Wszystkie pola: knowledge and faith - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Knowledge and Religious Faith
Autorzy:: Góźdź, Krzysztof
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2038775.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: faith
knowledge
religious language
theology
A. Grabner-Haider
Opis:: Up till now two fundamental concepts of faith (religion) and knowledge (science) have been used in Christianity. In this way the Greek tradition, and especially old-Christian one, is followed, the tradition that distinguished the world of knowledge that is a product of the cognizing mind from the world of revelation that accepts God's non-scientific gift. Christianity’s whole effort was directed at indicating the differences between science and revelation, and then at showing harmony, or at least non-contradiction, between them. This is why Anton Grabner-Haider (*1940), an Austrian philosopher of religion, had to take into consideration also the world of thought comprising science and the world of the experience of faith, including revelation. In turn, he presented the mutual relations between these worlds, understanding science on the ground of the neopositivist conception and faith on the ground of the Church’s popular contemporary understanding of faith. It is a pity he does not use the strictly theological concept of faith, and especially the more modern personalist conception, despite verbally referring to personalism. However, making modern attempts at shifting the problem of faith and knowledge as well as of their mutual relations onto the basis of the language is exactly Grabner-Haider’s achievement. In this way a new situation arises, in which not so much the world of ideas and thoughts opposes the world of religious experience and revelation, as the world of one or two languages does.
Źródło:: Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 2 English Version; 5-26
2353-7272
Pojawia się w:: Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Spirituality as a form of constructing the axiological and normative order
Autorzy:: Mielicka-Pawłowska, Halina
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/943532.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Polskie Towarzystwo Religioznawcze
Tematy:: religion
spirituality
knowledge and faith
axiological and normative system
Opis:: At the turn of the 20th and 21st century, religiosity in Poland varies so much that we can talk about the appearance of a new form of spirituality. It is a continuous process, but trying as an object of sociological research because of the diversity of attitudes towards institutionalized religion. We can formulate the assumption that both the process of secularisation and desecularisation are observed in the area of behaviour, emotions and aspirations to the knowledge of the order existing in the world surrounding the human. Post-modern spirituality is a desire to know the truth in the reasons for the existence of reality, understood in a deterministic or indeterministic manner. Deterministic beliefs about governance in the world have religious dimension that has a direct relationship to faith in God or impersonal supernatural forces. The indeterministic conviction about the order existing in the world results from the assumption that it is humanity who establishes this order, and it is on its knowledge, inquisitiveness and wisdom based on experience that the discovery of objective truth depends. A discussion on these two forms of post-modern spirituality, referred to as sophia and logos, is the subject of the analysis contained in this paper. The entire analysis takes into account only the axiological and normative system of post-modern religiosity and spirituality.
Źródło:: Przegląd Religioznawczy; 2018, 4/270
1230-4379
Pojawia się w:: Przegląd Religioznawczy
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Wiedza i wiara religijna
Knowledge and Religious Faith
Autorzy:: Góźdź, Krzysztof
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2040196.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: wiara
wiedza
język religijny
teologia
A. Grabner-Haider
faith
knowledge
religious language
theology
Opis:: Dotychczas operowano w chrześcijaństwie dwoma podstawowymi pojęciami: wiary (religii) i wiedzy (nauki). Postępowano tak w ślad za tradycją grecką, a zwłaszcza starochrześcijańską, która odróżniała świat wiedzy, będący wytworem umysłu poznającego, oraz świat objawienia, będący przyjęciem nienaukowego daru Bożego. Cały wysiłek chrześcijaństwa szedł w kierunku wykazania różnic między nauką a objawieniem, a następnie harmonii między nimi, przynajmniej niesprzeczności. Anton Grabner-Haider (*1940), austriacki filozof religii, dlatego musiał uwzględnić również świat myśli obejmujący naukę i świat przeżyć wiary obejmujący objawienie. Z kolei przedstawił wzajemne relacje tych światów pojmując naukę na gruncie koncepcji neopozytywistycznej oraz wiarę na gruncie potocznego współczesnego rozumienia wiary przez Kościół. Szkoda, że nie operuje on ściśle teologicznym rozumieniem wiary, zwłaszcza nowszą koncepcją personalistyczną, pomimo powoływania się werbalnego na personalizm. Ale zasługą Grabnera-Haidera jest uwyraźnienie współczesnych prób przerzucenia zarówno problemu wiary i wiedzy, jak i ich wzajemnych relacji na bazę języka. Tym samym powstaje nowa sytuacja, w której stają naprzeciwko siebie nie tyle świat idei i myśli oraz świat przeżycia religijnego i objawienia, ile świat jednego lub dwóch języków.
Up till now two fundamental concepts of faith (religion) and knowledge (science) have been used in Christianity. In this way the Greek tradition, and especially old-Christian one, is followed, the tradition that distinguished the world of knowledge that is a product of the cognizing mind from the world of revelation that accepts God's non-scientific gift. Christianity’s whole effort was directed at indicating the differences between science and revelation, and then at showing harmony, or at least non-contradiction, between them. This is why Anton Grabner-Haider (*1940), an Austrian philosopher of religion, had to take into consideration also the world of thought comprising science and the world of the experience of faith, including revelation. In turn, he presented the mutual relations between these worlds, understanding science on the ground of the neopositivist conception and faith on the ground of the Church’s popular contemporary understanding of faith. It is a pity he does not use the strictly theological concept of faith, and especially the more modern personalist conception, despite verbally referring to personalism. However, making modern attempts at shifting the problem of faith and knowledge as well as of their mutual relations onto the basis of the language is exactly Grabner-Haider’s achievement. In this way a new situation arises, in which not so much the world of ideas and thoughts opposes the world of religious experience and revelation, as the world of one or two languages does.
Źródło:: Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 2; 5-26
2353-7272
Pojawia się w:: Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Wiedza empiryczna a wiara religijna
Empirical Knowledge and Religion Faith
Autorzy:: Przełęcki, Marian
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/963983.pdf
Data publikacji:: 2007-09-01
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Opis:: Referring to the session "Science and religion" (Filozofia Nauki 1/2006) - esp. to Jan Wolenski's contribution article "Return to the theory of double truth" - the author presents two ways of interpreting the meaning of religion statements. According to one of them, the statements may be shown to possess some kind of empirical content, due to their definitional connection with empirical terms of everyday language, and, in consequence, may bear logical relations to empirical statements. According to the other way of interpreting religion statements, they appear to be devoid of any empirical content and - s Wolenski claims - cannot be supported or threatened by any empirical data.
Źródło:: Filozofia Nauki; 2007, 15, 3; 5-12
1230-6894
2657-5868
Pojawia się w:: Filozofia Nauki
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: The Religion (without Religion) of the Living (without Life): Re-reading Derrida’s “Faith and Knowledge”
Autorzy:: Leung, King-Ho
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1930471.pdf
Data publikacji:: 2021-12-31
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:: Derrida
religion
life
survival
abstraction
“Faith and Knowledge”
Opis:: This article offers a reading of Jacques Derrida’s account of “religion” and “life” in his seminal essay “Faith and Knowledge.” Applying Derrida’s aporetic structure of “X without X” to his remarks on religion and life in “Faith and Knowledge,” this article suggests that underlying Derrida’s endeavor to “think religion abstractly” is a radical re-conception not only of religion as “religion without religion” but moreover a re-imagination of life as “life without life” that breaks away from the traditional metaphysical understandings of life and religion.
Źródło:: Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2021, 5, 3; 35-49
2544-302X
Pojawia się w:: Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Faith and Knowledge, Reconsidered: Modern Religion and the “Time of Life”
Autorzy:: Bielik-Robson, Agata
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1930465.pdf
Data publikacji:: 2021-12-31
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Opis:: Preview: Almost twenty-five years have passed after the publication of Jacques Derrida’s 1996 seminal essay, “Faith and Knowledge: Religion at the Limits of Reason Alone,” one of the most important, but also most enigmatic post-secular texts of late modernity. Six articles in this issue are devoted directly to Derrida’s essay. The other two can also be read along them as dealing with broadly conceived post-secular issues. They all can be brought under the traditional heading of “faith and knowledge” – simultaneously in recognition of Derrida’s title and in opening a wider perspective on fides et ratio today (a few decades after the famous 1994 Capri seminar on religion). Derrida participated in the seminar with his 2000 essay (Glauben und Wissen), on the same subject, along with the equally famous intervention of Jürgen Habermas. The main theme of Derrida’s take on the confrontation between fides and ratio is the analysis of the relation between modern philosophy/knowledge and modern religion/faith: a complex co-dependence which challenges Hegel’s conviction that philosophy had managed to sublate religion completely and allowed for the survival of its most valuable contents in a new rational form. Pace Martin Hägglund’s thesis, (according to which Derrida’s philosophy should be classified as “radical atheism” in the Hegelian vein), the essays in this volume present Derrida’s thinking on religion as far more ambivalent, leaning toward not so much atheism as radical iconoclasm which does not annul the idea of divinity, but rather hides it away from sight.
Źródło:: Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2021, 5, 3; 1-6
2544-302X
Pojawia się w:: Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Franz Gruber, Markus Knapp (Hg.). Wissen und Glauben. Theologische Reaktionen auf das Werk von Jürgen Habermas „Auch eine Geschichte der Philosophie”. Mit einer Replik von Jürgen Habermas, Freiburg: Herder 2021, ss. 256
Franz Gruber, Markus Knapp (Hg.), Knowledge and Faith. Theological reactions to the work of Jürgen Habermas "Also a History of Philosophy". With a replica by Jürgen Habermas, Freiburg: Herder 2021, pp. 256
Autorzy:: Kożuchowski, Józef
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2154464.pdf
Data publikacji:: 2022-12
Wydawca:: Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:: Jürgen Habermas
filzofia
rozum
wiara
philosophy
reason
faith
Źródło:: Studia Elbląskie; 2022, 23; 439-440
1507-9058
Pojawia się w:: Studia Elbląskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Against Autoimmune Self-Sacrifice: Religiosity, Messianicity, and Violence in Derrida’s “Faith and Knowledge” and in Classical Rabbinic Judaism
Autorzy:: Weiss, Daniel H.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1930469.pdf
Data publikacji:: 2021-12-31
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:: Derrida
sacrifice
rabbinic Judaism
messianism
altruism
war
Opis:: In this essay, I argue that a comparison of Derrida’s “Faith and Knowledge” to the texts and thought of classical rabbinic Judaism can illuminate new conceptual connections among the different elements of Derrida’s thought. Both Derrida and the rabbinic texts can be viewed as affirming a type of “holding back” and “allowing the other to be,” stances which Derrida links to “religiosity” and to “messianicity beyond all messianism.” Moreover, the rabbinic texts appear to avoid the “autoimmune” reaction that Derrida sees as stemming from many sacrificial and self-sacrificial logics in which the self is problematically sacrificed in order to preserve the “unscathed” other. In addition, the rabbinic texts’ stance concerning divine authorization for war and capital punishment help to illuminate Derrida’s claim that the ostensibly “secular” wars of modern states are in fact better understood as “wars of religion.”
Źródło:: Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2021, 5, 3; 23-34
2544-302X
Pojawia się w:: Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Wiara i wiedza warunkiem katechezy
Both faith and knowledge are important in catechesis
La fede e la ragione requisiti per la catechesi
Autorzy:: Czekalski, Ryszard
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/462221.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:: katechizacja
nauka religii
wiara
wiedza
catechesis
religion teaching
faith
knowledge
places of catechesis
la catechesi
l’insegnamento della religione
la fede
la ragione
Opis:: Autor zwraca uwagę na dwa kluczowe elementy, bez których katecheza nie istnieje. Są nimi wiara i rozum (fides et ratio). Pierwszy z tych elementów – wiara – dotyczy zarówno katechety, jak i katechizowanych. Również drugi element katechezy – wiedza – jest niezbędny przede wszystkim ze strony katechety, ale nie można przy tym lekceważyć wiedzy katechizowanych. W katechezie wiara i wiedza są nieodłączne i razem stanowią filary, na których opiera się głoszenie nauki Chrystusa. W artykule wyrażone jest przekonanie, iż poprzez wiarę i wiedzę uczestnicy katechetycznej posługi słowa stają się dojrzali w wierze, zmierzając do radosnego spotkania z Jezusem.
The author adopted reflection reminds two basic elements without there is no catechesis. He names them: fides and ratio. The faith of people, in terms of theological involved in catechesis, faith catechist and catechized, should be the starting point for any strictly catechetical reflection. A second essential element is the ratio of catechesis, in the sense – knowledge or science. For catechesis faith and knowledge are two wings on which the human spirit rises to the unity with Christ. Catechist and catechized should be aware of these two pillars of catechesis, they should not oppose itself, but should them make combined. They must be fully aware that thanks fides et ratio they will become mature and joyful people in faith. This catechist and catechized meeting, regardless of the place, leads to a full unity with Jesus Christ.
L’autore richiama l’attenzione su due elementi chiave senza i quali la catechesi non esiste. Si tratta di fede e di ragione (fides et ratio). Il primo di questi elementi – ossia la fede -, è importante sia per catechista che catechizzanti. Anche la seconda componente della catechesi – la ragione, cioè -, è essenziale per il catechista, non si può ignorare, però, lo scibile dei catechizzanti. Nella catechesi la fede e la ragione sono inseparabili e insieme costituiscono i pilastri su cui poggia la predicazione di Cristo. L’articolo ha espresso la convinzione che attraverso la fede e la ragione partecipanti alla catechesi diventano maturi nella fede, tendendo verso un incontro gioioso con Gesù.
Źródło:: Studia Katechetyczne; 2014, 10; 41-52
0138-0672
Pojawia się w:: Studia Katechetyczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: O relacji między wiarą a wiedzą w myśli Włodzimierza Sołowjowa. Uwagi tłumacza
On the relationship between faith and knowledge in Vladimir Solovjev’s thought. The translator’s remarks
Autorzy:: Obolevitch, Teresa
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/426775.pdf
Data publikacji:: 2012
Wydawca:: Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Opis:: The essay is an introduction to the Polish translation of Vladimir Solovjev’s article entitled Faith, reason and experience. In the metaphysical and epistemological perspective Solovjev considered faith, reason and experience as three stages of the process of cognition. On the other hand, in the methodological perspective three mentioned categories are regarded as correlates of religion, philosophy and science. Solovjev demanded connection of faith, reason and experience (and properly, theology, philosophy and science) and creation of the system of the integral knowledge.
Źródło:: Logos i Ethos; 2012, 2(33); 215-221
0867-8308
Pojawia się w:: Logos i Ethos
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "knowledge and faith" wg kryterium: Wszystkie pola

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język