Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "the bishopric" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 33
Tytuł:
Przedwojenne dzieje katolickiej parafii w Olsztynku
Pre-war history of the Catholic parish in Olsztynek
Autorzy:
Jodkowski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2169967.pdf
Data publikacji:
2012-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
Diocese of Warmia
Bishopric of Culm
religious buildings
the funding of a parish
Catholic Church in diaspora
Catholic Church in Masuria
Opis:
Until the middle of the 19th century, the Catholic population of Olsztynek and its surrounding areas belonged to the Culm diocese. As a result of the decree of the Holy See of 1859, this area was incorporated into the Warmia diocese. The development of ministry was initiated in 1866 by the rector of Gryźliny. A ministry institution was established in Olsztynek in 1868. The first priest responsible for the religious life of the Catholics in this area was Julius Albrecht. After his death in 1878, there was no Catholic priest in Olsztynek for more than 5 years, due to the Kulturkampf. Olsztynek was given the rights of a mission parish in 1870. One of the main problems of the local community was the venue. The services were held in a chapel whose size did not correspond to the increasing number of Catholics. Therefore, in 1885 it was decided that a church should be built. Thanks to the initiative and consistent attitude of the priest Paul Jedzink, sufficient funds were collected to start the building works. The foundation stone of the new temple was laid on 10th November 1886, and the consecration took place on 26th September 1888. For a few years, building debts were paid. Olsztynek was given the rights of an ordinary parish in 1895. During the World War I, the church bells were requisitioned. The church was also damaged as a result of an artillery attack, but necessary repairs were made after the war. The roof was covered with copper sheet and new bells were cast. The number of parishioners increased constantly, from 520 in 1868 to 1637 in 1938. In the area of the parish, numerous associations and religious organisations were active. In order to carry out the building investments, there were endeavours to obtain funds from outside the parish, most of all from the Saint Boniface and Adalbert Association.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2012, 13; 55-67
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dzieje katolickiej placówki duszpasterskiej w Morągu w XIX wieku
The history of the Catholic pastoral institution in Morąg in the 19th Century
Autorzy:
Jodkowski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2165738.pdf
Data publikacji:
2013-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
East Prussia
Germany in the 19th and the first half of the 20th century
The Diocese of Warmia
The Bishopric of Culm
Religious buildings
The funding of a parish
The Catholic Church in diaspora
Opis:
The first Catholic Mass in Morąg was celebrated on 17th October 1869 by the priest Anton Gerigk. Since then, he celebrated religious services in that place four times a year. One of the places of worship was an inn called “Gasthof zur Ostbahn”. The priest August Blank from Miłakowo made efforts to buy real property that would be the basis for the building of a mission station in the town. Catholic services in Morąg were resumed in 1884 (after a 4 years’ break) by the priest Anton Malies from Pasłęk. The permission to build a chapel and a presbytery was obtained on 29th October 1888. The investment was launched in 1892, but, due to the lack of funds, the plans to build the presbytery were temporarily abandoned. The architectural plans were created by Otto, head of the planning and building office from Chojnice. The foundation stone of the new temple in Morąg was laid on 3rd August 1892, and the dedication of the church to Saint Joseph took place on 4th October 1893. In 1899, the building of a presbytery was commenced in the town. Stephan von Lipinski was appointed as the first priest in Morąg. The parish was founded on 25th November 1903. The said pastoral institution was supported financially by, among others, the Boniface Association in Paderborn.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2013, 14; 85-94
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Geneza i powstanie katolickiej parafii w Dąbrównie w XIX wieku
The origins and creation of the Catholic parish in Dąbrówno in the 19th century
Autorzy:
Jodkowski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/460455.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Warszawska Prowincja Redemptorystów
Tematy:
diaspora diecezji chełmińskiej
Prusy Wschodnie
Niemcy w XIX wieku
budownictwo sakralne
duchowieństwo chełmińskie
the diaspora of the Bishopric of Culm
East Prussia
Germany in the 19th century
religious buildings
the clergy of Culm
Diaspora der Diözese Kulm
Ostpreußen
Deutschland im 19. Jh.
Sakrales Bauwesen
Geistlichkeit der Diözese Kulm
Opis:
In the first half of the 19th century the number of Catholics in Dąbrówno in East Prussia began to increase, as a consequence of which pastoral services in this area were necessary. This task was undertaken by the priests of the Bishopric of Culm. Since 1860, Masses were celebrated once a month by the priest from Turowo. Abdon Stengert was appointed as the first priest on 23rd September 1862. A few days later, on 29th September, he started his pastoral services in Dąbrówno; this involved the creation of a pastoral institution. The new priest’s task was to build a parish house, in which a classroom and a teacher’s apartment would also be located. The cost of this building and utility buildings was 4795 Thaler, 9 Silbergroschen and 2 Pfennig. Catholic services were celebrated in the above mentioned classroom, but it was too small for the increasing number of worshippers. In the years 1863–1865 a church was built. It was dedicated to Saint John of Nepomuk by the bishop of Culm, Jan Nepomucen Marwicz – the main benefactor of the church. Dąbrówno received parish rights on 28th October 1863. This decision was approved by the state authorities on 16th March 1864. Private elementary Catholic schools founded in Dąbrówno (7th January 1865) and in Marcinkowo (1st October 1867) functioned till 1877. Th ey were liquidated due to the restrictive policies of the state authorities, related to the Kulturkampf. The pastoral institution was supported financially by the Boniface and Wojciech Association in Pelplin.
Źródło:
Studia Redemptorystowskie; 2013, 11; 305-316
1731-710X
Pojawia się w:
Studia Redemptorystowskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Parafia Gowidlino na Kaszubach w XIX wieku
The Gowidlino parish in Kashubia in the 19th century
Autorzy:
Jodkowski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/559231.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
budownictwo sakralne, diaspora, diecezja chełmińska, duchowieństwo, finansowanie parafii, Kaszuby, Kościół katolicki,
Niemcy w XIX w., Prusy Zachodnie, Stowarzyszenie świętych Bonifacego i Wojciecha w Pelplinie
Bishopric of Culm, Boniface and Adalbert Association in Pelplin, Catholic Church, Clergymen, Diaspora, funding of a parish, Germany in the 19 century, Kashubia, Religious buildings, West Prussia
Opis:
Dziewiętnastowieczne, zachodniopruskie Gowidlino, należące do parafii w Sierakowicach, było usytuowane na zachodnim krańcu powiatu kartuskiego. Władze diecezji chełmińskiej, obawiając się wpływów protestantyzmu, postanowiły erygować gowidlińską parafię, co nastąpiło 13 stycznia 1866 r. Podporządkowano jej także graniczne miejscowości leżące w prowincji pomorskiej, a zatem stanowiące diasporę Kościoła katolickiego. Dzięki temu placówka duszpasterska otrzymywała pomoc ze strony organizacji i stowarzyszeń kościelnych, które wspierały działalność misyjną. Wśród nich warto wymienić Stowarzyszenie św. Bonifacego i Wojciecha w Pelplinie. Gowidliński kościół pw. Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny został wzniesiony w latach 1866–1868.
The nineteenth‑century, West Prussian Gowidlino, belonging to the Sierakowice parish, was situated in the western part of the Kartuzy county. The authorities of the Bishopric of Culm, fearing Protestant influences, founded a parish in Gowidlino on 13 January 1866. Villages near the border, located in the Province of Pomerania and belonging to the diaspora of the Bishopric of Culm, were subordinate to it. The pastoral institution received help from organisations and Church associations which supported missionary activity, including the Boniface and Adalbert Association in Pelplin. The Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary church in Gowidlino was built in the years 1866‒1868. The elements of the interior decoration were mostly ordered in artists’ workshops located in western German provinces. Johannes Nepomuk von der Marwitz, who gave considerable support for the building investments of the church, was the protector of the parish. For more than 20 years, the institution was financially supported by the Diocese of Passau. Since 1876, every six weeks, the priest of Gowidlino celebrated Masses in Karwno, which was located in the Province of Pomerania. There was a Catholic elementary school with two teachers, one of whom also gave religion lessons in the Evangelical school in Mydlita.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2013, 33; 51-62
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przyczynek do dziejów parafii pw. Niepokalanego Poczęcia Maryi w Nidzicy w XIX wieku
A Contribution to the History of the Immaculate Conception of Mary Parish in Nidzica in the 19th Century
Autorzy:
Jodkowski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31339805.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
budownictwo kościelne
diecezja chełmińska
finansowanie parafii
Kościół katolicki na Mazurach
Kościół katolicki w diasporze
Niemcy w XIX i pierwszej połowie XX wieku
The Bishopric of Culm
The Catholic Church in diaspora
The Catholic Church in Masuria
The funding of a parish
Germany in the 19th and the first half of the 20th century
Religious buildings
Opis:
In the first half of the 19th century, the Catholics of Nidzica, deprived of pastoral care, participated in religious services in neighbouring Janowo. In 1841, when the Russian officials tightened their control of the borders, there occurred a necessity to stimulate the religious life in the Nidzica district. The Catholic mission in Nidzica was founded on 20 February 1854 by Bishop Anastazy Sedlag from Pelplin. Franciszek Wollschläger was appointed as its first priest. The financial support of the new pastoral institution was guaranteed by the Boniface Association in Paderborn. The construction of the church was initiated by another priest from Nidzica, Herman Wodecki. The foundation stone of the new temple was solemnly laid on 20 October 1858. The ceremony of consecration was held on 3 June 1860. Earlier, on 21 February 1860, the mission was upgraded to a parish. Four years later, a Catholic school was opened in Nidzica. In 1890, Józef Januszewski, a priest from Nidzica, built a new presbytery and a tower next to the church. The Catholic population of Nidzica and surrounding areas were poor, so not only the Bishopric of Culm participated in the maintenance costs of the parish, but also religious organisations from other parts of Germany.
Źródło:
Roczniki Historii Kościoła; 2013, 5; 181-194
2080-8526
Pojawia się w:
Roczniki Historii Kościoła
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Heri et hodie”. Chełmskie akta biskupie i konsystorskie według spisu zdawczo-odbiorczego z 1743 roku a obecny stan ich zachowania w Archiwum Archidiecezjalnym Lubelskim
„Heri et hodie”. Bishopric and consistory records of Chełm according to the delivery and acceptance protocol of 1743 and their current condition in the Archdiocesan Archive of Lublin
Autorzy:
Marczewski, Jarosław M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1023529.pdf
Data publikacji:
2014-06-27
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
rzymskokatolicka diecezja chełmska
archiwum
archidecezja lubelska
konsystorz chełmski
Roman Catholic Diocese of Chełm
archive
Archdiocese of Lublin
Consistory of Chełm
Opis:
In 1743 Canon Józef Ludwik Balicki drew up an inventory of the documents transferred to the Archive of the Cathedral Chapter in Krasnystaw. Those materials came from the office of the bishops of Chełm and the Consistory of Chełm. The inventory has been published in the following article. Are the materials listed in the inventory in the folds of the Archdiocesan Archives of Lublin now? And to what extent have they been preserved? The findings, done on the basis of the comparative analysis, lead to several conclusions of a more general nature. A positive surprise is the fact that most of those materials have been preserved. Of the thirty-five items listed in Canon Balicki’s inventory only six are missing in today’s records of the archive. It enables the author to propose a theory of competent handling the entrusted materials, in spite of the rapid institutional changes and the adverse circumstances in history. There are only little chronological discrepancies in the books in relation to their description in the register. It is possible that these differences arise not so much from the material losses, but from a cursory inspection and consequently wrong description of the material once done by its author. Distinct differences exist, however, in the external appearance of the books, namely the binding of the volumes.
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2014, 101; 129-140
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O nowej koncepcji okoliczności powołania biskupa Jordana
On a New Conception of the Circumstances of the Appointment of Bishop Jordan
Autorzy:
Sikorski, Dariusz Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1039990.pdf
Data publikacji:
2014-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Magdeburg historiography
beginnings of the bishopric of Poznań
Otto I
Widukind
Wichman
Gero
Mieszko I
Thietmar of Merseburg
Opis:
The article provides a systematic analysis of a body of conceptions on the beginnings of the bishopric in Poznań presented by Tomasz Jasiński in several of his lesser studies. In the light of the performed analysis it must be concluded that the basic points of Jasiński's conception, such as the criticism of Thietmar's account of the beginnings of the Magdeburg metropolis, the circumstances of the creation of Jordan's episcopal see on the occasion of the Roman imperial coronation and the legal status of Jordan's episcopacy are either contestable or simply unsupportable. Consequently, the entire claim should be  rejected.
Źródło:
Ecclesia. Studia z Dziejów Wielkopolski; 2014, 9; 7-20
1731-0679
Pojawia się w:
Ecclesia. Studia z Dziejów Wielkopolski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Polityka gospodarcza księcia Bolesława V Wstydliwego wobec biskupstwa i katedry krakowskiej
The Economic Politics of Prince Boleslaw V the Chaste in Relation to Bishopric and the Krakow Cathedral
Autorzy:
Gryguć, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/560437.pdf
Data publikacji:
2014-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Bolesław Wstydliwy
immunitet gospodarczy i ekonomiczny
Małopolska w XIII wieku
kolonizacja na prawie niemieckim
Kościół krakowski w XIII wieku
przemiany gospodarcze w XIII wieku
Prince Boleslaw V the Chaste
economic immunity
Lesser Poland
Krakow Church in the 13th c.
economic transformation in the 13th c.
Opis:
Niniejszy artykuł jest próbą ukazania przemian, jakie zaszły w Małopolsce w drugiej połowie XIII wieku. Był to okres bardzo dynamicznych przemian zarówno gospodarczych, jak też społecznych. Książę krakowsko-sandomierski Bolesław Wstydliwy zdawał sobie sprawę zarówno z konieczności zmian, jak też z możliwości, jakie ze sobą niosły. Znamienny był tu przykład płynący z krajów ościennych – szczególnie z księstw śląskich, Czech i Węgier, gdzie motorem owych przemian była kolonizacja na prawie niemieckim. Władca Krakowa, zdając sobie sprawę z potęgi gospodarczej biskupa i kapituły krakowskiej, starał się wciągnąć obie te instytucje w rytm przemian. Dzięki wsparciu Kościoła krakowskiego udało mu się zmodernizować i przyspieszyć przemiany zachodzące w księstwie krakowsko-sandomierskim. Współpraca pozwoliła wzmocnić się zarówno biskupowi i kapitule – poprzez uzyskanie rozległych przywilejów i rozwój gospodarczy swoich majątków, jak też wdrożyć nowe wzorce zagospodarowywania dóbr. Dzięki wzorowej współpracy na linii Kościół krakowski–monarcha udało się także uniknąć długich i często bardzo kosztownych sporów, jakie można było zaobserwować w księstwach ościennych. Niewątpliwie rządy wewnętrzne księcia Bolesława Wstydliwego i jego polityka oparta na porozumieniu z Kościołem krakowskim oraz wciągnięciu go w mechanizmy przemian gospodarczych pozwoliły na szybki rozwój jego władztwa – zarówno na płaszczyźnie handlowej, gospodarczej, jak i urbanizacyjnej oraz społecznej.
This article is an attempt to demonstrate the transformations which took place in Lesser Poland in the late 13th century. The Krakow–Sandomierz Prince Boleslaw the Chaste knew very well that changes were both necessary and instrumental in creating new opportunities. The Prince tried to get the Krakow bishopric and the Krakow capitule involved in the rhythm of these transformations. Thanks to the support of the Krakow Church, he managed to modernise and accelerate changes in all of the Krakow-Sandomierz Principality. Mutual collaboration allowed the strengthening of both the bishopric and the capitule through via the acquisition of extensive privileges and the economic development of their estates. It also enabled the application of new models of goods distribution. Thanks to the model collaboration between the Krakow Church and the monarch, long-term and oftentimes costly conflicts, similar to ones observed in neighboring principalities, could be avoided.
Źródło:
Folia Historica Cracoviensia; 2014, 20; 7-33
0867-8294
Pojawia się w:
Folia Historica Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Biskupa Anastazego Sedlaga plany przeniesienia siedziby rządców diecezji chełmińskiej z Pelplina do Chełmna
BISHOP ANASTAZY SEDLAG’S PLANS TO MOVE THE SEAT OF ADMINISTRATORS OF THE BISHOPRIC OF CULM FROM PELPLIN TO CULM
Autorzy:
Jodkowski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/490134.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Instytut Teologiczno-Pastoralny im. św. bpa Józefa Sebastiana Pelczara
Tematy:
biskup Anastazy Sedlag
diecezja chełmińska
Pelplin
Chełmno
translokacja siedziby biskupiej
Prusy w XIX w.
Bishop Anastazy Sedlag
Bishopric of Culm
Culm
translocation of the bishop seat
Prussia in the 19th century
Opis:
In 1836, the Bishop of Culm, Anastazy Sedlag, suggested to the Prussian authorities that the bishop seat be moved from Pelplin to Culm. The translocation was also meant to include diocese institutions in Pelplin. On the basis of his calculations, one can find that the creation of a diocese capital in Culm would cost 14,850 thalers less than the completion of construction and adaptation works in Pelplin. It should be noted that the translocation expenses amounted to 62,750 thalers. The twelve-year period of Pelplin functioning as the seat of bishops did not influence its economic growth. Priests employed in the diocese administration experienced numerous difficulties in access to food products and means of transport. The ministry of religious affairs, education and medicine rejected the above mentioned Bishop Sedlag`s plans. The decision was supported by the argument of the amount of capital invested in the adjustment of the infrastructure of Pelplin to the needs of diocese institutions. Besides, diocese construction funds had been almost used up by that time. However, a decision was made to create a post office in Pelplin, as well as to reconstruct selected stretches of roads.
Źródło:
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej; 2015, 22; 163-176
1234-8880
Pojawia się w:
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dzieje Kościoła katolickiego na Pomorzu Zachodnim i północnym do 1945 roku. Zarys problemu
The history of the Catolic Church in Western and North Pomerania until 1945. Outline of the problem
Autorzy:
Wejman, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1592167.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
church organization
pastoral care
the bishopric
Pomerania
the Catholic Church
organizacja kościelna
duszpasterstwo
biskupstwa
Pomorze
Kościół katolicki
Opis:
Dzieje Kościoła katolickiego na Pomorzu Zachodnim i północnym przechodziły zmienne koleje losu. Biskupstwo poznańskie, a potem metropolia gnieźnieńska zapewniały przestrzeń do coraz prężniejszego rozwoju Kościoła katolickiego. W tę przestrzeń należy wpisać także biskupstwa pruskie oraz diecezję chełmińską z metropolii ryskiej. Niestety, protestantyzm, który w XVI wieku zaistniał w Niemczech, dosięgnął wiele krajów europejskich, w tym również Księstwo Pomorskie, a z nim pomorski Kościół oraz Prusy i tamtejszy Kościół katolicki. Następne 400 lat charakteryzuje się ciągłym zmaganiem się o utrzymanie i odbudowę struktur organizacji Kościoła katolickiego i granic Polski, niestety, straconych w kolejnych rozbiorach. Rok 1945 przyniósł nową rzeczywistość polityczną, a zarazem kościelną. Odradzanie się Kościoła katolickiego w czasach reformacji umożliwiło jego pełny rozkwit po 1945 roku – ziemie te stały się polskie i katolickie.
The history of the Catholic Church in Western Pomerania and North undergone vicissitudes. Bishopric in Poznan, Gniezno metropolis and then provide space for more robuster development of the Catholic Church. In this space should be entered Prussian bishopric and diocese of Chelmno from the metropolis of Riga. Unfortunately, Protestantism, which in the sixteenth century arisen in Germany, reached many European countries, including the Duchy of Pomerania, and with it the Church of Pomerania and Prussia, and the local Catholic Church. The next 400 years is a constant struggle for the maintenance and restoration of the organizational structures of the Catholic Church and the Polish border, but lost in successive partitions. The year 1945 brought a new political reality, and yet the church. Revival of the Catholic Church during the Reformation resulted in full bloom after 1945. – These lands have become Polish and Catholic
Źródło:
Colloquia Theologica Ottoniana; 2016, 2; 217-238
1731-0555
2353-2998
Pojawia się w:
Colloquia Theologica Ottoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kult św. Piotra i Pawła w biskupstwie kamieńskim do reformacji
Cult of Sts Peter and Paul in the Bishopric of Kamień (Cammin) to the Reformation
Autorzy:
Popielas-Szultka, Barbara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/694671.pdf
Data publikacji:
2016-10-07
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego
Opis:
Patrocinia, that is patron saints of churches, chapels, altars, altaria, religious fraternities, monuments of religious art (architecture and painting), occasionally liturgical objects as well as toponymic and nomistic are interesting research subject to trace various topics from the past of the Church and society in general. The purpose of the present article is to see the development of the cult of Saints Peter and Paul in the bishopric of Kamień (Cammin) from the mid-twelfth century to the Reformation. A territorial scope of the study is determined by the changing boundaries of the bishopric. To follow the development of this cult in Pomerania it is necessary to determine changing boundaries and territories of Cammin bishopric. The topic has been researched for a long time. Studies by G. Müller, H. Heyden, K. Ślaski, J. Walicki, and B. Kumor still hold true. The most recent, which besides the Neumark researched by E. Rymar includes also the information relevant to our subject, is a study by M. Okoń of 1987 based on a huge literature search. A valuable part of the study form maps presenting the changes in the boundaries of the bishopric from 1410 to the Reformation. A characteristic of analyzed patrocinia includes their occurrences in: Anklam (Tąglim), Altentreptow, Tollense (Trzebiatów on the Dołęża), at Benz (Benice) on the Island of Uznam (Usedom), Białoboki, Białogard on the Parsęta, at Bobbin and Garz (Gardziec) on the Island of Rügen, at Greifswald, Kagenort in the archdeaconry of Stolp, at Kluczewo near Pyrzyce, Kołobrzeg, Koszalin, Laski near Kamień, at Łąck, Pasewalk (Poździwołek), Police, Pyrzyce, Słupsk, Stralsund (Strzałów), in Szczecin, at Wolgast (Wołogoszcz), on the Island of Uznam (Usedom) and in Neumark (the New March). In consequences, the cult of St Peter in the Cammin bishopric was evidenced in fifteen centers. For the thirteenth century it was six centers. The spread of the cult of St Peter the Prince of the Apostles in Neumark is evidenced for seven sacred sites within the boundaries of the Cammin bishopric in the last quarter of the fourteenth and in the fifteenth century. St Paul was venerated in the thirteenth century and the high medieval period only in two places: on the Island of Uznam (Usedom) and at Bobbin on the Rügen, while two saints together were patron saints of seven sites.
Źródło:
Studia z Dziejów Średniowiecza; 2016, 20; 119-145
2544-2562
Pojawia się w:
Studia z Dziejów Średniowiecza
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Warmian prince-bishop Paul Legendorf (ca. 1410–1467). Between theTeutonic Order and Poland
Biskup warmiński Paweł Legendorf (ok. 1410–1467). Między zakonem krzyżackim a Polską
Autorzy:
Przeracki, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1365901.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
Tematy:
Warmia
Prince-Bishopric of Warmia
Teutonic Order
Polish-Teutonic wars
biskupstwo warmińskie
zakon krzyżacki
wojny Polski z Krzyżakami
Opis:
Życie i działalność Pawła Legendorfa (ok. 1410–1467) były uwarunkowane poprzez trudne sąsiedztwo państwa zakonu krzyżackiego w Prusach i Korony Polskiej. Sytuacja syna ziemi chełmińskiej, należącej do Krzyżaków na początku XV w., kiedy Paweł przyszedł na świat, skomplikowała się w połowie tego stulecia, po wypowiedzeniu przez ludność tej ziemi posłuszeństwa, a następnie wojny Zakonowi, co było niewątpliwie rebelią. Położenie Legendorfa stało się szczególnie trudne, kiedy podczas owej trzynastoletniej wojny zakonu krzyżackiego z Polską (1454–1466) został mianowany jesienią 1458 r. przez papieża Piusa II administratorem diecezji warmińskiej. Autor przedstawia stosunek Legendorfa do zakonu krzyżackiego i do Korony Polskiej na podstawie licznych źródeł i opracowań, konkludując, iż biskup Paweł miał niewątpliwie temperament zręcznego i skutecznego polityka (może to efekt kilkunastoletniej praktyki w kurii rzymskiej). Sytuacja Legendorfa w połowie XV w. była trudna, ponieważ obie walczące strony oczekiwały jego lojalności, co jakiś czas testując ją, podczas gdy same nie zawsze były lojalne wobec Warmii i jej pasterza. Na podstawie dokumentu z 26 stycznia 1432 r. autor uzasadnia także potrzebę cofnięcia daty urodzenia Pawła Legendorfa do ok. 1410 r.
Źródło:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2016, 294, 4; 727-768
0023-3196
2719-8979
Pojawia się w:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Warmia in the Polish Kingdom
Warmia w Rzeczypospolitej
Autorzy:
Achremczyk, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1365902.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
Tematy:
Prince-Bishopric of Warmia
1466
Polish bishops in Warmia
Secound Peace
of Thorn
biskupstwo warmińskie
polscy biskupi na Warmii
Drugi pokój toruński
Opis:
Warmia rządzona przez biskupów i kapitułę przez 306 lat znajdowała się w granicach Królestwa Polskiego. Biskup warmiński Paweł Legendorf był pierwszym biskupem, który został poddanym wraz ze swymi mieszkańcami króla polskiego a ostatnim polskim biskupem był Ignacy Krasicki. Mocą pokoju toruńskiego z 1466 roku dominium warmińskie wraz z Pomorzem Gdańskim, ziemią chełmińską i powiślańską stało się częścią Królestwa Polskiego. Stosunek Warmii do Królestwa regulowały dwa traktaty z roku 1479 i 1512 dotyczące wyboru biskupów. Traktaty wprawdzie gwarantowały kapitule prawo wyboru biskupa ale w rzeczywistości wola króla decydowała kto biskupem zostanie. Biskup warmiński od 1569 roku zasiadał w senacie państwa i to na wysokiej szóstej pozycji, brał udział w sejmach polskich a od roku 1508 był też prezesem ziem pruskich czyli najważniejszą osobą w Prusach Królewskich. Warmińskie biskupstwo uważano za jedne z ważniejszych biskupstw polskich. Biskupi warmińscy sięgali po najwyższe godności w Rzeczypospolitej – zostawali podkanclerzami koronnymi i kanclerzami wielkimi koronnymi, kardynałami i arcybiskupami gnieźnieńskimi. Do historii jako literaci i uczeni przeszli: Stanisław Hozjusz, Marcin Kromer, Jan Dantyszek a zwłaszcza Ignacy Krasicki. Obecność biskupów z koronnych rodów magnackich umacniała związki Warmii z resztą ziem polskich. Wraz z osiedleniem się jezuitów w Braniewie i utworzeniem gimnazjum, Alumnatu Papieskiego i seminarium duchownego Warmia zaczęła oddziaływać na pozostałe ziemie polskie a nawet nadbałtyckie. Natomiast Reszel wyrastał na ważny ośrodek rzemieślniczy oraz szkolny bowiem w tym mieście jezuici powołali do życie drugie na Warmii gimnazjum. O obecności Polski na Warmii świadczą barokowe świątynie w Stoczku Klasztornym, Krośnie, Chwalęcinie, Chruścielu a przede wszystkim w Świętej Lipce leżącej poza granicami dominium ale z dominium ściśle związanej. Wpływy polskie szły przez nadania dóbr ziemskich szlacheckim rodom przybyłym na Warmię wraz z biskupami. Spolonizowała się kapituła warmińska. Mieszkańcami Warmii byli Niemcy i Polacy i tak pozostało do 1945 roku.
Źródło:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2016, 294, 4; 677-707
0023-3196
2719-8979
Pojawia się w:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Biskupa warmińskiego Jana Stefana Wydżgi zwierzenia w listach do kanonika warmińskiego Zachariasza Jana Szolca
The Bishop of Warmia, Jan Stefan Wydżga’s confidences in the letters to the canon of Warmia, Zacharias Jan Szolc
Autorzy:
Achremczyk, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1365827.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
Tematy:
biskupstwo warmińskie
epistolografia
życie codzienne na Warmii
biskup
Jan Stefan Wydżga
Bishopric of Warmia
epistolography
daily life in Warmia
Bishop Jan
Stefan Wydżga
Opis:
Jan Stefan Wydżga (c. 1610–1685) maintained close contacts with Zachariasz Janusz Szolc, a Warmian canon with whom he was linked not only by his affinity but also by many years of cooperation and friendship. Traces of the affinity between the two dignitaries can be found in correspondence housed in the Archives of the Archdiocese of Warmia in Olsztyn, in which Wydżga describes his everyday problems with episcopal administration, his health, and experiences associated with political activity. From this correspondence we learn about the many interesting matters of the Sejm at the time, the relationship between the monarchy and Bishop Wydżga, the possibilities of travelling during the period of his function (he held the office of bishop in 1659–1679) and the culinary preferences of the time.
Źródło:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2017, 296, 2; 279-305
0023-3196
2719-8979
Pojawia się w:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Chrystianizacja i budowa struktur kościelnych na Pomorzu Zachodnim do przełomu XII i XIII wieku. Zarys problemu
The Christianisation and Creation of the Church Structures in West Pomerania to the Turning Point of 12th Century. An Outline of the Issue
Autorzy:
Piętkowski, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1591107.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
Otto of Bamberg’s mission
christianisation of West Pomerania
Pomeranian Bishopric
Gryfitów (Griffin) dynasty
Misja Ottona z Bambergu
chrystianizacja Pomorza Zachodniego
biskupstwo pomorskie
dynastia Gryfitów
Opis:
Dzięki wysiłkowi misyjnemu podjętemu na Pomorzu Zachodnim dwukrotnie (1124/1125 oraz w 1128 r.) przez biskupa bamberskiego Ottona położone zostały podwaliny pod nową prowincję kościelną. Na oficjalne powołanie do życia tamtejszej diecezji, najpewniej w wyniku zawirowań politycznych, należało poczekać jeszcze kilka lat. Dopiero decyzją papieża Innocentego II z 1140 roku ustanowiono biskupstwo pomorskie, którego pierwszym ordynariuszem został duchowny o imieniu Adalbert, uczestnik obu ottonowych misji. Tym samym rozpoczął się dalszy proces budowy struktur kościelnych w obrębie władztwa Gryfitów. Dzieło to kontynuowali następcy Adalberta – Konrad I, Zygfryd oraz Sygwin. Jak wykazują źródła pochodzące z epoki, jednymi z najważniejszym zadań, które stały przed nimi, była dalsza chrystianizacja ludności, budowanie nowych kościołów, a także zakładanie i opieka nad istniejącymi już klasztorami. W 1176 roku decyzją księcia Kazimierza I stolica biskupia przeniesiona została do Kamienia Pomorskiego. Od tego momentu można też zaobserwować proces zmiany tytulatury tamtejszego biskupstwa, który też jest powiązany ze wzrostem znaczenia miejscowych ordynariuszy. Na przełomie XII i XIII wieku diecezja pomorska zmieniła się już oficjalnie w biskupstwo kamieńskie.
The missionary efforts, carried out twice in West Pomerania (in 1124/1125 and 1128) by the bishop Otto of Bamberg, have laid the foundation for a new province of the Church. It took several years before the diocese there was officially established, probably due to political turmoil. It was not until the Pope Innocent II’s decision in 1140 that the Pomeranian bishopric was formed – its first ordinary was a priest called Adalbert, who had taken part in both of Otto’s missions. The effort was continued by Adalbert’s successors: Conrad I, Siegfried and Siegwin. According to the sources from the period, some of the most important tasks before them were the further christianisation of the populace, building new churches, as well as establishing new cloisters and maintaining the existing ones. In 1176, by the order of Duke Casimir I, the capital of the bishopric was moved to Kammin. Since then, a change in the titles of the bishops in the region, which coincided with the increased significance of the local ordinaries. At the turn of the 12th century, the Pomeranian diocese was formally transformed into Bishopric of Kammin.
Źródło:
Przegląd Zachodniopomorski; 2017, 2; 31-42
0552-4245
2353-3021
Pojawia się w:
Przegląd Zachodniopomorski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 33

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies