assignment of rights and pactum in favorem tertii which are broadly recognized in the modern civil law. However, it seems not to be a case with pecunia traiecticia, i.e. the sea loan. This special contract of loan had a twofold character: it served to take over the risk of sea transport and to invest in maritime trade. The main idea was quite familiar: just price for any loss incurred due to vis maior. Usus modernus applied it also to land transport. Nevertheless, the sea loan suddenly disappeared at the end of 19th century after a long tradition of being a part of the western legal thought. The author believes that there is a place in the realm of obligations for an ancient, but still a vigorous concept. Pecunia traiecticia was inspiration for two different and more famous contracts: insurance and bottomry loan which dominated its history. However, as such it was more like modern risk-sharing instruments which combine credit, insurance and a bit of speculation. Examination of Roman legal framework and western legal tradition has proved that some ancient concepts even ‘forgotten’ could revive and should be included in the market of ideas while shaping a new order of private law.
    Źródło:
    Forum Prawnicze; 2013, 1 (15); 28-35
    2081-688X
    Pojawia się w:
    Forum Prawnicze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Władca i prawo (1200-1600) : suwerenność monarchy a prawa poddanych w zachodnioeuropejskiej tradycji prawnej
    Prince and the law 1200-1600 : sovereignty and rights in the Western legal tradition 1993
    Suwerenność monarchy a prawa poddanych w zachodnioeuropejskiej tradycji prawnej
    Autorzy:
    Pennington, Kenneth (1941- ).
    Współwytwórcy:
    Pysiak, Anna. Tłumaczenie
    Pysiak, Jerzy (1970- ). Redakcja
    Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego. pbl
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Warszawa : Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Tematy:
    Historia
    Prawo
    Prawo rzymskie
    Wpływ i recepcja
    Monarchia
    Opis:
    Tyt. oryg.: "The prince and the law 1200-1600 : sovereignty and rights in the Western legal tradition" 1993.
    Bibliogr. s. 284-308. Indeksy.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Książka
    Tytuł:
    Law and Jurisprudence in the Face of Conflict. Between Neutrality and the Politica
    Prawo i prawoznawstwo wobec konfliktów. Między neutralnością i politycznością
    Autorzy:
    Bator, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1955418.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Akademia Leona Koźmińskiego w Warszawie
    Tematy:
    western legal tradition
    revolution in law
    neutrality of jurisprudence
    political conflict
    paradigm of legal dogmatics
    critical philosophy of adjudication
    humanisation of judicial decisions
    zachodnia tradycja prawna
    rewolucja w prawie
    neutralność prawoznawstwa
    konflikt polityczny
    krytyczna filozofia orzekania
    humanizacja orzekania
    Opis:
    In the article, I contrast the contemporary legal dogma with the challenges underlying the political nature of law and judicial practice. Both the Continental jurisprudence and the judicial decisions issued by European courts are dominated by the dogmatic current – and treated as politically neutral acts. My intention is to carefully verify this quite common belief in this paper. Making use of H. Berman’s views, I assume that the present shape of jurisprudence and the judicial practice based thereon have been established as a result of political conflicts and that the legal dogma is capable of neutralising and solving modern-day political conflicts precisely because of the qualities of the said shape. It is therefore both a political and an apolitical activity. But this paradox is only apparent. In its strive to keep its paradigm alive, the dogma should be flexible in reacting to the challenges occurring in its political environment. It can – and should – modify the “buffer” of the theory upon which it is set in order to retain its core. In the article, I try to answer the question about the boundaries of the possible adaptation of jurisprudence and juridical practice with respect to claims raised by the domain of politics – claims currently articulated as the strongest by the so-called critical theories of adjudication. The final part of the paper is an attempt – based on the example of theses formulated in monographby R. Mańko, W stronę krytycznej filozofii orzekania – to outline the said boundaries.
    W artykule konfrontuję współczesną dogmatykę prawa z wyzwaniami, jakie niesie za sobą polityczność prawa i praktyki orzeczniczej. Prawoznawstwo – zdominowane w tradycji kontynentalnej przez nurt dogmatyczny – a w ślad za nim orzecznictwo sądowe sytuowane są jako działania politycznie niezaangażowane. W tekście niniejszym próbuję to dość powszechne przekonanie poddać ostrożnej weryfikacji. Korzystając z poglądów H. Bermana (Prawo i rewolucja. Kształtowanie się zachodniej tradycji prawnej), przyjmuję, że obecny kształt prawoznawstwa oraz wsparta na niej praktyka decyzyjna sądów ukształtowały się w wyniku konfliktów politycznych oraz że dogmatyka prawa właśnie dzięki temu posiada potencjał do neutralizowania i rozwiązywania również współczesnych konfliktów politycznych. Jest zatem aktywnością zarówno polityczną, jak i apolityczną. Paradoks ten jest jednak tylko pozorny. Dbając o zachowanie swojego paradygmatu, dogmatyka powinna elastycznie reagować na wyzwania politycznego otoczenia. Może – i powinna – modyfikować „pas ochronny” teorii, na której jest zbudowana właśnie po to, aby zachować swój rdzeń (I. Lakatos). W artykule próbuję odpowiedzieć na pytanie o granice możliwej adaptacji prawoznawstwa i decyzyjnej praktyki sądów wobec roszczeń płynących ze strony politycznego otoczenia – roszczeń najmocniej współcześnie artykułowanych przez tzw. krytyczne teorie (filozofie) orzekania. W końcowych fragmentach artykułu próbuję – na przykładzie tez sformułowanych w niedawno wydanej monografii R. Mańki W stronę krytycznej filozofii orzekania – zarysować te granice.
    Źródło:
    Krytyka Prawa. Niezależne Studia nad Prawem; 2020, 12, 3; 7-31
    2080-1084
    2450-7938
    Pojawia się w:
    Krytyka Prawa. Niezależne Studia nad Prawem
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Swiss Synodality after the Second Vatican Council
    La synodalité suisse après le Concile Vatican II
    Sinodalità svizzera dopo il Concilio Vaticano II
    Autorzy:
    Loretan-Saladin, Adrian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1046986.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    participants of the Synods of the local Churches
    local Ecclesiastical Offices of lay ministers and the deacons
    democracy
    rule of law
    western legal tradition
    women in the decision-making process
    participants aux synodes d’églises locales
    bureaux locaux d’église du clergé
    séculier et des diacres
    démocratie
    état de droit
    tradition juridique occidentale
    femmes
    dans le processus de prise de décision
    partecipanti ai sinodi della chiesa locale
    uffici ecclesiastici locali del
    clero secolare e dei diaconi
    democrazia
    stato di diritto
    tradizione giuridica occidentale
    donne nel processo decisionale
    Opis:
    Quod omnes tangit, ab omnibus tractari et approbari debent. (Cardinal Congar) The canonists have been developing the rule of law of Western Europe. After there had been much debate (Acts 15:7), they decided together with the Holy Spirit. The Apostolic Nuncio gave the permission for lay persons (including women) to participate at the Synod. Synod ’72 is a process involving seven synods of local Churches in Switzerland. As an instrument of “processing” Vatican II, Synod ’72 discussed implementation options like Ecclesiastical Offices of the local Church. (LG 33; Paul VI’s Ministeria quaedam; John Paul II’s Christifedles laici; c. 228 CIC 1983). The tradition of shared decision-making of the baptised was been activated.
    Le Synode ‘72 est un processus de sept synodes d’Églises locales en Suisse. En tant qu’instrument pour la mise en oeuvre du Concile Vatican II, le Synode 72 a discuté des options du Concile, telles que les offices ecclésiastiques dans l’Église locale (LG 33; Paul VI, Ministeria quaedam ; Jean-Paul II, Christifedles laici ; c.228 CIC 1983). La tradition de codécision des baptisés a été activée. « Quod omnes tangit, ab omnibus tractaristanprobari debet ». Les canonistes ont développé l’état de droit en Europe occidentale. Après de longs débats (Actes 15 : 7), ils ont décidé avec le Saint-Esprit. Le Nonce apostolique a permis aux laïcs (femmes) de participer au Synode.
    Il Sinodo’72 è un processo di sette sinodi di Chiese locali in Svizzera. Come strumento per l’attuazione del Concilio Vaticano II, il Sinodo 72 ha discusso opzioni del Concilio, come ad esempio gli uffici ecclesiastici nella Chiesa locale (LG 33; Paolo VI, Ministeria quaedam; Giovanni Paolo II, Christifedles laici; c. 228 CIC 1983). Si attivava la tradizione della codecisione dei battezzati. «Quod omnes tangit, ab omnibus tractaristanprobari debet». I canonici hanno approfondito la questione dello stato di diritto nell’Europa occidentale. Dopo un lungo dibattito (Atti 15: 7), decisero insieme allo Spirito Santo. Il Nunzio Apostolico ha permesso la partecipazione al Sinodo dei laici (donne).
    Źródło:
    Ecumeny and Law; 2020, 8; 61-72
    2353-4877
    2391-4327
    Pojawia się w:
    Ecumeny and Law
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-4 z 4

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies