Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "fictionalism" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-5 z 5
    Tytuł:
    Dwa typy modalnego fikcjonalizmu
    Two Types of Modal Fictionalism
    Autorzy:
    Warzoszczak, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/968376.pdf
    Data publikacji:
    2009-03-01
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
    Opis:
    The main aim of the article is a comparison of two types of modal fictionalism (which is, to put it roughly, the antirealist view concerning the existence of possible worlds). The most popular version of modal fictionalism, proposed by Gideon Rosen, is compared with the modal fictionalism based on Stephen Yablo's ideas concerning object fictionalism. Both views aim to: (i) deliver an interpretation of existential quantifiers ranging over possible worlds, according to which quantifying over possible worlds does not imply ontological commitments to possible worlds; (ii) give an analysis of modality. The distinctive feature of the former view is an account of all sentences with existential quantification ranging over possible worlds as elliptical versions of sentences of the form "According to fiction of plurality of worlds, there is a world, in which...". The modal fictionalist presupposes that the occurrence of the story prefix "According to such and such fiction" makes all quantifiers in its range uncommittal ones. The latter view consists in taking sentences quantifying over possible worlds as uttered in make-believe spirit, where the speaker pretends that there are possible worlds and hence does not commit herself to the existence of possible worlds. Important feature of this view is that its proponent presupposes that there is some kind of dependence between that what modal facts there are and what is pretended in the game of make-believe for possible worlds discourse. The first view lacks this feature. I argue that if one supposes that some of our ordinary modal statements, e.g. "This car could have had different colour than it actually has," provide information about features of objects they are about, then Rosen's version of modal fictionalism faces the problem of explaining how modal fictionalist's analysis of modality preserves this kind of information about objects. The proponent of the latter version has tools to explain how her analysis preserves those bits of information about objects. I conclude that this could be treated as a reason of preferring Yablo's version of modal fictionalism.
    Źródło:
    Filozofia Nauki; 2009, 17, 1; 41-67
    1230-6894
    2657-5868
    Pojawia się w:
    Filozofia Nauki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Fikcja etyczna jako narracja
    Autorzy:
    Donimirski, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/644047.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    John Mackie
    Richard Joyce
    Paul Ricoeur
    Fiktionalismus
    Erzählung
    fictionalism
    narrative
    fikcjonalizm
    narracja
    Opis:
    Der Artikel präsentiert Argumente für die These, dass das von Paul Ricoeur dargestellte Konzept der Erzählung der ontologischen und epistemologischen Fundierung der fiktionalistischen Theorien in der gegenwärtigen Ethik dienen kann. Im ersten Teil wird das Konzept der Erzählung bei Ricoeur unter besonderer Berücksichtigung der Theorie der dreifachen Mimesis analysiert. Dann wird kurz der ethische Fiktionalismus aufgrund der Schriften von John Mackie und Richard Joyce dargestellt. Es werden ontologische und epistemologische Fragen hervorgehoben, mit denen der Fiktionalismus anscheinend nicht zurecht kommt. Der letzte Teil ist dem Vorschlag gewidmet, ethische Fiktion als Erzählung im Verständnis von Ricoeur zu behandeln, was problematische Fragen, vor denen der Fiktionalismus steht, beantworten lässt.
    In this paper the author argues that the concept of narrative, as Paul Ricoeur describes it, can be useful for providing ontological and epistemological grounds for theories of fictionalism in contemporary ethics. In the first section, Ricoeur's views on narrative are briefly described, special attention being given to the concept of triple mimesis. Later on, fictionalism as a theory is described, basing on the works of John L. Mackie and Richard Joyce. The author points out to several ontological and epistemological issues, which fictionalists do not seem to solve properly. The final part is devoted to a proposition of treating ethical fiction as a form of Ricoeurian narrative, which seems to answer some of the most problematic questions that fictionalism has to face.
    Artykuł poświęcony jest argumentacji za tezą, że koncepcja narracji, jaką przedstawia Paul Ricoeur, może posłużyć za ontologiczne i epistemologiczne ugruntowanie teorii fikcjonalistycznych we współczesnej etyce. W pierwszej części analizie poddana zostaje koncepcja narracji Ricoeura, ze szczególnym uwzględnieniem teorii potrójnego mimesis. Następnie krótko opisany zostaje fikcjonalizm etyczny na podstawie prac Johna Mackiego i Richarda Joyce`a. Uwypuklone zostają kwestie ontologiczne i epistemologiczne, z którymi fikcjonalizm wydaje się sobie nie radzić. Ostatnia część poświęcona jest propozycji potraktowania fikcji etycznej jako narracji w Ricoeurowskim sensie, co pozwala odpowiedzieć na problematyczne pytania, przed którymi staje fikcjonalizm.
    Źródło:
    Kultura i Wartości; 2017, 24
    2299-7806
    Pojawia się w:
    Kultura i Wartości
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Matematyka - nauka o fikcjach?
    Mathematics - science about fictions...?
    Autorzy:
    Wójtowicz, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/691150.pdf
    Data publikacji:
    2009
    Wydawca:
    Copernicus Center Press
    Tematy:
    fictionalism
    field
    mathematical realism
    Quine's indispensability argument
    philosophy of mathematics
    Opis:
    According to mathematical realism, mathematics describes an abstract realm of mathematical entities, and mathematical theorems are true in the classical sense of this term. In particular, mathematical realism is claimed to be the best theoretical explanation of the applicability of mathematics in science. According to Quine's indispensability argument, applicability is the best argument available in favor of mathematical realism. However, Quine's point of view has been questioned several times by the adherents of antirealism. According to Field, it is possible to show, that - in principle - mathematics is dispensable, and that so called synthetic versions of empirical theories are available. In his 'Science Without Numbers' Field follows the 'geometric strategy' - his aim is to reconstruct standard mathematical techniques in a suitable language, acceptable from the point of view of the nominalist. In the first part of the article, the author briefly presents Field's strategy. The second part is devoted to Balaguer's fictionalism, according to which mathematics is indispensable in science, but nevertheless can be considered to be a merely useful fiction.
    Źródło:
    Zagadnienia Filozoficzne w Nauce; 2009, 45; 3-26
    0867-8286
    2451-0602
    Pojawia się w:
    Zagadnienia Filozoficzne w Nauce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Późny Carnap a współczesne spory ontologiczne. Cz. I. Poglądy Carnapa na ontologię a fikcjonalizm
    The Later Carnap and Contemporary Metaphysical Debates. Part I, The Later Carnap Views on Ontology and Fictionalism
    Autorzy:
    Warzoszczak, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/965265.pdf
    Data publikacji:
    2012-09-01
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
    Opis:
    In the paper I consider the prospects of interpreting late Carnap view on ontology as being in part a sort of fictionalism. More precisely, I argue that the theses he maintained in the volume of The Library of Living Philosophers devoted to his philosophy, in which he concerned with semantics in general and the confirmation of existential claims, make his account of an ontologically uncommittal acceptance of existential claims, as presented in his Empiricism, Semantics, and Ontology, unsatisfying. In this work, he claimed that – to put it roughly – one can accept existential claims as true relatively to rules that constitue the linguistic framework in which these claims are formulated and that from the truth relative to these rules one can’t derive any conclusion about the objective truth of these existential claims. But in the volume of The Library of Living Philosophers he adopted a new view on the nature of semantic values and took them to be extralinguistic entities. This change forced him to redefine the notion of being true relative to rules of the liguistic framework in terms of being true in admissible models of this language, where a model is an ad-missible model of a given language, if all meaning postulates of this language are satisfied in that model. This change of the view calls for an explanation of how it is possible to take some existential claims to be true in a model without accepting the existence of entities in the domain of that model. Following S. Yablo’s view ex-pressed in his Does Ontology Rest on Mistake, I suggest that one can accept the thesis that existential claims are satisfied by some extralinguistic entities in some model in a spirit of make-believe in which one makes supposition that there are such enti-ties and that they satisfy these existential claims. I also argue against propositions of interpreting Carnap as a quasi-realist on the ground that this kind of interpretation doesn’t give a justice to the distinction between internal existential claims and prag-matic external existential claims, i.e. those claims that should be treated as claims about pragmatic values of a given linguistic framework.
    Źródło:
    Filozofia Nauki; 2012, 20, 3; 35-63
    1230-6894
    2657-5868
    Pojawia się w:
    Filozofia Nauki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    What is Real in Virtual Reality?
    Co jest rzeczywiste w rzeczywistości wirtualnej?
    Autorzy:
    Grabarczyk, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31233221.pdf
    Data publikacji:
    2024
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    virtual reality
    ontology
    virtual realism
    virtual fictionalism
    magic circle
    rzeczywistość wirtualna
    ontologia
    realizm wirtualny
    fikcjonalizm wirtualny
    magiczny krąg
    Opis:
    The paper discusses the thesis of virtual realism presented by David Chalmers in his paper “The Virtual and the Real” (2017). Here, I suggest an even stronger version of the claim that I call “virtual physicalism”. According to this view, virtual objects are not only real but physical as they are identical to the physical states of computers that run VR software. I suggest that virtual objects should have a similar ontological status to toys—they should be treated as models or simplifications of ordinary objects. Just like toys, virtual objects can sometimes be good enough to be used instead of their ordinary counterparts. In these cases, virtual objects start to be treated as instantiations of the same kind. In the last part of the paper, I use Johan Huizinga’s notion of a “magic circle” to suggest how different objects could be successfully “virtualized”, that is, moved into a digital realm while remaining objects of the same kind as their non-virtual counterparts. I suggest this will happen once virtual reality becomes permanent and causally connected with non-virtual reality. I finish the paper by looking at examples of natural kind objects and individuals, which seem to be the hardest cases for successful virtualization.
    W artykule omawiam tezę realizmu wirtualnego przedstawioną przez Davida Chalmersa w artykule “The Virtual and the Real” (2017). Sugeruję przyjęcie jeszcze mocniejszej tezy, którą nazywam „fizykalizmem wirtualnym”. Zgodnie z tym drugim poglądem obiekty wirtualne są obiektami fizykalnym w dosłownym sensie — są identyczne z fizycznymi stanami komputera, który uruchamia daną rzeczywistość wirtualną. Argumentuję, że obiekty wirtualne powinny mieć podobny status ontologiczny co zabawki — powinny być traktowane jako modele albo uproszczenia obiektów zwykłych. Tak samo jak zabawki, obiekty wirtualne mogą niekiedy być wystarczająco dobre, aby można było ich używać zamiast ich fizycznych odpowiedników. W tych przypadkach obiekty wirtualne mogą zostać potraktowane jako egzemplarze tego samego typu co ich nie-wirtualne odpowiedniki. W ostatniej części artykułu wykorzystuję pojęcie „magicznego kręgu” Johana Huizingi. Twierdzę, że niektóre przedmioty mogą zostać z powodzeniem zwirtualizowane, czyli przeniesione do świata cyfrowego, pozostając przy tym obiektami tego samego typu. Sugeruję, że będzie tak, gdy wirtualna rzeczywistość stanie się stałą i przyczynowo powiązaną częścią rzeczywistości nie-wirtualnej. Na zakończenie artykułu rozważam obiekty należące do gatunków naturalnych oraz indywidua, które, jak się wydaje, najtrudniej jest poddać skutecznej wirtualizacji.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2024, 72, 1; 79-98
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-5 z 5

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies