Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "potępienie" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 28
Tytuł:
Vanitose, disoneste, spiacevole. Potępienie kobiecej żądzy zbytku w XIV-wiecznych kronikach florenckich
Vanitose, disoneste, spiacevole. Condamnation de la convoitise du luxe chez les femmes dans les chroniques florentines du XIV s.
Autorzy:
Lissowska, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/502178.pdf
Data publikacji:
2001
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Źródło:
Łódzkie Studia Teologiczne; 2001, 10; 303-316
1231-1634
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mit brenneder Sorge – potępienie narodowego socjalizmu
Mit brenneder Sorge – condamnation of the national socialism
Mit brenneder Sorge – Die Verdammung Des Nationalsozialismus
Autorzy:
Kulbat, Waldemar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/502694.pdf
Data publikacji:
2005
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Opis:
Im Problem der Stellungnahme der Kirche zum Nationalsozialismus gibt es viele Missverständnisse und Mythe. Durch viele Jahre war dieses Thema im gesellschaftlichen Bewusstsein ganz unbekannt. Doch aus den immer mehr zugänglichen Quellen erscheint die Wahrheit über die Verdammung durch die Kirche dieser Ideologie und Praktik des Nationalsozialismus. In diesem Artikel stellt der Autor die in Deutschland wachsende Bedrohung durch Nazismus dar und zeigt die Genese sowie den historisch- gesellschaftlichen Kontext zur Enstehung der Enzyklika Mit brennender Sorge. Es wurden auch genau dramatische Veröffentlichungsumstände der Enzyklika in Hitlerdeutschland beschrieben. Der Autor stellt auch die, durch die Hitlerregierung angewandten Zwangsmittel vor, die ein Verhalten gegen die Enzyklika waren. Zur Analyse wurden gestellt: Inhalt der Enzyklika, ihre Hauptideen, und ihr demaskierter Charakter. Globale Kritik der Ideologie und nazistischer Praktik zeigt ihre Nichtübereistimmung und den Widerspruch gegen Grundsätze der Gottes Offenbarung und das natürliche Gesetz. Zu diesen Inhalten gehört u.a. Doktrin der Vergötterung des Hitlerstaates, Neuheidentums, Rassismus, Antisemitissmus u.s.w. Die Bedeutung dieses Dokuments geht, nach dem Autor, über seinen historischen Kontext hinaus. Die Enzyklika bestimmt Verteidigungslinien gegen totalitäre Bedrohungen, die sich auch im Zukunft erscheinen können. Um so hat die Enzyklika solche Verteidigungsmethode der Menschenrechte erarbeitet, die sich von den liberalen Methoden unterscheidet.
Źródło:
Łódzkie Studia Teologiczne; 2005, 14; 139-150
1231-1634
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Herezja jako grzech przeciwko świętości Kościoła.
Heresy as a Sin against the Holiness of the Church.
Autorzy:
Pietras, Henryk
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2041405.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Häresie
Sakrileg
Sünde
Irrtum
Verdammung
Akte der Synoden
heresy
sacrilege
sin
error
condemnation
synodical acts
herezja
świętokradztwo
grzech
błąd
potępienie
akta synodalne
Opis:
Herezję zwykle definiuje się jako błąd dotyczący treści wiary. W artykule chodzi o pokazanie jej jako grzechu, który wymaga pokuty i nawrócenia, a nie tylko odwołania poglądów. Przykładem tego jest porównywanie grzechu herezji do cudzołóstwa lub bałwochwalstwa i przypisywanie za to takiej samej pokuty (np. Synod w Elwirze z roku 306, kanon 22). Znamienny też jest tekst oficjalnego potępienia Nestoriusza z Efezu (341), gdzie akcent położony jest na znieważenie Jezusa Chrystusa, a nie na błędne koncepcje. Wskazują na to również inwektywy częste w formułach potępienia heretyków, gdzie często występują takie terminy jak contaminatio, sacrilegium czy perfidia, raczej przynależne do świata moralności, niż do intelektualnych sporów i różnic.
Heresy is usually defined as an error concerning the content of faith. In this article heresy is shown as a sin requiring conversion and penance and not just a withdrawal of one’s views. A sin of heresy is compared to adultery or idolatry, for which the same penance used to be assigned (e.g. Synod of Elvira in 306, can. 22). In this context the condemnation of Nestorius by the Council of Ephesus in 431 is characteristic because it is focused on the insult to Jesus Christ and not on erroneous conceptions. It is also the case with the formulas of condemnation of heretics where such invectives as ontamination, sacrilegium or perfidia were often used, and those terms belong to the field of morality rather than to intellectual disputes or differences.
Die Häresie wird üblicherweise als ein Irrtum im Bezug auf den Glauben definiert. Im Artikel geht es darum, die Häresie als Sünde aufzuzeigen, die Buße und Umkehr und nicht nur ein Wiederrufen der Irrlehren bedarf. Als ein Beispiel kann der Vergleich der Häresie mit dem Ehebruch oder Götzendienst und die Bestimmung dafür derselben Strafen (Synode in Elvira - 306, kann. 22) dienen. Bemerkenswert ist auch der Text der offiziellen Verdammung des Nestorius von Ephesus (341), in dem der Akzent auf die Beleidigung Jesu Christi und nicht auf die Irrlehren gelegt wurde. Darauf verweisen auch die Kraftausdrücke in den Formeln der Verdammung von Häretikern, wo oft solche Worte aufkommen, wie contaminatio, sacrilegium oder perfidia, die eher in die Welt der Moral gehören, als in den Bereich der intellektuellen Streitigkeiten und Unterschiede.   
Źródło:
Studia Nauk Teologicznych PAN; 2011, 6-7; 39-50
1896-3226
2719-3101
Pojawia się w:
Studia Nauk Teologicznych PAN
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O Iwaszkiewiczowskiej wizji świata
Autorzy:
Przełęcki, Marian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/705390.pdf
Data publikacji:
2013-03-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
dzieła literackie Jarosława Iwaszkiewicza
metafizyczna versus moralistyczna wizja świata
potępienie moralne
Opis:
Przedmiotem rozważań autora jest wizja świata i ludzkiego losu, leżąca u podstaw dzieł literackich (wierszy, opowiadań i powieści) Jarosława Iwaszkiewicza. Nazywając tę wizję „metafizyczną”, autor przeciwstawia ją wizji świata charakterystycznej dla tak zwanych pisarzy „moralistycznych” i próbuje wyjaśnić fakt nieobecności w literackiej twórczości Iwaszkiewicza jakichkolwiek potępień moralnych.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2013, 1; 9-14
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dolina Gehenny obrazem potępienia?
Autorzy:
Maniecka, Ewelina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/950398.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Teologiczne
Tematy:
Gehenna
γέεννα
valley
sacrifices of children
hell
eternal damnation
dolina
ofiara z dzieci
piekło
wieczne potępienie
Opis:
The Valley of the Hinnom in the Old Testament always referred to a place south of the city walls. After the sacrifices of children made to Molech, this area was cursed. The people began to throw garbage and dispose of the bodies of convicts there while unfading fire burnt them. Unpleasant and acrid smoke constantly hovered over this area. The teaching of Jesus of Nazareth changed the meaning of the term Gehenna. Jesus used it to bring people to the reality of damnation. He pointed to the need for one’s radical turning away from evil and sin in order to avoid this punishment. The valley of disgrace has become thus the image of eternal hell in Jesus’ preaching.
Dolina Gehenny w Starym Testamencie zawsze oznaczała miejsce na południe od murów miasta. Po ofiarach złożonych Molochowi z dzieci tereny te zostały przeklęte. Zaczęto tam wysypywać śmieci, wyrzucać ciała skazańców, a niegasnący ogień je trawił. Ciągle unosił się stamtąd nieprzyjemny i gryzący dym. Nauczanie Jezusa z Nazaretu zmieniło znaczenie terminu „gehenna”. Jezus używał go, by przybliżyć ludziom rzeczywistość potępienia. Wskazywał na konieczność radykalnego odwrócenia się od zła i grzechu, aby uniknąć tej kary. Dolina hańby stała się w nauczaniu Jezusa obrazem piekła wiecznego.
Źródło:
Ruch Biblijny i Liturgiczny; 2016, 69, 3
2391-8497
0209-0872
Pojawia się w:
Ruch Biblijny i Liturgiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Józefa Tischnera koncepcja tragedii estetycznej: potępienie i usprawiedliwienie
Józef Tischner’s Conception of Aesthetic Tragedy: Condemnation and Justification
Autorzy:
Ziółkowski, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507646.pdf
Data publikacji:
2016-09-30
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
Józef Tischner
aesthetics
tragedy
condemnation
justification
art
man
woman
Opis:
The article undertakes an attempt to unveil the tragic nature of beauty as present in Józef Tischner’s conception of aesthetic tragedy by reflecting on the aesthetic condemnation of the artist and forms of justification sought by him in the realm of beauty. The performed analysis are focused on the course of aesthetic tragedy, beginning with conditions of its coming into being, through forms of its expression, concluding with its term achieved by the parting of its subjects (the artist and his work of art). According to Tischner, it is possible for the artist condemned by his own work of art to find the way out from the framework of aesthetic horizon and all it contains within itself. The artist can overcome his aesthetic condemnation in two ways: he can either disprove the condemnation and demonstrate its falsehood, or replace the beauty in the structure of “the aesthetic I” with some other high value.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2016, 5, 3; 527-543
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
LAW AND DAMNATION IN THE LAST JUDGMENT FROM THE LATE MEDIEVAL CHESTER MYSTERY PLAYS
Prawo i potępienie w sztuce The Last Judgment z późnośredniowiecznego cyklu misteriów miasta Chester
Autorzy:
Wiącek, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/509584.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Akademia Finansów i Biznesu Vistula
Tematy:
law
Church
theatre
Middle Ages
England
christianity
prawo
Kościół
teatr
wieki średnie
Anglia
chrześcijaństwo
Opis:
In “The Last Judgment”, an English play from the late medieval Chester mystery cycle, souls stand for final judgment in Salvatus and Damnatus pairs, distinguishing the damned sinners from the penitent and redeemed. However, Iusticiarius Damnatus and Mercator Damnatus, the Judge and the Merchant, appear alone, their Salvatus counterparts missing, and as such suggesting the lack of a possibility of redemption for their sins. This paper investigates the reasons for such disparity in the context of didactic function of medieval English theatre by analyzing the relation between the apparent lack of redemption and unusual legal character of confessed transgressions. The specific abuses of the law and abandonment of legal and moral principles governing the damned souls’ trades, such as corruption, perjury, bias and fraud to which the two confess, lead to the damnation of soul not only because of their sinful aspect, but also due to the grave social consequences, such as undermining the governing legal order, inducing strife, injustice, and extortion of the weak for own particular interests. Therefore, the harsh treatment of Iusticiarius Damnatus and Mercator Damnatus becomes an important lesson not only in morality, but most significantly in law and social order. The analysis is supported by works of legal historians, such as Richard H. Helmholz and James A. Brundage, as well as medieval treatises, i.e. Gratian’s Decretum and St. Thomas Aquinas’ Summa theologica.
W sztuce pt. The Last Judgment z późnośredniowiecznego cyklu angielskich misteriów z miasta Chester, dusze zmarłych stają przed sądem ostatecznym w parach, jako Salvatus i Damnatus, co pozwala odróżnić skruszonych grzeszników dostępujących zbawienia, od tych zasługujących na wieczne potępienie. Jednakże Iusticiarius Damnatus oraz Mercator Damnatus, czyli sędzia i kupiec, jako jedyni występują bez pary Salvatus, co sugeruje brak możliwości odkupienia ich grzechów i zbawienia duszy. W artykule zbadano powody takiego traktowania tych dwóch postaci w kontekście dydaktycznej funkcji średniowiecznego angielskiego teatru przez analizę związku między brakiem możliwości zbawienia a nietypowym, w przypadku pozostałych występujących w sztuce dusz, prawnym charakterem wyznanych win. Wymienione nadużycia i praktyki niegodne zawodów sędziego i kupca, takie jak korupcja, krzywoprzysięstwo, stronniczość i oszustwo, skutkują potępieniem nie tylko ze względu na ich grzeszny charakter, ale przez wzgląd na związane z nimi poważne społeczne konsekwencje, takie jak podważanie obowiązującego prawnego porządku, wprowadzanie niepokojów i braku sprawiedliwości oraz wykorzystywanie biednych i słabych dla własnych celów. W tym kontekście, sposób w jaki traktowani są Iusticiarius Damnatus oraz Mercator Damnatus staje się ważną lekcją nie tylko o charakterze moralnym, ale też prawnym i społecznym. Postawiona teza wspierana jest pracami historyków prawa średniowiecznego, takich jak Richard H. Helmholz i James A. Brundage, oraz średniowiecznymi traktatami, takimi jak Decretum Gracjana oraz Summa Teologiczna św. Tomasza z Akwinu.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Uczelni Vistula; 2017, 52(1) Filologia; 67-76
2353-2688
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Uczelni Vistula
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 28

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies