Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "scientific image of the world" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-7 z 7
    Tytuł:
    Arystotelesowsko-tomistyczny obraz świata w ujęciu Piotra Lenartowicza SJ a naukowy obraz świata. Aspekty metanaukowe
    Aristotelian-Thomistic image of the world in terms of Piotr Lenartowicz SJ and the scientific image of the world: Meta-scientific aspects
    Autorzy:
    Duchliński, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/470754.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    tomizm
    obrazy świata
    naukowy obraz świata
    dynamika życia biologicznego
    substancja
    przypadłość
    wiara
    Thomism
    images of the world
    scientific image of the world
    dynamics of biological life
    substance
    accidents
    faith
    Opis:
    The aim of this article is to reconstruct the world-image outlined in the philosophical analyses by the Cracovian Jesuit philosopher and biologist Piotr Lenartowicz SJ. The reconstruction shows that he adopted an Aristotelian-Thomistic image of the world, in which the category of substance plays an overarching role, whose heuristic function reveals itself in a special way in the description and explanation of the dynamics of biological life. The article critically assesses this image by confronting it with the modern so-called ‘scientific image’ of the world, as embraced by those who support a scientific context for philosophising. This leads to a highlighting of epistemological limitations on the applicability of the Aristotelian category of substance in respect to the description of living beings. Moreover, it is shown that discussions involving supporters of different world-images (the scientific and Aristotelian-Thomistic ones) are ultimately undecidable, as the acceptance of these images involves personality-related factors such as epistemic faith and emotions. These have the effect of making those who embrace such world-images unwilling to change their view.
    Celem artykułu jest rekonstrukcja obrazu świata, który w swoich analizach filozoficznych zakładał krakowski jezuita – filozof i biolog – Piotr Lenartowicz SJ. Rekonstrukcja pokazała, że autor przyjmował arystotelesowsko-tomistyczny obraz świata, w którym naczelną rolę odgrywała kategoria substancji, której heurystyczna rola ujawnia się, w sposób szczególny, w opisie i wyjaśnieniu dynamiki życia biologicznego. W artykule dokonano krytycznej oceny zakładanego obrazu świata poprzez skonfrontowanie go ze współczesnym tzw. naukowym obrazem świata, akceptowanym przez zwolenników filozofii w kontekście nauki. Doprowadziło to do wskazania epistemologicznych ograniczeń stosowalności arystotelesowskiej kategorii substancji w opisie bytu ożywionego, ponadto zostało pokazane, że dyskusje między zwolennikami różnych obrazów świata (naukowego i arystotelesowsko-tomistycznego) są w ostateczności nierozstrzygalne, ze względu na obecność w akceptacji tych obrazów osobowościowych uwarunkowań takich, jak: wiara epistemiczna i emocje. Komponenty te czynią z użytkowników obrazów świata, wyznawców niechętnych do zmiany swoich poglądów.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2019, 17, 2; 41-57
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Potoczna i naukowa kategoryzacja świata a poetyckie transgresje (na przykładzie kilku wierszy Wisławy Szymborskiej)
    Autorzy:
    SZCZEPANKOWSKA, IRENA
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/615357.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski
    Tematy:
    linguistic categorisation
    scientific and popular image of the world
    poetic transgressions
    Opis:
    Acquiring a knowledge that goes beyond sensual experience (for example, looking through a microscope or telescope) and beyond categories rooted in language, requires a lot of courage, crossing the safe boundaries of the domesticated and designated world.The poetic porte-parole of Wis³awa Szymborska struggles with the experience of crossing these boundaries, which leads to undermining the customary categorisations established in our common language. The author of the paper interprets these poetic transgressions – evoked in the works of the Noble Prize winner – from the linguistic perspective. Namely, she refers them to two concepts of the linguistic categorisation of the world: logical (scientific), originating from Aristotle’s theory, and cognitive, alluding to Immanuel Kant’s philosophy focused on the popular (naïve and culturally determined) image of the world. The paper presents the manner in which devices of artistic expression, such as a metaphor, negation, tautology, gradation, etc., are adopted by the poet to undermine both the popular (stereotypical) qualification of phenomena and scientifically determined category boundaries.
    Źródło:
    Stylistyka; 2013, 22; 289-307
    1230-2287
    2545-1669
    Pojawia się w:
    Stylistyka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sprawozdanie z I Ogólnopolskiej Konferencji Naukowej „Obraz czy wizja świata – fotografia w przestrzeni kulturowej”, Warszawa 7–8 grudnia 2017
    Report from the 1st National Scientific Conference „Image of the vision of the world – photography in the cultural space”, Warsaw, December 7–8, 2017
    Autorzy:
    Szewczyk-Wittek, Monika
    Janusz-Lorkowska, Monika
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/484781.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydział Dziennikarstwa, Informacji i Bibliologii
    Źródło:
    Studia Medioznawcze; 2018, 1 (72); 145-147
    2451-1617
    Pojawia się w:
    Studia Medioznawcze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Science and Different Images of the World
    Autorzy:
    Marsonet, Michele
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1036727.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Academicus. International Scientific Journal publishing house
    Tematy:
    science
    language
    common sense
    scientific image
    manifest image
    Opis:
    It has often been claimed in contemporary philosophy that the scientific world-view will necessarily replace the view of the world provided by common sense. It may be argued, however, that common sense holds a sort of methodological primacy over the aforementioned scientific world-view. For example, the thesis of the indeterminacy of radical translation entails the impossibility of establishing what a scientific theory is talking about. We can say what a scientific theory deals with only by having recourse to our ordinary language, i.e., by assuming that we know and understand in advance what we are talking about normally, in our daily life. It follows that science cannot be conceived of as a form of knowledge which is totally independent of ordinary language and, therefore, alternative to it. According to such a stance, even scientific theories stem from the universe of meanings that belong to common language. On his part Davidson, in challenging the scheme-content dualism, mentions both “a dualism of total scheme (or language) and uninterpreted content”, and “a dualism of conceptual scheme and empirical content”. What we have here is a real dichotomy between these two elements, in the sense that the (conceptual) scheme is “other than” the (non-conceptual) content that is opposed to it. Now, Davidson’s rejection of the scheme-content distinction is supported by a set of arguments purporting to reject, first of all, the thesis that totally different conceptual schemes can actually exist. To put things in a very sketchy manner, he equates having a conceptual scheme with having a language, so that we face the following elements: (1) language as the organizing force; (2) what is organized, referred to as “experience”, “the stream of sensory experience”, and “physical evidence”; and, finally, (3) the failure of intertranslatability. It follows that “It is essential to this idea that there be something neutral and common that lies outside all schemes”. If this is the situation, he goes on, then we could say that conceptual schemes that are different in a radical way from each other correspond to languages that are not intertranslatable. How can we, however, make sense of a total failure of intertranslatability among languages? For sure “we could not be in a position to judge that others had concepts or beliefs radically different from our own”. Davidson’s conclusion is that if one gives up the dualism of scheme and world, he will not give up the world, but will instead be able to “re-establish unmediated touch with the familiar objects whose antics make our sentences and opinions true”. Davidson’s solution is radical, but we are bound to ask at this point what the expressions “reality” and “world” mean for him. They seem to coincide with the world of common sense which is formed by the familiar objects whose antics - as he says - make our sentences and opinions true or false. These familiar objects are tables, chairs, houses, stars, etc., just as we perceive them in our daily life. One is not entitled to ignore, however, that the current discussions on the problem of scientific realism arise because there appears to be a strong asymmetry between the commonsense view of the world and the scientific one. For instance, the table that we see with our eyes is not the same table that we “see” through the mediation of scientific instruments, and this fact is not trivial. It is rather easy to reach a high level of inter-subjective agreement among the individuals present in a room about the color, size and weight of a table, and it can also be granted that we form our beliefs in this regard by triangulating with our interlocutors and the surrounding environment. Such an agreement, however, may turn out to be problematic when we try to reconcile this vision of the world with what today science tells us about it. So, being in touch with such familiar objects as tables, chairs and stars “all the time” - as Richard Rorty adds - has a fundamental bearing only on the ontology of common sense, since our actual science shows that quite a different representation of reality can actually be provided (or, even better, it shows that those objects might not exist as men perceive them). Naturally, one can always resort to an objection of the following kind: Why should we deem the table viewed as a collection of subatomic particles more important than the table that our eyes see in daily life? After all, we can conduct our life well enough even ignoring what science claims (just like men did for many thousand years). This, however, may be judged as a serious underevaluation of the scientific enterprise. As a matter of fact, in the last centuries we are confronted not by one world-view, but by two complex images, each of which means to be a complete picture of man in the world. Wilfrid Sellars called these two perspectives, respectively, the manifest and the scientific image of man in the world. They are both intersubjective and non arbitrary. What are, however, these two images, and are they really alternative? Let us note, from the onset, that the two images we just mentioned are both idealizations in the same sense of Max Weber’s “ideal types”. This means that, in order to discover their actual presence, we need having recourse to a good deal of philosophical abstraction. In other words, they are not disclosed by mere empirical recognition. For instance, we live in the commonsense view of the world, and only a complex process of reflection makes us understand that we, as human beings, share a common view of the world, which is in turn determined by the fact that our physical structure bounds us to conceive of reality in a certain way rather than in another. Think about the importance that light, for example, has not only in daily life, but even in our philosophical conceptualization of the world. The story is complicated by the fact that each image has a history, and while the manifest image dates back to pre-history, the scientific image is constantly changing shape.
    Źródło:
    Academicus International Scientific Journal; 2016, 14; 14-27
    2079-3715
    2309-1088
    Pojawia się w:
    Academicus International Scientific Journal
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    DWA OBRAZY ŚWIATA: MANIFESTUJĄCY SIĘ I NAUKOWY
    THE MANIFEST AND SCIENTIFIC IMAGES OF THE WORLD
    Autorzy:
    Bremer, Józef
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/488743.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    obraz manifestujący się
    obraz naukowy
    problem umysł – ciało
    redukcjonizm
    neuronauka
    manifest image
    scientific image
    mind-body problem
    reductionism
    neuroscience
    Opis:
    The article below consists of two parts. In the longer first one, we present the salient features of Sellars’ conception of the manifest and scientific images of the world, and seek to determine the ways in which these two elements may be said to be related to one another. On the basis of this, we then point out one of the sources of the contemporary mind-body problem. In the shorter second part, we outline a variety of philosophical and neuroscientific proposals for resolving the issue of the relationship between our everyday intuitive understanding of what the mental states of a person amount to and their brain states as described in strictly scientific terms.
    Niniejszy artykuł składa się z dwóch części. W pierwszej, dłuższej charakteryzujemy W. Sellarsa rozumienie manifestującego się i naukowego obrazu świata (manifest and scientific image) oraz określimy typy zachodzących pomiędzy nimi zależności. Na przykładzie tej charakterystyki wskażemy na jedno ze źródeł współczesnego problemu umysł - ciało. W drugiej części, krótszej omówimy kilka typowych - filozoficznych i neuronaukowych - propozycji rozwiązań kwestii zależności pomiędzy potocznie rozumianymi stanami mentalnymi osoby a naukowo opisywanymi stanami jej mózgu.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2012, 60, 1; 27-49
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Funkcje obrazu człowieka w ekonomii
    Functions of Image of Man in Economics
    Autorzy:
    Horodecka, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/500630.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Szkoła Główna Handlowa w Warszawie
    Tematy:
    obraz człowieka
    model człowieka
    homo oeconomicus
    homo sustinens
    metodologia
    podejścia naukowe
    obraz świata
    systemy społeczne
    image of a man
    model of a man
    methodology
    scientific approach
    image of the world
    social systems
    Opis:
    Tematem opracowania jest problematyka obrazu człowieka w ekonomii. Celem jest zrozumienie tego terminu, a więc znalezienie jego możliwie pełnej definicji. W tym celu postawiono pytanie o funkcje jakie spełnia obraz człowieka w ekonomii i wyróżniono funkcje: deskryptywną, pozytywną i normatywną. Następnie podjęto próbę zdefiniowania obrazu człowieka jak też wskazania jego najważniejszych komponentów i cech charakterystycznych. Wykazano, od czego obraz człowieka zależy (nie tylko od zmian otoczenia, ale także od obrazu świata) oraz na co wpływa - faktyczne zachowania podmiotów gospodarczych (wynikające z ich zakorzenienia systemowego), jak też teorie ekonomiczne, poprzez wpływ na teorie zachowania.
    The subject of the research paper concerns a image of a man in economics. The paper aims at understanding this concept and funding its complete definition. Therefore, a question concerning functions of a image of a man in economics has been put forward and descriptive, positive and normative functions have been distinguished. The attempt to define the image of homo oeconomicus has been also made along with indicating its major components and characteristic features. The paper points out the factors determining the image of a man (these are not only changes within the surrounding, but also the image of the world) and what these factors influence – actual behavioural patterns of entities (resulting from the system they are rooted in) as well as economic theories through their impact on theories of behavioural patterns.
    Źródło:
    Prace i Materiały Instytutu Rozwoju Gospodarczego SGH; 2012, 88: Pomiędzy polityką stabilizacyjną i polityką rozwoju; 9-39
    0866-9503
    Pojawia się w:
    Prace i Materiały Instytutu Rozwoju Gospodarczego SGH
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    A Lesson Learned? The Image of Poland during World War II Presented by Recent German Literature and Its Perception in Public Discourses
    Odrobiona lekcja? Obraz Polski podczas drugiej wojny światowej na przykładzie najnowszej literatury niemieckiej i jej odbioru w dyskursie publicznym
    Autorzy:
    Hiemer, Elisa-Maria
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1367455.pdf
    Data publikacji:
    2021-05-18
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    Kevin Vennemann
    Matthias Nawrat
    procesy odbioru
    krytyka literacka
    dyskurs medialny i naukowy
    reception processes
    literary criticism
    media and scientific discourse
    Opis:
    Based on Wolf Schmid’s Narratology, this article depicts the influence of the so-called abstract dimension on the reception of Kevin Vennemann’s Nahe Jedenew (Close to Jedenew, 2005) and Matthias Nawrat’s Die vielen Tode unseres Opas Jurek (Numerous Deaths of Grandpa Jurek, 2015). The abstract dimension – being, among others, the result of personal beliefs and individual “literary experiences” – helps to understand contradictory opinions about the same work and depends often (but not exclusively) on different historical knowledge and awareness. The reception in the media and academic discourse reveals schemata that cannot be explained by the text alone. I argue that the recipient is highly influenced by the author’s personal background, although it is not about autobiographies – which clearly reduces options for interpretation.
    Autorka artykułu, opierając się na teorii narratologa Wolfa Schmida, pokazuje wpływ elementów tzw. abstrakcyjnego wymiaru na recepcję dzieł Kevina Vennemanna Blisko Jedenew (2005, pol. 2007) i Matthiasa Nawrata Wszystkie śmierci dziadka Jurka (2015, pol. 2016). Ten abstrakcyjny wymiar – będący wytworem osobistych przekonań i indywidualnych „doświadczeń literackich” – pomaga wyjaśnić sprzeczne opinie na temat tego samego dzieła literackiego, zależące często (ale nie wyłącznie) od różnej wiedzy i świadomości historycznej. Odbiór w mediach i w dyskursie naukowym odzwierciedla również schematy i dyskursy, które nie dają się wyjaśnić samym tekstem. Autorka twierdzi, że odbiorca jest pod silnym wpływem osobistej historii autora, mimo że obie książki nie są autobiografiami, co znacznie ogranicza możliwości interpretacji.
    Źródło:
    Narracje o Zagładzie; 2021, 1(7); 174-193
    2450-4424
    Pojawia się w:
    Narracje o Zagładzie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-7 z 7

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies