Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "essere" wg kryterium: Wszystkie pola


Wyświetlanie 1-15 z 15
Tytuł:
Voglio essere presente come vita: Liana Millu et sa voix singulière de Birkenau
Voglio essere presente come vita: Liana Millu, a singular voice from Birkenau
Autorzy:
Teklik, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1048397.pdf
Data publikacji:
2018-11-22
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
World War II
Liana Millu
Holocaust Literature
Testimony
Concentration Camp
Opis:
Contemporary research on remembrance yields more and more women’s concentration camp testimonies and evidence of their unique character. The names quoted in these materials include Liana Millu (1914-2005), an Italian women of Jewish descent, an Auschwitz-Birkenau and Ravensbrück prisoner. Her work proves that the experience of trauma, though unimaginable, is utterable. Millu resorts to literary fiction to outline life stories of Birkenau women, their typical problems, ways of dealing with tham, as well as the survival strategies thay employed. Liana Millu’s testimony is an unusual attempt to show how women experienced the trauma of the camp.
Źródło:
Studia Romanica Posnaniensia; 2018, 45, 3; 15-24
0137-2475
2084-4158
Pojawia się w:
Studia Romanica Posnaniensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Św. Tomasz i jego metafizyka istnienia
San Tommaso d’Aquino e la sua metafisica dell’essere
Autorzy:
Majkrzak, Henryk
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2057891.pdf
Data publikacji:
2021-12-30
Wydawca:
Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:
Akt
Bóg
byt
filozofia
istnienie
istota
konieczność
kryzys
metafizyka
możność
przygodność
Atto
Dio
filosofia
esistenza
essenza
necessita
crisi
metafisica
potenza
contingenz
Opis:
Per metafisica si intende quella parte eminentne della filosofia che si propone di rinvenire una spiegazione esaustiva e conclusiva del mondo. Essa studia la ragione ultima dell’ente. Gli storici e gli commentatori dell’Aquinate avevano sempre identificato la metafisica di San Tommaso d’Aquino con la metafisica di Arisotele. La vasta tematica che fa parte della metafisica, san Tommaso l’ha affrontato soltanto occasionalmente, in svarie opere senza nessuna pretesa di elaborare una teoria metafisica nuova. E merito insigne dell’esegesi tomistica del secolo XX l’aver messo in luce sia l’originalità sia la grandezza del pensiero metafisico di san Tommaso d’Aquino. Tutta l’indagine metafisica di Aristotele muove verso la sostanza. Invece per san Tommaso ciò che costituisce l’ente in quanto ente e l’essere, poiché, per definizione l’ente non e altro che ciò che possiede l’essere, e più precisamente ancora l’ente e ciò che partecipa all’essere. Tommaso e convinto che l’essere e „l’atto di tutti gli atti e la perfezione di tutte le perfezioni”.
Źródło:
Rocznik Tomistyczny; 2021, 10; 37-55
2300-1976
Pojawia się w:
Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sprawozdanie z VI Convegno Internazionale sulla scuola. Ben-Essere a scuola. Cultura organizzativa, leadership, prevenzione dello stress-lavoro correlato
Report of VI Convegno Internazionale Sulla Scuola. Ben-Essere a Scuola. Cultura organizzativa, leadership, prevenzione deloo stress-lavoro correlato
Autorzy:
Surma, Barbara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/478769.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Źródło:
Edukacja Elementarna w Teorii i Praktyce; 2016, 11, 4(42); 167-169
1896-2327
Pojawia się w:
Edukacja Elementarna w Teorii i Praktyce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Osservatorio Cardinale Van Thuân sulla Dottrina sociale della Chiesa. Terzo Rapporto sulla Dottrina sociale della Chiesa nel Mondo La dottrina sociale della Chiesa non può essere incatenata. Red. G. P. Crepaldi, S. Fontana. Siena: Cantagalli 2011 ss. 224
Autorzy:
Gocko, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31339987.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Źródło:
Roczniki Teologii Moralnej; 2012, 4; 228-230
2081-1810
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Moralnej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
La poesia non può essere amata per descrizione
Autorzy:
Marchesani, Pietro
Małyszkiewicz, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28408880.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Associazione Italiana Polonisti (AIP)
Tematy:
Polish Studies in Italy
Polish poetry
Źródło:
pl.it / rassegna italiana di argomenti polacchi; 2013, 4; 317-329
2384-9266
Pojawia się w:
pl.it / rassegna italiana di argomenti polacchi
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
L’ispirazione teo-cristologica dell’antropologia patristica
Teo-chrystologiczna inspiracja antropologii patrystycznej
Autorzy:
Degórski, Bazyli
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/947691.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
antropologia patristica
cristologia
creazione dell’essere umano
patristic anthropology
christology
creation of man
Opis:
Antropologia patrystyczna wypływa z refleksji nad natchnionymi tekstami Pisma Świętego, które nadają jej szczególną i wyjątkową rangę. Badając Objawienie Boże w kluczu antropologicznym, najstarsi myśliciele chrześcijańscy skupili się przede wszystkim na Księdze Rodzaju i listach Pawłowych, gdyż te właśnie teksty ukazują wyraźnie naturę człowieka i jego transcendentne powołanie, umieszczając je bądź to w szeroko rozumianym tle teologicznym, bądź to na płaszczyźnie chrystologicznej. Elementy określające byt ludzki odnajdujemy głównie w opisie stworzenia. Ponieważ jednak wchodzą one w relację z innymi danymi biblijnymi, opis ten musi pozostawać w łączności z pozostałymi filarami objawienia, a szczególnie z wcieleniem Słowa Bożego, które podnosi ludzką cielesność do godności podłoża (substratu) Osoby Chrystusa, i ze zmartwychwstaniem ciał, które ukazuje materię jak rzeczywistość ściśle należącą do definicji osoby. Ojcowie Kościoła uchwycili tę głęboką spójność i odczytali temat stworzenia człowieka na obraz Boży w kluczu chrystologicznym i eschatologicznym.
Źródło:
Vox Patrum; 2015, 63; 17-34
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
L’essere umano, una strana creatura. Sulla poesia di Wisława Szymborska
Autorzy:
Ligęza, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28409311.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Associazione Italiana Polonisti (AIP)
Tematy:
Wisława Szymborska
Polish poetry
Źródło:
pl.it / rassegna italiana di argomenti polacchi; 2017, 8; 211-218
2384-9266
Pojawia się w:
pl.it / rassegna italiana di argomenti polacchi
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jana Chryzostoma obawy przed przyjęciem kapłaństwa. Kilka uwag do lektury De sacerdotio
Chrysostoms Fears of Being Ordained a Priest. Some Observations on the Reading De Sacerdotio
Timori di Crisostomo di Essere Ordinato Sacerdote. Alcune Osservazioni Alla Lettura De Sacerdotio
Autorzy:
Łesyk, Lesław Bogdan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31339843.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
święcenia kapłańskie
Jan Chryzostom
kaznodziejstwa
Antiochia
l’ordinazione sacerdotale
Giovanni Crisostomo
un predicatore
Opis:
Nel periodo della crisi ariana Antiochia presso il vescovo Melezio ((† 381) l’incarico del lettore sece Giovanni in quale dal V sec. fu soprannominato Crisostomo (349-407). Apprezzando il suoi valori intellettuali l’autorità della Chiesa decise di ordinarlo sacerdote. Però quel posteriore Dottore della Chiesa lasciò il suo posto di residenza e si nascose provocando così un’enorme undignazione nell’ambiente dei cristiani antiocheni. Negli anni 390-391 essendo già sacerdote con alcuni anni di esperienza Crisostomo scrive un trattato De sacerdotio, una specio di dialogo di charattere apologetico, in cui presenta motive della sua decisione di aver rifiutato gli ordini sacri. Nell’articolo intitolato «Timori di Crisostomo di essere ordinato sacerdote. Alcune osservazioni alla lettura De sacerdotio» presenta sopraddetti motive che – secondo l’intenzione del predicatore antiocheno – si dividono in due parti: le preocupazzioni personali ed accuse che si sarebbero manifestate contro la sua persona nel caso che lui avesse ricevuto gli della sua decisione fu – come spiega lui stesso – il bene della comunità di Cristo.
Źródło:
Roczniki Historii Kościoła; 2012, 4; 5-22
2080-8526
Pojawia się w:
Roczniki Historii Kościoła
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Il politico, un modo fondamentale di essere
Autorzy:
D’Ambrosio, Rocco
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/420523.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Opis:
Wisława Szymborska’s poem in a subtle ironic way attributes “political” to everything in our life. But is the political the interpretative category of our existence, indeed? Why is the politics so often associated with the negative aspect of reality? The main reason is that the language we use is polluted by various ideologies and the political as the adjective becomes contrasted with social or civic, thus loosing its original meaning. The person, that is ideologically biased, should translate Greek politikòn as relational rather than social or civic. Everyone has his/her indispensablerelational nature: has some relations with himself/herself, with the others – persons and groups; as a person open to the transcendence – has relations with God; and with the nature – the environment where he or she lives. One can be an integral person only if he/she was aware of the possible relations: fulfill them and harmonize them, understanding their interdependencies. This is not only reason that controls our relations, they are also controlled by emotions which are very complex phenomena. Pascal would say: “The heart has its reasons, whereof reason does not know.” Emotions arise because of the way the event is perceived not because of the event itself. In a political sphere this is not the institution that determines the emotions, rather the way the institution is experienced and perceived. The human being is something bigger than we can explain. It is inexplicable because it is a mystery. Therefore, when we talk about the human being, the language of a specialist is not enough-we should use other forms of communications, taken from poetry, art and spirituality.
Źródło:
Horyzonty Polityki; 2011, 2, 2; 45-54
2082-5897
Pojawia się w:
Horyzonty Polityki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Essere coscienti per trasformare. Questione sociale e culto del Sacro Cuore nell’insegnamento di p. Léon Dehon
‘Consciousness’ to transform. Social issue and devotion at the Sacred Heart in Fr. Léon Dehon’s teaching
Autorzy:
Arnaiz Ecker, Juan José
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/554232.pdf
Data publikacji:
2015-06-30
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
Leon Dehon
wychowanie
Serce Jezusa
kult Najświętszego Serca Jezusowego
Opis:
The dehonian imaginary makes clear two of the most outstanding features of Dehon: his devotion to the Sacred Heart of Jesus and his social commitment. Both are present in studies about the founder and in the current Rule of life, as well as in the recent ‘magisterium’ of the General Superiors. What is the mutual influence of both traits? This work does not aim to provide an answer to this question. Just to suggest the use of an instrument which operates like a 'figure'. The described figures bring us Dehon’s ‘consciousness’ regarding relationships with God and their influence on social relations, in the building of a new society. Thus, starting from the initial figure (‘the social reign of the Sacred Heart’) underlining the emergence of the concept ‘people’, he redesigns his understanding in a new figure called 'Christian democracy'. Finally, the presentation looks at an institution that should be in a position to contribute, through an emotional, cordial, deep, tangible spirituality, to the transformation of social reality. That institution is the Congregation of the Priests of the Sacred Heart, which may offer a new way of inhabiting our space and time (-perhaps a new figure of communion, of sint unum?). These lines, therefore, locate the reader on the threshold of questions that need to be more carefully studied.
Źródło:
Sympozjum; 2015, 1(28); 45-56
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
È suffciente il pensiero di essere donna perché mi cadano le ali (V X, 8). Donna in Europa – la rivoluzione femminista di Teresa d’Ávila
“For the rest, it is enough that I am a woman to make my sails droop…”. A woman in Europe – the feminist revolution of St. Teresa of Àvila
„Dość tego, że jestem kobietą, aby mi na samo wspomnienie skrzydła opadły…”. Kobieta w Europie – rewolucja feministyczna św. Teresy z Ávili
Autorzy:
Dobner OCD, Cristiana
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/954025.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Diotima
subcultura
maternalità
la rivoluzione epistemologica
la lingua materna
subculture
maternalité maternity
the epistemological revolution
mother tongue
subkultura
macierzyństwo
rewolucja epistemologiczna
język macierzyński
Opis:
“É suffiente essere donna perché mi cadano le ali” (V 10, 8). Questa eloquente affrmazione di santa Teresa di Gesu è una perfetta testimonianza della mentalità che dominava l’epoca in cui viveva. Una attenta lettura dei testi Teresiani fa sorgere alcuni quesiti: Le sono veramente cadute le ali? Cosa ne pensa in realtà santa Teresa sulla donna, sulla Carmelitana? La riformatrice del Carmelo, ha iniziato a valutare le cose in modo personale senza preoccuparsi del giudizio degli altri. Ha iniziato la rivoluzione epistemologica e la continua nelle epoche successive. Oggi, l’ambiente feministico della “Diotima” la riguarda come una donna ideale. L’articolo presenta i principii del suddetto ambiente, tocca la questione del linguaggio di Teresa, cerca di analizzare lo sviluppo della subcultura Teresiana e il suo impatto sull’epoca in cui viveva.
“For the rest, it is enough that I am a woman to make my sails droop”. This meaningful statement of St. Teresa of Jesus reveals, in an excellent way, the mentality typical for her times. Careful reading of the Teresian texts inspires us however to ask the following question: Have her wings really fallen? What does Teresa really mean about a woman, a carmelite woman? The reformer of the Carmel undertook the effrts of the independent and critical thinking. She started the epistemological revolution, which has been continuing through the ages. Today she is considered by the feminist environment of “Diotima” as an exemplary woman. This article presents assumptions of this environment, refers to the issue of Theresa’s language, tries to track the development of the Teresian subculture and her impact on her epoch.
„Dość tego, że jestem kobietą, aby mi na samo wspomnienie skrzydła opadły…” (Ż 10, 8). To wymowne stwierdzenie św. Teresy od Jezusa jest doskonałym świadectwem mentalności, jaka dominowała we współczesnej je epoce. Uważna lektura terezjańskich tekstów każe nam jednak zadać pytanie: czy rzeczywiście opadły jej skrzydła? Co św. Teresa tak naprawdę myśli o kobiecie, o karmelitance? Reformatorka Karmelu podjęła trud samodzielnego, krytycznego myślenia. Rozpoczęła rewolucję epistemologiczną i kontynuuje ją przez kolejne epoki. Dziś uważana jest przez fem inistyczne środowisko „Diotimy” za wzór kobiety. Artykuł przedstawia założenia tegoż środowiska, podejmuje kwestię języka Teresy, stara się prześledzić rozwój terezjańskiej subkultury oraz jej wpływ na epokę, w której żyła.
Źródło:
Polonia Sacra; 2015, 19, 2(39); 77-98
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ausiliari del passivo nella didattica dell’italiano LS
Passive auxiliaries in Italian FL didactics
Autorzy:
Grochowska-Reiter, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1048130.pdf
Data publikacji:
2020-08-31
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
passive
passive auxiliaries
essere
venire
andare
rimanere
vedersi
trovarsi
finire
Opis:
This article attempts to examine the passive auxiliaries in modern Italian and how they are presented to the Italian language learners. A growing body of research has been throwing light on the fact that the passive auxiliaries are not only the canonical essere and venire, but also andare, which is open to a twofold interpretation («modal passive» and «loss passive»), as well as rimanere, restare, trovarsi, vedersi and finire. In view of this, the analysis of syllabi of Italian L2 and of Italian grammar books has been carried out. The analysis of seven syllabi has confirmed the tendency to introduce the passive voice at B2 level. As far as auxiliaries are concerned, the syllabi refer explicitly to five: essere, venire, andare, restare andrimanere. The second analysis, carried out on sixteen grammar textbooks for Italian language learning, has shown some weakness regarding the teaching of passive auxiliaries, such as a) lack of any semantic differentiation between use of essere and venire; b) a certain selectivity in presenting aspects of the remainder of auxiliaries (andare, rimanere, vedersi, trovarsi and finire are rarely presented in their entirety); c) various theoretical disagreements in the presentation of the rules that guide the use of passive auxiliaries.
Źródło:
Studia Romanica Posnaniensia; 2020, 47, 2; 33-46
0137-2475
2084-4158
Pojawia się w:
Studia Romanica Posnaniensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
«Figli della luce e figli del giorno» (1Ts 5,5): il fondamento kerygmatico dell’essere Cristiani
Dzieci światłości i dzieci dnia” (1 Tes 5,5): kerygmatyczny fundament bycia chrześcijaninem.
Autorzy:
Cesarale, Enrichetta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1596633.pdf
Data publikacji:
2020-12-10
Wydawca:
Akademia Katolicka w Warszawie
Tematy:
qualitative eschatology
kerygma
children of light
children of the day
gospel
ontology
eschatologia jakościowa
kerygmat
dzieci światła
dzieci dnia
ewangelia
ontologia
Opis:
The article reflects on the “actual aspect”, that is, the “real now”, the “hour of salvation”, as described by St. Paul, who sees parousia as a new way of understanding the eschatology rooted in the ordinary “now” life of the Christians. Jesus’ resurrection is an event par excellence dependent solely on the action of God’s power in history. Hence the end of the times, which is the end of time, is something already present within history and within the passage of time. The article also introduces and deepens one of the intuitions of the biblical scholar Ugo Vani SJ, which concerns the so-called “qualitative”, “vertical” eschatology. It refers to the change of perspective brought about by the event of Christ’s death and resurrection, which highlights the Christian experience of “being saved”. This experience characterizes “eschatological tension” as the tension between the “not yet” and “already” being saved. Finally, the article examines 1 Thess. 5: 1-11. Its aim is to discover the kerygmatic value of the Gospel of Paul and the ontology of the baptized contained in the statement “we are children of light and children of the day” (1 Thess 5: 5).
W artykule zostaje podjęta refleksja nad „aktualnym aspektem”, czyli „rzeczywistym teraz”, „godziną zbawienia”, tak, jak jest to ujęte przez św. Pawła, który postrzega paruzję jako nowy sposób rozumienia eschatologii zakorzenionej w zwyczajnym „dziś” życia chrześcijan. Zmartwychwstanie Jezusa jest wydarzeniem par excellence zależnym wyłącznie od działania mocy Boga w historii. Stąd koniec czasów, który jest końcem czasu, jest czymś już obecnym wewnątrz historii i wewnątrz upływającego czasu. Artykuł przybliża i pogłębia także jedną z intuicji biblisty Ugo Vaniego SJ, która dotyczy tzw. „eschatologii jakościowej”, „wertykalnej”. Odnosi się ona do zmiany perspektywy, jakiej dokonuje wydarzenie śmierci i zmartwychwstania Chrystusa, które uwydatnia właściwe dla chrześcijanin doświadczenie „bycia zbawionym”. Doświadczenie to charakteryzuje „napięcie eschatologiczne” jako napięcie między „jeszcze nie” i „już” bycia zbawionym. W niniejszym artykule zostaje przeprowadzona wreszcie analiza fragmentu 1 Tes 5, 1-11. Jej celem jest odkrycie wartości kerygmatycznej ewangelii Pawła i ontologii ochrzczonego zawartej w stwierdzeniu: „jesteśmy dziećmi światła i dziećmi dnia” (1 Tes 5, 5).
Źródło:
Studia Bobolanum; 2020, 31, 2; 213-232
1642-5650
2720-1686
Pojawia się w:
Studia Bobolanum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
"Essere" o "avere"? La selezione dell’ausiliare: tra teoria e didattica nell’insegnamento dell’italiano a stranieri
"Essere" or "Avere"? The Selection of Auxiliary: Between Theory and Didactics in the Teaching of Italian L2
Autorzy:
Bozzo, Davide
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/446503.pdf
Data publikacji:
2018-11-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Italian auxiliaries
auxiliary selection
Italian compound tenses
Italian L2
verbi ausiliari
selezione dell’ausiliare
tempi composti
italiano L2
Opis:
In the teaching of Italian L2, learners and teachers encounter difficulties when they are faced with the issue of auxiliary selection in the formation of compound tenses. If we analyse the way grammars for foreigners deal with the problem, we notice—between hypertrophic classifications and lists of exceptions—the lack of a model that is able to explain the phenomenon in a systematic and exhaustive manner. Looking at the source, i.e., the Italian L1 grammars, the syntactic model based on the distinction between transitive and intransitive verbs, both in its traditional and non-accusative version, is not suitable for application in L2 teaching, especially in the case of learners from countries where little room during class time is given to metalinguistic reflection. This paper aims to suggest an alternative semantic model that is capable of representing an orientation tool for learners and finding a balance between theoretical and teaching needs, as well as between learning and acquisition. According to our model—which moves the attention from government to diathesis and starts from the meaning of the auxiliaries as autonomous verbs—avere is used when the effects of the action expressed by the verb are directed towards the external world. Meanwhile, essere is used when such effects are directed towards the subject itself, that is, when the syntactic subject of the sentence represents the semantic object of the event, and it therefore assumes the role of the patient, typical of passive and middle diathesis.
Nell’ambito della didattica dell’italiano L2 è nota la difficoltà in cui si imbattono insegnanti e apprendenti quando si trovano ad affrontare la questione dell’alternanza degli ausiliari nella formazione dei tempi composti. Esaminando il modo in cui il problema è trattato nelle grammatiche per stranieri, si nota, tra ipertrofiche classificazioni e teorie di eccezioni, la mancanza di un modello esplicativo capace di dare ragione in maniera organica ed esaustiva del fenomeno. Volgendo lo sguardo alla fonte, ossia alle grammatiche di italiano L1, il modello sintattico fondato sulla distinzione tra verbi transitivi e intransitivi, sia nella sua variante tradizionale sia in quella inaccusativa, risulta ben poco adatto a trovare applicazione nell’ambito della didattica L2, soprattutto nel caso di apprendenti provenienti da paesi nella cui tradizione scolastica si dà poco spazio alla riflessione metalinguistica. Questo contributo si propone di suggerire un modello alternativo di natura semantica capace di rappresentare uno strumento di orientamento per gli apprendenti e di trovare un punto di equilibrio tra esigenze teoriche e didattiche, così come tra apprendimento e acquisizione. Secondo tale modello, che sposta l’attenzione dalla reggenza alla diatesi e muove dal significato degli ausiliari in quanto verbi autonomi, si usa avere quando gli effetti dell’azione espressa dal verbo sono rivolti verso il mondo esterno, essere quando tali effetti sono rivolti verso il soggetto stesso, ossia quando il soggetto sintattico della frase rappresenta l’oggetto semantico dell’evento, assumendo così il ruolo di paziente proprio della diatesi passiva e media.
Źródło:
Italica Wratislaviensia; 2018, 9.2; 55-80
2084-4514
Pojawia się w:
Italica Wratislaviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-15 z 15

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies