Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "the cult of youth" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-6 z 6
    Tytuł:
    Youth and the Cult of Youth?
    Autorzy:
    Smolík, Josef
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/644913.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    youth culture
    cult of youth
    fashion industry
    lifestyle
    social education
    Opis:
    This text deals with one of the neglected topics of contemporary social pedagogy which extends to developmental psychology and sociology. This topic is so-called cult of youth which is often mentioned in the academic literature, but has not been precisely conceptualized. This text was therefore focused on the definition of basic category, i.e. youth, and then discussed the relationship to the cult of youth and the individual elements that helps to form it. The cult of youth is associated with so called youth culture, which has been spread and produced by global media. The influence of the media has been already evident from the 60’s of the 20th century, when we often talk about American cultural hegemony which presents within its production the popular culture and youthful lifestyle, which is then presented in magazines, music media, fashion industry, etc. For contemporary capitalist society the concept of the cult of youth is a useful concept as only successful, young and efficient individuals can consume new and new products (as well as use the services) typical for this still-rising imaginary phase of human life. Therefore the cult of youth is the domain of successful people who do not want to lose their success. Only socially successful can try to be “forever young”.
    Źródło:
    Kultura-Społeczeństwo-Edukacja; 2014, 5, 1; 203-212
    2300-0422
    Pojawia się w:
    Kultura-Społeczeństwo-Edukacja
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Katastrofa demograficzna” a percepcja starości Różne oblicza strachu przed starością
    „Demographic catastrophe” and the perception of old age. Different faces of fear of old age
    Autorzy:
    Mękarski, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1597116.pdf
    Data publikacji:
    2017-12-31
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Tematy:
    percepcja starości
    demografia
    gerontofobia
    samobójstwa osób starszych
    kult młodości
    perception of old age
    demography
    gerontophobia
    suicides of the elderly
    the cult of youth
    Opis:
    Polskie społeczeństwo starzeje się w szybkim tempie. Rośnie odsetek osób starszych. W 2050 roku 30% mieszkańców wsi i blisko 35% miast będą stanowiły osoby powyżej 65 roku życia. Obecność osób starszych w przestrzeni publicznej będzie coraz powszechniejsza. Jednocześnie możemy zaobserwować, że starość budzi lęk. Strach obecny jest na kilku płaszczyznach. Dostrzec możemy go w sferze medialnej, ekono- micznej, społecznej czy psychicznej. Obawy przed starością wyrażają zarówno osoby starsze, w średnim wieku, jak i młode pozostające pod wpływem kultu młodości negującego i marginalizującego starość. Ar- tykuł jest próbą zarysowania tego wielopoziomowego zjawiska, jakim są różne oblicza strachu przed starością w Polsce.
    Polish society is aging at a rapid pace. There is a growing proportion of elderly. In 2050, 30% of the rural population and nearly 35% of the cit- ies will be a people over 65 years of age. Presence of older people in the public space will be increasingly common. At the same time, we can see that old age causes fear. Fear is present on several levels. We can see it in the sphere of media, economic, social or psychological. Fear of old age express both the elderly, middle-aged and young under the influ- ence of the cult of youth, denier and marginalizing old age. The article is an attempt to scratch the multi-level phenomena that are different levels of fear of old age in Poland.
    Źródło:
    Perspektywy Kultury; 2017, 19, 4; 223-238
    2081-1446
    2719-8014
    Pojawia się w:
    Perspektywy Kultury
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    TRANSMISJA MŁODOŚCI W DOROSŁOŚĆ
    Transmission youth to adulthood
    Autorzy:
    Marianowska, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/464209.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Akademickie Towarzystwo Andragogiczne
    Tematy:
    transmisja młodości w dorosłość
    kalendarz płodności
    macierzyń- stwo
    późne macierzyństwo
    kult młodości
    transmission of youth into adulthood
    calendar of fertility
    motherhood
    late motherhood the cult of youth
    Opis:
    Celem artykułu jest ukazanie zjawiska transmisji młodości w dorosłość, które w Polsce zaczyna być wyraźnie obserwowane wśród dobrze sytuowanych Polaków, legitymujących się wyższym wykształceniem. W artykule ukazane zostały obszary transmisji młodości w dorosłość, które związane są z istniejącym kultem młodości dotyczące wizerunku, rodziny oraz relacji między dziećmi i rodzicami, pracy, edukacji czy sposobami spędzania wolnego czasu. Przeanalizowany został jeden obszar, który dotyczy zmiany kalendarza płodności wśród kobiet w Polsce, a w konsekwencji coraz większego udziału wydawania na świat potomstwa przez matki w wieku 35+.
    The aim of this article is to show the phenomenon of transmission of youth into adulthood, which in Poland is beginning to be clearly observed among the well-off Poles with higher education. The article has been shown transmission areas of youth into adulthood, which are associated with the existing cult of youth on the image, the family and the relationship between children and parents, work, education or ways of spending free time. Analyzed was one area that concerns the revision of the calendar fertility among women in Poland and, therefore, a growing number of childbearing mothers aged 35+.
    Źródło:
    Edukacja Dorosłych; 2017, 1; 101-111
    1230-929X
    Pojawia się w:
    Edukacja Dorosłych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sodalities of our Lady Existing in Kraków Secondary Schools in the 19th Century and in the Second Polish Republic
    Autorzy:
    Puszka, Alicja
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1807020.pdf
    Data publikacji:
    2019-10-23
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Sodality of Our Lady; Jesuits; education of the youth; cult of Our Lady
    Opis:
    The Polish version of the article was published in “Roczniki Humanistyczne,” vol. 57 (2009), issue 2. The Sodality of Our Lady is a Catholic religious association for young people founded in the Jesuit College in Rome in 1563 by Fr Jan Leunis. The most gifted and devout boys joined the Sodality in order to spread the cult of the Mother of God. Popes provided care for the vibrantly developing movement because of the great influence Sodalities of Our Lady had on the religious formation of young people. Jesuits established Marian congregations of students attending colleges in all Catholic countries, forming an international elite organization of lay Catholics. Sodalities thrived and they spread to all social estates in the 17th and the first half of the 18th century. Not only did school students belong to it, but also popes, kings, the gentry, clergy, townsfolk, craftsmen, military men and servants. The chief objective of the Sodality was to live by the motto “Per Mariam ad Jesum.” The development of the Sodality was halted by the dissolution of the Jesuit Order. In the middle of the 19th century the pronouncement of the dogma of the Immaculate Conception of the Holy Virgin, made by Pope Pious IX, opened a new era of the cult and a new period in the history of the Sodality. In Poland, the first Marian congregation of school students was established in Braniewo in 1571. At the end of the 18th century, before the dissolution of the Jesuit Order, in Poland there were 66 colleges, seminaries and monastery schools, and there was always at least one congregation affiliated to each of the schools. At the end of the 19th century, school sodalities were revived in Galicia, i.e. in Tarnopol, Chyrów, Tarnów, and in a girls’ secondary school run by the Ursulines in Kraków. A dynamic development of Marian congregations of school students started after Poland regained independence in 1918. The centre of the sodalitarian movement for all the estates was Kraków. The movement gained solid foundations in the two powerful sodality unions of both secondary school boys and girls. Father Józef Winkowski established a sodality for boys, and Fr Józef Chrząszcz one for girls. Sodalities published their own magazines, organized conventions, pilgrimages to Jasna Góra (Częstochowa, Poland), and ran charity organizations. In the late 1930s, nearly seventeen thousand students of secondary schools throughout the country were members of school sodalities. At the dawn of the Second Polish Republic, the greatest number of school sodalities operated in Kraków. There were 11 boys’ sodalities in secondary state schools and one in a private school run by the Piarist Order, and 11 girls’ sodalities in state and private schools. The Sodality of Our Lady contributed to the religious revival in Poland. The development of this organization was halted by World War II. After the war, in the years 1945–1949, the operation of the Sodality of Our Lady was resumed in many centres. The liquidation of church organizations in 1949 stopped its work for good, and its members came to be persecuted by the Communist regime.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2018, 66, 2 Selected Papers in English; 119-156
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sodalicje mariańskie uczniów szkół średnich Krakowa w XIX wieku i w okresie II Rzeczpospolitej
    Sodalities of Our Lady of Krakow Secondary School Pupils in the 19th Century and in the Period of the Second Republic of Poland
    Autorzy:
    Puszka, Alicja
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1944816.pdf
    Data publikacji:
    2009
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Sodalicja Mariańska
    jezuici
    wychowanie młodzieży
    kult Najświętszej Marii Panny
    Sodality of Our Lady
    Jesuits
    education of the youth
    cult of Our Lady
    Opis:
    The Sodality of Our Lady is a Catholic religious association for young people formed in the Jesuit College in Rome in 1563 by Father J. Leunis. The ablest and most devout boys joined the Sodality in order to spread the cult of the Mother of God. The popes provided care for the actively developing Sodality movement because of the great influence Sodalities of Our Lady had on religious education of young people. Jesuits established Sodality congregations of pupils at colleges in all Catholic countries, forming an international elite organization of lay Catholics. Sodalities throve and they spread to all the estates in the 17th and the first half of the 18th century. Not only school pupils belonged to it, but so did the popes, kings, the gentry, clergy, townspeople, craftsmen, military men and servants. The supreme aim of the Sodality was to live according to the motto “Per Mariam ad Jesum”. The development of the Sodality was halted by the dissolution of the Jesuit Order. In the middle of the 19th century the pronouncement of the dogma about the Immaculate Conception of the Holy Virgin made by Pope Pious IX opened a new era of the cult and a new period in the history of the Sodality. The first Sodality congregation of school pupils in Poland was established in Braniewo in 1571. At the end of the 18th century, before the dissolution of the Jesuit Order, in the lands of Poland there were 66 colleges, seminaries and convicts, and there was always at least one congregation affiliated to each of the schools. At the end of the 19th century school Sodalities were revived in Galicia: in Tarnopol, Chyrow, Tarnów and in Krakow in the secondary school for girls run by the Ursulines. A dynamic development of Sodality associations of secondary school pupils started after Poland regained independence in 1918. The center of the Sodality movement for all the estates was Krakow. The movement gained strong foundations in the two powerful Sodality associations of secondary schools pupils – boys' and girls' ones. Rev. Józef Winkowski organized the Sodality for boys and Rev. Józef Chrząszcz – for girls. Sodalities published their own magazines, organized conventions, pilgrimages to Jasna Góra, and ran charity organizations. At the end of the 1930s nearly 17 thousand secondary school pupils all over Poland belonged to school Sodalities. At the end of the time of the Second Republic of Poland the greatest number of school Sodalities worked in Krakow. There were 11 boys' Sodalities in secondary schools run by the state and one in a private school run by the Piarist Order, and 11 girls' Sodalities in state and private schools. The Sodality of Our Lady contributed to the religious revival in Poland. Development of this organization was stopped by World War II. After the war, in the years 1945-49 the Sodality of Our Lady resumed work in many centers. The liquidation of Church organizations in 1949 stopped its work, and its members were persecuted by the Communist authorities.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2009, 57, 2; 121-158
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Identyfikacje wyznaniowe, religijne i kultyczne deklarowane przez młodzież szkolną i akademicką w Polsce. Na podstawie wyników badań socjologicznych zrealizowanych w drugiej połowie XX wieku i w obu dekadach XXI wieku
    Denominational, Religious and Cult Identifications Declared by School and University Youth in Poland. Based on the Results of Sociological Research Conducted in the Second Half of the 20th Century and in Both Decades of the 21st Century
    Autorzy:
    Baniak, Józef
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2096271.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Instytut Socjologii
    Tematy:
    denominational identifications
    religious identifications
    cultic identifications
    turn of the 20th and 21st century
    middle school students
    high school students
    university students
    determinants of youth religiosity
    identyfikacje wyznaniowe
    identyfikacje religijne
    identyfikacje kultyczne
    przełom wieku XX i XXI
    gimnazjaliści
    licealiści
    studenci
    uwarunkowania religijności młodzieży
    Opis:
    W artykule tym analizuję identyfikacje młodzieży szkół gimnazjalnych, średnich i studentów wyższych uczelni z: Kościołem katolickim (wyznaniowe), wiarą w Boga (religijne) i obowiązkowymi praktykami religijnymi (kultyczne). Identyfikacje te były widoczne w postawach, przekonaniach, zachowaniu i działaniach młodzieży polskiej w drugiej połowie XX wieku i w obu dekadach XXI wieku. Podstawę do tej prezentacji stanowią wyniki badań socjologicznych zrealizowanych w latach 1956–2018 przez wielu badaczy religijności i moralności młodzieży uczącej się w gimnazjach, szkołach średnich i studiującej w uczelniach wyższych. W jakiej skali badana młodzież polska utrwalała własną wiarę i kontynuowała tradycje religijne przekazane jej przez rodziców podczas wychowaniu religijnego we własnych przekonaniach i działaniach? Jaki odsetek spośród tej młodzieży zwątpił w te prawdy religijne i wartość tradycji, czy też odrzucił je jako zbędne w swoim życiu osobistym i religijnym? Na te pytania odpowiem na podstawie wyników badań w tym artykule, jej deklaracje dotyczące tych identyfikacji. 
    In this article, I analyze the identifications of middle school, high school, and university students with: Catholic Church (denominational), faith in God (religious) and compulsory religious practices (cultic). These identifications were evident in the attitudes, beliefs, behaviour and actions of Polish youth in the second half of the 20th century and in both decades of the 21st century. The basis for this presentation are the results of sociological research carried out between 1956 and 2018 by a number of researchers into the religiosity and morality of young people studying in middle schools, high schools and studying in universities. To what extent did the Polish youth consolidate their own faith and continue the religious traditions handed down to them by their parents during their religious upbringing in their own beliefs and actions? What percentage of these young people doubted these religious truths and the value of traditions, or rejected them as unnecessary in their personal and religious lives?    I will answer these questions based on the research findings in this article, taking into account her declarations regarding these identifications. 
    Źródło:
    Konteksty Społeczne; 2020, 8, 2; 38-90
    2300-6277
    Pojawia się w:
    Konteksty Społeczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-6 z 6

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies