Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "sustainable development ethics" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 59
Tytuł:
Sustainable development of information society: towards an ethics of information
Zrównoważony rozwój społeczeństwa informacyjnego: w kierunku etyki informacji
Autorzy:
Babik, W.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/385458.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Akademia Górniczo-Hutnicza im. Stanisława Staszica w Krakowie. Wydawnictwo AGH
Tematy:
społeczeństwo informacyjne
etyka
informacja
kultura etyczna
infobrokering
information society
ethics
information
ethical culture
Opis:
In the information and knowledge society that we are building, we deal with a tremendous increase in the quantity and diversity of information. That condition also results from new information technologies which supply new, almost unlimited possibilities of creation, processing, storage, retrieval, and perception of information. The social flood of information constitutes a substrate of the information market where information becomes a commodity. That situation in the information society is a source of many problems related to the necessity of proper selection of information, information management and ethical responsibility on the part of information-process participants. This paper is a continuation of our considerations of the present-day issues of the development of an information society, stressing the necessity of dealing with information ethics which concerns all human activities related to information, including cooperation in the transfer of technologies and innovations. We present here the object of that discipline, its tasks and the need to shape the ethical culture of all persons dealing with information.
W społeczeństwie informacji i wiedzy, które budujemy, mamy do czynienia z ogromnym wzrostem ilości i różnorodności informacji. Ten stan jest m.in. rezultatem nowych technologii informacyjnych, które dostarczają nowych, wręcz nieograniczonych, możliwości generowania, przetwarzania, przechowywania, udostępniania i percepcji informacji. "Społeczny" zalew informacją stanowi podłoże rynku informacyjnego, na którym informacja staje się towarem. Zasygnalizowana sytuacja jest w społeczeństwie informacyjnym źródłem wielu problemów związanych z koniecznością selekcji informacji, zarządzaniem informacją oraz odpowiedzialnością etyczną uczestników procesu informacyjnego. Artykuł stanowi kontynuację rozważań nad współczesnymi problemami rozwoju społeczeństwa informacyjnego, akcentując konieczność zajęcia się etyką informacyjną, która dotyczy wszelkich działań człowieka związanych z informacją, w tym także współpracy w zakresie transferu technologii i innowacji. Przedstawiono istotę i zadania etyki informacji oraz potrzebę kształtowania kultury etycznej osób związanych z informacją.
Źródło:
Geomatics and Environmental Engineering; 2012, 6, 1; 13-20
1898-1135
Pojawia się w:
Geomatics and Environmental Engineering
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sustainable Development and the Values we Share : Sustainability as the Confluence of Islamic and Western Frameworks
Zrównoważony rozwój i wspólne wartości : zrównoważenie jako punkt styczności Zachodnich i islamskich tradycji etycznych
Autorzy:
Bernat, P.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/371765.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Komitet Człowiek i Środowisko PAN
Tematy:
environmental ethics
intergenerational equity
islam
sustainability
sustainable development
values of nature
etyka środowiskowa
równość międzypokoleniowa
wartość natury
zrównoważenie
rozwój zrównoważony
Opis:
Sustainable development as well as implementation of sustainable practices stems from commitment to certain values. It is an expression of a particular ethical worldview – a sustainable ethic, a core value of which is the value of sustainability. This ethics is an applied ethics that is built upon two theoretical pillars. It operates on expanded scope of moral concern, where intrinsic value is appointed to future generations and also non-instrumental value is recognised in non-humans. I will argue in this paper that those pillars, namely intergenerational equity and non-instrumental value of non-humans are present in ethical theories of the West and Islam. Both of which exist as values or as derivatives of other values in those moral frameworks. On that account, as it will be demonstrated further, sustainable devel-opment, in theory and practice, may be seen as a common ground for intercultural dialogue and a tool of bring-ing together the two cultures.
Zrównoważony rozwój, jak i implementacja zrównoważonych praktyk wynika z opowiedzenia się za pewnymi wartościami. Jest to wyraz szczególnego światopoglądu etycznego – etyki zrównoważenia, gdzie wartością klu-czową jest wartość zrównoważenia. Jest to etyka szczegółowa, która opiera się na dwóch teoretycznych filarach: operuje ona na poszerzonym zakresie etycznej troski, gdzie przyszłym pokoleniom przypisana jest wartość wsobna, a także stwierdza się nieinstrumentalną wartość nie-ludzi. W artykule przedstawione są argumenty za tym, że filary te, a mianowicie międzypokoleniowa równość oraz nieinstrumentalna wartość nie-ludzi, obecne są w teoriach etycznych Zachodu i islamu. Występują w nich formie wartości, bądź też są pochodnymi wartości występujących w tych systemach moralnych. Opierając się na po-wyższym zostanie wykazane, że zrównoważony rozwój, w teorii, jak i praktyce, może być postrzegany jako wspólny mianownik dialogu międzykulturowego oraz jako narzędzie służące zbliżeniu obu kultur.
Źródło:
Problemy Ekorozwoju; 2012, 7, 1; 33-41
1895-6912
Pojawia się w:
Problemy Ekorozwoju
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Samkhya Philosophy, Deep Ecology and Sustainable Development
Filozofia Sankhja, głęboka ekologia i zrównoważony rozwój
Autorzy:
Biswas, Nanda Gopal
Prakash, Gyan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2080899.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Komitet Człowiek i Środowisko PAN
Tematy:
Samkhya philosophy
deep ecology
ethics
religion
sustainable development
filozofia Sankhja
głęboka ekologia
etyka
religia
rozwój zrównoważony
Opis:
Samkhya philosophy is one of the oldest philosophies in the Indian philosophical system. This philosophy is independent in origin and mainly known for its evolution theory. Samkhya philosophy has accepted the two ultimate and independent realities, Nature and pure Consciousness. This paper is an attempt to comprehend the notion of deep ecology from the Samkhya’s evolution theory perspective. In this paper, firstly, we have elucidated the Samkhya philosophy of suffering and the solution to the problem. In the second part of the article, we have argued that how Samkhya’s philosophical notion of Nature demonstrates our embeddedness in Nature. Therefore, the idea of deep ecology is always there in one or another form in Samkhya philosophy. It has also connections to the idea of sustainable development
Filozofia Sankhja jest jedną z najstarszych filozofii indyjskiego systemu filozoficznego. Ma niezależne pochodzenie i znana jest głównie z teorii ewolucji. Filozofia sankhji zaakceptowała dwie ostateczne i niezależne rzeczywistości: Naturę i czystą Świadomość. Niniejszy artykuł jest próbą zrozumienia pojęcia głębokiej ekologii z perspektywy teorii ewolucji Sankhji. Po pierwsze, wyjaśniamy filozofię cierpienia Sankhji i pokazujemy rozwiązanie problemu. W drugiej części artykułu dowodzimy, że filozoficzne pojęcie Natury stosowane przez Sankhję ukazuje nasze zakorzenienie w Naturze. Dlatego idea głębokiej ekologii jest zawsze obecna w tej czy innej formie w filozofii sankhji. Ma ona także powiązania z ideą rozwoju zrównoważonego.
Źródło:
Problemy Ekorozwoju; 2022, 17, 1; 288--292
1895-6912
Pojawia się w:
Problemy Ekorozwoju
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Etyka odpowiedzialności Hansa Jonasa a "trwały i zrównoważony rozwój" (Imperatywy i dylematy)
Ethics of responsibility of Hans Jonas and sustainable development (imperatives and dilemmas)
Autorzy:
Ciążela, H.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/371534.pdf
Data publikacji:
2006
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Komitet Człowiek i Środowisko PAN
Tematy:
etyka środowiskowa
odpowiedzialność za przyrodę
filozofia środowiskowa
environmental ethics
responsibility for nature
environmental philosophy
Opis:
Etyka odpowiedzialności Hansa Jonasa należy do najpopularniejszych nurtów etyki globalnej. Najczęściej traktowana bywa jako zbieżna w swoich formułach z etyką "rozwoju trwałego i zrównoważonego". Stosunek ten nie jest jednak jednoznaczny. Etyka Jonasa odwołując się procesu ewolucji i podkreślając unikalność jego efektów koncentruje się na ich ochronie. Takie założenia aksjologiczne prowadzą do koncepcji heurystyki strachu stanowiącej, zdaniem Jonasa, przesłankę aktywności wobec problemów globalnych we współczesnym świecie. Podejście to podważa jednak ideę "rozwoju trwałego i zrównoważonego" jako podstawowego imperatywu działania ludzkości. Problem heurystyki strachu wymaga więc z perspektywy "rozwoju trwałego i zrównoważonego" głębokiej analizy.
Ethics of responsibility of Hans Jonas belongs to the most popular trends of global ethics. The most often it is treated as coherent with ethics of a sustainable development. Such relation is not clear. Ethics of Jonas refers to a process of evolution and- while stressing exceptionality of its effects - concentrates on their protection. Such axiological assumptions lead to a conception of heuristics of fear constituting, according to Jonas, a requirement of activity towards global problems in a contemporary world. Such approach is questioning however the idea of a sustainable development as a basic imperative of activity of the mankind. Hence, the problem of heuristics of fear requires a deep analysis from a perspective of a sustainable development.
Źródło:
Problemy Ekorozwoju; 2006, 1, 2; 107-114
1895-6912
Pojawia się w:
Problemy Ekorozwoju
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Edukacja wobec etycznego wymiaru idei rozwoju trwałego i zrównoważonego
Education Towards Ethical Dimention of the Idea of Sustainable Development
Autorzy:
Ciążela, Helena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/468930.pdf
Data publikacji:
2005
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
ethics
education
global problems
sustainable development
globalization
Opis:
The subject of the article is the problem of presence of the idea of sustainable development in contemporary education. The idea of sustainable development seems to be the most important formula, which covers the ethics of global responsibility for the world. The subject of the reflection are conflicts between the teleology of ethical imperative of human responsibility for the world and the teleology of individual utilitarism of contemporary education.
Źródło:
Prakseologia; 2005, 145; 171-182
0079-4872
Pojawia się w:
Prakseologia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sprawiedliwość społeczna w edukacji globalnej w perspektywie etyki odpowiedzialności globalnej
SOCIAL JUSTICE IN GLOBAL EDUCATION FROM THE PERSPECTIVE OF ETHICS OF GLOBAL RESPONSIBILITY
Autorzy:
Ciążela, Helena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/550196.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
sustainable development
social justice
global education
globalisation
future
racism
criticism of racism
global responsibility
responsibility for future generations
Opis:
The question of social justice is a very important element of global education. Social justice refers to the equity principle in relations between large social groups; it concerns social classes and groups, nations, and faith groups. It encompasses the past, the present and the future. Due to the fact that global education is not merely a description but also an evaluation proposition, it is a scientific discipline about social justice. It has always been so, because no programme of economic, political or ideological expansion could exist without axiology. The problem of global education today is not limited to creating a programme adequate to the needs; it should also include a revision of its current content.
Zagadnienie sprawiedliwości społecznej stanowi bardzo istotny element edukacji globalnej. Sprawiedliwość społeczna, dotycząca zasady równości w relacjach między wielkimi grupami społecznymi, dotyczy klas i warstw, narodów oraz grup wyznaniowych. Obejmuje ona zarówno przeszłość, teraźniejszość, jak i przyszłość. Ponieważ edukacja globalna nie jest jedynie opisem, ale również propozycją wartościowania, jest więc także nauką o sprawiedliwości społecznej. I zawsze nią była, gdyż żaden program ekspansji gospodarczej, politycznej czy ideowej nie mógł funkcjonować bez aksjologii. Problemem dzisiejszej edukacji globalnej jest nie tylko stworzenie adekwatnego do potrzeb, programu, lecz także rewizja dotychczasowych treści programowych.
Źródło:
Forum Pedagogiczne; 2017, 7, 2; 105-118
2083-6325
Pojawia się w:
Forum Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Environmental ethics from a Thomistic-personalistic perspective (implications for the sustainable development concept)
Etyka środowiskowa w ujęciu tomistyczno-personalistycznym (implikacje dla koncepcji rozwoju zrównoważonego)
Autorzy:
Ciszek, M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/371564.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Komitet Człowiek i Środowisko PAN
Tematy:
environmental ethics
sustainable development
environmental protection
(eco)Thomism
(eco)personalism
etyka środowiskowa
rozwój zrównoważony
ochrona środowiska
(eko)tomizm
(eko)personalizm
Opis:
According to the author, Thomistic environmental ethics is the ethics of respect for man and nature. Contrary to popular opinion it doesn’t possess a strong anthropocentric nor a nonecological character but a theocentric one with a proecological dimension. Thomism teaches that there is hierarchical order in reality. In Thomistic ethics it is God who is the main reference point and the supreme good (summum bonum). Thus, it has a primarily theocentric character, and secondarily an anthropocentric one, which is inscribed in relations between humans and other beings. However, this anthropocentrism is moderate and is not hostile towards nature. In theocentric terms, God is the cause and source of all natural beings. From the ontological perspective they are therefore good, and which must be protected. However, from this assumption it does not mean that all natural beings have the same axiological value. In Thomistic ecoethics a man, understood as a human person, has an autotelic value. Currently, for this reason, traditional Thomism is increasingly supplemented with personalistic reasoning. In anthropologic analysis a man appears as a psychophysical being. He is therefore unique and the most perfect of beings occurring in nature. Only man can be described as a free and rational being, transcending nature which surrounds him. That is why the dignity of a human person is considered as the moral norm of Thomistic ecoethics. It also has a person-centric dimension. The value of a human person also controls the relations between a person and other beings inhabiting the Earth. However, they cannot be based on the idea of human domination over nature. The duty to protect nature is inscribed in natural law. This understanding of Thomistic-personalistic eco-ethics can be reconciled with the sustainable development concept.
W ocenie autora tomistyczna etyka środowiskowa jest etyką szacunku dla człowieka i przyrody. Wbrew obiegowym opiniom nie ma ona charakteru skrajnie antropocentrycznego i nieekologicznego lecz teocentryczny, który ma także swój wymiar proekologiczny. Tomizm albowiem uczy, że istnieje porządek hierarchiczny w rzeczywistości. W etyce tomistycznej to Bóg stanowi jej główny punkt odniesienia i najwyższe dobro (summum bonum). Ma ona zatem w pierwszym rzędzie charakter teocentryczny, wtórnie zaś antropocentryczny, wpisany w relacje pomiędzy człowiekiem a innymi bytami. Antropocentryzm ten ma jednak charakter umiarkowany, nie nastawiony wrogo do przyrody. W aspekcie teocentrycznym Bóg jest przyczyną i źródłem istnienia wszystkich bytów przyrodniczych. W perspektywie ontologicznej stanowią one zatem dobro, które należy chronić. Z założenia tego nie wynika jednak, iż wszystkie byty przyrodnicze mają tę samą wartość w ujęciu aksjologicznym. W tomistycznej ekoetyce wartością autoteliczną jest człowiek pojmowany jako osoba ludzka. Z tego powodu obecnie coraz częściej tradycyjny tomizm uzupełnia się argumentacją o charakterze personalistycznym. W analizie antropologicznej człowiek jawi się jako byt psychofizyczny. Jest zatem unikalnym i najdoskonalszym z bytów występujących w przyrodzie. Tylko o człowieku można orzec, że jest bytem wolnym i rozumnym, przekraczającym otaczającą go przyrodę. Dlatego godność osoby ludzkiej uznano za normę moralności tomistycznej ekoetyki. Ma ona zatem również wymiar osobocentryczny. Wartość osoby ludzkiej reguluje również stosunki pomiędzy nią a innymi by-tami zamieszkującymi Ziemię. Nie mogą się one jednak opierać na idei dominacji człowieka nad przyrodą. Obo-wiązek ochrony przyrody jest wpisany w prawo naturalne. Tak pojmowaną tomistyczno-personalistyczną ekoe-tykę można również uzgodnić z koncepcją rozwoju zrównoważonego.
Źródło:
Problemy Ekorozwoju; 2014, 9, 1; 97-106
1895-6912
Pojawia się w:
Problemy Ekorozwoju
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Environmental Virtue Ethics and Sustainability
Etyka cnót środowiskowych a zrównoważony rozwój
Autorzy:
Dzwonkowska, Dominika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/371526.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Komitet Człowiek i Środowisko PAN
Tematy:
environmental ethics
environmental virtue ethics
sustainable development
etyka środowiskowa
etyka cnót środowiskowych
rozwój zrównoważony
Opis:
In Environmental Virtue Ethics by Louke van Wensveen, the scientist puts forward an idea to link ecosystem sustainability with environmental virtues. Ecosystem sustainability is understood here as a criterion of genuine environmental virtue. On the one hand, such an idea presents an interesting theoretical postulate, since is connects morality with ecology. Thus, it can become a very powerful tool in stimulating environmental activities. On the other hand, the idea of linking environmental sustainability with aretology is a little bit problematic. Thus, the aim of the article is to analyse ecosystem sustainability as a criterion of environmental virtue.
W ramach etyki cnót środowiskowych pojawił się postulat, żeby powiązać cnoty środowiskowe z trwałością ekosystemów. Louke van Wensveen zaproponowała, aby trwałość ekosystemów stała się kryterium cnoty środowiskowej. Z jednej strony pomysł jest interesującym teoretycznie postulatem, przede wszystkim dlatego, że wiąże sferę moralności ze sferą działań służących ochronie środowiska. Co więcej, może stać się skutecznym narzędziem motywującym do działań na rzecz ochrony środowiska. Z drugiej strony pomysł powiązania trwałości ekosystemów z problematyką aretologiczną jest nieco problematyczny. Stąd celem artykułu jest analiza postulatu uczynienia trwałości ekologicznej kryterium cnoty.
Źródło:
Problemy Ekorozwoju; 2018, 13, 2; 139-146
1895-6912
Pojawia się w:
Problemy Ekorozwoju
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zasada zrównoważonego rozwoju w turystyce
The principle of sustainable development in tourism
Autorzy:
Dzwonkowska, Dominika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1964488.pdf
Data publikacji:
2011-06-30
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
zrównoważony rozwój
turystyka
zrównoważona turystyka
etyka środowiskowa
sustainable development
tourism
sustainable tourism
environmental ethics
Opis:
Tourism has become one of the most popular leisure activities and the number of tourists has increased remarkably in recent years. UNWTO forecasts further development of this sector, predicting that the number of international arrivals will reach nearly 1.6 billion by the year 2020. Growth in the number of tourists poses a serious threat to the environment. The way to solve this problem is by introducing a more sustainable approach to this sector. The concept of sustainability was recently introduced into tourism and we can already notice many good practices. The article focuses on presenting the concept of sustainable tourism, its key objectives, and main characteristics, cases of its application, challenges connected with a more sustainable approach to tourism. Sustainable tourism is presented as the solution for environmental and social problems caused by intensified tourist activity.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2011, 9, 2; 23-41
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zmiany klimatu a zrównoważona turystyka – płaszczyzna etyczna
Climate change and sustainable development – the ethical dimension
Autorzy:
Dzwonkowska, Dominika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/470781.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
sustainable development
tourism
sustainable tourism
climate change
environmental ethics
axiology
Opis:
Tourism is one of the fastest developing sectors of the economy and one of the sectors extremely vulnerable to climate change. As all tourism destinations rely on their unique natural or cultural values, any changes in climate and an increase in extreme climate events impact on the industry more than the other economic sectors. The article presents the relationship between climate change and tourism, focusing on the ethical dimension of sustainable tourism. The aim of the article is to present the moral questions on sustainability in tourism in the context of climate change. It focuses on environmental values and presents its role in the context of sustainable tourism development.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2013, 11, 2; 65-86
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Idea rozwoju zrownoważonego w perspektywie filozofii Henryka Skolimowskiego
The idea of Sustainable Development in the Perspective of Henryk Skolimowski’s Philosophy
Autorzy:
Fiut, I. S.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/371182.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Komitet Człowiek i Środowisko PAN
Tematy:
rozwój zrównoważony
ekofilozofia
etyka środowiskowa i uniwersalna
sprawiedliwość ekologiczna
sustainable development
ecophilosophy
environmental and universal ethics
ecological justice
Opis:
Przedmiotem podjętych w pracy rozważań jest możliwość rozumienia oraz realizacji pojęcia rozwoju zrównoważonego w horyzoncie propozycji ekofilozoficznych Henryka Skolimowskiego. Tworzenie własnej ekofilozofii polski filozof rozpoczął od radykalnej krytyki cywilizacji Zachodu, tzn. dominujących w niej form racjonalności oraz wynikających z nich praktyk, którym towarzyszy określony system aksjologiczny o charakterze utylitarnym. W działaniach ludzi kładą one szczególny nacisk na wydajność oraz zysk, a więc typowe wartości utylitarne. Ten system aksjologiczny jest - w opinii myśliciela - źródłem nierównowagi w przyrodzie i życiu społeczno-duchowym ludzi w skali globalnej. Owocuje to rożnego rodzaju kryzysami pojawiającymi się w tym modelu cywilizacji. Zagrażają one unicestwieniem nie tylko gatunku ludzkiego, ale i całej przestrzeni przyrodniczej na Ziemi. Mogą mieć również w przyszłości wpływ na niewłaściwy charakter zmian ewolucyjnych w skali kosmicznej. Szczególną uwagę zwrócimy na propozycje teoretyczne, które filozof sformułował w pracy pt. "Geniusz Światła a Świętość życia". W niej wyraźnie nawiązuje on do wizji filozofii ewolucyjnej Piotra Teilharda de Chardina, wzbogaconej własnymi i oryginalnymi pomysłami filozoficznym, mającymi uzasadnienie w wielu dziedzinach współczesnej nauki, ale i ewolucjonistycznej tradycji badawczej. De Chardin wyróżnia trzy takie kluczowe przełomy w procesie ewolucji na planecie i w kosmosie, czyli punkt witalizacji i psychizacji materii oraz powstanie tworu duchowo-racjonalnego, czyli noosfery. Natomiast Skolimowski szczególny nacisk kładzie na pojawienie się w tym procesie zjawiska fotosyntezy, następnie logo- i teosyntezy. Przekonuje, że są to formy kondensacji światła, którego prawami rozwoju rządzi się nasza planeta, ale i cały kosmos. W tym procesie uczestniczy w sposób szczególny gatunek ludzki, partycypujący w ewolucyjnie rozwijanych tam możliwościach transcendencji i samorealizacji. Zaś względna równowaga we wszystkich tego typu przemianach ma swoje źródło w owej metaforycznej "fizyce i metafizyce" kondensującego się światła, które jakby kieruje teleologicznym procesem zmian ewolucyjnych w wymiarze kosmicznego uniwersum. Do tego celu wykorzystuje owo "Wielkie Światło" rozum ludzi, który genetycznie wywodzi się z przyrody i ze swej natury powinien być jej przyjazny, postrzegając ją w sposób religijny jako świątynię. Proces samorealizacji połączony z transcendowaniem - sugeruje Skolimowski - powinien mieć charakter świadomego samoograniczenia się człowieka w relacjach i interakcjach z przyrodą oraz społeczeństwem. Temu ma służyć rozwijana przez filozofa idea etyki kosmicznej. Ma ona charakter imperatywny: z jednej strony inspirująca człowieka do kreatywnej transcendencji w imię świętych wartości tkwiących w jego środowisku (siedlisku) życia, z drugiej nakładająca na niego powinność samoograniczenia się i rewerentnego stosunku do drugiego człowieka, innych istot żywych oraz ich wspólnego świata życia postrzeganego jako byt sakralny.
The paper analyses the meaning and implementation of the notion of sustainable development, from the viewpoint of Henryk Skolimowski’s ecophilosophy. The Polish thinker initiated his ecophilosophy 35 years ago, formulating radical criticism of Western civilisation with its dominating forms of rationality and the resulting technological implementations. They are accompanied by definite utilitarian axiological system which emphases efficiency and profit in the sphere of human activities, i.e. typical utilitarian values. In the philosopher’s opinion, this system is a source of imbalance both in nature and social life of people in the global scale, which results in various types of crises occurring in this civilisation model. They threaten with annihilation not only of human species but also all natural space on the Earth, they can also affect negatively evolutionary changes in the cosmic scale. We will pay particular attention to the theoretical proposals formulated by the philosopher in his work entitled The Genius of Light and Sanctity of Life. He refers there to Pierre Teilhard de Chardin’s vision of evolutionary philosophy, enriched with his own original philosophical ideas, well justified in numerous fields of contemporary science, but also in evolutionistic research tradition. De Chardin distinguishes three key breakthroughs in the evolution process on our planet and in cosmos, namely the vitalisation point, psychisation of matter and emergence of spiritual and rational creation, i.e. noosphere. Skolimowski emphasises particularly the emergence of photosynthesis phenomenon, and subsequently logo- and theosynthesis in this process. He claims that these are the forms of light condensation, whose laws of development control our planet as well as the whole cosmos. Human species participates in this process in a specific way, taking part in the evolutionarily developing possibilities of transcendence and self-realisation. And relative balance in all transformations of this kind has its source in the metaphorical “physics and metaphysics” of condensing light, which controls teleologically the process of evolutionary changes in the dimension of the universe. This “Great Light” makes use of human reason, which genetically derives from nature and should be friendly to it, perceiving it religiously as a shrine. As Skolimowski suggests, the process of self-realisation and transcending should manifest the character of conscious self-limitation of man in his relations and interactions with nature and society. The idea of cosmic ethics developed by the philosopher is to serve this purpose. It has an imperative character: on the one hand it inspires man to creative transcendence in the name of sacred values in his life environment (habitat), and on the other imposes upon him the obligation of self-limitation and reverent attitude towards other man, other living creatures and their common life perceived as sacred being.
Źródło:
Problemy Ekorozwoju; 2009, 4, 2; 25-48
1895-6912
Pojawia się w:
Problemy Ekorozwoju
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Etyczne podstawy i dylematy moralne w koncepcji zrównoważonego rozwoju
Ethical starting points and moral dilemmas in the concept related to sustainable development
Autorzy:
Fobel, P.
Fobelová, D.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/325643.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej
Tematy:
rozwój zrównoważony
etyka stosowana
jakość życia
styl życia
trwałość życia
sustainable development
applied ethics
quality of life
lifestyle
Opis:
Artykuł odnosi się do zasad etycznych obecnych w idei zrównoważonego rozwoju. Autorzy wskazują, jak w narodowej koncepcji zrównoważonego rozwoju Słowacji obecne jest stosowanie zasad etycznych. Ponadto w artykule wskazano, jakie są możliwości wdrożenia nowego paradygmatu etyki stosowanej w koncepcji zrównoważonego rozwoju i jaka jest rola różnych subdyscyplin etyki stosowanej w rozwiązywaniu problemów zrównoważonego rozwoju. Zestawiono konsumpcyjny styl życia z życiem zrównoważonym z etyczno-krytycznej perspektywy, wskazując na zależności między jakością życia, stylem życia i trwałością życia.
This article refers to the ethical principles present in the idea of sustainable development. The authors points out, how the application of ethical principles is present in the National concept of sustainable development of Slovakia. In addition, the article points out the possibilities of applying the new paradigm of applied ethics in the concept of sustainable development and the role of different sub-disciplines of ethics used in solving problems of sustainable development. Consumed lifestyles have been set up with a balanced life from ethical-critical perspective, indicating the relationship between quality of life, lifestyle and sustainability.
Źródło:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2017, 104; 217-225
1641-3466
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Education for sustainability – our common future
Autorzy:
Fobelová, D.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/327108.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej
Tematy:
applied ethics
sustainable development
higher education
etyka stosowana
rozwój zrównoważony
szkolnictwo wyższe
Opis:
The European area should become a competitive dynamic and science supporting economic, dynamic and living area of the world in the 21st century. The Ministries of Education and Research in the European Union meet this intention in the strategy of the various framework programs of the national universities aimed at sustainable development.
Źródło:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2018, 122; 37-42
1641-3466
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Globally and locally in the contextof sustainable development
Globalnie i lokalnie w kontekście zrównoważonego rozwoju
Autorzy:
Fobelová, D.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/323935.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej
Tematy:
globalisation
localisation
glocalisation
global ethics
globalizacja
lokalizacja
glokalizacja
etyka globalna
Opis:
It is necessary to understand globalisation as a long-term process of the reciprocal convergence of the various interests of people on the planet at all the levels of social life. It is a process which is predominantly cultural, economic and political. On the other hand, there are also local interests of people that may be incompatible with globalisation. The process of “glocalisation” could represent some solution: i.e. the interconnection of global and local. This study deals with the both positive and negative phenomena of globalisation process.
Konieczne jest, aby rozumieć globalizację jako proces długo-falowego wzajemnego zbliżenia różnych interesów ludzi na naszej planecie na wszystkich poziomach życia społecznego. Z jednej strony jest to proces przede wszystkim kulturowy, gospodarczy i polityczny. Z drugiej strony, są też lokalne interesy osób, które mogą być niezgodne z globalizacją. Proces "glokalizacji" może stanowić pewne rozwiązanie, czyli wzajemne połączenia globalne i lokalne. Artykuł przedstawia zarówno pozytywne jak i negatywne zjawiska globalizacji.
Źródło:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2015, 84; 73-80
1641-3466
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Implementation of the Principle of Responsibility in Climate Policy
Autorzy:
Kaniewska, Małgorzata
Klimski, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/451665.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Wyższa Szkoła Gospodarki Euroregionalnej im. Alcide De Gasperi w Józefowie
Tematy:
responsibility
climate change
environmental ethics
sustainable development
climate policy
odpowiedzialność
zmiany klimatu
etyka środowiskowa
zrównoważony rozwój
polityka klimatyczna
Opis:
Increased energy consumption which commenced in the late twentieth century as well as its impact on the climate change highlighted important ethical issues revolving around responsibility for the inflicted damage, obligations towards both future generations and millions of species living on the planet, or the costs of mitigation and adaptation. Natural sciences provide more and more detailed information on the currently observed climate change. Climate models allow us to forecast changes and predict their consequences. However, it is yet impossible to answer the question what should be done about the knowledge about climate change, whether and in what way we should react to it. What seems of particular importance is the necessity to take a closer look at the alarming phenomenon through the prism of values and, especially, our responsibility for the present and future generations. Climate change is a global problem and it is very difficult to find a political solution to it due to the fact that its effects have a diverse character and are not immediately discernible. They constitute a matter of considerable concern which is mostly related to the fact that the consequences of climate change can significantly affect the entire international community, irrespective of the place of living or financial status. Proper assessment of climate change effects and undertaking political action to counteract them constitute nowadays one of the major world’s development challenges.
Nasilająca się pod koniec XX w. konsumpcja energii oraz jej wpływ na zmiany klimatyczne unaoczniły istotne etyczne zagadnienia skupiające się wokół odpowiedzialności za wyrządzone szkody, obowiązków wobec przyszłych pokoleń oraz milionów gatunków zamieszkujących planetę, kosztów mitygacyjnych i adaptacyjnych. Nauki przyrodnicze dostarczają coraz dokładniejszych informacji na temat obserwowanych obecnie zmian klimatycznych. Dzięki modelom klimatycznym możemy prognozować zmiany oraz przewidywać, jakie będą ich następstwa. Nie uzyskamy natomiast odpowiedzi na pytanie, co powinniśmy zrobić z posiadaną wiedzą na temat zmian klimatycznych, czy powinniśmy zareagować, a jeśli tak – to w jaki sposób. Niezwykle istotna wydaje się potrzeba szczegółowego spojrzenia na niepokojące zjawiska przez pryzmat wartości, odpowiedzialności za obecne i przyszłe pokolenia. Zmiany klimatyczne są problemem globalnym, niezwykle trudnym do rozwiązania politycznego, gdyż ich skutki są niejednorodne i mogą być przesunięte w czasie. Budzą one bardzo duże zaniepokojenie. Wiąże się to w dużej mierze z tym, że skutki zmian klimatycznych mogą okazać się bardzo dotkliwe dla całej społeczności międzynarodowej, bez względu na miejsce zamieszkania i status materialny. Właściwa ocena skutków zmian klimatycznych, a także podjęcie politycznych działań należą obecnie do jednych z ważniejszych wyzwań rozwojowych świata.
Źródło:
Journal of Modern Science; 2016, 29, 2; 269-282
1734-2031
Pojawia się w:
Journal of Modern Science
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 59

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies