Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "natural law, justice, the human person, human rights" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-3 z 3
    Tytuł:
    Prawo naturalne a sprawiedliwość
    Natural Law Versus Iustice
    Autorzy:
    Kożuchowski, Józef
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/38962453.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    prawo naturalne, sprawiedliwość, osoba ludzka, prawa człowieka
    natural law, justice, the human person, human rights
    Opis:
    In the introduction we emphasize the current importance of the problems discussed in the paper, i.e. natural law, as provided by the original interpreter of St. Thomas Aquinas' thought, Josef Pieper. The German thinker did not consider this matter in a separate tract, but within the frameworks of his analyses on the virtue of justice. Nevertheless they sound innovative in the context of the contemporary discussion on the attitude of justice and human rights. The modern thought saw a characteristic change in the understanding of the above problem. It is otherwise than in classical tradition. Here justice is determined in the first place not by the domain of duties and the rights of other people, but by the demand of rights to which we are entitled. In his independent interpretation of classical thought, especially that of St. Thomas Aquinas, Pieper reminds the contemporary philosophers of law that the problems of justice and human rights may be thoroughly depicted only by way of their reference to the principles of natural law. Thereby in our argumentation we must refer ourselves to reality that is in the centre of natural law, i.e. the human person, understood as a created being. Only in this way can we indicate the ultimate foundation of why and in what sense we may speak about the laws and rights of man. The final aspect deals with the fruits of justice in social life because their ultimate source is in natural law.
    Źródło:
    Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL; 2011, 7, 1; 37-48
    1896-6365
    Pojawia się w:
    Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Thomistic Perception of the Person and Human Rights
    Autorzy:
    Procopiou, Eleni
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/507268.pdf
    Data publikacji:
    2017-03-30
    Wydawca:
    International Étienne Gilson Society
    Tematy:
    Aquinas
    person
    rights
    natural law
    justice
    Opis:
    The idea of human rights is connected to the modern perception of law founded on subjectivity, in the context of which rights are authorizations of individual action versus a higher authority, resulting in a subjectivity of law. The huge importance of the thomistic perception of the person is connected with the issue of relations between the individual and society, as well as relations between law and state, since Thomas Aquinas foresaw what we call ‘rights of man’. Thus, the person, in a metaphysical context, is associated with natural order, since natural sociability forms the basis of a person’s supernatural fulfillment. Because of his social nature, the person is also a carrier of social relations and a product of his own encounter with other persons. In this way, Thomas Aquinas makes a synthesis of man per se, as part of mankind, and man as a person vis-à-vis others in the sphere of justice, consisting ‘in rendering to each one his right’. Ius is a relation of justice concerning what is right (iustum) from the point of view of the other, “to whom something is due.” Aquinas can be considered a forerunner of human rights of the modern era, as demonstrated by the issue of natural equity, the issue of unjust law and obedience and the issue of political legitimization. In this framework, “human” or “natural” rights are considered moral rights. However, in the sphere of law they are perceived only within the community and common good, by no means constituting exclusive and absolute rights but only rights corresponding with duties and obligations. The Thomistic approach expresses both the free side of man vis-à-vis the state and its structures (in the spiritual level) and the egalitarian demand of law within social relations. Furthermore, it places the sphere of law on the background of common good and common interest. The Thomistic approach of the human person is a response to the modern perception of legal subjectivity and the priority of individuals, associated with the ideology of rights and leading to a confrontation of individual and society and a division of man to natural man and citizen, a product of the antithesis between society and state.
    Źródło:
    Studia Gilsoniana; 2017, 6, 1; 131-152
    2300-0066
    Pojawia się w:
    Studia Gilsoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Od praw naturalnych do godności osoby ludzkiej. Rozważania filozoficzno-prawne w przedmiocie aksjologii Konstytucji Rzeczypospolitej Polskiej
    From Natural Rights to the Dignity of the Human Person. Considerations on the Axiology of the Constitution of the Republic of Poland
    Autorzy:
    Łuszczyńska, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/32083719.pdf
    Data publikacji:
    2024-04-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    human rights
    justice
    Natural law
    constitutional axiology
    prawa człowieka
    sprawiedliwość
    prawa naturalne
    aksjologia konstytucyjna
    Opis:
    The article is a reflection on the issues of natural law. The dominant view in the literature on the subject is that natural law is a kind of matrix that should be duplicated by the legislator in order to prevent legal injustice. According to the Latin paremia: Lex iniusta non est lex (Unjust law is not law), the legislator must take into account unspecified higher- level norms. The aim of the article is to look from a philosophical perspective at the axiological foundations of the Polish legal order in the context, primarily, of the sources of law. According to the author of the article, in modern times the rationalism of natural law is becoming apparent, and its religious foundations will not necessarily be acceptable in a culturally pluralized society. The legal analysis method was used, the historical-legal method (in terms of examining the evolution of legal ideas underlying individual constitutional regulations) and the hermeneutic method in relation to the examination of the Constitution as a product of culture, not so much in the linguistic, but in the social, cultural and historical layer. The analysis of applicable legal provisions also forced the use of the formal and dogmatic method.
    Artykuł stanowi refleksję nad problematyką prawa naturalnego. W literaturze przedmiotu dominuje pogląd, iż prawo naturalne jest rodzajem matrycy, która powinna być powielona przez ustawodawcę, co zapobiegać ma niesprawiedliwości prawa. W myśl łacińskiej paremii: Lex iniusta non est lex (Prawo niesprawiedliwe nie jest prawem) legislator musi uwzględniać bliżej niesprecyzowane normy wyższego rzędu. Celem artykułu jest spojrzenie z perspektywy filozoficznej na podstawy aksjologiczne polskiego porządku prawnego w kontekście przede wszystkim źródeł prawa. Zdaniem autora artykułu w czasach współczesnych racjonalizm prawa naturalnego staje się pozorny, zaś jego religijne fundamenty niekoniecznie będą akceptowalne w społeczeństwie kulturowo spluralizowanym. Użyta została metoda analizy prawa, metoda historyczno-prawna (w zakresie badania ewolucji idei prawnych leżących u podstaw poszczególnych uregulowań konstytucyjnych) oraz metody hermeneutycznej w odniesieniu do badania ustawy zasadniczej jako wytworu kultury, nie tyle w warstwie językowej, co społecznej, kulturowej i historycznej. Analiza obowiązujących przepisów prawnych wymusiła również skorzystanie z metody formalno-dogmatycznej.
    Źródło:
    Przegląd Prawa Konstytucyjnego; 2024, 2(78); 131-147
    2082-1212
    Pojawia się w:
    Przegląd Prawa Konstytucyjnego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-3 z 3

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies