Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "state violence" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-10 z 35
Tytuł:
Fencing In and Out: Israels Separation Wall and the Whitewashing of State Violence
Autorzy:
Sa’ar, Amalia
Aharoni, Sarai B.
Lewin, Alisa C.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/626300.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
security
state violence
gated communities
misrecognition
the political
Israel-Palestine
Separation Wall
Opis:
Amalia Sa’ar (University of Haifa, Israel)Sarai Aharoni (Ben-Gurion University, Israel) Alisa Lewin (University of Haifa, Israel) Fencing In and Out: Israel's Separation Wall and the Whitewashing of State Violence Abstract: This essay uses the case of Israel's Separation Wall to address the role of walls in the articulation of security, violence, vulnerability, and danger. In Israel, "security" refers exclusively to the Jewish citizens, whether they are fenced in (residing within the Green Line) or outside it (such as West Bank settlers). For the Palestinians, by contrast, the wall is yet another instrument of structural and symbolic violence. While Israeli Jews are vaguely aware of "the occupation," they largely remain blissfully unaware of the violent under-side of everyday civil security, which the wall represents. Tracing the ways in which Jewish citizens living inside the Green Line experience and accommodate the wall, this essay analyzes its role in whitewashing state violence and in the ongoing construction of subject positions with respect to the security-violence complex.  Keywords: security, state violence, gated communities, misrecognition, the political, Israel-Palestine, Separation Wall
Źródło:
Review of International American Studies; 2018, 11, 1
1991-2773
Pojawia się w:
Review of International American Studies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Limits of Virtual Memory: Nationalisms, State Violence, and the Transgender Day of Remembrance
Granice wirtualnej pamięci: nacjonalizmy, przemoc państwowa i Transgenderowy Dzień Pamięci
Autorzy:
Beauchamp, Toby
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/458998.pdf
Data publikacji:
2007
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Ośrodek Studiów Amerykańskich
Opis:
In November of 1999, one year after the brutal murder of Rita Hester, a black transsexual woman in Boston, Massachusetts, transgender activists in Boston and San Francisco organized a candlelight vigil in Hester's memory to raise awareness of anti-trans violence. Hester's murder came just six weeks after Matthew Shepherd was killed in Wyoming, a murder case that lit up the U.S. news media and drew international attention. In contrast, Hester's death was overlooked in most mainstream media, and local news sources - even those self-identified as gay - repeatedly referred to Hester as "he” and insisted on using her birth name, putting "Rita” in quotes. Such media representation, along with minimal police response to Hester's case, prompted the initial memorial on the first anniversary of her death. Alongside the vigil, the individuals behind Gender Education and Advocacy (GEA), a national Internet-based non-profit organization, set up a new component on their website, gender.org: "Remembering Our Dead.” The site, which lists information about individuals who have died as a result of anti-trans violence, is intended to call attention to the system of transphobia and to publicly memorialize those lives lost to it. Eight years later, the vigil has grown into an annual, international event. The dual nature of the Day of Remembrance - existing both on the Internet as an ongoing obituary and in "real life” as a collection of local memorial services - makes it an especially rich site for analysis. I am interested here in the Day of Remembrance as a cultural project of public mourning and memorial, a project invested in uniting trans communities through a shared sense of vulnerability and through a seemingly unconstrained mode of communication technology: cyberspace. In this article, I am concerned with the relationships between memorials, nationalisms, and state violences, and how these relationships are at work in the Day of Remembrance specifically. How does a public demonstration of grief also function as a citizen-making project? How might appeals to the state for justice and for human rights reinforce U.S. nationalism, despite the memorial's intent to unite trans people across national borders? Moreover, in what ways is cyberspace cast as the primary tool that enables the memorial project to cross those borders? In pursuing these questions through the specific site of the Transgender Day of Remembrance, I wish to argue broadly that the cyber memorial, while appearing to transcend social and cultural differences, in fact is intimately tied to nationalisms and state violences - indeed, it is the very refusal to critically engage with these concepts, and to attend to the ways that national identities and relations of power unevenly affect trans subjectivities and communities, that helps position the memorial as a nationalist project.
Źródło:
InterAlia: Pismo poświęcone studiom queer; 2007, 2; 12
1689-6637
Pojawia się w:
InterAlia: Pismo poświęcone studiom queer
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Margizens. Exclusion and state violence towards the Romanian Roma community in Poland
Margizeni. Wykluczenie i przemoc ze strony państwa wobec społeczności rumuńskich Romów w Polsce
Autorzy:
Klaus, Witold
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2030541.pdf
Data publikacji:
2021-12-31
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Nauk Prawnych PAN
Tematy:
criminalisation
marginalisation
beggary
expulsion from public spaces
punishment
kryminalizacja
marginalizacja
żebranie
kara
wykluczanie z przestrzeni publicznej
Opis:
A Romanian Roma community has been present in the largest Polish cities since the beginning of the 1990s. Although their presence was initially perceived as temporary, some members of this group have now been living in Poland for more than 20 years. However, for much of that time they have been invisible to the authorities, with only occasional exposure, and the main reasons for intervention were an attempt to remove them from the country, or from territory they were living on. In this paper, I would like to describe the situation of Romanian Roma in one Polish city, Wrocław. On their example I present different levels of exclusion from the community and space, describe the process of marginalisation (as a part of anti-Roma practices), as well as the tendency to use criminal law to discipline behaviours which society considers to be inappropriate and which it does not want to see. I’m thus presenting problems of evictions from public and private spaces, cases of prejudice followed by xenophobic attacks performed by representatives of Polish society and general lack of support neither from the general public, social institutions or police. Those practices lead to dep ravation of sense of security of the Roma population in Wrocław as police officers are perceived by them (and behaves) rather as oppressors who chase beggars away, fine them and confiscate money they earned on the street. And they fail in protection Roma community against xenophobic violence form the host society – or to be more precise they decided to abdicate from this role. The control of and state’s violence against the Roma community is made possible by labelling them as non-members of society, as strangers – persons to whom we can apply different rules than to ourselves.
Społeczność rumuńskich Romów jest obecna w większych polskich miastach od początku lat 90. XX wieku. Chociaż ich pobyt uważany był za czasowy, okazało się, że niektórzy przedstawiciele tej grupy mieszkają w Polsce od ponad 20 lat. Przez większość tego czasu byli oni jednak niewidoczni dla polskich władz. Pojawiali się w orbicie ich spojrzenia jedynie sporadycznie i przede wszystkim w związku z próbami usunięcia ich – czy to wydalenia z Polski, czy też eksmisji z zajmowanej przez nich przestrzeni. W niniejszym tekście chciałbym opisać sytuację rumuńskich Romów mieszkających w jednym z polskich miast – we Wrocławiu. Na ich przykładzie chcę pokazać sposoby wykluczania przedstawicieli tej społeczności zarówno ze społeczeństwa jako całości, jak i z przestrzeni publicznej. Opiszę proces marginalizacji rumuńskich Romów (jako przykład działań antyromskich), jak również używannie przepisów prawnokarnych do dyscyplinowania członków tej społeczności i korygowania ich zachowań – tych które polskie społeczeństwo uznało za niewłaściwe lub których po prostu nie chce oglądać. Pokażę zatem, jak wygląda proces wykluczania Romów z zarówno z przestrzeni publicznej, jak i z prywatnej (czy półpublicznej), podam przykłady uprzedzeń oraz przemocy motywowanej ksenofobią, której sprawcami są przedstawiciele polskiego społeczeństwa, opiszę także generalny brak wsparcia dla Romów – ze strony społeczeństwa, instytucji publicznych czy policji. Wszystkie te praktyki i działania prowadzą do pozbawienia przedstawicieli pochodzącej z Rumunii społeczności romskiej mieszkających we Wrocławiu poczucia bezpieczeństwa, bowiem policjanci są przez nich postrzegani (oraz zachowują się) raczej jako oprawcy, którzy przeganiają ich z publicznych miejsc, w których żebrzą, nakładają na nich grzywny oraz konfiskują pieniądze zarobione na ulicy. Jednocze śnienie zapewniają żadnej ochrony przed ksenofobiczną przemocą ze strony społeczeństwa – czy też, by być bardziej precyzyjnym, uznali, że nie będą występowali w roli osób strzegących tę społeczność. Wzmożona kontrola oraz przemoc ze strony przedstawicieli instytucji publicznych wobec społeczności rumuńskich Romów wynika z postrzegania ich (i naznaczenia ich) jako nie-członków społeczności, jako obcych, wobec których mogą być stosowane inne zasady niż w stosunku do przedstawicieli polskiego społeczeństwa.
Źródło:
Archiwum Kryminologii; 2021, XLIII/2; 63-89
0066-6890
2719-4280
Pojawia się w:
Archiwum Kryminologii
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Usos dos testemunhos como estratégia de denúncia da violência estatal durante a última ditadura civil-militar argentina (1976-1983)
Uses of testimonies as a strategy to denounce state violence during the last Argentine civil-military dictatorship (1976-1983)
Autorzy:
Tolentino, Marcos
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2076183.pdf
Data publikacji:
2021-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
Argentina
derechos humanos
testimonio
denuncia
desapariciones.
human rights
testimony
denounces
disappearances.
Opis:
O objetivo deste artigo é historicizar os usos dos testemunhos como estratégia de denúncia da violência estatal na Argentina, principalmente durante a última ditadura civil-militar (1976-1983). Nos interessa reconstruir suas lógicas de produção e circulação no país, partindo de questões como: quem testemunhava; quais organismos de direitos humanos recebiam seus relatos; como eles circularam; e como eles eram usados na produção de documentos diversos. Buscamos, assim, compreender os usos que os atores locais fizeram das linguagens e práticas então disponíveis na cultura dos direitos humanos internacional, adaptando-as à realidade concreta do país durante a última ditadura e à urgência de produzir suas próprias estratégias frente à adoção dos desaparecimentos como principal modalidade repressiva.
The aim of this article is to historicize the uses of testimonies as a strategy of denounce state violence in Argentina, particularly during the last civil-military dictatorship (1976-1983). We are interested in reconstructing their logics of production and circulation in Argentina, starting from questions such as: who testified; which human rights organisms received and produced testimonies; how they circulated; and how they were used for the production of various documents. We thus seek to understand the uses that local actors have made of the languages and practices that were available in the international culture of human rights, adapting them to the concrete reality of the country during the last dictatorship and the urgency to produce their own strategies in the face of the adoption of disappearances as the main repressive modality.
Źródło:
Revista del CESLA. International Latin American Studies Review; 2021, 28; 111-140
1641-4713
Pojawia się w:
Revista del CESLA. International Latin American Studies Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
1956 - instytucje i dynamika represji porewolucyjnyhc
1956: The institutions and dynamics of the post-revolutionary reprisals
Autorzy:
Kiss, Reka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/477853.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Instytut Pamięci Narodowej, Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu
Tematy:
rewolucja węgierska represje polityczne przemoc stosowana przez państwo Janos Kadar rezim Kadara propaganda
The Hungarian Revolution political reprisals state violence Janos Kádár Kádár regime propaganda
Opis:
The Hungarian Revolution of 1956 undeniably constitutes the internationally most renowned chapter of twentieth-century Hungarian history. The most crucial historical issues of the Revolution, such as the nature of the uprising, its political history, its short-term and long-term national and international impact are all extensively researched and abundantly discussed in international literature. However, the history of the reprisals after the Revolution belong to the lesser known chapters of 1956. The aim of this paper is to offer an overview of the internal correlations and prominent events of the post-1956 reprisals – the dynamics, instruments, methods, and political objectives of state violence, as well as major findings of recent research on the propagandistic role the reprisals played in legitimizing the new Kádárian center of power. Further, I offer a brief summary of research problems related to the questionable role of court documents. I ask and propose to answer the question to what extent and in what ways the historical sources of the reprisals (produced by the oppressive authorities) are suitable for the reconstruction of the events of the Revolution of 1956. I also consider the alternative interpretation in which these documents are merely seen to mirror a process of how the regime created its own counter-myth of 1956 by constructing a systematic and symbolic narrative of the counterrevolution. The Hungarian Revolution of 1956 undeniably constitutes the internationally most renowned chapter of twentieth-century Hungarian history. The most crucial historical issues of the Revolution, such as the nature of the uprising, its political history, its short-term and long-term national and international impact are all extensively researched and abundantly discussed in international literature. However, the history of the reprisals after the Revolution belong to the lesser known chapters of 1956. The aim of this paper is to offer an overview of the internal correlations and prominent events of the post-1956 reprisals – the dynamics, instruments, methods, and political objectives of state violence, as well as major findings of recent research on the propagandistic role the reprisals played in legitimizing the new Kádárian center of power. Further, I offer a brief summary of research problems related to the questionable role of court documents. I ask and propose to answer the question to what extent and in what ways the historical sources of the reprisals (produced by the oppressive authorities) are suitable for the reconstruction of the events of the Revolution of 1956. I also consider the alternative interpretation in which these documents are merely seen to mirror a process of how the regime created its own counter-myth of 1956 by constructing a systematic and symbolic narrative of the counterrevolution.
Źródło:
Pamięć i Sprawiedliwość; 2016, 28; 373-394
1427-7476
Pojawia się w:
Pamięć i Sprawiedliwość
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Entre lo dicho y lo hecho cuando se trata de mujeres
Autorzy:
Antón, Mariano Eugenio
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/683206.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
violence, woman, state responsibility
violencia, mujer, responsabilidad estatal
Opis:
In this paper, we sought to investigate the institutionalization or not of spaces conceived by law as necessary for the development of public policies linked to violence against women. It was detected that these legally thought areas do not always find their correlate in the institutional design in an effective manner, therefore, we understand that there is the possibility of assigning specific responsibilities in view of the omission or deficient provision of the service required by the State.
En el presente trabajo se buscó indagar respecto a la institucionalización o no de los espacios concebidos por la ley como necesarios a los fines del desarrollo de políticas públicas vinculados a violencia hacia la mujer. Se detectó que dichos ámbitos pensados legalmente no siempre encuentran su correlato en el diseño institucional de manera efectiva, y, por ende, entendemos que de ello existe la posibilidad de atribuir responsabilidades concretas ante la omisión o deficiente prestación del servicio requerido al Estado.
Źródło:
Anuario Latinoamericano – Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales; 2019, 8
2449-8483
2392-0343
Pojawia się w:
Anuario Latinoamericano – Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Self-proclaimed Islamic State. The determinant of violence in the 21st century
Autorzy:
Janik, Wojciech J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1178982.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Przedsiębiorstwo Wydawnictw Naukowych Darwin / Scientific Publishing House DARWIN
Tematy:
Islamic State
Islamic terrorism
terrorist attack
Opis:
In the 21st century, terrorism has become one of the greatest threats. It can be compared to the traditional forms of armed conflict, but in the opinion of the author is not exactly the truth. It works mainly from concealment, and my strength is derived from the intimidation of the world community. Although the border between terrorism and war is still fading, these are two different threats to world order, order and security.
Źródło:
World Scientific News; 2017, 89; 355-363
2392-2192
Pojawia się w:
World Scientific News
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Fantazja i przemoc wyobraźni religijnej: islamofobia i antysemityzm we Francji i Afryce Północnej
The Fantasy and Violence of the Religious Imagination: Islamophobia and Anti-Semitism in France and North Africa
Autorzy:
Silverstein, Paul A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1013172.pdf
Data publikacji:
2018-10-08
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Islamophobia
anti-Semitism
France
North Africa
Assimilation
violence State
islamofobia
antysemityzm
Francja
Afryka północna
asymilacja
przemoc
państwo
Opis:
Tekst jest próbą prześledzenia zmian we francuskiej retoryce antyislamskiej oraz osadzenia ich w szerszym kontekście (post)kolonialnej historii francuskiej polityki asymilacyjnej. Autor wychodzi od pytania o związek łączący przemoc z formowaniem się kategorii etniczno-religijnej różnicy, by wyjaśnić, w jaki sposób kształtowała się polityczna i kulturowa tożsamość francuskich wspólnot muzułmańskich. Współczesna islamofobia i przemoc skierowana przeciwko Arabom, przejawiające się zarówno w dyskursie medialnym, jak i w polityce państwa, zostają zestawione z dyskursem antysemickim, w którym kwestia asymilacji odgrywa równie ważną rolę. Zdaniem autora islamofobiczne i antysemickie narracje dotyczące zdolności danej grupy do asymilacji służą do kreślenia linii demarkacyjnej pomiędzy tymi grupami etnicznymi, które dają się zaliczyć w poczet narodowej wspólnoty (utożsamianej z francuskim państwem), oraz tymi, które postrzegane są jako z samej swej natury obce.
The article attempts to trace the changes in French anti-Islam rhetoric and to situate it in the broader context of the (post)colonial history of assimilation policies in France. The author sets out from the question of the relation between this violence and the formation of ethno-religious difference. He describes the changes in political and cultural identity within French Muslim communities. Contemporary Islamophobia, which is evident in the media as well as in state policy, is juxtaposed with anti-Semitic discourse, in which the question of assimilation plays an important role. The Islamophobic and anti-Semitic narratives concerning the prospects of assimilation are used to demarcate which ethnic groups may be included in the national community and which are seen as genuinely alien.
Źródło:
Praktyka Teoretyczna; 2017, 26, 4
2081-8130
Pojawia się w:
Praktyka Teoretyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The state, sectarian violence, and freedom of association in a secular context: the case of the Islamic Movement of Nigeria
Państwo, przemoc o podłożu religijnym i wolność stowarzyszania się w świeckim kontekście: kazus Islamskiego Ruchu Nigerii
Autorzy:
Oladiti, Abiodun Akeem
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1043430.pdf
Data publikacji:
2018-12-18
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
State
sectarian violence
freedom of association
Islamic Movement of Nigeria
religious freedom
Law on Religion
freedom of conscience and religion
persecution
Boko Haram
Islam
Sharia
hijab
państwo
przemoc o podłożu religijnym
wolność sumienia i religii
wolność religijna
wolność zrzeszania się
Islamski Ruch Nigerii
prześladowania religijne
prawo wyznaniowe
Opis:
This paper examines the interrelationship between the State, freedom of association and sectarian violence among faith communities in Nigeria. It specifically discusses the role of the State in maintaining peace, and the government’s official response to sectarian violence among religious associations. In modern African states, sectarian violence has been prevalent and deadly among religious group movements. It is deployed as the most preferred means of attracting recognition, affirming feasibility and proclaiming existence among other religious associations in the State. This trend is associated with the Islamic Movement of Nigeria. It is against this background that this paper historicises sectarian violence, the myth and reality of religious freedom, the interrelationship between religious freedom, the State and secularism in Nigeria while discussing the constitutional provisions of religious freedom and religious associations in Nigeria. The paper concludes that religious freedom and freedom of association are integral features of the Nigerian Constitution and, therefore, all religious associations are permitted to live in peaceful coexistence.
Artykuł dotyczy związków pomiędzy państwem, wolnością stowarzyszania się oraz aktami przemocy o podłożu religijnym, do jakich dochodzi pomiędzy grupami wyznaniowymi w Nigerii. Poświęcony jest w szczególności roli państwa w utrzymaniu pokoju oraz oficjalnej reakcji rządu na wspomnianą przemoc. We współczesnych państwach afrykańskich przemoc o podłożu religijnym jest bardzo częstym i niebezpiecznym zjawiskiem charakteryzującym relacje pomiędzy grupami religijnymi. Używa się jej jako preferowanego środka przyciągania uwagi, potwierdzania skuteczności działania i zapewniania sobie miejsca wśród innych wspólnot religijnych w państwie. Ten trend kojarzony jest z Islamskim Ruchem Nigerii. W tym kontekście artykuł przedstawia historię przemocy o podłożu religijnym, mit i rzeczywistość wolności religijnej, związki pomiędzy wolnością religijną, państwem i sekularyzmem w Nigerii, jednocześnie analizując obowiązujące w tym państwie konstytucyjne przepisy o wolności religijnej i wolności stowarzyszania się. W konkluzji stwierdza się, że wolność religijna i wolność stowarzyszania się stanowią integralne elementy nigeryjskiego porządku konstytucyjnego, a w związku z tym wszystkie wspólnoty religijne mają prawo do pokojowego współistnienia.
Źródło:
Studia z Prawa Wyznaniowego; 2018, 21; 271-300
2081-8882
2544-3003
Pojawia się w:
Studia z Prawa Wyznaniowego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Główne przyczyny akceptacji przemocy niepaństwowych ugrupowań zbrojnych we współczesnym Afganistanie
The main reasons for the acceptance of violence by non-state armed groups in modern Afghanistan
Autorzy:
Jureńczyk, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/616336.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
contemporary Afghanistan
non-state armed groups
military violence
Afghan government
współczesny Afganistan
niepaństwowe ugrupowania zbrojne
przemoc zbrojna
rząd Afganistanu
Opis:
The aim of the article is to analyze the main reasons for the acceptance of violence by non-state armed groups in modern Afghanistan. The research problem is included in the question, what are the main reasons for the acceptance of military activity of non-state actors by the part of Afghan society? These are mainly radical Islamist groups, warlords and their illegal militias, but also terrorist and criminal organizations. Among the main reasons the author indicates the interference of the great powers, the occupation and activities of coalition forces, cultural conflict and violation of cultural values, corruption and incompetence of the authorities, internal conflicts and narco-business. They are of historical, political, cultural, social and economic nature and have psychological premises in their background. In addition, they are complex and interrelated. They are united by common elements, such as a different perception of the same phenomena by the parties to the conflict, a divergent worldview and a system of values, and collisional or conflicting goals and interests. Within the postcolonial approach to security, historical and contemporary relations with the great powers are of particular importance. Armed violence consumes thousands of victims each year in Afghanistan. The causes of this violence, the nature of the conflict and the specificity of the fighting parties mean that in the near future we should not expect a reduction in the level of armed violence in Afghanistan. The international community can’t turn its back on Afghanistan, because it would lead to an even more serious destabilization of the country and, in consequence, regaining power by the Taliban.
Celem artykułu jest analiza głównych przyczyn akceptacji przemocy niepaństwowych ugrupowań zbrojnych we współczesnym Afganistanie. Problem badawczy ujęty został w pytaniu, jakie są główne przyczyny akceptacji przez część społeczeństwa afgańskiego prowadzenia działań zbrojnych przez podmioty niepaństwowe? Chodzi głównie o radykalne grupy islamistyczne, watażków i ich nielegalne milicje, ale także o organizacje terrorystyczne i przestępcze. Wśród głównych przyczyn autor wskazuje ingerencję mocarstw, okupację i działania wojsk koalicyjnych; konflikt kulturowy i godzenie w wartości kulturowe; korupcję i niekompetencję władz; konflikty wewnętrzne oraz narkobiznes. Mają one charakter zarówno historyczny, polityczny, kulturowy, społeczny i ekonomiczny, a w ich tle znajdują się przesłanki natury psychologicznej. Ponadto są złożone i wzajemnie ze sobą powiązane. Spajają je wspólne elementy, takie jak odmienne postrzeganie tych samych zjawisk przez strony konfliktu, rozbieżny światopogląd i system wartości oraz kolizyjne lub sprzeczne cele i interesy. W ramach postkolonialnego nurtu podejścia do bezpieczeństwa szczególne znaczenie odgrywają historyczne i współczesne stosunki z mocarstwami. Przemoc zbrojna każdego roku pochłania w Afganistanie tysiące ofiar. Przyczyny tej przemocy, natura konfliktu i specyfika walczących stron powodują, że w najbliższym czasie nie należy się spodziewać zmniejszenia poziomu przemocy zbrojnej w Afganistanie. Społeczność międzynarodowa nie może odwrócić się od Afganistanu, ponieważ to doprowadziłoby do jeszcze poważniejszej destabilizacji kraju i w konsekwencji odzyskania władzy przez talibów.
Źródło:
Przegląd Politologiczny; 2020, 1; 19-34
1426-8876
Pojawia się w:
Przegląd Politologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-10 z 35

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies