Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:

Ku teologicznemu pojęciu religii

Autorzy:

Kałuża, Krystian

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/669579.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

religion
religio
concept of religion
definition of religion
theology of religion
genuineness of religion
criteriology of religion
religia
pojęcie religii
definicja religii
teologia religii
prawdziwość religii
kryteriologia religii

Opis:

The concept of religion is a fundamental concept of religiological sciences. Still it is not devoid of difficulties. Its critics attempt to prove that plurality and variety of religious phenomena excludes the possibility to define religion. On the other hand the lack of the general concept of religion constitutes a serious problem for theology of religion since it is difficult to study relationships between Christianity and other religions not knowing what religion is and what its theological essence is. The present article consists of three parts. The first part analyses the history of the concept of religion (Latin religio). Second part considers the problem of the definition of religion. Third one presents some of contemporary attempts to specify the theological concept of religion. Finally the last part shows the significance of the concept of religion for theology of religion.
Pojęcie religii jest podstawowym pojęciem nauk religiologicznych. Jego rozumienie nie jest jednak pozbawione trudności. Krytycy starają się wykazać, iż wielość i różnorodność zjawisk religijnych wyklucza możliwość zdefiniowania religii. Z drugiej strony brak ogólnego pojęcia religii stanowi poważny problem dla teologii religii. Trudno bowiem badać relacje między chrześcijaństwem a innymi religiami, nie wiedząc, czym religia jest i na czym polega jej teologiczna istota. Niniejszy artykuł składa się z trzech części. Pierwsza analizuje historię pojęcia religii (łac. religio). W części drugiej rozważono problem definicji religii. Część trzecia prezentuje niektóre współczesne próby sprecyzowania teologicznego pojęcia religii. W części ostatniej ukazano ponadto znaczenie pojęcia religii dla teologii religii.

Źródło:

Analecta Cracoviensia; 2017, 49
2391-6842
0209-0864

Pojawia się w:

Analecta Cracoviensia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:

Georg Simmel`s Concept of Religion and Religiosity

Autorzy:

Motak, Dominika

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/640989.pdf

Data publikacji:

2012

Wydawca:

Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

Tematy:

Georg Simmel
religion
religiosity
classical theory of religion
genetic explanation of religion

Opis:

Religion was a recurrent theme in Georg Simmel’s thought. Despite this fact, and despite the current rediscovery of Simmel’s ideas, his insights into religion remain relatively neglected. The task of integrating Simmel’s legacy into the current study of religion remains a continuing challenge. This paper, based on an on-going study of Simmel’s work (involving a close reading of his writings in the original version), reflects on his conceptualisation of the relationship between religion understood as an objective, social and historical phenomenon and subjective religiosity. In Simmel’s view, the religious perspective – a “particular spiritual quality” or “attitude of the soul”, a way of looking at the world as a whole – constitutes a kind of pre-stage of religion. This particular perspective of a religion-like (religioid) character makes up an individual foundation for religion, but it can also express itself in other cultural pursuits, like science or art. It only becomes religion after it assumes a specific form in human interaction. Simmel claims that many human relations have a religious character; faith, which is regarded as the substance of religion, is first a relationship between individuals. Out of the subjective faith-process there develops an object for that faith: the idea of God, who is “the absolute object of human faith”. For Simmel, the idea of God (conceived of as the unity of existence, the coincidentia oppositorum) is constitutive for religion.

Źródło:

Studia Religiologica; 2012, 45, 2; 109-115
0137-2432
2084-4077

Pojawia się w:

Studia Religiologica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:

Koncepcja filozofii religii
A Conception of the Philosophy of Religion

Autorzy:

Moskal, Piotr

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2013200.pdf

Data publikacji:

2008

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

religia
definicja religii
filozofia religii
koncepcja filozofii religii
religion
definition of religion
philosophy of religion
conception of the philosophy of religion

Opis:

This paper depicts my conception of the philosophy of religion. I think that there nothing like religion in general. The world of what is customarily called religion is a very different and analogous reality. I make Catholic Christianity the starting point of this philosophy of religion. I treat it as the main analogy to the world of religion. The objective aim of the philosophy of religion is threefold:1) description of religion,2) justification of religion,3) epistemology of religious beliefs. In the philosophy of religion understood in this manner I use methods proper to general metaphysics, philosophical anthropology, and theory of knowledge.

Źródło:

Roczniki Filozoficzne; 2008, 56, 1; 221-238
0035-7685

Pojawia się w:

Roczniki Filozoficzne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:

Czy konfucjanizm jest religią?
Is Confucianism a religion?

Autorzy:

Kosior, Krzysztof

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/25806483.pdf

Data publikacji:

2023

Wydawca:

Polskie Towarzystwo Religioznawcze

Tematy:

Confucianism
religion
Chinese religion
self-cultivation
ritua

Opis:

Among the five religions (zōngjiào) whose followers operate in eight legal organizations in the Peo-ple’s Republic of China, there is no Confucianism (rújiā). Interestingly, for over half a century, researchers of this tradition have been engaged in a lively, serious discussion about the possibility of recognizing it as a religion. At the beginning of the article, the difficulties associated with this issue are mentioned. Then, by way of introduction, Confucius’s religiosity as illustrated in the Analects is discussed. The main part presents several rele-vant approaches to Confucianism that emphasize, although for different reasons, its religious character. They are accompanied by various references to the phenomenon of religion, which constitute their context, as well as reservations expressed towards these approaches. Additionally, the text contains comments on Chinese spiritu-ality, which are important in relation to attempts to resolve the discussed issue.

Źródło:

Przegląd Religioznawczy; 2023, 4(290); 3-25
1230-4379

Pojawia się w:

Przegląd Religioznawczy

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:

Religion, Philosophie und Dichtung bei Rudolf Pannwitz
Religion, Philosophy and Poetry in Rudolf Pannwitz

Autorzy:

Szabó, László V.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1364932.pdf

Data publikacji:

2016-04-19

Wydawca:

Uniwersytet Gdański. Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego

Tematy:

religion – history of culture and religion – mythos – cosmos
Religion – Kultur - und Religionsgeschichte – Mythos – (Astral)Kosmos

Opis:

Wenn Rudolf Pannwitz (1881‒1969) Philosophie, Wissenschaft und Kunst als „kentaurische[s] Geschöpf “, d.h. als untrennbar betrachtete, so fragt es sich, wo die Religion in seinem Denken zu verorten ist bzw. wie sie sich in seinem Verständnis zur Philosophie und Kunst verhält. Seine Auffassung über Religion bzw. ihre (mytho)poetische Realisierung werden im Folgenden in Anbetracht einiger seiner Essays und Dichtungen behandelt. Als Dichterphilosoph hat Pannwitz ein komplexes, wenn auch (unverdienterweise) selten behandeltes philosophisches und dichterisches Oeuvre hinterlassen, dessen Korrelationen miteinander bzw. Relationen zu seinem Konzept einer kosmischen Religion im Beitrag nachgegangen werden.
One of the major ideas of the German poet and philosopher Rudolf Pannwitz consists in treating philosophy, science and art as “one creature”, i.e. they should not be treated separately. Thus the questions are raised of where to place religion in Pannwitz’s thinking and how it refers to philosophy and art. His understanding of religion or its mytho-poetic realization have been discussed on the grounds of a few of his essays and poems. As a poet -philosopher Pannwitz left a rarely discussed which has been dealt with in the article. The author has also pointed out how it refers to Pannwitz’s cosmological concept of religion.

Źródło:

Studia Germanica Gedanensia; 2016, 34; 120-131
1230-6045

Pojawia się w:

Studia Germanica Gedanensia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:

HERODOTUS RESEARCH ON RELIGION

Autorzy:

Olczak, H.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/702830.pdf

Data publikacji:

2005

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN

Tematy:

HERODOTUS
RELIGION (GREECE)

Opis:

Though Herodotus often stresses his reluctance to talk about 'divine matters', religion is an important topic of his History. The present article concentrates on the methods the historian applied in his investigation of non-Greek cults and on his views of the origin of Greek religion.

Źródło:

Meander; 2005, 60, 1; 8-26
0025-6285

Pojawia się w:

Meander

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:

THE REGULATORY FUNCTION OF RELIGION IN SOCIAL CONTROL . ENLIGHTENMENT CONCEPTS

Autorzy:

Stefański, Ryszard

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/594638.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Wydawnictwo Adam Marszałek

Tematy:

religion
function of religion
Enlightenment
ICS

Opis:

Andrzej Wierciński (1930–2003) wrote that the period Enlightenment (he did not use the term, however) saw the separation of philosophy and religion as a consequence of the development of empirical sciences, mathematics and logic. The rationalised philosophical world-model was advanced to the rank of an ICS [Ideological Control Subsystem]. Its institutional carriers were bourgeois groups and political parties which caused the first breakdown in the feudal system during the French and American Revolution.

Źródło:

Polish Political Science Yearbook; 2013, 42; 207-212
0208-7375

Pojawia się w:

Polish Political Science Yearbook

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:

Czy religia potrzebuje metafizyki?
Does religion need metaphysics?

Autorzy:

Stolarski, Grzegorz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2056634.pdf

Data publikacji:

2017-11-17

Wydawca:

Wyższe Seminarium Duchowne im. św. Jana Pawła II Diecezji Siedleckiej

Tematy:

Religia
metafizyka
prawda w religii
Metaphysics
Religion
Truth in Religion

Opis:

Jeśli metafizyka jest filozofią pierwszą, której celem jest ostateczne wyjaśnienie rze-czywistości, to jest ona przydatna tylko takiej religii, która uznaje swój przekaz za prawdzi-wy. Chrześcijaństwo jest taką religią, bo nie zadowala się tylko uzasadnieniem jakiejś formy obyczaju, ale chce swój przekaz odnieść do prawdy, chce być religią prawdziwą. Stąd dyskurs teologii chrześcijańskiej dokonywał się w dyskusji z metafizycznym roszczeniem do prawdy. Arystoteles określił metafizykę trojako: jako mądrość (poznanie inne niż fizyczne i matematyczne), jako teoria tego co wolne od materialnych ograniczeń (poznanie pierwszych zasad) oraz jako filozofia bytu, jako bytu (poznanie najgłębszej struktury rzeczywistości). Na tych trzech płaszczyznach dokonuje się jej dialog z religią prawdziwą.
If metaphysics is the first philosophy, the ultimate aim of which is the clarification of reality, it is only useful for a religion that recognizes its message as true. Christianity is such a religion because it does not satisfy itself with justification for some form of custom, culture but wants its message to be true, it wants to be a true religion. Hence, the discourse of Christian theology was held in a discussion with the metaphysical claim to truth. Aristotle defined metaphysics as a triple: as wisdom (cognition other than physical and ma-thematical), as a theory of what is free from material limitations (knowledge of the first prin-ciples) and as a philosophy of being as being (learning the deepest structure of reality). On these three levels, a dialogue is made with the true religion.

Źródło:

Teologiczne Studia Siedleckie; 2017, XIV/14; 318-331
1733-7496

Pojawia się w:

Teologiczne Studia Siedleckie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:

GENDER IN RELIGION? RELIGION IN GENDER? COMMENTARY ON THEORY AND RESEARCH ON GENDER AND RELIGION

Autorzy:

Leszczyńska, Katarzyna
Zielińska, Katarzyna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/646945.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Akademia Górniczo-Hutnicza im. Stanisława Staszica w Krakowie

Opis:

In recent years the concept of gender has become one of the key categories used in social sciences and in the field of religious studies and its varied dimensions (see: Avishai, Jafar, Rinaldo 2015; Calef 2009; Joy 2010; Woodhead 2007). According to Morny Joy (2010), as well as Afshan Jafar, Rachel Rinaldo and Orit Avishai (2015), we can point to special features and connotations of the concept of gender in this research. Therefore, gender is often understood in research on religion as a descriptive and historical category. This means that it depicts particular life situations of women (rarely men) in the context of religion, including their religious experiences, religious practices in everyday life and at varied levels of religious order (cultural, individual and institutional ones).1 Gender in this interpretation serves not as an abstract tool of sociological analysis, but as an empirical and very essentialist category (Joy 2010). It implies that the concept of gender describes the fates of a concrete community of religious women (and this community is understood as a homogenous and biological one), rather than patterns of the practices reproducing gender rules regardless of the anatomical sex of the social actors following them. 

Źródło:

Studia Humanistyczne AGH; 2016, 15, 3
2084-3364

Pojawia się w:

Studia Humanistyczne AGH

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:

Zagadnienie rozpoznania religii prawdziwej
The Problem of Recognizing the True Religion

Autorzy:

Moskal, Piotr

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2012931.pdf

Data publikacji:

2010

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

religia
religio vera
religia prawdziwa
religion
true religion

Opis:

The article characterizes my way of recognizing the Catholic religion as the true religion. This recognition is a multi-motif process. I recognize the Catholic religion as religio vera, which does not mean that I completely justify the fact that it is a religio vera. I characterize the following ways to recognize the Catholic religion as being true: The way of using philosophical arguments. The way of recognizing legitimacy of the claims made by the Magisterium (the teaching authority of the Catholic Church). The way of recognizing the sign character of the Church. The way of assessment of the explanative value of the Church’s doctrine.

Źródło:

Roczniki Filozoficzne; 2010, 58, 1; 175-185
0035-7685

Pojawia się w:

Roczniki Filozoficzne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:

Role of Religion Didactics in the Religious Education of Children and Adolescents

Autorzy:

Zellma, Anna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1419371.pdf

Data publikacji:

2020-09-30

Wydawca:

Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum

Tematy:

religion didactics
religious education
religion teacher
catechetics

Opis:

Religion didactics is one of the main and important subdisciplines of the integral catechetics. Recently, since the return of religion teaching to Polish schools (1990), intensive, interdisciplinary and multi-faceted religion didactics research has been conducted. The analyses performed in this study aimed at presenting the role of religion didactics in the religious education of children and adolescents. Analysis of the basic literature on religion didactics and religious education of children and adolescents was used to first point out the proper understanding of the object of studies of religion didactics. Subsequently, the functions of religion didactics in the religious education of children and adolescents were analysed and the place of the religion didactics in the educational activity of a religion teacher was shown. The final comments pointed out the need for taking up new issues associated with e-learning and the use of new information and communication technologies in religion teaching research. It is also important to emphasise the importance of combining traditional issues with those associated with methodological innovations, including new information and communication technologies.

Źródło:

Studia Ełckie; 2020, 22, 3; 369-378
1896-6896
2353-1274

Pojawia się w:

Studia Ełckie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:

Comparative religion as an academic study in contemporary India

Autorzy:

Mukherjee, Asha

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/437084.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii

Tematy:

study of religion; Indian religions; philosophy of religion; religious studies

Opis:

The paper aims to argue that the di erent forms of ‘academic study of religion’ in the West hardly have core characteristics on which there is a consensus of scholars. Moreover, it may not be the only way of doing Academic Study of Religion. In Indian tradition, in its own way there have been religious studies. Religion is a way of living. The presence of a large diverse religious population constitutes myriad human exemplars of and witnesses to what it means to be religious and to act religiously. It furnishes a diversity of backgrounds, sensitivities and language competences on the part of Indians who choose to be trained as scholars in the eld. Typically for an Indian, ‘living religion’ is more important than studying, describing, or know‐ ing religion. One does not have the time or money for such ‘luxuries’; religion is a ‘bracketed existence’ in normal circumstances, but in crises it is the basic or fundamental identity of an individual. Further, in the Indian context only the serious academic study ‘comparative reli‐ gion’ has relevance, and this brings an interesting methodology to the study. Contemporary attempts and distinctive contributions on comparative methodology of study of religion would be discussed as well as how far its application in the Asian context would be possible. The paper concludes by answering what it means to do ‘comparative religion’ of an authentic sort among diverse pressures, expectations, challenges and opportunities.

Źródło:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2016, 6, 1; 31-38
2083-6635
2084-1043

Pojawia się w:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:

The Eclipse of Religion and Freud’s “future of an illusion”

Autorzy:

Ferrarotti, Franco

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/23587321.pdf

Data publikacji:

2024-01-02

Wydawca:

Academicus. International Scientific Journal publishing house

Tematy:

religion
sacred
Meta-human factor
market laws
church religion.

Opis:

The main contention of this paper is that, no matter whether one is a true believer or a professed atheist, religion remains a relevant social phenomenon. Serious scholars have written about an eclipse of the sacred in industrial societies through a sad confusion between «sacred» and «religious». The «religious» as a commodity administered by an organized church might well be in a state of crisis. But the «sacred» is actually the meta-human element that makes mankind exist and develop beyond the so-called «laws» of the market

Źródło:

Academicus International Scientific Journal; 2024, 15, 29; 10-20
2079-3715
2309-1088

Pojawia się w:

Academicus International Scientific Journal

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:

Współczesna polityka Chin wobec religii
Contemporary Chinese Policy Concerning Religion

Autorzy:

Religa, Małgorzata

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1791130.pdf

Data publikacji:

2020-10-08

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

religia w Chinach
sinizacja religii
teoria religii o cechach chińskich
Xi Jinping
Chińska polityka religijna
religia i polityka w Chinach
religion in China
sinicization of religion
theory of religion with Chinese characteristics
Chinese policy on religion
religion and politics in China

Opis:

Ostatnie czterdzieści lat reform i otwarcia w Chinach przyniosło wiele zmian i poprawek w polityce państwa chińskiego wobec religii. Została ona włączona do ogólnej polityki państwa i uznana za ważną część pracy partii. Podstawą teoretyczną państwowej polityki religijnej jest „Teoria religii o cechach chińskich”. W 2015 r. Xi Jinping po raz pierwszy stwierdził potrzebę „uporczywości w sinizacji religii”. Jego rozumienie „sinizacji” dotyczyło nie tylko religii obcych, takich jak islam czy chrześcijaństwo, ale także rdzennego daoizmu, co oznacza, że we współczesnym oficjalnym języku ChRL termin „sinizacja religii” ma nowe znaczenie, różni się od bardziej tradycyjnego rozumienia tego słowa. W rzeczywistości został przetłumaczony na publikacje w języku angielskim jako „chińskie wyznanie religii”; jeszcze bardziej stosownym tłumaczeniem byłaby jednak „ChRLizacja religii”, ponieważ „sinizacja” oznacza przede wszystkim posłuszeństwo zasadom KPCh i „dostosowanie się do potrzeb społeczeństwa socjalistycznego”. W tym artykule zarysowano ewolucję teorii religii z chińskimi cechami, tak jak jest ona rozumiana i prezentowana w oficjalnych publikacjach, oraz spróbowano przeanalizować zakres założonej „sinizacji religii” we współczesnych Chinach.
The last forty years of Reform and Opening Up in China have brought many changes and corrections in the policies of the Chinese state towards religion. Those policies were incorporated into the overall state policy and recognised as an important part of the Party’s work. The theoretical basis for the state religious policy is the so-called “theory of religion with Chinese characteristics”. In 2015, Xi Jinping for the first time stated the need for “persisting in the Sinicisation of religion”. His particular understanding of “Sinicisation” applies not only to the foreign religions such as Islam or Christianity, but to indigenous Daoism as well, which implies that, in the modern official parlance of the PRC, the term “Sinicisation of religion” has a new meaning, different from the more traditional understandings of the word. In fact, it has been translated in English-language publications as the “Chinafication of religion”; an even more appropriate translation, however, would be the “PRC-isation of religion”, as the afore-mentioned “Sinicisation” most of all means obedience to the CCP’s rule and “adaptation to the needs of the socialist society”. This article outlines the evolution of the theory of religion with Chinese characteristics as it is understood and presented in official publications, and attempts to analyse the scope of the prescribed “Sinicisation of religion” in modern China.

Źródło:

Roczniki Humanistyczne; 2020, 68, 9; 185-206
0035-7707

Pojawia się w:

Roczniki Humanistyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:

O filozofii, religii i sakralizowaniu wychowania

Autorzy:

Kojkoł, Jerzy

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2134293.pdf

Data publikacji:

2020-09-01

Wydawca:

Polskie Towarzystwo Religioznawcze

Tematy:

education
philosophy of religion
religion

Opis:

The author of the article analyses some chosen texts of Polish thinkers who wrote about philosophy, religion and sacralisation of education. The author searches a relations of these three spheres of life. Moreover, he also points how the sacralisation process of education is understood by different thinkers who represent other ideological attitudes in their philosophical doctrines.

Źródło:

Przegląd Religioznawczy; 2020, 3/277; 3-14
1230-4379

Pojawia się w:

Przegląd Religioznawczy

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 16.

Tytuł:

Japan, beyond institutional religion. Private religion in the traditions of Shugendō, Komusō and non-church christianity of Kanzō Uchimura

Autorzy:

Ożóg, Tadeusz Adam

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/423305.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku

Tematy:

Non-organized Religion
Shugendō
Komusō
Non-church Christianity
Kanzō Uchimura
Japanese Religion

Opis:

In this short article we will try to discuss a very peculiar phenomenon of the Japanese religious scene that can be identified throughout the history, showing similar characteristics in completely different religious settings. This phenomenon we should call non-institutional religious practices, non-organized individual religious practices or private religion. Due to a very specific character of Japanese religiousness, free individual religious quest have become an important part of Japanese religious life. After describing some factors that contributed to the emergence of religious tolerance and sincerity, we shall discuss instances of non-institutional individual practices of Shugendō, Komusō and the notion of non-church Christianity proposed by Kanzō Uchimura, thus building an image of Japanese religiousness not from the standpoint of historical development of religious organizations and their teachings, but from the point of view of an individual practitioner, giving the individual an opportunity and his or her intrinsic right not to depend on organized religions, but to freely follow their own religious pursuits.

Źródło:

IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2015, 27; 335-360
0860-4487

Pojawia się w:

IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 17.

Tytuł:

The role of philosophy in the academic study of religion in Indian

Autorzy:

Sikka, Sonia

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/437357.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii

Tematy:

joseph t. o’connell
philosophy of religion
religious pluralism
diversity of faith
religion and
ideology
hinduism
comparative study of religion

Opis:

Joseph T. O’Connell drew attention to the relative scarcity of academic work on religion in South Asia, and o ered as a plausible explanation for this state of a airs the tension between secular and religio‐political communal interests. This paper explores the potential role of phi‐ losophy as an established academic discipline within this situation, in the context of India. It argues that objective study, including evaluation, of the truth claims of various religious traditions is an important aspect of academic as opposed to confessional engagement with religion, and that philosophy in India is especially well suited to undertake such re ection and to provide corresponding education. Unlike Western countries, philosophy and religion were never clearly separated in India and did not evolve in tension with one another. The history of Indian philosophy therefore includes and is included within the history of its ‘religions’, in a way that makes philosophical examination of the truth claims of Indian religions internal to those religions themselves. By tracing this history, the discipline of philosophy can help to unsettle the idea of religion as a matter of xed dogma. It can also continue the procedure of interpreting and evaluating metaphysical and epistemological theses that has been an intrinsic component of Indian religious thought for most of its history.

Źródło:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2016, 6, 1; 55-79
2083-6635
2084-1043

Pojawia się w:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 18.

Tytuł:

Le postmodernisme doit supprimer la religion ?
Does postmodernism reject religion?

Autorzy:

Ćwiek, Przemysław Jan

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1009354.pdf

Data publikacji:

2017-12-17

Wydawca:

Akademia Katolicka w Warszawie

Tematy:

postmodernism
filozofia religii
chrześcijaństwo
Lyotard
Foucault
Derrida
philosophy of religion
Christianity

Opis:

When John Paul II in the Encyclical „Fides et Ratio” wrote that „the tho-ught streams that refer to postmodernism deserve attention’ (point 91), this bro-ught about a lot of confusion among many philosophers. The nineties of the last century were marked by an intense confrontation of the widely understood Chri-stian philosophy with postmodernism. In postmodernism the destructive nihilism was perceived, and in many polemics more o{en warned than encouraged to reflect on this philosophical stream.It has been some time since postmodernism was contentiously discussed and the term itself has ceased to evoke such strong emotions. The question worth arising is: whether philosophizing in the spirit of postmodernism must really ine-vitably lead to the rejection of religion as such?

Źródło:

Warszawskie Studia Teologiczne; 2017, 30, 3-4; 134-143
0209-3782
2719-7530

Pojawia się w:

Warszawskie Studia Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 19.

Tytuł:

W POSZUKIWANIU RELIGII UNIWERSALNEJ: ZARYS METODOLOGICZNY I TEMATYCZNY
IN SEARCH FOR THE UNIVERSAL RELIGION: METHODOLOGICAL AND THEMATIC OUTLINE

Autorzy:

Szymański, Tomasz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/418528.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Akademia Marynarki Wojennej. Wydział Nauk Humanistycznych i Społecznych

Tematy:

history of ideas
philosophy of religion
universal religion
natural religion
historical religions
revelation
historical process

Opis:

What are we talking about when we talk about universal religion? The purpose of this article is to present a preliminary methodological, typological and historical outline (focusing particularly on modern France modern France), which facilitates answering this question. If we accept the meaning given to religion by modernity (which defines it by a form of worship, doctrine, morality and community), we conclude that the idea of a universal religion, as having numerous historical variants, fulfills its criteria in various ways. At the same time, however, it transcends positive religions, and its critical-investigative attitude towards them are even the necessary conditions of possibility of its emergence. The idea of universal religion can remain at the level of purely intentional solution or project (as in the case of modern natural religion, which is the common denominator of all religions, based on the so-called Credo minimum), it can also although this is rare, adopt a specific social character (as in the case of cults created during the French Revolution). The idea of a universal religion can also be associated with one of the historical religions. In the Western world and its Judeo-Christian context, it would generally be Catholicism.

Źródło:

Colloquium; 2015, 7, 4; 255-272
2081-3813
2658-0365

Pojawia się w:

Colloquium

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 20.

Tytuł:

Pytanie o istotę religii i jej miejsce w kulturze
The Question about Essence of Religion and Its Place in Culture

Autorzy:

Moskal, Piotr

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1807471.pdf

Data publikacji:

2020-01-02

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

religia
istota religii
religia i kultura
religion
essence of religion
religion and culture

Opis:

The article presents the understanding of religion and its role in culture developed in academic environment of Faculty of Philosophy of Catholic University of Lublin. Religion is conceived as a relational being, as a personal reference of human person to personal God who is the source and the aim of human life. The realization of human being depends on this dynamic and dialogical relation. Religion is not only an aspect of human life but it is the way of life in the perspective of God. It necessarily manifests itself in man’s cognitive, moral, artistic and social activities. Religion invests culture with a transcendent dimension.

Źródło:

Roczniki Kulturoznawcze; 2010, 1; 83-94
2082-8578

Pojawia się w:

Roczniki Kulturoznawcze

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 21.

Tytuł:

Struktura apologii religii katolickiej
The Structure of Apologia of Catholic Religion

Autorzy:

Moskal, Piotr

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2012847.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

apologia religii
apologia religii katolickiej
apologia of religion
apologia of Catholic religion

Opis:

In the article I present the logical structure of apologia of Catholic religion. This apologia is multi-layered and heterogeneous in its epistemological and methodological aspects. The apologia consists of: independent from Revelation justification of some doctrinal propositions of Catholicism; showing the rationality of faith in Divine Revelation; pointing at the explanatory power of Catholic doctrine; pragmatic argumentation and techniques of persuasion.

Źródło:

Roczniki Filozoficzne; 2011, 59, 2; 225-237
0035-7685

Pojawia się w:

Roczniki Filozoficzne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 22.

Tytuł:

The Problem of Political Religion

Autorzy:

Jasiński, Karol

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/426601.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

nature and functions of religion
form of political religion
principles of the coexistence of religion and the state
natura i funkcje religii
formy religii politycznej
zasady współistnienia religii i państwa

Opis:

The author of the article addressed the issue of the fundamental problem of religion, which is embezzlement of its basic spiritual (saving) function and focus on the implementation of substitute functions, especially in the area of politics. Its expression is the emergence of a political religion, understood as a form of placing politics in the service of religion or religion in the service of politics. The article has been divided into three parts, which present the nature of religion itself (1), selected threats related to its politicization (2) and the basic ways of preventing the emergence and maintenance of political religion (3).
Autor artykułu podjął kwestię fundamentalnego problemu religii, którym jest sprzeniewierzenie się swej podstawowej funkcji duchowej (zbawczej) i skoncentrowanie się na realizacji funkcji zastępczych, zwłaszcza w obszarze polityki. Jej wyrazem jest powstanie religii politycznej, rozumianej jako forma umieszczania polityki w służbie religii lub religii w służbie polityki. Artykuł został podzielony na trzy części, w których przedstawiono naturę samej religii (1), wybrane zagrożenia związane z jej upolitycznieniem (2) oraz podstawowe sposoby zapobiegania powstawaniu i utrzymaniu religii politycznej (3).

Źródło:

Logos i Ethos; 2018, 48, 2
0867-8308

Pojawia się w:

Logos i Ethos

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 23.

Tytuł:

Religion Today: ‘Public Decline’ in an ‘Anthropological Refuge’?

Autorzy:

Bogomilova, Nonka
Lipszyc, Adam
Sławek, Tadeusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/chapters/979144.pdf

Data publikacji:

2019-02-22

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego

Tematy:

contemporary religion
subjective religion
philosophical paradigms
sociological approaches
secularization vs. desecularization debate

Opis:

The paper examines diverse theoretical standpoints on issues related to the interpretation of contemporary religiosity. A distinction is made between, on the one hand, authors who acknowledge as indisputable the secular, non-religious nature of the contemporary times and, on the other hand, authors and ideas that consider the contemporary world as totally religious; between interpretations of the existential horizon of religion as providing a unique and irreplaceable transcendental meaning and support to the mortal individual, as opposed to those viewing religion as a transient cultural condition in the course of the maturing and autonomous self-assertion of the individual and society. These general theoretical and value-based interpretations, developed in particular by the philosophy and sociology of religion, are taken up here in order to understand the dynamic processes developing in the modern/postmodern religious situation, registered by sociological research and fieldwork or observed in various regional phenomena. The emptying of religion of its social ‘infrastructure’ role – the global framework of the social body – shifts the ‘point of application’ of religion from the social to the individual level, to human subjectivity. The methodological turn from the group and community to the individual is analyzed as both culturally justified and very limited. This investigation tries to clarify the issue: is ‘subjective’ religion an ‘anthropological residue’ doomed to depletion, or an essential element of ‘revived’ religion?

Źródło:

The Experience of Faith in Slavic Cultures and Literatures in the Context of Postsecular Thought; 66-83
9788323537175

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 24.

Tytuł:

Dobrowolna prostota jako przykład implicit religion

Autorzy:

Kasperek, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/461941.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

implicit religion
dobrowolna prostota
minimalizm
uważność

Opis:

W artykule zostaje podjeta problematyka duchowo-religijnego wymiaru dobrowolnej prostoty oraz minimalizmu. Problematyka dobrowolnej prostoty, jak dotychczas, interesowała przedstawicieli nauk społecznych, w tym socjologii, w perspektywie popularyzacji postawy antykonsumpcjonistycznej. W artykule autor proponuje spojrzenie na te kulturowe ruchy jako na przykłady implicit religion. Zostają tutaj połączone ze sobą dwie perspektywy: socjologiczna oraz antropologiczna. Autor na przykładzie duchowości prostoty stara się podjąć problematykę relokacji sacrum, zwracając szczególną uwagę na fenomen antropofanii oraz uważności.

Źródło:

Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne; 2015, 13; 46-56
2299-2367

Pojawia się w:

Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 25.

Tytuł:

Research on the geography of religion in Ukraine

Autorzy:

Lyubitseva, Olga

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/634015.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

Tematy:

geography of religion, Ukraine

Opis:

This article proposed a structure of geography of religion : confessional geography, sacred geography, geography of pilgrimage. This structure considers three elements: 1 ) the spatial situation of religious life in Ukraine and defined regional denominational  structure ; 2 ) the geography of the sacred center The meaning of religious centers in religious life are divided into levels : national, regional, local ; and 3 ) the geography of pilgrimage – for different denominations within Ukraine, abroad from Ukraine, from abroad into the country. The general trends in the geography of religion, created in the early 21st century: 1 ) revitalization of the Moscow Patriarchate with the active support of the Russian Orthodox Church and the public authorities. This is evident in the increasing number of religious communities and the active construction of churches; 2 ) increases the number of Protestants and charismatic churches of believers; 3 ) the strengthened position of Greek Catholics; 4 ) a “return ” of some Ukrainians to ancient religious roots, promoting actually paganism (Native Ukrainian National Faith), rituals of which are reconstructed.

Źródło:

Peregrinus Cracoviensis; 2014, 25, 3
2083-3105

Pojawia się w:

Peregrinus Cracoviensis

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 26.

Tytuł:

Right to Freedom of Religion: A Gendered Difference

Autorzy:

Stuart, Alison

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/438033.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Gender Equality
Freedom
Religion

Opis:

This article critically analyses European jurisprudence to ascertain the extent to which the right to freedom of religion has been interpreted as a right of religion to internal autonomy. It asserts that women are being denied an effective right to freedom of religion insofar as they are unable to directly influence the content or structure of their religion. It argues that to fulfil women's equal right to freedom of religion, women's power and position within religion must be equivalent to men's. It therefore asserts that an intrinsic part of States' obligation to secure the right to freedom of religion is the facilitation of gender equality within religion. The article culminates by proposing proportionate and appropriate methods to facilitate gender equality within religion.

Źródło:

Journal of Gender and Power; 2015, 3, 1; 25-66
2391-8187

Pojawia się w:

Journal of Gender and Power

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 27.

Tytuł:

Konsumpcjonizm — nową religią współczesnego człowieka?
Consumerism — a New Religion of Contemporary Man?

Autorzy:

Gruchoła, Małgorzata

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1807110.pdf

Data publikacji:

2020-01-03

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

konsumpcjonizm
religia
socjologiczne definicje religii
consumerism
religion
sociological definitions of religion

Opis:

Celem artykułu jest próba sformułowania odpowiedzi na pytanie, czy konsumpcjonizm jest nową religią współczesnego człowieka, rozumianą w ujęciu socjologicznym. Po wstępnych rozważaniach teoretycznych dotyczących konsumpcjonizmu omówiono socjologiczne definicje religii (przedmiotowe i funkcjonalne) oraz przejawy konsumpcjonizmu, pozwalające traktować go jako nową religię. Szczegółowej analizie poddano przedmioty czci religijnej we współczesnej kulturze konsumpcyjnej (określone marki, towary, miejsca, usługi oraz związane z nimi doznania i przyjemności), sposoby świętowania i nowe święta, funkcje religijne realizowane przez konsumpcjonizm, obowiązujące w nim dogmaty-mity, przekonania oraz zachowania konsumentów (rytuały i ceremonie) w nowej religii. Całość zakończono podsumowaniem W artykule zastosowano metodę analityczno-syntetyczną. Przyjęta w procesie badawczym teza: konsumpcjonizm jest nową religią współczesnego człowieka, została obalona.
The aim of the article was an attempt to form a reply to the question: is consumerism a new religion of contemporary man, understood in its sociological formulation? After initial terminological considerations (consumerism), sociological definitions of religion were discussed (objective and functional) as well as the symptoms of consumerism allowing it to be treated as a new religion. Objects of religious cult in contemporary consumerist culture were analyzed (trademarks, goods, places, services as well as sensations and pleasures associated with these), ways of celebrating and new feasts, significant persons (idols), religious functions achieved by consumerism, its compulsory dogmas-myths, convictions, as well as the behaviour of consumers (rituals and ceremonies) in the new religion. The whole was concluded with a summary. The analytic-synthetic method was applied in the article. The thesis accepted in the research process: consumerism is a new religion of contemporary man, was refuted.

Źródło:

Roczniki Kulturoznawcze; 2017, 8, 3; 39-62
2082-8578

Pojawia się w:

Roczniki Kulturoznawcze

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 28.

Tytuł:

Religia przeżywana
Lived Religion

Autorzy:

Pawlik, Jacek Jan

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2036017.pdf

Data publikacji:

2019-08-27

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

religia
ponowoczesność
doświadczenie
emocje
Religion
Postmodernity
Experience
Emotions

Opis:

Artykuł przedstawia koncepcję religii przeżywanej, która odpowiada współczesnym formom przeżywania sacrum. Ponowoczesność kładzie nacisk na doświadczenie religijne, często indywidualne, poza instytucjonalizacją kościołów. Koncepcja religii przeżywanej wychodzi naprzeciw nowym formom sacrum podkreślając m.in. znaczenie ucieleśnienia, dyskursu, materialności i form czuciowych w doświadczeniach religijnych. Koncepcja religii przeżywanej koncentruje się na człowieku praktykującym religię, jednak pomija kwestie transcendencji, prawdy i skutków nadprzyrodzonych.
The article presents the concept of a lived religion, which corresponds to modern forms of experiencing the sacred. Postmodernity emphasizes religious experience, often individual, apart from institutionalization of churches. The concept of a lived religion complies with new forms of the sacred stressing, among others, the meaning of embodiment, discourse, materiality and sensational forms in religious experiences. The concept of a lived religion focuses on a person practicing religion, however, ignoring the issues of transcendence, truth and supernatural effects.

Źródło:

Roczniki Teologiczne; 2019, 66, 9; 79-91
2353-7272

Pojawia się w:

Roczniki Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 29.

Tytuł:

Science and Religion as Conceptual Schemes

Autorzy:

Marsonet, Michele

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1035847.pdf

Data publikacji:

2012

Wydawca:

Academicus. International Scientific Journal publishing house

Tematy:

Science
Religion
Metaphysics
Conceptual Schemes
Inter-translatability

Opis:

It is claimed sometimes that science on the one hand, and metaphysics and religion on the other, are incompatible conceptual schemes, in the sense that their statements are not inter-translatable. Our view, instead, is that science and religion deal with fundamentally diverse aspects of human experience. This means that, when each field stays within its proper domain, they can get along without problems. We must deny the still popular opinion that science is the only instrument which allows us to know nature. And we must also question the idea that science has acquired the exclusive right to speak about nature by progressively expelling metaphysics from the field. In order to do this one should, however, reject the neo-positivist characterization of the relations among science, metaphysics, theology and religion.

Źródło:

Academicus International Scientific Journal; 2012, 05; 17-25
2079-3715
2309-1088

Pojawia się w:

Academicus International Scientific Journal

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 30.

Tytuł:

Theological and Religious Research Studies at John Paul II Catholic University of Lublin

Autorzy:

Ledwoń, Ireneusz S.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2036345.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

the theology of religion
the concept of religion
the revelatory genesis of religion
the pluralism of religion
Christianity vs. non-Christian religions

Opis:

The article presents the history of theological and religious research conducted by the Institute of Fundamental Theology, Faculty of Theology at the John Paul II Catholic University of Lublin. In particular, it highlights the contribution of the Institute’s employees to contemporary theological and religious research questions as well as presents their publication output. Their main research achievements include: the innovative association of the concept of religion and its theologically understood truthfulness with its genesis (the theory of the revelatory origin of religion); the original concept of theology of religion as an interdiscipline; the possibility to justify the plurality of religion de iure while maintaining the unique status of Christianity among the world religions; the close relationship between the theology of religion and fundamental theology in justifying this uniqueness, especially in discussions with representatives of the pluralist-relativistic theology of religion.

Źródło:

Roczniki Teologiczne; 2018, 65, 9 English Online Version; 117-132
2353-7272

Pojawia się w:

Roczniki Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 31.

Tytuł:

The Religion (without Religion) of the Living (without Life): Re-reading Derrida’s “Faith and Knowledge”

Autorzy:

Leung, King-Ho

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1930471.pdf

Data publikacji:

2021-12-31

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii

Tematy:

Derrida
religion
life
survival
abstraction
“Faith and Knowledge”

Opis:

This article offers a reading of Jacques Derrida’s account of “religion” and “life” in his seminal essay “Faith and Knowledge.” Applying Derrida’s aporetic structure of “X without X” to his remarks on religion and life in “Faith and Knowledge,” this article suggests that underlying Derrida’s endeavor to “think religion abstractly” is a radical re-conception not only of religion as “religion without religion” but moreover a re-imagination of life as “life without life” that breaks away from the traditional metaphysical understandings of life and religion.

Źródło:

Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2021, 5, 3; 35-49
2544-302X

Pojawia się w:

Eidos. A Journal for Philosophy of Culture

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 32.

Tytuł:

Religia w państwie demokratycznym
Religion in the democratic state

Autorzy:

Jasiński, Karol

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/480662.pdf

Data publikacji:

2017-06-01

Wydawca:

Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum

Tematy:

funkcje religii
modele relacji
moralność
państwo
religia
state
religion
models of coexistence
functions of religion
morality

Opis:

W zamiarze autora niniejszy artykuł stanowi przyczynek w toczącej się debacie dotyczącej miejsca i roli religii w życiu społecznym i politycznym. Artykuł składa się z dwóch części. W pierwszej autor prezentuje główne modele relacji między państwem i religią (supremacji religii nad państwem, supremacji państwa nad religią, separacji państwa i religii, współpracy między nimi) oraz omawia warunki dobrej koegzystencji (wierność własnym celom, ograniczenia władzy państwowej i religijnej, troska o człowieka). W drugiej części autor wskazuje trzy istotne funkcje religii (formację ludzkich sumień, kształtowanie moralności obywateli, konstytuowanie sfery publicznej).
The article discusses the place and role of religion in social and political life. The first part presents different models of coexistence between religion and state, with one domineering the other, or both going their separate ways, and conditions under which each of the players stays true to its principles, acknowledges its limitations and genuinely cares for the common good. The second part underlines three essential functions of religion: formation of conscience, betterment of the morals and creation of the public life.

Źródło:

Nurt SVD; 2017, 1; 277-296
1233-9717

Pojawia się w:

Nurt SVD

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 33.

Tytuł:

Culture and Religion
Kultura a religia

Autorzy:

Rabczyński, Paweł

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/950671.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku

Tematy:

kultura
religia
wartości
człowiek podmiotem kultury i religii
relacja między kulturą a religią
culture
religion
values
man as the subject of culture and religion
relationship between culture and religion

Opis:

Man is the subject of culture and religion. Culture is everything that man creates both in the material and spiritual realm. Although man creates culture, culture also shapes man through the (religious) patterns and values it transmits. Religion is expressed in culture, but religion also transcends culture because the object of religion is transcendent. Therefore, religion has a role in forming culture. Different models on the relationship between culture and religion exist, including: opposition and confrontation as well as complementarity and cooperation. The best model of culture and religion is one of creative cooperation.
Podmiotem kultury i religii jest człowiek. Kultura jest tym wszystkim, co człowiek tworzy, tak w sferze materialnej, jak i duchowej. Z jednej strony człowiek tworzy kulturę, a z drugiej strony jest przez nią kształtowany, głównie dzięki temu, że kultura jest nośnikiem wzorców i wartości, także religijnych. Religia wyraża się w kulturze, choć, ze względu na swój przedmiot, transcenduje kulturę. Można mówić o kulturotwórczej roli religii. Istnieją różne modele relacji między kulturą a religią: od opozycji i konfrontacji do komplementarności i kooperacji. Właściwą jest relacja twórczej kooperacji.

Źródło:

Rocznik Teologii Katolickiej; 2018, 17, 1
1644-8855

Pojawia się w:

Rocznik Teologii Katolickiej

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 34.

Tytuł:

„Religion and Ecology” – nowy paradygmat poznawczy
„Religion and Ecology” – The New Scientific Paradigm

Autorzy:

Sadowski, Ryszard F.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1964144.pdf

Data publikacji:

2009-06-30

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

kryzys ekologiczny
religia
Mary Tucker
John Grim
ecological crisis
religion

Opis:

Ecological Crisis is one of the most valid and actual issues of the 21st century. People became conscious of the danger for the whole life on our planet. Nowadays almost all are engaged in the issue: politicians, scientists, artists, community authorities, journalists, ordinary people and even religious leaders. Since the early 1980s scientists tried to involve religion in the ecological field because of the long-term experience of religions in changing ordinary people’s live style. It seems that without essential change of the live style we will not secure basic resources for the future generations. Significance of the situation recognized also theologians and religion scientists from many religious traditions who started scientific research on ecological crisis from their point of view. Mary Tucker and John Girm organized in Harvard University (1996-1998) series of twelve conferences on ecology and different religious traditions. As the outcome of the conferences they founded Forum on Religion and Ecology which became a great platform for exchanging ideas and starting cooperation for the research on the issue. In the late 1990s in some universities were started first lectures concerning religion and ecology. Now several American and European universities propose graduate, postgraduate and even doctoral programs on religion and ecology. It seems that the new scientific field – „religion and ecology” is shaping in order to help recognize the ecological crisis in a wider perspective.

Źródło:

Studia Ecologiae et Bioethicae; 2009, 7, 1; 213-220
1733-1218

Pojawia się w:

Studia Ecologiae et Bioethicae

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 35.

Tytuł:

Religia, poznanie, duchowość wychowaniu
Religion, Cognition, Spirituality in Education

Autorzy:

Marek, Zbigniew

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/448967.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Akademia Ignatianum w Krakowie

Tematy:

duchowość
pedagogika religii
poznanie religijne
religia
transcendencja
spirituality
pedagogy of religion
religious knowledge
religion
transcendence

Opis:

W artykule wychodzimy z założenia, że dla pedagogiki źródłem wiedzy o świecie i otaczającej go rzeczywistości nie jest wyłącznie wiedza empiryczna. Coraz częściej dochodzi do sprzeciwu wobec jednostronnego przypisywania wiedzy empirycznej priorytetu poznawczego. Obserwujemy też zwrot w kierunku pedagogiki heterogenicznej, która dopuszcza konkurujące z sobą paradygmaty badawcze. Myślenie to umożliwia rozpatrywanie problemów pedagogicznych także w odniesieniu do transcendencji. Mówi się wówczas o „pedagogice transcendentnej”, identyfikowanej z autonomiczną subdyscypliną nauki nazywaną „pedagogiką religii”. W artykule podjęto próby opisu wkładu religii w rzeczywistość pedagogiczno-wychowawczą. Mamy przy tym świadomość tego, że przedłożenie to nie będzie przez wszystkich akceptowane. Nie o to zresztą chodzi. Ważne jest natomiast, by niezależnie od prezentowanego światopoglądu szukać prawdy o znaczeniu religii w procesach rozwojowo-wychowawczych człowieka. Do poszukiwania prawdy niezbędna jest wiedza o tym, czy religia, właściwie rozumiana, ogranicza człowieka, czy też odsłania przed nim nowy, szerszy sens życia? Co religia (chrześcijaństwo) wnosi/może wnieść w życie człowieka i do czego może go inspirować? Uszczegóławiając zasygnalizowaną problematykę, zwrócimy uwagę na podpowiedź czerpaną z chrześcijaństwa, a odnoszącą się do rozumienia człowieka. Przedstawimy też ofertę jaką chrześcijaństwo składa pedagogice. Chodzi tu o wyjaśnienia związane z poznaniem innym niż empiryczne, a także o dowartościowanie i wspieranie w człowieku jego duchowości (sfery niematerialnej). Duchowość bywa nazywana zbiorem wartości, tradycji (dorobku kultury) i postaw człowieka. Przyjmuje się też, że kreśli on „drogę ludzkiego postępowania”, promując wizję życia, refleksyjny stosunek do codzienności, nacechowane szacunkiem nastawienie do świata i nadzieję pełnego odnalezienia Boga (nieśmiertelności).
In this article we assume that empirical knowledge is not the only source of knowledge about the world and the surrounding reality for pedagogy. There is an increasing opposition to the unilateral assignment of cognitive priority to empirical knowledge and we can also see a shift towards heterogeneous pedagogy, which allows for competing research paradigms. This thinking enables us to also deal with pedagogical problems in relation to transcendence. We then speak of “transcendent pedagogy”, identified with an autonomous subdiscipline of science called “pedagogy of religion.” The article attempts to describe the contribution of religion to the pedagogical and educational reality. We are aware that this submission will not be accepted by all but this is not the point. It is important, however, that, regardless of the worldview, one should seek the truth about the importance of religion in the processes of human development and education. To find the truth it is necessary to know whether religion, properly understood, restricts man or if it reveals a new, more meaningful way of life to him. What does/can religion (Christianity) bring into human life and what inspiration can it provide? Going into detail of the above-mentioned issues, we will engage the understanding of man drawn from Christianity. We will also present the offer that Christianity makes to pedagogy, by this meaning explanations based on non-empirical knowledge, as well as the appreciation and fostering human spirituality (the immaterial sphere). Spirituality is sometimes called a set of values, traditions (cultural heritage) and attitudes of man. It is also understood to outline the “path of human conduct” by promoting a vision of life, a reflective attitude toward everyday life, a respectful posture with regard to the world, and the hope of finding God (immortality).

Źródło:

Studia Paedagogica Ignatiana; 2017, 20, 2; 19-59
2450-5358
2450-5366

Pojawia się w:

Studia Paedagogica Ignatiana

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 36.

Tytuł:

RENASCENCE OF RELIGION IN SLOVAKIA (Contemporary situation of religion in Slovakia)

Autorzy:

Vlčková, Viera
Ivaničková, Alžbeta

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/691747.pdf

Data publikacji:

2005

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Źródło:

Space – Society – Economy; 2005, 07
1733-3180
2451-3547

Pojawia się w:

Space – Society – Economy

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 37.

Tytuł:

Religion and Democracy: Points of Agreement, Points of Controversy

Autorzy:

Marczewska–Rytko, Maria

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2028130.pdf

Data publikacji:

2009-12-31

Wydawca:

Wydawnictwo Adam Marszałek

Tematy:

Religion
Democracy
Political Theory

Opis:

Introductorily, it should be observed that the discussed problem’s significance is increasingly pressing as our interest drifts towards societies dominated by great, universalizing religions Islam being only one of them. From the above, a question arises of whether the notions of religion and democracy, as mentioned in the title, are reconcilable within a single order in the first place. In his deliberations, Bohdan Chwedeńczyk inclines to the view that three types of relations may be distinguished in this respect: religion favours democracy; is indifferent to democracy; or is harmful to democracy. The discussion of the above opinion has, respectively, developed threefold. In one point of view, religion is by nature contradictory to the democratic order, it is in a sense its direct opposite. In other words, we face a choice of opting either for religion or democracy. Supporters of an alternative viewpoint claim that in the long run, a democratic system is not viable without the basis of notions such as religion, and therefore religion does play a vital part in the social order. It serves members of the public by satisfying those of their needs that do not belong to the scope of duties performed by the state and its institutions. Finally, the third approach basically acknowledges the fact that no definitive claims can be made as to the possibility of agreement between religion and democracy. I must admit that the latter is closest to my personal stance in this respect. Naturally, through careful selection of examples, arguments to support the first or the second of the mentioned opinions can be easily produced. There have been numerous examples of academic and journalistic articles advocating one of the clear-cut standpoints, which seem not to leave much room for discussion. However, the issue becomes far more multifarious when taking into account the complexity of religious and political issues analysed in both theoretical and practical perspective.

Źródło:

Polish Political Science Yearbook; 2009, 38; 90-103
0208-7375

Pojawia się w:

Polish Political Science Yearbook

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 38.

Tytuł:

Diffused Religion and Civil Society in Italy

Autorzy:

Cipriani, Roberto

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1037923.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Academicus. International Scientific Journal publishing house

Tematy:

civil society
diffused religion
politics
state
italy

Opis:

“Diffused religion” is to be understood in at least a double sense. First of all, it is diffused in that it comprises vast sections of the population and goes beyond the simple limits of church religion. Besides, it has become widespread, since it has been shown to be a historical and cultural result of the almost bi-millennial presence of the Catholic institution in Italy and of its socializing and legitimizing action. However values diffused in the Italian civil society can be considered as a form of conflict with the established institution of Catholic Church. Civil society shows a peculiar trend towards civic freedoms and ethical pluralism. Although the Catholic perspective is dominant, the civil society prefers a different system of values, even though not so much different from ecclesiastical social doctrine. This way there is a public space where religion is not the reference point and other perspectives take place.

Źródło:

Academicus International Scientific Journal; 2019, 19; 65-79
2079-3715
2309-1088

Pojawia się w:

Academicus International Scientific Journal

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 39.

Tytuł:

Teologia w poszukiwaniu kryteriów prawdziwości religii
Theology in the search of criteria of authenticity of religion

Autorzy:

Kałuża, Krystian

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1047928.pdf

Data publikacji:

2020-12-23

Wydawca:

Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego

Tematy:

kryteria
kryteriologia religii
prawda
autentyczność
prawdziwość
religia
prawdziwość religii
relatywizm
criteria
criteriology of religion
the truth
authenticity
religion
authenticity of religion
relativism

Opis:

Celem niniejszego przedłożenia jest wypracowanie kryteriologii umożliwiającej ocenę roszczeń prawdziwościowych poszczególnych religii oraz odróżnienie autentycznych religii od zjawisk pseudoreligijnych. Ze względu na złożoność problematyki ukazano najpierw tło historyczne zagadnienia oraz zwrócono uwagę na jego współczesny kontekst. W kolejnym kroku przeanalizowano istotne dla kryteriologii religii pojęcia. Należą do nich: „prawda”, „prawdziwość”, „religia” oraz „prawdziwość religii”. Poważnym wyzwaniem dla teologii jest dziś zjawisko relatywizmu, kwestionujące istnienie uniwersalnych standardów racjonalności, a w konsekwencji zaprzeczające możliwości utworzenia powszechnie obowiązujących kryteriów oceny poszczególnych systemów (filozoficznych, religijnych, kulturowych, politycznych itd.) i wysuwanych przez nie roszczeń prawdziwościowych. Stąd kolejny paragraf artykułu poświęcony został krytyce tego stanowiska. W ostatniej części przedłożenia zaproponowano kryteriologię religii, którą opartona kategoriach prawdy, dobra i świętości. Odpowiednio do tego zaprezentowane kryteria mają charakter racjonalny, etyczny i teologiczny. Oznacza to, że w przypadku roszczeń prawdziwościowych, ujawniających się głównie na płaszczyźnie przekonań religijnych, należy sięgnąć do kryteriów racjonalnych, w odniesieniu do praktyki i norm postępowania do kryteriów etycznych, zaś w przypadku roszczeń objawieniowo-zbawczych do kryteriów teologicznych.
The aim of the article is to develop criteriology that would enable to evaluate authenticity of particular religions and to distinguish authentic religions from pseudoreligious phenomena. Given the complexity of the problematics, first the historical background of the issue was presented and the attention was paid to its contemporary context. The next step was the analysis of notions crucial for criteriology of religion including “the truth”, “authenticity”, “religion”, and “authenticity of religion”. A major challenge for theology of today is the phenomenon of relativism questioning the existence of universal standards of rationality and consequently contradicting the possibility to develop universally applicable criteria for the evaluation of particular systems (philosophical, religious, cultural, political, etc.) and their claims of authenticity. Thus, the next paragraph of the article was dedicated to criticism of that attitude. In the last part of the presentation criteriology of religion was proposed and it was based on categories of the truth, good, and holiness. Accordingly, the presented criteria are of a rational, ethical, and theological character. This means that in case of authenticity claims, revealing at the level of religious convictions, one should refer to rational criteria. As far as practice and norms of behaviour are concerned, ethical criteria should be applied and in case of revelational and salvific claims theological criteria should be applied.

Źródło:

Studia Oecumenica; 2020, 20; 295-328
1643-2762

Pojawia się w:

Studia Oecumenica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 40.

Tytuł:

Od sekularyzacji do powrotu religii na scenę publiczną: trendy rozwojowe światowej socjologii religii z uwzględnieniem dorobku lubelskiej szkoły socjologii religii w Polsce
From secularization to the return of religion to public life: word trends in developments of sociology of religion with attention to the role of Lublin school of sociology of religion in Poland

Autorzy:

Borowik, Irena

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1788632.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

socjologia religii
socjologia religii w Polsce
lubelska szkoła socjologii religii
klasycy socjologii religii
sekularyzacja
religia publiczna
sociology of religion
sociology of religion in Poland
Lublin school of sociology of religion
classics of sociology of religion
secularization
public religion

Opis:

Artykuł przedstawia kluczowe etapy rozwoju socjologii religii, a na tym tle prezentowane jest znaczenie badań naukowych w tym zakresie, prowadzonych na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim. Pierwszą fazę rozwoju prezentują klasycy socjologii religii, Emilé Durkheim i Max Weber, których zręby rozumienia religii są wkomponowane w całościowe wizje społeczeństwa. Oni też w swoich teoriach zawarli przesłanki dla rozumienia sekularyzacji, które były rozwijane przez następne pokolenia socjologów religii. Autorka stawia tezę, że teorie sekularyzacji i dyskusje wokół niej były ważnym elementem powstania nowych teorii, w tym ważnej koncepcji religii publicznej José Casanovy. Na tle światowych trendów w rozwoju socjologii religii zaprezentowane są osiągnięcia socjologów pracujących na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim, których dorobek badawczy i publikacyjny zyskał miano lubelskiej szkoły socjologii religii. Wśród nich szczególnie zasłużyli się ks. Franciszek Mirek, ks. Józef Majka, ks. Władysław Piwowarski i ks. Janusz Mariański, których najważniejsze zasługi są w artykule omówione, na tle rozwoju dyscypliny w Polsce.
The article present crucial points in development of sociology of religion, and the role of research conducted at Catholic University of Lublin is presented at this background. The first faze is presented by achievements of classics in the field, Emilé Durkheim i Max Weber, who their understanding of religion implemented to the holistic concepts of society. They also in their theories observed some elements of secularization process, that later were developed by the next generations of sociologists of religion. Author thesis is that theories of secularization were formative for development of the reflection on the changing social role of religion and had an impact on further theories of religion, including the influential concept of José Casanova about the return of religion to public life. The role of sociologist from the Catholic University of Lublin, known as school of sociology of religion from Lublin, is presented on this background. Achievements of the main figures, such as fr. Franciszek Mirek, fr. Józef Majka, fr Władysław Piwowarski and fr. Janusz Mariański, with taking into account influence of their research on sociology of religion in Poland.

Źródło:

Roczniki Nauk Społecznych; 2019, 47, 4; 93-110
0137-4176

Pojawia się w:

Roczniki Nauk Społecznych

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 41.

Tytuł:

André Bazins Film Theory: Art, Science, Religion
André Bazin’s Film Theory: Art, Science, Religion .

Autorzy:

Dalle Vacche, Angela

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/909564.pdf

Data publikacji:

2020-12-20

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

André Bazin
cinema
theory
art
science
religion
anti-anthropocentric

Opis:

Always keen on the spectators’ freedom of interpretation, André Bazin’s film theory not only asks the famous question “What is cinema?,” but it also explores what is a human. By underlining the importance of personalist ethics, Angela Dalle Vacche is the first film specialist to identify Bazin’s “anti-anthropocentric” ambition of the cinema in favor of a more compassionate society. Influenced by the personalist philosophy of his mentor, Emmanuel Mounier, Bazin argued that the cinema is a mind-machine that interrogates its audiences on how humankind can engage in an egalitarian fashion towards other humans. According to Bazin, cinema’s ethical interrogation places human spirituality or empathy on top of creativity and logic. Notwithstanding Bazin’s emphasis on ethics, his film theory is rich with metaphors from art and science. The French film critic’s metaphorical writing lyrically frames encounters between literary texts and filmmaking styles, while it illuminates the analogy between the élan vital of biology and cinema’s lifelike ontology. A brilliant analyst of many kinds of films from Europe, Asia, and Latin America, ranging from fiction to documentary, from animation to the avant-garde, Bazin felt that the abstractions of editing were as important as the camera’s fluidity of motion. Furthermore, he disliked films based on a thesis or on an a priori stance that would rule out the risks and surprises of life in motion. Neither a mystic nor an animist, Bazin was a dissident Catholic and a cultural activist without  membership of a specific political party. Eager to dialogue with all kinds of communities, Bazin always disliked institutionalized religions based on dogmas.  

Źródło:

Artium Quaestiones; 2020, 31; 191-207
0239-202X

Pojawia się w:

Artium Quaestiones

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 42.

Tytuł:

Human rights in the teachings and practices of Benedict XVI

Autorzy:

Zamojska, Małgorzata

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2025339.pdf

Data publikacji:

2011-12-31

Wydawca:

Wydawnictwo Adam Marszałek

Tematy:

religion in society
religion

Opis:

Joseph Ratzinger, chosen for the See of Peter 19 April 2005, after three years of papal ministry, may be, in my opinion, considered a worthy continuator of John Paul’s II mission, the latter described as the Human Rights Pope due to his activities in the field. The main goal of this essay is to analyze Benedict XVI’s most characteristic practices and texts, which directly refer to the issue of human rights, especially in the context of respect for and protection of human rights. The next aim is to show the contexts in which John Paul II’s great friend invokes or refers to the legacy of his eminent predecessor and to demonstrate the differences between John Paul II and Benedict XVI’s perception of the significance of human rights in the lives of contemporary societies.

Źródło:

Polish Political Science Yearbook; 2011, 40; 238-252
0208-7375

Pojawia się w:

Polish Political Science Yearbook

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 43.

Tytuł:

The influence of religion in the time-reckoning

Autorzy:

Navarro, Jaime

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1976492.pdf

Data publikacji:

2021-12-22

Wydawca:

Wyższa Szkoła Gospodarki Euroregionalnej im. Alcide De Gasperi w Józefowie

Tematy:

Calendar
calculation
religion
year
month
reckoning

Opis:

The advancement of humanity has culminated in artificial intelligence and it cannot do without the measurement of time and the existence of different calendars, such as the one used today, which has notable religious influences. Starting from a reflection on the relationship among artificial intelligence, the fundamental right of religious freedom, and the various types of calendars, the study focuses on highlighting the religious influences which are inside the calendar used throughout the world, their months and days. This calendar is based on the Roman calendar, which was reformed by Julius Caesar, and corrected centuries later, by the reform carried out by Pope Gregory XIII. This is followed by a brief exposition of a purely religious calendar such as the Muslim one, as well as the frustrated attempts to establish secular calendars during the French and Russian revolutions, in the 18th and 20th centuries, respectively

Źródło:

Journal of Modern Science; 2021, 47, 2; 31-43
1734-2031

Pojawia się w:

Journal of Modern Science

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 44.

Tytuł:

Nothingness at the Intersection of Science, Philosophy, and Religion

Autorzy:

Waghorn, Nicholas

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/26917623.pdf

Data publikacji:

2023-12-31

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii

Tematy:

science
philosophy
religion
nothingness
God
atheism

Opis:

This contribution examines the effects that a philosophical consideration of nothing has on the debate between theism and atheism. In particular, it argues that surprising conclusions that arise from a close analysis of the concept of nothing result in three claims that have relevance for that debate. Firstly, that on the most plausible demarcation criterion for science, science is constitutionally unable to show theism to be a redundant hypothesis; the debate must take place at the level of metaphysics. Secondly, that on that level, an increasingly popular atheistic response to the question “Why is there something rather than nothing” commits one to rejection of the presumption of atheism. Thirdly, the presumption of atheism is in any case unsupported. The arguments for these claims are only sketches, with the hope for further development in future.

Źródło:

Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2023, 7, 4; 26-39
2544-302X

Pojawia się w:

Eidos. A Journal for Philosophy of Culture

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 45.

Tytuł:

Religion and Economics: Editors’ Introduction

Autorzy:

Redpath, Peter
Peláez, Marvin
Morgan, Jason

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2057117.pdf

Data publikacji:

2021-12-30

Wydawca:

International Étienne Gilson Society

Tematy:

Religion
economic science
philosophy
science
economics

Opis:

The response to the special 2019 issue of Studia Gilsoniana on economics was so posi-tive that it led to the creation of the Aquinas School of Leadership School of Economics (ASLSE). This 2021 publication is, therefore, a second special issue of Studia Gilsonia-na on the same theme and the second installment of ASLSE’s economic journals. We are delighted to present here further fruits of thought from the maturing Studia Gilsonia-na and ASLSE partnership. Economics is held to be a value-free, scientific enterprise, and as such there can be no relationship between economics and religion. Ayn Rand, a well-known novelist-turned-philosopher, took this position in an unapologetic way in her writings, specifi-cally in her novel Atlas Shrugged. The contrary position to what we might call the Randian “strict separation” thesis holds that economics and religion are related, in some way and to some degree, and therefore should be considered in tandem. The pa-pers in this special edition of Studia Gilsoniana set out to show the extent and quality of the relationship between economics and religion from a variety of viewpoints and his-torical periods.

Źródło:

Studia Gilsoniana; 2021, 10, 5; 1045-1054
2300-0066

Pojawia się w:

Studia Gilsoniana

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 46.

Tytuł:

The case for introducing the study of religion in India

Autorzy:

Sharma, Arvind

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/437399.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii

Tematy:

religious education in india
education about religion
religious pluralism
ethical vs. religious
values
religion and nationalism
secularism

Opis:

The author offers a brief report of introducing the study of religion in India since 194 While doing so he refers to the Constitution of India, so-called Nehruvian Consensus, the Kothari Commission which made an important distinction between ‘religious education’ and ‘education about religion’, as well as several other bodies responsible for national policy on education, which gave a unique shape of Indian secularism.

Źródło:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2016, 6, 1; 21-29
2083-6635
2084-1043

Pojawia się w:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 47.

Tytuł:

Les cours parisiens d’Adam Mickiewicz et l’idée de religion universelle

Autorzy:

Szymański, Tomasz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/677840.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN

Tematy:

Adam Mickiewicz
Paris Lectures
Collège de France
universal religion
Slavic religion
messianism
revelation
nineteenth century

Opis:

Adam Mickiewicz’s Paris lectures and the idea of universal religionThe first half of nineteenth century in France brings the development of several currents of thought that are trying to find a solution to the problems affecting society in this period (pauperisation, crisis of traditional values, oppressed nations). Catholic traditionalists, Illuminati, utopian socialists and humanitarians often formulate the idea of a universal religion, derived from a primal revelation and evolving through the ages, or the idea of a new religion of the future. The aim of the article is to situate in that wider context Mickiewicz’s Paris Lectures and the convictions of the Polish poet on Slavic religion and Messianism. The text is divided into two parts, corresponding to the key aspects of the topic: the first part talks about the search for a revelation preceding the Judeo-Christian revelation, and the second one concerns the announcement of a new revelation, which completes and fulfills the former one. Prelekcje paryskie Adama Mickiewicza i idea religii uniwersalnejPierwsza połowa XIX wieku przynosi we Francji rozwój wielu nurtów usiłujących znaleźć rozwiązanie problemów trawiących społeczeństwo w tym okresie (pauperyzacja, kryzys tradycyjnych wartości, ucisk ludów europejskich). Katoliccy tradycjonaliści, iluminiści, socjaliści utopijni i humanitaryści często formułują ideę uniwersalnej religii, wywodzącej się z pierwotnego objawienia i rozwijającej się w procesie dziejowym, lub też ideę nowej religii przyszłości. Celem artykułu jest usytuowanie w tym kontekście prelekcji paryskich Adama Mickiewicza oraz poglądów polskiego wieszcza na temat religii Słowian i mesjanizmu. Tekst podzielony jest na dwie części, odpowiadające dwóm kluczowych aspektom zagadnienia: pierwsza część mówi o szukaniu objawienia poprzedzającego objawienie judeochrześcijańskie, druga zaś dotyczy zapowiedzi nowego objawienia, stanowiącego dopełnienie tego ostatniego.

Źródło:

Slavia Meridionalis; 2017, 17
1233-6173
2392-2400

Pojawia się w:

Slavia Meridionalis

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 48.

Tytuł:

PHENOMENOLOGY OF RELIGION AND THE STUDY OF MODERN FANTASY LITERATURE

Autorzy:

Łaszkiewicz, Weronika

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/444403.pdf

Data publikacji:

2014-06-01

Wydawca:

Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie

Tematy:

fantasy literature
phenomenology of religion

Opis:

The aim of the following paper is to prove that the tools applied by phenomenology of religion to the study of sacrum, i.e. various religious phenomena and manifestations appearing in our world, can be successfully applied to the study of sacrum present in the secondary worlds of modern fantasy fi ction. When applied, the phenomenological approach will contribute to a better understanding of the imaginary world and of the spiritual dimension of the heroes’ adventures, and reveal the author’s inspiration with particular religions/mythologies. The following paper, fi rst of all, provides a brief summary of phenomenology of religion as a discipline; secondly, discusses this discipline’s applicability to fantasy literature, and fi nally provides a sample study of a fantastic religion present in Guy Gavriel Kay’s Fionavar Tapestry.

Źródło:

Acta Neophilologica; 2014, XVI/1; 179-189
1509-1619

Pojawia się w:

Acta Neophilologica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 49.

Tytuł:

Are we Hindus? Religion in Tamil Dalit discourse

Autorzy:

Hons, Pavel

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/944684.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii

Tematy:

Dalits
Hinduism
Hindu identity
Indian culture
religion

Opis:

Based primarily on original sources in Tamil as well as interviews, the article seeks to portray the attitude of Tamil Dalit intellectuals and political leaders towards the question of religion. It seeks to discover the role of religion in their discourse and how they utilise religious matters to mobilise their fellow caste members. It maps their efforts to distance themselves from Hinduism and to propagate the particularity of Dalit deities and Dalit religion as a part of their newly constructed identity. Their opinions on the possibility of conversion are also briefly noted. These attitudes are examined from the viewpoint of the differing emancipation strategies of the three major Tamil Dalit castes. The Paraiyar as well as the Arunthaiyar leaders try to reject the Hindu identity, though the common folk consider themselves to be Hindus. The Devendrars on the contrary associate themselves with the Hindu gods and Hindu temples, they claim direct connection with some of them. Even they, however, tend to emphasise particularity of their deities as a part of their identity building.

Źródło:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2018, 8, 2
2083-6635
2084-1043

Pojawia się w:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 50.

Tytuł:

Religia przez czarny monokl
Religion through the Black Monocl

Autorzy:

Iwanicki, Marcin

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2097355.pdf

Data publikacji:

2021-12-06

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

Bóg
religia
idolatria
God
religion
idolatry

Opis:

Tekst jest polemiką z główną tezą książki Ireneusza Ziemińskiego Religia jako idolatria, która głosi, że religia jest z istoty czy z konieczności idolatrią. Autor argumentuje, że teza ta nie została odpowiednio uzasadniona, a także wskazuje kilka zagadnień poruszonych w książce, które wymagają dalszego namysłu.
The essay critically examines the main claim of the book Religia jako idolatria [Religion as Idolatry] by Ireneusz Ziemiński, according to which religion is necessarily idolatry. The author argues that the thesis is insufficiently justified and points out several topic that require further discussion.

Źródło:

Roczniki Filozoficzne; 2021, 69, 4; 367-380
0035-7685

Pojawia się w:

Roczniki Filozoficzne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce