Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "symbol" wg kryterium: Wszystkie pola


Tytuł:
Symbolic Representations of Maidan in the Ukrainian and Polish Press: Comparative Analysis
Autorzy:
Bezpiatchuk, Zhanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/450849.pdf
Data publikacji:
2016-04-26
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydział Ekonomiczno-Socjologiczny
Tematy:
symbolic representation
Maidan
quality press
tabloid
symbol-product
symbol-concept
symbol-slogan
symbol-situation
symbol-process
Opis:
This research proposes the comparative analysis of the symbolic representations of Maidan in the Ukrainian and Polish media outlets that comprise tabloid and quality publications. Different types of symbols are identified in the news analysis, reports, and feature stories on Maidan. The typology of symbols is worked out on the basis of the Cassirer’s philosophy of symbolic forms and Langer’s symbol theory. The coded types of symbols include symbol-products, symbol-concepts, symbol-slogans, symbol-situations, symbol-processes, and symbolic actions. With the help of the content analysis it is found that some most visible symbols in the media coverage of Maidan coincide in the Ukrainian and Polish print media. These are the symbol-concept “barricade”, the symbol-concept “Berkut”, and the symbol-process “dispersal of Maidan”. However, there are symbols that have either quantitative or qualitative significance in the Polish press and are absent in the Ukrainian media at all, namely, the symbol-product “blood”, the symbol-concept “solidarity”, the symbol-concept “freedom”.
W niniejszym artykule przedstawiono wyniki analizy porównawczej reprezentacji symbolicznych Majdanu w prasie ukraińskiej oraz polskiej, w tym reprezentacji obecnych zarówno w tabloidach, jak i w tygodnikach opinii. Przedmiotem badania stały się różne typy symboli (tj. symbole-produkty, symbole-koncepty, symbole-slogany, symbole-sytuacje, symbole-procesy, działania symboliczne), wyodrębnione w oparciu o filozofię form symbolicznych Ernsta Cassirera oraz teorię symboli Susanne Langer, identyfikowane w reportażach i artykułach publicystycznych poświęconych wydarzeniom, jakie miały miejsce na Majdanie Niezależności w Kijowie w czasie Rewolucji Godności. Dzięki analizie zawartości tych tekstów udało się ustalić, że najbardziej widoczne symbole są, i w prasie ukraińskiej, i w prasie polskiej, podobne. Wśród nich należy wymienić: „barykadę” (symbol-koncept), „Berkut” (symbol-koncept), „rozpędzenie Majdanu” (symbol-proces). Ponadto w prasie polskiej dostrzeżono symbole, jak też idee i pojęcia je wyrażające, nieobecne w prasie ukraińskiej, w tym: „krew”, „solidarność” i „wolność”.
Źródło:
Władza sądzenia; 2016, 8
2300-1690
Pojawia się w:
Władza sądzenia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Symbol – ikona tajemnicy
Autorzy:
Bardski, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1623274.pdf
Data publikacji:
2015-09-02
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
symbol
ikona
tajemnica
Opis:
Throughout the centuries, the more-than-literal interpretation of the Bible was present in the tradition of the Church. Symbols made out of biblical literary motifs expressed deep theological and human concepts. They made visible what otherwise was invisible. Our article presents three symbols rooted in the biblical text that acquired new spiritual meanings in the ancient and medieval interpretation of the Scripture: wings, tree and bow.
Źródło:
Verbum Vitae; 2009, 16; 201-210
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pojęcie i funkcja symbolu religijnego
The concept and function of a religious symbol
Autorzy:
Nowicki, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2233597.pdf
Data publikacji:
2022-10-15
Wydawca:
Teologiczne Towarzystwo Naukowe Wyższego Seminarium Duchownego we Włocławku
Tematy:
symbol
sign
religion
religious symbol
religious language
theology
liturgy
znak
religia
symbol religijny
język religijny
teologia
liturgia
Opis:
Punktem wyjścia naszej refleksji jest najpierw próba zdefiniowania pojęcia symbolu w oparciu o analizę zakresu jego ewoluowania począwszy od starożytności, aż po czasy współczesne. Następnie przedmiot naszych analiz stanowi wartość poznawcza symboli w religii rozpatrywana z punktu widzenia ich funkcji i znaczenia. W tym kontekście działaniem koniecznym staje się potrzeba weryfikacji przestrzeni relacji między symbolem a językiem religijnym oraz specyfikacja symboli religijnych rozpatrywana pod kątem ich istoty, warstw i nieredukowalności.
The start point of our reflection is an attempt to define the meaning of a symbol. This endeavour is based on the analysis of the spectrum of its evolution, beginning from the ancient times right until the present day. The subsequent subject of our study is the epistemic value of religious symbols looked at in terms of their functions and meanings. In that aspect it is vital to verify the substance of a relationship between the symbol itself and the religious language, as well as to specify the said symbols based upon their essence and irreducible complexity.
Źródło:
Studia Włocławskie; 2022, 24; 199-212
1506-5316
2449-8777
Pojawia się w:
Studia Włocławskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Victora Turnera analiza symboli rytualnych. Symbol jako kategoria analizy antropologicznej
Victor Turners Analysis of Ritual Symbols. Symbol as a Category of Anthropological Analysis
Autorzy:
Wiński, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1857533.pdf
Data publikacji:
2002
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Victor Turner
antropologia symboliczna
symbol
symbol rytualny
procesualna analiza symboli
symbolical anthropology
ritual symbol
processual analysis of symbols
Opis:
The understanding of the function of symbols both in traditional and post-modern societies is one of the main tasks of contemporary anthropology. It is particularly apparent in the theoretical reflection of Victor Turner, a scholar who together with Clifford Geertz is thought to be the leading representative of symbolical anthropology. The explanation and interpretation of the symbols of religious rituals must in the very beginning emphasize the theoretically meaningful difference between a symbol and a sign. The processual-temporal analysis of symbol assumes that it is a living and active bearer of central values, such that dominate in a culture under investigation.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2002, 30, 1; 71-91
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Way According to Mark: A Transformative Symbol of Itinerant Discipleship
Droga według Marka: Transformacyjny symbol wędrownego uczniostwa
Autorzy:
Rožič, Peter
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/943823.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
Way
Symbol
Narrative
Identity
Gospel of Mark
droga
symbol
narracja
tożsamość
Ewangelia według św. Marka
Opis:
Using the symbolism of the way, the narrative of the Gospel according to Mark compels its reader to pursue a transformative itinerary in of identification with the narrative’s main character, Jesus Christ. As the topic of the Markan “way” as a symbol of identification has received scarce scholarly attention, this study begins by defining the key concepts of the way and the symbol, followed by a textual inquiry that relies on a narrative analysis. The ensuing theological analysis finds that through its symbolic power, the “way” serves as both an appeal to comprehend the Lord’s own way and an ethical calling to follow. The Markan “way” points to a disciple’s ongoing quest of identification with Jesus as a transformative and self-effacing path to God who is Himself this way.
Poprzez symbolikę drogi narracja Ewangelii według św. Marka zmusza jej czytelnika do podjęcia transformacyjnej wędrówki w identyfikacji z głównym bohaterem narracji, Jezusem Chrystusem. Ponieważ temat Markowej „drogi” jako symbol identyfikacji nie doczekał się wielkiej uwagi ze strony naukowców, prezentowane studium definiuje najpierw kluczowe koncepcje drogi i symbolu, a następnie bada tekst w oparciu analizę narracyjną. Przeprowadzona w dalszej kolejności analiza teologiczna pozwala stwierdzić, że „droga”, dzięki swej symbolice, służy zarówno jako wezwanie do zrozumienia drogi Jezusa jak i etyczny apel do naśladowania. Markowa „droga” wskazuje na trwałe dążenie ucznia do identyfikacji z Jezusem, który jest transformującą i skromną drogą do Boga.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2015, 37; 52-62
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Symbol hermeneutyczny a symboliczność dzieła sztuki według Hansa-Georga Gadamera
The hermeneutic symbol and the symbolization of a work of art according to Hans-Georg Gadamer
Autorzy:
Sołtysiak, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/426931.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
dzieło sztuki
autoprezentacja
symbol hermeneutyczny
symbol religijny
Opis:
H.-G. Gadamer odróżnia symbol hermeneutyczny od symbolu religijnego (metafizycznego) i czysto konwencjonalnego. Symbol metafizyczny reprezentuje to, czym sam nie jest. Jego istotą jest zastępowanie i uobecnianie tego, co jest symbolizowane. Według Gadamera pomiędzy symbolem metafizycznym a symbolem w sensie hermeneutycznym (dziełem sztuki) występują zasadnicze różnice. Dzieło sztuki, jako przykład symbolu hermeneutycznego, przynosi przyrost bytu temu, co reprezentuje. Nie odsyła do czegoś symbolizowanego przez siebie, ale ujawnia to, co zawiera się w nim samym. Jest to zatem swoista transcendencja w immanencji. Ze względu na swoją istotę, którą jest autoprezentacja, charakteryzuje się niekończącą się grą odsłaniania i skrywania. Autoprezentacja stanowi o hermeneutycznej symboliczności każdego dzieła sztuki, jak również każdego bytu. To, co jest jawne w autoprezentacji dzieła sztuki (bytu), odsyła do tego, co jest w nim skryte. Symboliczność dzieła sztuki (bytu) ma także wymiar syntaktyczny. W poznaniu żaden byt nie ma znaczenia pojedynczego, zawsze jest powiązany ze znaczeniem innych bytów. Występuje określony system wzajemnych powiązań. Szczególnie widoczne jest to w mowie, w której każde słowo jest zrozumiałe tylko w kontekście innych słów. W symbolu hermeneutycznym można wyróżnić również jego egzystencjalną funkcję. Dzieło sztuki wzywa do przemiany życia tego, kto się z nim spotkał, przez ukazanie prawdy o nim samym i o świecie, w którym przyszło mu żyć.
Źródło:
Logos i Ethos; 2014, 2(37); 21-46
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Twórczość Hansa Holleina: symbol i ekspresja architektoniczna
Creative activity of Hans Hollein: symbol and architectural expression
Autorzy:
Serafin, A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/294250.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Politechnika Wrocławska. Oficyna Wydawnicza Politechniki Wrocławskiej
Tematy:
architecture parlante
Austria
ekspresja
Hans Hollein
symbol
expression
Opis:
Artykuł dotyka problematyki wyjątkowego charakteru twórczości Hansa Holleina (1934–2014) w kontekście jej ekspresywności, symbolicznego przekazu i umocowania w tradycji. Autorskie dokonania, pomimo określonych kontrowersji, pozwalają uznać tego architekta za postać, która przyczyniła się do identyfikacji austriackiej i niemieckiej myśli architektonicznej na tle międzynarodowego uniwersalizmu. Tekst odnosi się także do zagadnienia „architektury elitarnej”, z jaką utożsamiał się projektant, wobec ogólnie panujących nowoczesnych tendencji.
The article concerns the issue of the unique character of Hans Hollein (1934–2014) in the context of its expressiveness, the symbolic transmission and traditional support. Despite specific controversy, the authors achievements make him the one, who helped to identify the Austrian and German architectural thought against the background of international universalism. Against the general modern trends the text also raises the question of architectural elite with which he identified a designer.
Źródło:
Architectus; 2017, 3 (51); 17-25
1429-7507
2084-5227
Pojawia się w:
Architectus
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Symbol jako struktura pośrednicząca. Aspekty psychologiczne
Symbol as an Intermediary Structure. Psychological Aspects
Autorzy:
Ożóg, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1872848.pdf
Data publikacji:
1983
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
The paper outlines the concept of symbol as an intermediary structure in the relations between man and God, man and the world, man and man. This structure has a great „psychological strength” and is very attractive. For man it plays an important role in the process of the formation and functioning of his attitudes. Making reference to the generally adopted model of attitudes the author considers the relation of the symbol to the cognitive, emotional and motivational spheres of human psyche. The symbol has an integral influence on man. It gives man to „think”, and also to „feel”, „choose” and motivates him to act. It is a structure which gives a fuller shape to the relation between man and God, man and the world, and man and man. With such a function the symbol gives man the chance and possibility of fuller and richer existence. The author suggests that psychological research on the symbol should be made and underlines the necessity to give it a proper value in the field of pedagogical sciences concerned with religious, moral and patriotic education.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 1983, 11, 2; 61-75
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zapomniany symbol. Zmiany statusu prawnego Chorągwi Rzeczypospolitej
Forgotten symbol. Changes of legal status of the Banner of the Republic of Poland
Autorzy:
Grabowski, Radosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/524326.pdf
Data publikacji:
2012-09-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Chorągiew Rzeczypospolitej
godło państwa
symbol
Opis:
Przedmiotem artykułu pt.: „Zapomniany symbol. Zmiany statusu prawnego Chorągwi Rzeczypospolitej” jest swoisty regres, jaki stał się udziałem tego symbolu państwowego, wskazanie na determinujące zmiany okoliczności prawne oraz, nie mniej istotne, okoliczności faktyczne. Chorągiew Rzeczypospolitej, ustanowiona w 1919 r., zaliczana wówczas do godeł państwowych, formalnie została zniesiona w 1955 r. W dwudziestoleciu międzywojennym miała status chorągwi państwowej oraz osobistego znaku Naczelnika Państwa, a później Prezydenta RP. Od stycznia 1996 r. flaga niemalże identyczna z wzorem Chorągwi Rzeczypospolitej z 1927 r. funkcjonuje jako Proporzec Prezydenta Rzeczypospolitej - symbol wojskowy, którego używanie podlega licznym i nie do końca zrozumiałym ograniczeniom. Niski status regulacji prawnych normujących wzór oraz okoliczności użycia proporca sprawia, ze jest on Polakom niemal nieznany. Pewna popularyzacja Proporca Prezydenta RP nastąpiła w związku z katastrofą prezydenckiego samolotu w Smoleńsku (10 kwietnia 2010 r.). Nadal jednak mało kto ma świadomość, że Rzeczpospolita Polska nie posiada oficjalnej chorągwi, a jednocześnie funkcjonuje nawiązujący do jej dawnego wzoru znak wojskowy.
The Banner of the Republic of Poland established in August 1919 was asignated to the Chief of State and afterwards to the President of the Republic of Poland. It was also used during momentous state ceremonies. The Banner of the Republic of Poland established on the 27th December 1927 was used ex¬clusively by the President of the Republic of Poland – with the exception of the funeral of Józef Piłsudski when it covered the marshal’s coffin. The banner was taken away to London in 1939 by President Ignacy Mościcki. It was used by the emigre presidents between 1945 and 1990. It was conveyed to President Lech Wałęsa on the 22nd December 1990 by the last emigre president, Ryszard Kaczorowski. Under the communist regime in Poland the flag of the head of the state was used. It was a banner based on the banner of 1927, though without a crown on ea¬gle’s head. It was introduced without any legal regulations. During President Bolesław Bierut’s term of Office it flew over his headquarter. It was officially abolished in 1955, though later on it was used by the prime minister and by the president of the State Council in the 60’s. In post-communist Poland a new flag was established, the present pattern of the coat of arms is consistent with that of 1989, though the crown was returned to the eagle’s head. Similar alterations affected the military flags and other special flags. One of the special flags is the Pennant of the President of the Republic of Poland, the pattern of which was defined in January 1996.
Źródło:
Przegląd Prawa Konstytucyjnego; 2012, 3 (11); 61-72
2082-1212
Pojawia się w:
Przegląd Prawa Konstytucyjnego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
In Search of Linguistic Terminology. System in Times of Symbol or Symbol for the Sake of System?
W poszukiwaniu terminologii językoznawczej: system w czasach symbolu czy symbol na potrzeby systemu?
Autorzy:
Łozowski, Przemysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1193014.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Krakowskie Towarzystwo TERTIUM
Tematy:
terminology
definition
metaphor
symbol
system
terminologia
definicja
metafora
Opis:
In the article we claim that scientific terminology should keep abreast of the times it serves. We identify the current intellectual climate as post-modernistic in the sense that general principles cannot be evaluated out of the spatiotemporal context in which they were initially proposed. Against that background the terminology of autonomous linguistics must be said to be no match for the present spirit of the times, while the terminology of non-autonomous linguistics lacks at times precision and common sense.
Zakładamy, że terminologia naukowa powinna odzwierciedlać „ducha czasu”, tj. panującą aurę intelektualną. Tę obecną określamy jako postmodernistyczną i identyfikujemy z poszukiwaniami subiektywności osadzonych w i motywowanych przez kontekst doświadczeniowy człowieka. Stwierdzamy, że terminologia autonomicznych koncepcji języka rozmija się z obecnym „duchem czasu”, a terminologia propozycji integracyjnych nie jest dostatecznie konsekwentna i przejrzysta.
Źródło:
Półrocznik Językoznawczy Tertium; 2020, 5, 2; 20-30
2543-7844
Pojawia się w:
Półrocznik Językoznawczy Tertium
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies