Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "pierwowzór" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-9 z 9
    Tytuł:
    Pierwowzór trzech gromad w „Anhellim“
    Autorzy:
    Kleiner, Juliusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1969148.pdf
    Data publikacji:
    1949
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Juliusz Słowacki
    Anhelli
    Jan Czyński
    Opis:
    Analiza wątków emigracyjnych zawartych w Anhellim Słowackiego.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 1949, 1; 129-132
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Metropolis Fritza Langa jako pierwowzór i inspiracja współczesnych filmowych dystopii
    Autorzy:
    Aleksandrowicz, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/chapters/2031700.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Ośrodek Badawczy Facta Ficta
    Opis:
    Jako protoplasta filmowych dystopii Metropolis wywarło znaczący wpływ na ten podgatunek kina science fiction. W warstwie wizualnej dzieło Langa zdefiniowało styl, który można by określić mianem „ukrytej dystopii”. Stosując zasadę decorum, reżyser podporządkował stylistykę tematowi, na stałe wiążąc harmonię, geometrię oraz symetrię obrazu z koncepcją pozornie utopijnego świata. Metropolis zrealizowano z niespotykanym dotychczas rozmachem i dbałością o szczegóły, ustanawiając nowe standardy oraz rozwiązania produkcyjne – z których część obowiązuje do dziś – i tworząc tym samym pierwszy w pełni współczesny film fantastycznonaukowy. Wreszcie dzieło Langa wprowadziło do gatunku nowe motywy fabularne i rozwinęło te stworzone przez jego wielkich literackich poprzedników. Stało się zatem pierwowzorem filmowej dystopii i obrazem, z którego kolejni twórcy wywodzili własne produkcje. Rozwiązania stylistyczne, produkcyjne i fabularne wprowadzone przez Langa, a powielane i utrwalane przez jego następców, stały się wizualno-fabularnym kanonem gatunku, z którego dziś czerpią współczesne dystopie. Stąd praktycznie każdy obraz podejmujący tę tematykę świadomie lub nieświadomie inspiruje się Metropolis.
    Źródło:
    Narracje fantastyczne; 293-305
    9788394292324
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Partycypacja społeczna w sprawach budżetowych. Model porto Alegre jako pierwowzór rozwiązań europejskich
    Autorzy:
    Rytel-Warzocha, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/525102.pdf
    Data publikacji:
    2010-03-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Opis:
    Demokracja partycypacyjna, która umożliwia obywatelom możliwość wpływania w sposób bezpośredni na procesy decyzyjne, stanowi ważny element życia publicznego zarówno na poziomie ogólnopaństwowym, jak i lokalnym. Jedną z form demokracji partycypacypacyjnej, która zyskuje coraz większą popularność na poziomie lokalnym jest „budżet partycypacyjny” („orçamento participativo”). W skrócie, instytucję tę można opisać jako demokratyczną procedurę, która daje obywatelom możliwość decydowania w kwestii budżetu lokalnego, angażując ich na wszystkich etapach procedury budżetowej – przy projektowaniu, alokacji środków oraz kontroli nad wykonaniem budżetu. Instytucja ta jednak nie jest jednorodna, a jej konkretny kształt zawsze zależy od czynników społecznych, politycznych i ekonomicznych występujących w środowisku, w którym ona funkcjonuje. Po raz pierwszy budżet partycypacyjny z sukcesem wprowadzony został w brazylijskim mieście Porto Alegre w 1989 roku, a następnie rozwiązanie to przejęte zostało przez wiele społeczności lokalnych na całym świecie, w tym w wielu miastach Europy.
    Participatory democracy, which provides citizens with the opportunity to influence the decision-making process in a direct way, has become an important element of a public life both on the national and local level. One of the forms of participatory democracy, which is becomming popular on the local level is “participatory budgeting” („orçamento participativo”). In a shortcut, it can be described as a democratic procedure that makes people able to decide on a local budget, engaging them on all levels of a budget procedure – proposals, allocation and control over its execution. The institution is not uniform, as it always depends on the social, political and economic environment in which it has been implemented. For the first time participatory budgeting was successfully introduced in a Brazilian town Porto Alegre in 1989 and since than it has been spread over the world, including many cities in Europe.
    Źródło:
    Przegląd Prawa Konstytucyjnego; 2010, 1 (1); 93-102
    2082-1212
    Pojawia się w:
    Przegląd Prawa Konstytucyjnego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Najbardziej wiarygodny pierwowzór Klossa : nie wszystkie tajemnice zabrał do grobu
    Autorzy:
    Majewski, Stanisław.
    Powiązania:
    Trybuna 2000, nr 175. Dod. "Aneks", s. 5
    Współwytwórcy:
    "Leśnik". Polemika
    Data publikacji:
    2000
    Tematy:
    Ritter, Artur Albert
    Wojsko
    Biografia
    Opis:
    Uzup.:; Najbardziej wiarygodny pierwowzór Klossa...; Tamże; nr 192. Dod. "Aneks"; s. 6.
    Polem.:; Rozum i rozsądek; najbardziej wiarygodny pierwowzór Klossa; Kombatant - oficer ps."Leśnik"; Tamże; nr 204. Dod. "Aneks"; s. 5.
    Repolem.:; Besserwisserom w odpowiedzi; jeszcze raz o najbardziej wiarygodnym pierwowzorze Klossa; Stanisław Majewski; Tamże; nr 240. Dod."Aneks"; d-e.
    Agent wywiadu radzieckiego, oficer II Zarządu Sztabu Generalnego LWP, zastępca dowódcy WOW ds. politycznych. Attache wojskowy w Rzymie w latach 70.
    Fot.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
    Tytuł:
    Balaam – pierwowzór proroka w Izraelu?
    Balaam – an archetype of prophet in Israel?
    Autorzy:
    Lemański, Janusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/516465.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydział Teologiczny
    Tematy:
    Deir ‘Alla
    Balaam
    pierwszy prorok w Izraelu
    reinterpretacja
    first prophet in Israel
    re-interpretation
    Opis:
    Najnowsze badania nad tekstem inskrypcji o Balaamie pochodzącej z Tell Deir ‘Alla w Jordanii (identyfikacja języka, rekonstrukcja tekstu, czas powstania, kontekst historyczny) w zestawieniu z analizą diachroniczną tej tradycji w Biblii Hebrajskiej pozwalają sądzić, że jej źródeł szukać należy w izraelskim środowisku z Transjordanii z przełomu IX/VIII w. przed Chr. Balaam wydaje się ucieleśniać początki tradycji prorockich w Izraelu związane z kontaktem z ludami pochodzącymi z Asyrii i praktykami wywodzącymi się tego kręgu kulturowego. Najstarsza biblijna wersja z Lb 22-24* stanowi wyraźną, monoteistyczną relekturę tradycji o Balaamie. Widzący prezentowany jest tu jako obcy wróżbita i „prorok” podległy woli Jhwh. Zaznacza się też jego przejście od działań indukcyjno-magicznych (szukanie Boga, próba przekleństwa Izraela) do intuicyjnych zdolności prorokowania (Duch Boży, błogosławieństwo Izraela). W końcu przedstawia się tu także (epizod z oślicą) jego karykaturę, wątpiąc zarówno w jego dobre intencje, jak i same zdolności „widzenia”. W kolejnych reinterpretacjach (kapłańska, deuteronomistyczna i późniejsze) ocena samego Balaama jest już (poza Mi 6,5) wyraźnie negatywna.
    The recent studies on the text of inscription about Balaam coming from Tell Deir ‘Alla in Jordan (identification of language, reconstruction of text, time of creation, historical context) compared to the diachronic analysis of this tradition in the Hebrew Bible suggest that its sources should be sought in the Israeli environment in TransJordan at the turn of the 9th-8th centuries B.C. Balaam seems to embody the beginnings of prophetic traditions in Israel associated with the contact with the people from Assyria and the practices being derived from this cultural area. The earliest Biblical version from the Book of Numbers 22-24* is a clear monotheistic rereading of the tradition about Balaam. The Seer is presented here as a foreign diviner and a „prophet” being subordinate to the will of Jhwh. His transition from inductive and magic activities (search for God, attempt to curse Israel) to intuitive prophesying abilities (Spirit of God, blessing of Israel) is also noted. Finally, his caricature is also presented here (sheass episode), doubting both in his good intentions and his very abilities to „see”. In next interpretations (Levitical, Deuteronomic and later), the evaluation of Balaam himself is clearly negative (except the Book of Micah 6:5).
    Źródło:
    Studia Paradyskie; 2015, 25; 53-81
    0860-8539
    Pojawia się w:
    Studia Paradyskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Historyczny pierwowzór Serionic z „A Dorio ad Phrygium”
    The historical prototype of Serionice from „A Dorio ad Phrygium”
    Autorzy:
    Zieliński, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/16729448.pdf
    Data publikacji:
    2020-05-05
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Norwid
    „A Dorio ad Phrygium”
    Serionice
    Ignacy Ścibor Marchocki
    Opis:
    On the basis of analysis of the text of Norwid's poem A Dorio ad Phrygium Jan Zieliński reconstructs Serionice, the place that is described in it; Serionice was a self-proclaimed state in the borderland of the Austrian and Russian partitions. Zieliński proposes the hypothesis that the Minkowce State was the prototype of Serionice; the Minkowce State was established by Ignacy Ścibor Marchocki called Redux. Next he gives a review of literary works and memoirs, Polish and French, written in Norwid's lifetime, where the figure of Marchocki – as one playing the main or only an episodic part – and his Minkowce appear (Sylwester Groza, Klementyna Hoffmanowa nee Tańska, Aleksander Jełowicki, Ludwik Mierosławski, Aleksander Przeździecki, Julian Słowacki). He points to a report signed by the name or pseudonym Bożydar Saszor, published in “Przegląd Europejski” (May 1863) edited by Józef Ignacy Krasicki, as the probable direct source of Norwid's inspiration for writing the poem. The article is concluded with a rhetoric question: “Why has the historical prototype of Serionice been unnoticed for 140 years?”
    Źródło:
    Studia Norwidiana; 2011, 29; 189-200
    0860-0562
    Pojawia się w:
    Studia Norwidiana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ile Lucyfera w Lucyferze? Serialowa postać a jej biblijny pierwowzór. Różnice i podobieństwa
    How much Lucifer in Lucifer? TV series character and its biblical prototype Differences and similarities
    Autorzy:
    Bartosiewicz, Aleksandra
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2108997.pdf
    Data publikacji:
    2021-08-30
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    Szatan
    Lucyfer
    Pismo Święte
    literatura apokryficzna
    serial
    Satan
    Lucifer
    Holy Bible
    apocryphal literature
    TV series
    Opis:
    Szatan i początki Zła fascynują ludzkość od zarania dziejów. W artykule podjęta zostanie próba odpowiedzi na pytanie, kim jest Szatan i dlaczego bywa często utożsamiany z Lucyferem? Prześledzimy następnie jego losy spisane na kartach Pisma Świętego oraz literatury apokryficznej, by na koniec porównać Szatana z tytułowym bohaterem popularnego w ostatnich latach serialu Lucyfer. Dzięki temu możliwa będzie odpowiedź na kolejne pytanie – w jakim stopniu serialowy bohater, uosobienie zakorzenionych w popkulturze powszechnych wyobrażeń na temat postaci Szatana, przypomina swój biblijny pierwowzór.
    Satan and the origins of Evil have fascinated mankind since the dawn of time. Therefore, this article attempts to answer the question who is Satan and why is he often identified with Lucifer? We will then follow his fate written on the pages of the Holy Bible and apocryphal literature, and finally compare Satan with the title character of the popular TV series Lucifer. Thus it will be possible to answer the next question – to what extent the protagonist of the series, the personification of the common ideas about Satan rooted in popular culture, resembles his biblical prototype.
    Źródło:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Historica; 2021, 108; 237-253
    0208-6050
    2450-6990
    Pojawia się w:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Historica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nieznany siedemnastowieczny polski przekład „Deconstantia” Justusa Lipsjusza. Rekonesans
    An Unknown 17th Century Polish Translation of De Constantia by Justus Lipsius – a Preliminary Analysis
    Autorzy:
    Dąbkowska-Kujko, Justyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1902465.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Justus Lipsjusz
    Andrzej Kryszpin-Kirszensztein
    przekład
    parafraza
    streszczenie
    omówienie
    kontaminacja
    oryginał łaciński
    pierwowzór
    dialog
    cytat
    Justus Lipsius
    translation
    paraphrase
    summary
    description
    contamination
    the Latin original
    source text
    dialogue
    quotation
    Opis:
    This paper is devoted to the Polish translation of the 16th-century work by Justus Lipsius, entitled De Constantia. The translation was made by the Voivod of Vitebsk Andrzej Kazimierz Kryszpin-Kirszensztein in 1698. When studying Kryszpin's documents in the 18th century, Gedeon Jeleński found a manuscript entitled Stateczność umysłu albo Nauka polityczna o statecznej cierpliwości podczas złych czasów [Constancy of the mind or a political lesson in balanced patience during unfavourable times]. As there were no other hints or indications concerning the authorship of the text, it was credited to Kryszpin. Thus, mistakenly recognized as the original, the work was published by Franciszek Bohomolec in 1769. The author of the paper analyses the principles that Kirsztensztein adopted in the introduction to the manuscript, where he presented how difficult it was to write the text and where he argued that writing it was possible owing to his vast expertise in Antique literature. The techniques that Kryszpin used to keep under cover the relationship between his work and its Latin source are discussed, as are the strategies of how Kryszpin deluded the reader into thinking that his thought was original. The paper ends with an appendix containing Kryszpin's foreword to the reader. This text unveils Kryszpin's clear intention to have the text published. The paper also discusses a selection of remarks on Kryszpin's attitude towards the source text. The preliminary analysis ventured by the author seems to indicate that Kryszpin-Kirszensztein's work is a paraphrase, a vast summary, and a descriptive analysis of Lispius's work and that the two works stay in a relatively loose aesthetic and compositional connection. The closest bond between the two texts obtains on the level of main ideas and thoughts.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2012, 60, 1; 9-17
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-9 z 9

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies