Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "kryzys humanizmu" wg kryterium: Wszystkie pola


Wyświetlanie 1-3 z 3
Tytuł:
Austerlitz i Róża, czyli zjawy jako bohaterowie naszych czasów (projekty literatury w nożyku profesora Tadeusza Różewicza i Austerlitz W.G. Sebalda)
Austerlitz and the Rose, or, Specters as Heroes of Our Time (Literary Projects in nożyk profesora by Tadeusz Różewicz and W.G. Sebald’s Austerlitz)
Autorzy:
Fazan, Jarosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/53836756.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
Tadeusz Różewicz
W.G. Sebald
literatura po Zagładzie
kryzys humanizmu
literature after the Holocaust
crisis of humanism
Opis:
Szkic ujmuje porównawczo późny poemat Tadeusza Różewicza nożyk profesora (2001) oraz ostatni utwór W.G. Sebalda, powieść Austerlitz z tego samego roku w kontekście literatury „widmoontologicznej”. Oba dzieła stanowią powroty do problematyki Zagłady po ponad półwieczu i podejmują problem obcowania żywych (ocalałych lub urodzonych po wojnie) z umarłymi; obcowanie to, tyleż konieczne, co niemożliwe, stanowi inspirację dla idei literatury umożliwiającej „spotkanie z umarłymi”. W obu dziełach pojawia się również głęboka krytyka cywilizacji nowoczesnej, której nieuchronnym następstwem były wojny światowe pierwszej połowy XX wieku.
This comparative sketch juxtaposes the late narrative poem nożyk profesora by Tadeusz Różewicz with W.G. Sebald’s last work, the novel Austerlitz from the same year, in the context of literary hauntology. Both works return to the issue of the Holocaust after more than half a century and take up the question of the relationship of the living (survivors or those born after the war) with the dead; a relationship which being both necessary and impossible inspires the idea of literature as facilitating the “meeting with the dead.” Both works are also deeply critical of the modern civilization, the inevitable consequence of which were the two world wars in the first half of the 20th century.
Źródło:
Konteksty Kultury; 2022, 19, 1; 97-112
2083-7658
2353-1991
Pojawia się w:
Konteksty Kultury
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Dotarliśmy, ale nie ma nas wcale”. O kryzysie uchodźczym i kryzysie humanizmu w Podopiecznych Elfriede Jelinek
Autorzy:
Jurzysta, Aneta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/chapters/2168581.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Ośrodek Badawczy Facta Ficta
Tematy:
uchodźcy
kryzys uchodźczy
Elfride Jelinek
Podopieczni
Podopieczni Elfride Jelinek
Źródło:
Rejestry kultury; 903-931
9788394888923
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Filozofia zmierzchu humanizmu czy zmierzch filozofii?
Философия заката гуманизма или закат философии?
The Philosophy of the Twilight of Humanism or the Twilight of Philosophy?
Autorzy:
Zachariasz, Andrzej L.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/497530.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
Tematy:
humanizm
materializm praktyczny
marginalizacja
kryzys
filozofia
гуманизм
практичный материализм
маргинализация
кризис
философия
humanism
practical materialism
marginalization
crisis
philosophy
Opis:
Философия Нового времени содействовала формированию механистического материализма. Он приобрел форму практичного материализма. Это разрешило отбросить дуалистическое видение человеческого бытия и сопутствующую ему идеалистическую аксиологию. В результате человек, а вместе с ним гуманизм и гуманитарные науки, лишились метафизического обоснования. Человек в своем бытии рассматривается как материальное и эмпирическое естество, как случайное существо в случайном мире. Аксиологическое мышление заменяет мышление «по ходу» и праксизм. Следствием этого процесса является маргинализация философии и идея философии заката гуманизма.
The modern philosophy enabled the formation of the mechanistic materialism. It took the form of the practical materialism. It allowed the rejection of the dualistic vision of human being and its idealistic axiology. As the result, the human being, humanism and humanities have lost their metaphysical justification. A man in his being is recognizing himself as physical and empirical existence, as accidental being in accidental world. Axiological thinking is replaced by thinking “from an event”, and practicalism. The consequence of this process is the marginalization of philosophy and the idea of philosophy of the dawn of humanism.
Źródło:
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2014, 14; 15-34
1642-1248
Pojawia się w:
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-3 z 3

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies