Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "religijny feminizm" wg kryterium: Wszystkie pola


Wyświetlanie 1-3 z 3
Tytuł:
„Egoistyczne analizy to moja ulubiona praca”. Rękopisy Broni Baum, czyli kiedy wiersz staje się egodokumentem
The Manuscripts of Bronia Baum, or when a poem becomes an egodocument
Autorzy:
Lisek, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1384879.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
Jewish poetry
religious feminism
pogrom
homoerotic poetry
poezja żydowska
religijny feminizm
poezja homoerotyczna
Opis:
Artykuł jest efektem badań nad spuścizną rękopiśmienną Broni (Brejndl) Baum (1896–1947) – ortodoksyjnej pisarki, działaczki, publicystki, która urodziła się w rodzinie chasydzkiej w Tomaszowie Mazowieckim, gdzie mieszkała do 1918 roku, później przeniosła się do Piotrkowa Trybunalskiego, następnie do Łodzi, z której w 1925 roku wyjechała do Erec Izrael (Ziemi Izraela). Publikowała wiersze i artykuły w jidysz na łamach „Der Jud”, „Dos Jidisze Togblat”, „Bejs Jakow” oraz w języku hebrajskim w „Bat Izrael” i „Baderech”. Była zaangażowana w działalność na rzecz religijnego feminizmu, edukacji dziewcząt, a także pomoc charytatywną. Celem artykułu jest pokazanie na podstawie rękopiśmiennej poezji Baum sytuacji, kiedy wiersz może być traktowany jako egodokument, odczytywany w kontekście zachowanego dziennika autorki. Obraz psychologiczny autorki i jej interpretacja wydarzeń historycznych rysujące się na kartach dziennika dopiero w poszerzeniu o materiał poetycki nabierają pełniejszego, ale też bardziej skomplikowanego charakteru. Wiersze pogromowe, erotyczne oraz te związane ze sferą sacrum wnoszą istotne treści do badań nad historią mentalności i tożsamością młodego pokolenia Żydówek ortodoksyjnych dojrzewających w czasie I wojny światowej.
This article is the result of research on the literary legacy of Bronia (Breyndl) Baum (1896–1947). An orthodox woman-writer, activist, and publicist, Baum was born into a Hasidic family in Tomaszow Mazowiecki, Poland, where she lived until 1918. She then moved to Piotrkow Trybunalski, later to Lodz, and then, in 1925, she emigrated to Eretz Isroel. Baum’s poems and articles in Yiddish appeared in Der Yud, Dos Yidishe Togblat, Beys Jakov, and in Hebrew in Bat Israel and Baderekh. Baum was active in supporting religious feminism, education for girls, and charitable works. The research presented in this article strives to demonstrate the manner in which Baum’s poetry can be treated as an egodocument when interpreted within the context of her diary. The psychological portrait of the author and her reading of historical events found in the pages of her diary take on a fuller and much more complicated character when they are supplemented by her poetic writings. The poems that deal with pogroms, eroticism, and spiritual reflections provide an important dimension to research on the historical mentality and identity of a generation of young orthodox Jewish women coming of age during the First World War.
Źródło:
Autobiografia Literatura Kultura Media; 2017, 8, 1; 39-56
2353-8694
2719-4361
Pojawia się w:
Autobiografia Literatura Kultura Media
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Feminist liturgies – religious or post-secular movement?
Liturgie feministyczne – ruch religijny czy postsekularny?
Autorzy:
Dekert, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1597213.pdf
Data publikacji:
2018-06-30
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
feminizm
liturgie feministyczne
postsekularyzm
katolicyzm posoborowy
feminism
feminist liturgies
post-secularism
post-conciliar Catholicism
Opis:
The aim of this article is to analyze the phenomenon of feminist litur- gies to ask whether they are strictly religious or, rather, they constitute an element of post-secular culture understood here as ascribing some forms of religion/spirituality a positive meaning for the desired politi- cal and social change. It is based, first of all, on the material gathered by Catholic/Catholic-raised women activists. The analysis of the or- ganizing principles of the feminist liturgies has led me to see conver- gence between their ideological grounds and the functionalist-struc- tural understanding of the relationships between society, culture and ritual. Against this background, the instrumental approach to litur- gical forms becomes clear, as they have become tools to embody and propagate feminist consciousness. This allowed me to conclude that the nature of this phenomenon is post-secular.
Celem artykułu jest analiza zjawiska liturgii feministycznych pod ką- tem pytania, czy mają one charakter ruchu stricte religijnego, czy też stanowią element kultury postsekularnej, rozumianej tu jako przy znanie jakimś formom religii/duchowości pozytywnego znaczenia dla pożądanych przemian politycznych i społecznych. Bazuję tu przede wszystkim na materiale autorstwa działaczek katolickich/wywodzą cych się z katolicyzmu. Analiza zasad organizujących liturgie femini styczne doprowadziła do zauważenia zbieżności ich ideowego podłoża z funkcjonalistyczno-strukturalnym rozumieniem relacji społeczeń stwa i kultury do rytuału. Na tym tle widoczne staje się instrumentalne podejście do form liturgicznych, które stają się narzędziami ucieleśnia nia i propagacji feministycznej świadomości. Pozwala to na sformuło wanie wniosku o postsekularnym charakterze omawianego fenomenu.
Źródło:
Perspektywy Kultury; 2018, 21, 2; 55-68
2081-1446
2719-8014
Pojawia się w:
Perspektywy Kultury
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Film and African womens religious futurism. An afro-feminist lens to Mark 15:1-40 from the context of the Song of Songs 5:1-8
Futuryzm religijny kobiet afrykańskich i filmowych. Afro-feministyczne spojrzenie na Ewangelię św. Marka 15:1-40 w kontekście Pieśni nad Pieśniami 5:1-8
Autorzy:
Juma, Dorcas Chebet
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/33543881.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Polski Uniwersytet na Obczyźnie w Londynie
Tematy:
narracja
religijny futuryzm afrykańskich kobiet
afro-feminizm
kontekst biblijny
film
Opis:
Afrykanie, a zwłaszcza kobiety przyjmują role postacie biblijnych i z narracji filmowych, aby opowiedzieć własne historie. Narracje biblijne nabrały znaczenia i stały się wydarzeniami na żywo dzięki filmowi. Tekst pokazuje patriarchalne konteksty, w których mężczyźni dominują w interpretacji biblijnej, a przemysł filmowy nadal socjalizuje kobiety do teologii vumilia – trzeba więc znosić przemoc ze względu na płeć (GBV), tak jak czynił to Chrystus aż do swojej śmierci na krzyżu. Perspektywa afro-feministyczna i analiza literacka Ewangelii św. Marka 15:1–40 w kontekście Pieśni na Pieśniami 5:1–8 sugeruje, że istnieje potrzeba alternatywnej, futurystycznej i performatywnej narracji, która uwolni afrykańskie kobiety od teologii vumilia. Konieczna jest dekonstrukcja chrystologii GBV, które socjalizują afrykańskie chrześcijanki do przyjęcia GBV w imię Chrystusa i wyznaczają nowe granice poznania w sprawach GBV, z naciskiem na rzeczywiste konsekwencje dla przebiegu przyszłych dociekań i dyskusji.
Źródło:
Zeszyty Naukowe PUNO; 2022, 1; 131-148
2052-319X
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe PUNO
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-3 z 3

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies