Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "synagogue" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 49
Tytuł:
Wstępne prace konserwatorskie w dawnej bóżnicy w Zamościu
TRAVAUX PRÉLIMINAIRES DE CONSERVATION DANS L’ANCIENNE SYNAGOGUE DE ZAMOŚĆ
Autorzy:
Baranowski, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/535217.pdf
Data publikacji:
1969
Wydawca:
Narodowy Instytut Dziedzictwa
Tematy:
zamojska bóżnica
cement romański
barwne polichromie
Opis:
Dans le cadre des travaux de conservation effectués à Zamość, on a procédé aux travaux préliminaires dans la synagogue Renaissance, élevée au début du XVIIe s., et remaniée dans la période du baroque. Le bâtiment initial était occupé par la salle carrée des prières. Très curieuse en est la décoration extérieure — frise avec ornement géométrique sur le mur de l’attique, et intérieure — ornements en stuc et polychromies, pour lesquels ont été employés des teintures de cinabre. Tout le parement, tant à l ’extérieur qu’à l ’intérieur, a été exécuté par d ’éminents artistes-artisans. Dans les étapes suivantes on prévoit l ’intervention dans les locaux restants et sur les murs extérieurs.
Źródło:
Ochrona Zabytków; 1969, 3; 214-217
0029-8247
Pojawia się w:
Ochrona Zabytków
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przejście przez Morze Czerwone w synagodze w Dura Europos (połowa III w.) jako Akedah narodu żydowskiego
The Passage across the Red Sea in the Synagogue in Dura Europos (the Mid−third Century) as Akedah of the Jewish Nation
Autorzy:
Bulas, Ryszarda
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2119749.pdf
Data publikacji:
1992
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
The Passage across the Red Sea from the synagogue in Dura Europos is the only known example of this scene in the Jewish art the late Greco-Latin world. On the basis of formal description, the analysis of the structure of composition and comparative analysis I attempt to read out the substance of the scene: the passage across the Red Sea. I think it is not a common illustration of a biblical text but an alegoric image of the history of Israel. I start from the main scene contained on the torah, namely, Abraham’s Offering, which was understood in Judaism as Akedah. Then I prove that the passage across the Red Sea also contains the idea of Akedah, that is, a request of forgiveness and hope to be cleansed and absolved from sins.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 1992, 39-40, 4; 5-16
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zaginiona średniowieczna synagoga we Wrocławiu na tle synagog z terenu Europy Środkowej. Architektura i historia
Lost Medieval synagogue in Wrocław against the background of other synagogues in Central Europe: itsarchitecture and history
Autorzy:
Chorowska, Małgorzata
Goliński, Mateusz
Caban, Mariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28407410.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Stowarzyszenie Konserwatorów Zabytków
Tematy:
średniowieczna synagoga
Wrocław
badania historyczno-architektoniczne
medieval synagogue
historical and architectural research
Opis:
W 2021 roku rozpoczął się remont gmachu przy ul. Szewskiej 49 we Wrocławiu, będącego obecnie siedzibą Instytutu Historycznego Uniwersytetu Wrocławskiego, a wcześniej przez 300 lat (XV–XVII w.) pałacem miejskim Piastów legnicko-brzeskich. Zaczęły się wówczas wyłaniać spod tynków pokaźne połacie XIV-wiecznych ścian, arkad i otworów. Zasięg ich występowania był rozległy. Badania architektoniczne gmachu ujawniły ich obecność na długości niemal 40 m, szerokości 18 m i wysokości 16 m. Co więcej – odsłaniana struktura budowli zaczęła przypominać układy funkcjonalno-przestrzenne średniowiecznych synagog europejskich. Źródłowe badania historyczne własności posesji pokazały, że do połowy XIV wieku należała ona do przedstawicieli elity żydowskiej we Wrocławiu. Celem artykułu jest zaprezentowanie przeprowadzonych przez autorów wyników badań architektonicznych gmachu i poddanie pod dyskusję argumentów świadczących o tym, że mieścił on w swych murach synagogę. Biorąc pod uwagę czas powstania gmachu, byłaby to jedna z najstarszych i największych budowli tego typu w średniowiecznej Polsce.
The year 2021 saw the beginning of the renovation of the building at 49 Szewska Street in Wrocław, the current seat of the Institute of History of the University of Wrocław, and that had previously been a city palace of the Legnica and Brzeg branch of the Piasts for 300 years (between the fifteenth and seventeenth centuries). At this time, sizeable portions of fourteenth-century walls, arcades and apertures were found underneath the plasters. Their scope was extensive. Architectural investigation of the building revealed their presence along a length of almost 40 m, a width of 18 m and a height of 16 m. Furthermore, the revealed structure resembled the functio-spatial layouts of medieval European synagogues. Historical source studies of the property’s ownership found that up to the mid-fourteenth century it had belonged to members of Wrocław’s Jewish elite. The goal of this paper is to present the results of the authors’ architectural investigation of the building and to present arguments that it housed a synagogue up for discussion. Considering the building’s construction time, it can be considered one of the oldest and largest buildings of its type in medieval Poland.
Źródło:
Wiadomości Konserwatorskie; 2023, 73; 84--101
0860-2395
2544-8870
Pojawia się w:
Wiadomości Konserwatorskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Synagoga i Kościół w I w. po Chr. - razem czy osobno?
Synagogue and Church in the first century – together or not?
Autorzy:
Chwiła, Dorota
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1532348.pdf
Data publikacji:
2021-03-06
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
Church
Synagogue
rabbinic Judaism
Judeo-Christian
Kościół
Synagoga
judaizm rabiniczny
judeochrześcijanie
Opis:
Pierwszy wiek po Chr. jest bardzo ważnym okresem dla kształtowania się judaizmu rabinicznego i chrześcijaństwa. Bowiem w tym czasie doszło do rozejścia się dróg Kościoła i Synagogi. Proces ten był długotrwały i naznaczony licznymi konfliktami. Przede wszystkim tym, co różniło obie religie, było odmienne rozumienie głównych filarów judaizmu Drugiej Świątyni, takich jak: monoteizm, Prawo, świątynia, wybranie i przymierze. Jednak należy podkreślić, że w centrum sporu znajdowała się osoba Jezusa jako obiecanego Mesjasza i Syna Bożego. To właśnie wiara w Niego stała się powodem ostatecznego rozdziału.
The first century AD is a very important period for the formation of rabbinic’s Judaism and Christianity. At that time, there was a separation between the Church and the Synagogue. This process was long and was marked by a good number of conflicts. First of all, the difference between two religions was a different understanding of the main pillars of the Second Temple Judaism, such as monotheism, the Law, the temple, election and covenant. However, it should be emphasised that in the centre of that conflict was the person of Jesus as the promised Messiah and the Son of God. It was the faith in Him that became the reason of the final separation.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2020, 46; 133-150
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
To Learn and to Remember from Others: Persians Visiting the Dura-Europos Synagogue
Autorzy:
Daryaee, Touraj
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/942922.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
ANCIENT NEAR EAST
HISTORY
JEWS
PERSIANS
SYRIA
Opis:
The city of Dura-Europos1 in modern day Syria provides a microcosm of multi-ethnic and multi-religious life in the late ancient Near East. Although there are debates as to the exact date of the conquest of the city, the year 256 CE appears to be the most plausible date in which the King of Kings, Sapur I took Dura.2 In the third century, the city was abandoned and so the life of Dura came to an end after more than half a millennium of existence.3 Its apparent sudden abandonment has made it a wonderful archaeological playground for studying life in the third century CE on the border of the Irano-Hellenic world of antiquity. The city had changed hands several times since its creation in the fourth century BCE by the Seleucids to when Mithradates II (113 BCE) conquered it and brought it into the Arsacid imperial orbit, where it emained for three centuries. The Arsacid control of a trading town or as it was once called a caravan town, works well with the story that Mithradates II, several years before the takeover of Dura-Europos, had concluded an agreement with the Chinese Emperor Wudi for trade cooperation. In the larger scheme of things, these activities, no matter how accurate the dating is, suggest the idea that the Arsacids may have been thinking of the creation of a large trade network as part of what modern historians have called the 'Silk Road'. Dura was subsequently conquered in the second century CE by Emperor Trajan (115-117 CE) and later, in 165 CE, by Avidius Cassius, after which it stayed in Roman hands for almost a century.
Źródło:
Scripta Judaica Cracoviensia; 2010, 8; 29-37
2084-3925
Pojawia się w:
Scripta Judaica Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Od „Jerozolimy Królestwa Polskiego” do miejsca pamięci - żydowski Lublin
Autorzy:
Dubrowska, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/630938.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Town of Jews in Lublin
yeshiva
Maharshal synagogue
Lublin ghetto
Opis:
Jews played a significant role in the development of Lublin. In the articles, the au-thor recapitulates the most important pages in the history of Lublin Jewish community, as well as its spiritual and material contribution to the history of the city. Written tes-timonies, of which the author made ample use, turned out greatly helpful in restoring the image of the lost Jewish quarter
Źródło:
Studia Europaea Gnesnensia; 2010, 1-2; 371-382
2082-5951
Pojawia się w:
Studia Europaea Gnesnensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The characteristics of cultural tourists who visit urban jewish heritage centres: the case study of visitors to the White Stork Synagogue in Wrocław
Autorzy:
Duda-Seifert, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/627594.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
cultural tourism
Jewish heritage
Wrocław
Opis:
Since the White Stork Synagogue in Wrocław has been restored, opened to visitors and become a part of the so-called District of the Four Faiths promoted by the city council, both the synagogue and its neighbourhood have become tourist attractions which support Wrocław’s image as a multicultural city. Therefore, the aim of the article is to identify the characteristics of tourists visiting the synagogue which could help understand the specific features of those attracted by urban Jewish heritage. As a result of research with the use of surveys, interviews and observation, the highly emotive cognitive approach of tourists has been determined as the dominant feature in this niche market. Moreover, its strongly international character and its specific age and education structure have been pinpointed. These features form the basis for the conclusion that the tourists attracted by urban Jewish heritage form a very specific niche market which can be targeted especially by large cities through the development of themed tourist products.
Źródło:
Turyzm; 2016, 26, 2; 57-64
0867-5856
2080-6922
Pojawia się w:
Turyzm
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
JAK ODZYSKAĆ DZIEDZICTWO UTRACONE. DREWNIANA SYNAGOGA Z ZABŁUDOWA
TO RECLAIM LOST HERITAGE – THE WOODEN SYNAGOGUE IN ZABŁUDÓW
Autorzy:
Erecińska-Baumann, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/537696.pdf
Data publikacji:
2003
Wydawca:
Narodowy Instytut Dziedzictwa
Tematy:
synagoga
szulem
dom spotkań
synagoga żydowska
Zabłudów
mykwa
cheder
babiniec
zagłada Żydów
bima
Opis:
Up to the second world war the Polish landscape was enhanced by numerous wooden sacral buildings of assorted denominations: Christianity, Islam and Judaism, producing a colourful cultural mosaic testifying to Poland’s multicultural heritage and history. The Nazi occupation put an end to the existence of wooden synagogues which were all destroyed in fires. Today, there is not a single such object preserved. The article presents a concise outline of the history and appearance of the seventeenthcentury synagogue in Zabłudów (the region of Białystok) upon the basis of extensive literature on the subject. The author intends to popularise the valuable initiative of reconstructing the synagogue in the Białystok Skansen museum.
Źródło:
Ochrona Zabytków; 2003, 1-2; 46-56
0029-8247
Pojawia się w:
Ochrona Zabytków
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Lokalny potencjał edukacyjny na przykładzie działalności Forum Synagoga w Ostrowie Wielkopolskim
Autorzy:
Frąszczak, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1200475.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Ludoznawcze
Tematy:
Forum Synagoga
Ostrów Wielkopolski
dziedzictwo żydowskie
rewitalizacja
edukacja
animacja
układy kultury
Forum Synagogue
Jewish heritage
revitalization
education
animation
cultural systems
Opis:
Głównym celem artykułu jest przyjrzenie się instytucji kultury jaką jest Forum Synagoga w Ostrowie Wielkopolskim, z perspektywy jej możliwości edukacyjnych i animacyjnychrealizowanych w sferze publicznej. Odwołując się do koncepcji układu kultury Antoniny Kłoskowskiej, przedstawiam program działalności kulturalnej, opisując wydarzenia organizowanew budynku ostrowskiej synagogi. Obserwacja i analiza prowadzonych tam działań pozwolą stwierdzić, czy Forum Synagoga ma potencjał kulturo- i społeczno-twórczy, byprojektować i realizować zajęcia edukacyjne oraz animować społeczność lokalną, także w odniesieniu do zagadnień wielokulturowości.
Summary: The main purpose of this article is to take a look at the cultural institution that is the Synagogue Forum in Ostrów Wielkopolski from the perspective of its educational and animative capabilities in the public sphere. Referring to Antonina Kłoskowska’s concept of the system of culture, I present a program of cultural activities, describing eventsorganized in the Ostrów synagogue. Observation and analysis of individual events will allow me to determine whether the Synagogue Forum has the cultural and social potentialto design and implement educational activities and animate the local community, also with regard to the issues of multiculturalism.
Źródło:
Łódzkie Studia Etnograficzne; 2020, 59; 215-229
2450-5544
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Etnograficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tradycje postrzegania dzielnicy żydowskiej w Krakowie: przewodniki po zabytkach miasta z drugiej połowy XIX wieku
Autorzy:
Hanna Kozińska-Witt, Hanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2036253.pdf
Data publikacji:
2020-12-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
Tematy:
tourism
guides
Kraków
nineteenth century
Kraków’s Kazimierz
Old Synagogue
turyzm
przewodniki
XIX wiek
krakowski Kazimierz
Stara Synagoga
Opis:
Artykuł analizuje zawartość dziewiętnastowiecznych przewodników po Krakowie. Głównym celem jest znalezienie odpowiedzi na pytanie, od kiedy autorzy zamieszczali w nich informacje o żydowskim Kazimierzu i znajdujących się tam zabytkach.
The article analyses the content of nineteenth-century guides of Kraków. The author seeks to define the period in which the guides first started to include information on the Jewish quarter of Kazimierz and its heritage sites.
Źródło:
Roczniki Dziejów Społecznych i Gospodarczych; 2020, 81; 101-122
0080-3634
Pojawia się w:
Roczniki Dziejów Społecznych i Gospodarczych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pieśń żydowska na estradach koncertowych Pragi czeskiej w dwudziestoleciu międzywojennym
Jewish songs performed in concert venues in Prague during the period between the two world wars
Autorzy:
Jaczyński, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28408937.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Sztuki PAN
Tematy:
kultura muzyczna
Europa Środkowa
Praga
pieśń żydowska
muzyka synagogalna
music culture
Central Europe
Prague
Jewish song
Synagogue music
Opis:
Charakterystyczną cechą międzywojennej kultury muzycznej Pragi – jednego z czołowych ośrodków kultury muzycznej w ówczesnej Europie Środkowej, była wielokulturowość. Miasto – szczególnie jego część niemieckojęzyczna – było otwarte m.in. na kulturę żydowską. Już we wczesnych latach 20. XX wieku można obserwować nastanie w Pradze mody na pieśń żydowską. Wykonywali ją w czołowych salach koncertowych Pragi (Urania, Mozarteum, Pałac Lucerna, sala niemieckiego teatru i in.) w języku hebrajskim oraz jidysz miejscowi i przyjezdni kantorzy oraz zawodowi śpiewacy specjalizujący się w żydowskim repertuarze, w tym liczni przybysze z terenów byłej Rosji. W pierwszej części artykułu autor nakreśla genezę zjawiska popularności pieśni żydowskiej (szerzej zaś: muzyki żydowskiej) na estradach koncertowych Pragi w okresie międzywojennym (wśród omawianych czynników wymienić można m.in. ruch koncertowy kantorów, zwiększenie popularności badań nad muzyką synagogalną i żydowską muzyką ludową, działalność promocyjną europejskich wydawców muzycznych oraz stanowisko czeskiej prasy wobec muzyki żydowskiej), a ponadto wskazuje prawdopodobne źródła żydowskiego repertuaru pieśniowego wykonywanego w Europie Środkowej. Dalszą część artykułu stanowi kronika prezentacji pieśni żydowskiej, zarówno w jej wersji synagogalnej, artystycznej, jak i ludowej (w postaci występów tak żydowskich, jak i nieżydowskich artystów: kantorów, śpiewaków operowych i kabaretowych, recytatorów) na praskich estradach dwudziestolecia międzywojennego, obejmująca listę wykonawców oraz – w miarę możliwości – wykonywane utwory. Zebrane materiały prasowe dotyczące recepcji tych występów zostały poddane analizie jako dokumenty ilustrujące stosunek praskiej publiczności, także „nieżydowskiej” (termin ten autor wprowadza jako kalkę stosowanego w ośrodkach niemieckojęzycznych przed wojną określenia Nichtjuden, nichtjüdisch) do muzyki żydowskiej i szerzej – żydowskiej społeczności. Kwerenda prasowa objęła międzywojenne dzienniki praskie („Prager Presse” i „Prager Tagblatt”) oraz czołowe muzyczne czasopismo Pragi „Tempo. Hudební Listy”.
A distinguishing characteristic of the music culture of Prague, which was then one of the leading centres of music culture in Central Europe, was its multiculturalism. The city, and its German-speaking part in particular, was receptive – among other influences – to Jewish culture. As early as in the 1920s, it could be observed that Jewish songs were becoming in vogue in Prague. They were performed in the major concert halls in Prague (Urania, Mozarteum, The Lucerna Palace, the hall of the German theatre, and others) in Hebrew and in Yiddish by local and visiting cantors and professional singers specializing in Jewish repertoire, including many newcomers from the territories of former Russia. In the first part of the article, the author discusses the origins of the popularity of Jewish songs (or, broadly speaking, Jewish music) in the concert venues of Prague during the period between the two world wars (the contributing factors included cantors' concert movement, the rising popularity of research into synagogue music and Jewish folk music, the marketing activities of European music publishers and the stance of Czech press on Jewish music); also, the author identifies the probable sources of the repertoire of Jewish songs performed in Central Europe. In the latter part of the article, the author chronicles the performances of Jewish songs in their synagogue, art and folk versions (performed by both Jewish and non-Jewish artists: cantors, opera and cabaret singers, or reciters) in the Prague venues during the prewar period, listing the performers and, where possible, the compositions. The gathered press materials concerning the reception of those performances have been analyzed as documents of the attitude of the Prague audiences, including non-Jewish listeners (the author uses the term 'non-Jewish' as a loan translation of the German words 'Nichtjuden', 'nichtjüdisch', used by German-speaking circles before the Second World War), to Jewish music and, in broader terms, to the Jewish community. The preliminary search of press materials covered daily newspapers published in Prague during the pre-war period (Prager Presse and Prager Tagblatt) and the then-leading music periodical in the city, Listy Hudební Matice and Tempo.
Źródło:
Muzyka; 2018, 63, 2; 27-42
0027-5344
2720-7021
Pojawia się w:
Muzyka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zabytkowa bóżnica murowana w Bydgoszczy-Fordonie w świetle najnowszych badań
The Historic Brick Synagogue in Bydgoszcz-Fordon in the Light of Recent Researches
Autorzy:
Jankowski, A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/145879.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
synagoga
Fordon
synagogue
Opis:
Fordon - obecnie pn.-wsch. dzielnica Bydgoszczy - do 1973 r. był miasteczkiem. Jego początki wiąże się wczesnośredniowiecznym grodem Wyszogród, usytuowanym na lewym brzegu Wisły, przy ujściu Brdy. W 1330 r. Krzyżacy zniszczyli Wyszogród. Gród upadł. W pobliżu dawnego grodu, w roku 1382 założono miasto na prawie niemieckim, początkowo nazwane Wyszogród, a od XV w. - Fordon. W roku 1424, król Władysław Jagiełło nadał miastu prawo magdeburskie. Żydzi pojawili się w mieście prawdopodobnie w XV w. Pierwsze, drewniane synagogi znajdowały się w rynku, w pobliżu kościoła. Od 3 ćw. XVII w. drewniane bóżnice lokowano w miejscu obecnej (murowanej). W świetle najnowszych badań dotychczasowe datowanie synagogi na połowę XVIII w., należy uznać za błędne. Bóżnicę w Bydgoszczy-Fordonie wzniesiono w roku 1827/1828. Potwierdza to także analiza dendrochronologiczna. W czasie II wojny światowej budowlę zaadaptowano na kino. Taką funkcję pełniła aż do roku 1988. Później zabytek stopniowo popadał w ruinę. Pomimo przekształceń i zniszczeń budowla zachowała oryginalną bryłę ( i więźbę dachową), a pierwotny charakter architektoniczno-przestrzenny wnętrza można zrekonstruować. Synagoga reprezentuje typ układu wzdłużnego, założonego na osi wschód-zachód. Jej architektura stylistycznie nawiązuje do tzw. "drugiego klasycyzmu". Aron ha-kodesz wykonał w roku 1832 Samuel Goldbaum, twórca snycerskich szaf na Torę w synagogach w Kępnie i Tylży. W Sali głównej synagoga mogła pomieścić 500 mężczyzn i 270 kobiet w babińcu. Gdy powstawała, w Fordonie żyło ponad 1400 Żydów. Budowla kosztowała 10.000 talarów i należała do najbardziej okazałych w mieście.
Fordon - now the north-east district of Bydgoszcz - until 1973 was a small town. Its beginnings are connected with an early-medieval stronghold Wyszogród, located on the left bank of Vistula, at the mouth of Brda. In 1330 Teutonic Knights destroyed Wyszogród. The stronghold declined. Fordon was founded in 1382, under the German law, near to the old stronghold. At first it was called Wyszogród, but in the 15th century name Fordon was in common use. In 1424 king Ladislaus Jagiełło granted the town the Magdeburg law. Jews appeared in Fordon probably in the 15th century. Oldest wooden synagogues in Fordon were located on the town square, near to the church. Since the third quarter of the 17th century wooden synagogues were located in the place of the present brick synagogue. The present brick synagogue was constructed in 1827/1828. This dating is confirmed by the dendrochronological examination, In the light of recent researches the earlier date estimated as the middle of the 18th century should be considered as a mistake. During the Second World War the building was reconstructed and until 1988 served as a cinema. Then it was gradually going to rack and ruin. In spite of destructions the synagogue retained an original building block and original architectural and spatial character of the interior can be reconstructed. The building represented a synagogue of the longitudinal arrangement type, realized on the east-west axis. Its architecture showed references to the style of so-called second classicism. Aron ha-kodesz was performed in 1832 by Samuel Goldbaum. He made also wooden sculpturing altar closet door with Torah rolls for synagogues in Tylża and Kępno. The synagogue in Fordon could hold 500 men in the main hall and 270 women in the gallery. At that time above 1400 Jews lived in Fordon. The total cost of the construction was 10 000 thalers. The building was one of the most impressive in Fordon.
Źródło:
Kwartalnik Architektury i Urbanistyki; 2011, 56, 2; 48-62
0023-5865
Pojawia się w:
Kwartalnik Architektury i Urbanistyki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Synagoga Libertynów w Jerozolimie (Dz 6,9) a inskrypcja Teodotosa
The Synagogue of the Freedmen (Acts 6,9) and the Theodotos Inscription
Autorzy:
Jaromin, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/19982524.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Opis:
The first part is an attempt to interpret and identify the Synagogue of the Freedmen mentioned in Acts of the Apostles. Many commentators agree that they probably were the descendants of Jews who were kidnapped to be enslaved by Pompeius in 63 BCE, and, after the return from Rome, built a synagogue in Jerusalem — just like other Jews from diaspora did. The second part deals with the inscription discovered in the years 1913–1914, which is regarded as a foundational inscription of the Synagogue of the Freedmen. There is no unanimity among the scholars with reference to this fact. But still, the inscription of Theodotos provides plenty of information on the functioning of synagogues existing in the first century in Jerusalem.
Źródło:
Scriptura Sacra; 2010, 13-14; 287-292
1428-7218
Pojawia się w:
Scriptura Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Judaizm diaspory w okresie drugiej świątyni
Diaspora of Judaism in times second temple
Autorzy:
Jędrzejewski, Sylwester
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/495340.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Tematy:
Diaspora
internal Diaspora
Jews
Hellenism
Koine
Identity
Synagogue
Egypt
Babylonia
Opis:
The Diaspora (hebr. gālût), it is a common term describing Jewish presence outside of Eretz Israel. Greek term "Diaspora" is equivalent to Hebrew idea of dispersing or scattering in different directions. The term contains a complexity of historical, geographical, social and cultural conditions. Jewish Diaspora phenomenon became a new reality in the history of Israel during the Second Temple period. This reality was expressed in Jewish writings, nowadays qualified according to convergence and antagonism theory; the main problem concerned was a question of Jewish identity in Diaspora. This identity was focused on the relation between Jewish moral, having its source in the conscience of the covenant and intellectual and universal values of the Hellenistic culture. The conclusion of that kind of studies is that it is impossible to establish any universal definition of Jewish Diaspora. It is also impossible to work out a kind of universal model being able to grasp all the aspects of Jewish life in the Diaspora.
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2010, 27; 9-27
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Perspektywy doktrynalne współczesnego judaizmu mesjanicznego
A doctrinal perspective of the modern Messianic Judaism
Autorzy:
Karasiewicz, Barbara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/494592.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie
Tematy:
judaizm mesjaniczny
judaizm rabiniczny
Mesjasz
chrześcijaństwo
Kościół
Synagoga
messianic judaism
rabbinic judaism
Messiah
chistianity
Church
Synagogue
Opis:
Praca ta ma na celu ukazanie założeń teologicznych judaizmu mesjanicznego jako młodego ruchu religijnego oscylującego pomiędzy chrześcijaństwem w wersji protestanckiej a judaizmem. Szczególna uwaga zwrócona została na główne kierunki obecnej w nim refleksji teologicznej ze wskazaniem głównych reprezentantów tych ujęć.
This work aims to show the theological assumptions of Messianic Judaism as a young religious movement oscillating between Christianity in the protestant version and Judaism. A special attention was focused on the main directions of the theological reflection within the movement with the indication of the main representatives of this approach.
Źródło:
Rocznik Teologiczny; 2017, 02; 203-224
0239-2550
Pojawia się w:
Rocznik Teologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 49

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies