Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "the teaching of John Paul II" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-10 z 135
Tytuł:
Sport – Moral, Ethical Values and Risks (based on The Teaching of John Paul Ii)
Autorzy:
GULAK, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1033791.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Zakład Opieki Zdrowotnej Ośrodek Umea Shinoda-Kuracejo
Tematy:
dignity
health and fitness
human being
Opis:
John Paul II introduced a great input into catholic vision of sport. Being a continuator of Church reform (begun by John XIII and Paul VI) he improved this trend with his own experience and thoughts, he created scientific and educational backup for sport in many areas ontological, anthropological, axiological and theoretically theologically. John Paul II understood the holiness of human body and its role in human life, he understood the need of body fitness and he encouraged physical culture with his authority. He saw in sport a chance to enrich human body in ontological and humanistic and not hedonistic dimension. To promote good sport in October 2004 John Paul II created in Vatican “Vatican Sport Department”
Źródło:
Medicina Internacia Revuo; 2012, 25, 99; 47-54
0465-5435
Pojawia się w:
Medicina Internacia Revuo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Modlitwa w ujęciu bł. Jana Pawła II
A Prayer in the Teaching of John Paul II
Autorzy:
Chmielewski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1622309.pdf
Data publikacji:
2015-08-24
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
modlitwa
Jan Paweł II
kapłaństwo
życie konsekrowane
laikat
rodzina
prayer
John Paul II
priesthood
life consecrated
laity
family
Opis:
Pope John Paul II devotes such a lot of attention to matter of prayer that is why this article is an outline of this problem. To understanding of prayer the Pope puts the accent on her personal-Christological dimension. It’s indispensable element of sanctification’s process and fundamental symptom of “general spirituality needs” (NMI 33). Christian prayer should draw from wealth of God’s Word. Although it is duty every Christian especially priests and persons of particularly consecration are obligated to pray. They should also be the teachers of prayer. Each one of the states of life in Church has his own specificity of prayer and the last part of article has talked it through. The Pope’s preferred and commended prayers are: the rosary, the Angel of the Lord and the Liturgy of the Hours.
Źródło:
Verbum Vitae; 2012, 22; 215-233
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Miłość Boga w nauczaniu Jana Pawła II
Gods Love in the Teaching of John Paul II
Autorzy:
Kunka, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1621983.pdf
Data publikacji:
2013-06-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
miłość Boża
Ojciec
Syn
Duch święty
relacje między osobami Trójcy świętej
natura Boga
katechezy Jana Pawła II
God's love
the Father
the Son
the Holy Spirit
Holy Trinity
the relationships in the Holy Trinity
the nature (essence) of God
the catechesis of John Paul II
Opis:
To talk about God’s love is to talk about God Himself, because “God is love” (1 John 4:8). God’s love for men is, in the teaching of John Paul II, the foundation of the papal proclamation. Its source is the inner love of the Holy Trinity. The present article discusses the statement of St. John, who says that “God is love” (1 John 4:8). This statement speaks of the essence of God in the aspect of Trinity’s inmost being and in terms of the economy of salvation. The article also takes up the issue of love of the Father and of the Son, and the question of the Holy Spirit as the Love of the Father and the Son. The Third Person of God, coming from the Father and the Son, is the Breath of Their mutual Love.
Źródło:
Verbum Vitae; 2013, 23; 225-243
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Kwestia ekologiczna” w nauczaniu Jana Pawła II
„The Environmental Issue” in the teaching of John Paul II
Autorzy:
Babiński, Jarosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/558575.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
ekologia
ekoteologia
grzech ekologiczny
Jan Paweł II
kwestia ekologiczna
ecology
eco-theology
ecological sin
John Paul II
the Environmental Issue
Opis:
W swoim nauczaniu Jan Paweł II wielokrotnie wypowiada się na tematy związane z ekologią. Jego nauczanie w dużej mierze przyczyniło się do powstania nowej dziedziny wiedzy teologicznej – ekoteologii, która rozpatruje w świetle Bożego Objawienia problemy będące efektem rozwoju cywilizacji technicznej. Jan Paweł II formułuje postulat konieczności podejmowania zdecydowanych działań w trosce o czystość natury. Dostrzega źródła zaistniałego konfliktu między człowiekiem a naturą, mającego swą genezę w dysproporcjach w rozwoju społeczeństw świata, ubóstwie i niesprawiedliwym podziale dóbr. Zwraca uwagę na charakteryzujący współczesność redukcjonizm w rozumieniu człowieka – wyrażający w minimalizacji znaczenia ludzkiej duchowości przy jednoczesnym uzurpowaniu sobie przez niego nieograniczonego prawa do panowania nad światem. Te zjawiska, określane jako „grzech ekologiczny”, muszą stać się szczególną troską aktywności Kościoła współcześnie. Papież stawia więc postulat budzenia świadomości ekologicznej oraz aktywnych działań, mających na celu oddalenie widma katastrofy ekologicznej.
In his teaching John Paul II repeatedly gives his opinion on themes associated with ecology. His teaching largely contributed to the development of a new theological field of knowledge – eco-theology – that focuses on problems which are an effect of the expansion of the technological civilization, particularly in the light of God’s revelation. John Paul II formulates the demand of the necessity to take determined action regarding concerns for the preservation of the natural environment. He acknowledges the sources of existing conflict between man and nature, as having its origins in the worldwide disproportionate development of society, poverty and the unfair distribution of wealth. Here he pays attention to modern reductionism which characterizes the understanding of human nature – expressed in the minimalization of the importance of human spirituality and at the same time assuming the unrestricted right of man to control the world. These phenomena – characterized as „ecological sin”, must become an active concern of the Church in our time. Thus the Pope stipulates not only the awakening of environmental awareness but also taking active measures aimed at distancing the apparition of ecological catastrophe.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2012, 30; 249-264
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tożsamość Europy w nauczaniu Jana Pawła II
Identity of Europe in the Teaching of John Paul II
Autorzy:
Sitarz, Mirosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1900685.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Ewangelia
chrześcijaństwo
prawa człowieka
godność osoby ludzkiej
Gospel
Christianity
human rights
dignity of the human person
Opis:
Tożsamość Europy stanowi istotny przedmiot nauczania św. Jana Pawła II. Biskup Rzymu, zarówno w nauczaniu oficjalnym, jak i zwyczajnym, wyrażał troskę nie tylko o instytucjonalny i polityczny, ale także o duchowy i moralny wymiar Europy. Autor w artykule odpowiada na następujące pytania: jak św. Jan Paweł II rozumiał pojęcia „tożsamość” i „tożsamość Europy”? Gdzie upatrywał źródeł tej tożsamości? Na jakie fundamenty kultury europejskiej wskazywał? Czy Europa może utracić swoją tożsamość? Jaką wizję zjednoczonej Europy przedstawiał Papież w kontekście konieczności zachowania swojej tożsamości?
The identity of Europe is an important subject of the teaching of John Paul II. Both in his official and ordinary teaching, he expressed his concern not only for the institutional and political shape of Europe but also for its spiritual and moral dimension. The article answers the following questions: How did Saint John Paul II understand the concepts of “identity” and “identity of Europe”? Where did he see the sources of this identity? What foundations of the European culture did he indicate? Is Europe likely to lose its identity? What vision of a united Europe did the Pope present in the context of the necessity to preserve its identity?
Źródło:
Kościół i Prawo; 2018, 7, 2; 209-218
0208-7928
2544-5804
Pojawia się w:
Kościół i Prawo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Misja szkoły w nauczaniu Jana Pawła II
THE MISSION OF SCHOOL IN THE TEACHING OF JOHN PAUL II
Autorzy:
Idem, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/558628.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Opis:
WSTĘP. 1. SŁUŻEBNA ROLA SZKOŁY. 2. MISJA WYCHOWAWCZA SZKOŁY. 3. KONIECZNOŚC WSPÓŁPRACY SZKOŁY I RODZINY. ZAKOŃCZENIE.
This article deals with the problem of school’s mission in the teaching of John Paul II. First of all it presents the purposes, functions and tasks of the public school. Then the article describes the meaning of the word “to bring up”, its specific understanding in the pope’s teaching, the educational problems and people responsible for the process. Finally, it shows the need of cooperation between school and family. This cooperation ought to lead to creating a real educational community consisted of teachers, parents and pupils.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2008, 23; 147-161
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Etyczny wymiar globalizacji w kontekście nauczania Jana Pawła II
The ethical dimension of globalization in the context of the teaching of John Paul II
Autorzy:
Hotloś, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28761788.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
globalization
John Paul II
ethical norms
ethical dilemmas
ethical values
human dignity
ethical and cultural space
globalizacja
Jan Paweł II
normy etyczne
dylematy etyczne
wartości etyczne
godność człowieka
przestrzeń etyczno-kulturowa
Opis:
Tematyka związana z procesem globalizacji jest niezwykle ważna we współczesnym świecie. Niniejsze opracowanie wpisuje się w nurt licznych rozważań i publikacji dotyczących aktualnych przemian dokonujących się w skali całego globu. Ambiwalentny charakter globalizacji stawia szereg pytań o kształt przyszłej cywilizacji. Wśród tych pytań na pierwszy plan wysuwają się pytania dotyczące etyki i jej znaczenia w procesie globalizacji. Pomimo iż procesy globalizacji niosą ze sobą nowe wyzwania, to założenia etyczne, niezmienne w każdej epoce, pozostają aktualne także w obecnym czasie. Stąd, pośród zmienności świata, istnieje konieczność afirmacji człowieka, wskazania na jego godność osobową, a w konsekwencji kształtowania życia społecznego w oparciu o zasady solidarność i  sprawiedliwości, dopełnione miłością społeczną. Wszelkie próby redukowania człowieka do roli środka produkcji, elementu globalnego rynku sprowadzą proces globalizacji do zjawiska niszczącego to, co tak naprawdę ludzkie. Globalizacja pozbawiona odniesień etycznych prowadzi do wykluczenia jednostek i całych narodów, do nienawiści, pogardy dla słabszych, wzajemnej nieufności, konfliktów. W dobie kryzysu aksjologicznego etyka staje się jedną z najważniejszych dziedzin, które mogą zapewnić porządek społeczny. Celem niniejszego opracowania jest odpowiedź na pytanie: Jak ukierunkować proces globalizacji, aby  uwzględniał normy etyczne i tym samym służył dobru  jednostek i społeczeństw? Opracowanie skoncentrowane  jest kolejno wokół globalizacji i jej podstawowych  wymiarów, etycznych dylematów globalizacji, a w kluczowej części etycznych podstaw tego procesu. 
The subject of the globalization process is extremely important in the modern world. This study is part of the stream of numerous considerations and publications onthe current changes taking place on a global scale. The ambivalent nature of globalization raises a number of questions about the shape of the future civilization.Among these questions, questions about ethics and its importance in the process of globalization come to the fore. Although the processes of globalization bring with them new challenges, the ethical assumptions, unchanged in each epoch, remain valid also in the present time. Hence, in the midst of the changeability of the world, there is a need to affirm man, indicate his personal dignity and, consequently, shape social life based on the principle of solidarity and justice, completed with social love. Any attempts to reduce man to the role of a means ofproduction, an element of the global market, will reduce the globalization process to a phenomenon that destroys what is really human. Globalization devoid of ethical references leads to the exclusion of individuals and entire nations, tohatred, contempt for the weaker, mutual distrust and conflicts. In the time of an axiological crisis, ethics becomes one of the most important areas that can ensure social order. The aim of this study is to answer the question: How to direct the globalization process so that it takes into account ethical norms and thus serves the good of individuals and societies? The study focuses successively on globalization and its basic dimensions, ethical dilemmas of globalization, and in a key part of the ethical foundations of this process.
Źródło:
Tarnowskie Studia Teologiczne; 2021, 40, 1; 23-60
2391-6826
0239-4472
Pojawia się w:
Tarnowskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Elementy filozofii prawa w nauczaniu Jana Pawła II
Elements of Philosophy of Law in the Teaching of John Paul II
Autorzy:
Grocholewski, Zenon
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1872466.pdf
Data publikacji:
2019-08-08
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
This article is taken from a presentation given in French during the International Colloquium on the general theme of John Paul II and political society (Paris, 30 Nov − 1 Dec 1990), organized by the Institut Européen des Relations Église-État. The French text has been published as L'humanisme de Jean Paul II: Prémices d'une philosphie du droit, in Jean-Paul II et l'éthique politique, edited by Joël-Benoît d'Onorio, Paris 1992, pp. 19-43. The Italian text, from which this Polish translation was made, has been published as La filosofia del diritto di Giovanni Paolo II, in Apollinaris 64(1991) 521-548. The philosopher Karol Wojtyła, once elected Pope, no longer presents himself as a philosopher, having become the chief teacher of the Faith in the Church and of the Church. This, however, does not prevent his own philosophical thought from underlying and being visible in his papal teaching. In order to gather the elements of the philosophy of law in their organic unity as found in the teaching of John Paul II, the first part of the presentation offers the philosophical thought set forth by him as Karol Wojtyła in regard to: 1) man as personal subject (the subjectivity of the human person; his freedom; his self-possession and self-governance, thanks to which man determines himself; the necessity to submit his own acting to the truth about the good, which takes place in the conscience; the fulfillment of man only by means of morally good acts; the transcendence of the person in the action; the integration of the person in the action; 2) the communitarian aspect of human existence and acting, in which for Karol Wojtyła the concept of participation has crucial importance. In his philosophy this concept assumes a specific meaning in comparison with the different nuances of meaning that it has in traditional and contemporary philosophy. In this perspective, our Author distinguishes between the interpersonal dimension („I-Thou”) and the social dimension („We”) of community, strongly underlining the essentiality, the primordiality and the primacy of the interpersonal dimension, without which the existence and the acting of men „together with others” cannot be cosidered human. Participation has a normative value in which one glimpses the fundamental human. Participation has a normative value in which one glimpses the fundamental need for the commandment of love. According to Wojtyła the cocept of alienation is strictly connected with that of participation, as its negation. Our Philosopher explains all these concepts with reference to concrete situations (individualism, tatalism, solidarity, opposition, dialogue, conformism, non-involvement). In order to demonstrate how these elements can be seen in the teaching of John Paul II, the second part of the presentation examines the following questions of the teaching of the Successor of the Apostles: 1) the dignity of the person and his integral dimension; the rights of man as fundamental principle of action for the good of man; 3) the freedom of man and the truth about the good; 4) work; 5) true progress; 6) solidarity and dialogue; 7) love; 8) the remaining questions which could be examined in this perspective. The concluding observations principally a) present in a synthetic manner the postulates of John Paul II regarding law and b) observe that the teaching of John Paul II one can see the insufficiency of the philosophy of law and the need for the theology of law in order that law may serve man in his integral dimension. In fact, law is for man. As a consequence a true and full understanding of the human person is fundamental for the proper ordering of law. John Paul II repeats insistently that one cannot understand man in depth without Christ, that Christ is the key for understanding the reality of man. Therefore one must conclude that according to John Paul II in order for law to be able to serve man in his true and full dimension one needs the theology of law as well, that is, the consideration of divine revelation. The invitation to the theology of law can already glimpse in the inaugural address of his pontificate: „Do not be afraid to welcome Christ ... open, throw wide the doors to Christ! To his saving power open the confines of the States, economic systems as well as political, the vast areas of culture, of civilization, of development. Dop not be afraid! Christ knows what is within man. He alone knows!”
Źródło:
Roczniki Nauk Prawnych; 1994, 4; 5-30
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Miłosierny i sprawiedliwy Bóg w nauczaniu Jana Pawła II
Merciful and righteous God in the teaching of John Paul II
Autorzy:
Klein, Teresa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/469631.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
miłosierdzie
sprawiedliwość
grzech pierworodny
mercy
justice
ancestral sin
Opis:
Bóg zawarł z człowiekiem «przymierze pierwotne». Przymierze to objawia się przede wszystkim w relacji miłości między Stwórcą a stworzeniem. Niestety, człowiek za podszeptem szatana oderwał się od uczestnictwa w Bożej miłości i prawdzie. Odtąd stał się jakby bardziej podatny na grzech. Jednak Bóg w swoim miłosierdziu zapowiada odkupienie, bowiem do natury „miłości należy to, że nie może ona nienawidzić i pragnąć zła tego, kogo raz sobą obdarzyła”. Starotestamentowe teksty dały Janowi Pawłowi II okazję do tego, by ukazać współczesnym, że Bóg jest ciągle ten sam: sprawiedliwy i miłosierny zarazem. „Miłość niejako warunkuje sprawiedliwość, a sprawiedliwość ostatecznie służy miłości. Ów prymat, pierwszeństwo miłości w stosunku do sprawiedliwości (co jest rysem znamiennym całego Objawienia), ujawnia się właśnie poprzez miłosierdzie”. Bóg jest tym, kto kocha i w swej miłości działa sprawiedliwie.
God has made with people the ‘primary covenant’. The covenant is based on the relationship between the Creator and the created beings. Unfortunately, the man tempted by Satan separated himself from the bond of the divine love and truth. Since then, people have become more open to a sin. However, God in his mercy announced the act of redemption because “love, by its very nature, excludes hatred and ill – will towards the one to whom He once gave the gift of Himself” (John Paul II, Dives in misericordia, 3.4). The Old Testament passages prompted pope John Paul II to present to the contemporary man the truth about God who is always the same – just and merciful in the same time. “Love conditions justice and finally, justice serves love. The primacy, the superiority of love to justice (that is the mark of Revelation) is revealed precisely through mercy” (John Paul II, Dives in misericordia, 3.4). God is the One who loves and in this love He acts justly.
Źródło:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2014, 21; 123-134
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-10 z 135

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies