Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "cud" wg kryterium: Wszystkie pola


Tytuł:
Wunderheilung eine Fundamental Theologische Untersuchung
Miracle Healing Fundamental Theological Investigations
Cudowne uzdrowienia. Perspektywa teologicznofundamentalna
Autorzy:
Anderwald, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2036014.pdf
Data publikacji:
2019-08-27
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
teologia
uzdrowienia
cud
rozpoznanie cudu
nauki medyczne
theology
healing
miracle
recognition of a miracle
medical science
Opis:
Co lekarze mają wspólnego z uzdrowieniami? Czy teologiczne pojęcie „cud” jest do pogodzenia z aktualnym stanem wiedzy medycznej? W jaki sposób można rozpoznać cudowne uzdrowienia? Skąd wynika ostrożność Kościoła w uznaniu niewyjaśnianych medycznie uzdrowień jako cudowne uzdrowienia w sensie religijnym? Celem podjętych rozważań jest udzielenie odpowiedzi na powyższe pytania z perspektywy współczesnej teologii katolickiej. Struktura rozważań obejmuje najpierw prezentację aktualnego rozumienia cudu jako znaku Boga (1); następnie udziału nauk medycznych w badaniu cudownych uzdrowień w Lourdes (2); teologicznego procesu uznania niewyjaśnialnych medycznie uzdrowień w Lourdes jako cudu w znaczeniu religijnym (3).
What medical doctors have to do with a healing process? Is the theological term “miracle” even compatible with current medical knowledge? How can a miracle cure be recognized? Where does the church's caution come from when recognizing a medically inexplicable healing as a miracle healing in a religious sense? The paper is to present the answer to this question from a perspective of the contemporary Catholic theology. The whole discussion involves firstly a presentation of a new understanding of a miracle as signs from God. The whole procedure involves first of all the idea of a current understanding of miracles as a sign of God (1). Then it will present the participation of medical science in the investigation of the miraculous cures of Lourdes (2). Finally, theological process of recognizing a medically inexplicable healing as a miracle healing in a religious sense will be analyzed (3).
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2019, 66, 9; 35-50
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rozpacz i pragnienie cudu - Miłosz wobec Zdziechowskiego
Despair and Longing for A Miracle – Miłosz in Opposition to Zdziechowski
Autorzy:
Banowska, Lidia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1179322.pdf
Data publikacji:
2012-12-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Miłosz
Zdziechowski
evil
God
miracle
zło
Bóg
cud
Opis:
Artykuł omawia relację między Miłoszem a Marianem Zdziechowskim (historykiem literatury, idei, myślicielem chrześcijańskim) na podstawie eseju Religijność Zdziechowskiego (1943) oraz wiersza Zdziechowski (tom To, 2000). Kluczowym problemem obu tekstów jest asymilacja filozofii pesymizmu w obręb chrześcijaństwa. Podejmując odwieczne pytanie teodycei, jak możliwe jest zło w świecie stworzonym przez dobrego Boga, Miłosz przedstawia odpowiedź Zdziechowskiego (podążającego za Secrétanem i Sołowjowem): świat jest skażony złem, jest bezładem i bezrozumem i jako taki nie mógł wyjść z ręki Boga. Rzeczywistości zła negującej istnienie Stwórcy i prowadzącej do rozpaczy przeciwstawiony jednak zostaje głos doświadczenia wewnętrznego rozpoznający istnienie Boga jako miłości. Ta sprzeczność logiczna, wymagająca przekroczenia przez rozum jego własnych ograniczeń, prowadzi myśliciela do odkrycia Boga jako niemożliwego, a istniejącego, jako cudu, który należy afirmować. Kreśląc portret profesora, Miłosz rozpoznaje w nim w jakiejś mierze własne rysy: wynikający z wrażliwości na cierpienie realizm doświadczenia, heroizm wiary i myślenia religijnego oraz „głód Boga”, duchową tęsknotę za innym wymiarem, poruszającą nie tylko intelekt, ale i wyobraźnię.
The author discusses the relationship between Czesław Miłosz and Marian Zdziechowski (a historian of literature and of ideas, and a Christian thinker), on the basis of the essay Religijność Zdziechowskiego (Zdziechowski’s Religiosity, my own translation) from 1943 and of the poem Zdziechowski from the volume To (It, my own translation) from 2000. The key problem in both texts is assimilation of the philosophy of pessimism into Christianity. Having posed the eternalquestion of theodicy: how is it possible for evil to exist in a world created by a good God, Miłosz presents Zdziechowski’s answer, reminiscent of Charles Secrétan and Vladimir Solovyov namely, that the world is tainted with evil, it is chaotic and irrational and, as such, could not have been made by the hand of God. However, the reality of evil, which negates the existence of the Creator and which leads to despair, is juxtaposed with the voice of inner experience, which recognizes the presence of God as love. That logical contradiction, which demands that reason transcends its own limitations, directs the thinker toward the discovery of God as an impossible but real miracle which ought to be affirmed. As he depicts the professor, Miłosz recognizes some of his own features in the portrait: the realism of experience which has its origins in sensitivity to human suffering, heroism of faith and of religious thinking, and “hunger for God” – a spiritual yearning for another dimension, which not only inspires the intellect but also stirs the imagination. 
Źródło:
Porównania; 2012, 10; 39-56
1733-165X
Pojawia się w:
Porównania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kanonizacja o. Antoniego od św. Anny Galvão – pierwszego świętego urodzonego w Brazylii
Canonisation of fr. Antonio de Sant’Ana Galvão – the First Saint Born in Brazil
Autorzy:
Bar, Wiesław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1807312.pdf
Data publikacji:
2019-11-15
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
kanonizacja
proces
cud
Brazylia
święty
canonisation
process
saint
miracle
Brazil
Opis:
On 11 May 2007, Pope Benedict XVI canonised the first Brazilian who was born in Brazil. The article presents: a catalogue of the saints and blessed of Brazil, the portrait (especially spiritual one) of Antonio Galvão, the course of the canonisation process, and the significance of the new saint for the Universal Church and Brazil in the context of the files of the process and papal homilies. The Author also presents the process declaring the Servant of God heroic in virtue, inquiries into miracles required for beatification and canonisation. The adopted mode of presentation is to serve educational purposes in the area of Canon Law. The activity of the laity in the process of gathering the body of evidence for Antonio’s sanctity is emphasised, both in this case and many others, which are in progress or in postulancy.
Źródło:
Roczniki Nauk Prawnych; 2008, 18, 2; 237-249
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Surprise eggs, the miracle of nature: Almus agates (Tokat – Turki̇ye)
Jaja niespodzianka, cud natury: agaty Almus (Tokat – Turcja)
Autorzy:
Başibüyük, Zeynel
Gürbüz, Meltem
Kaydu Akbudak, İlkay
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2203297.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Gospodarki Surowcami Mineralnymi i Energią PAN
Tematy:
almus agate
gemstone
mineralogy
gemology
geochemistry
agat almus
kamień jubilerski
mineralogia
gemologia
geochemia
Opis:
Almus agates which are forms of nodules like egg-shaped are located in the Eocene aged Almus volcanics in Tokat (Turkey). These nodules are surprise eggs in spherical or oval form ranging from a few cm to 25-30 cm. It is thought that the most effective reason for the formation of the magnificent texture and color combinations of the agates in the region is the iron element. In thin section studies, agate formations are composed of length-slow zebraic chalcedony and quart zine. In addition, curved fossil like structures composed of iron oxide minerals offer visual richness. The host rock in which the Almus agates are located is trachyte, which consists of sanidine, plagioclase microlites and small opaque minerals, in which microlithic porphyritic and flow (trachytic) texture are observed. As a result of the multipoint eds (field emission scanning electron microscope), it was determined that the quartz is composed of Si, O and Fe. The content of the iron element, which is thought to cause color, was observed in the range of ca 1–1.5 wt.%. According to XRF analysis results, in Almus agates, there is depletion of Fe2O3 content in fine crystalline regions (ca 1 wt.%) compared to coarse crystalline zones (ca 1.5 wt.%). In order to determine the usability of Almus agates as gemstone, various cabochon shapes were made in Ümit Ulus Gemstone Processing workshop. It has been observed that these agates can be used for both collection and gemstone purposes due to their unique patterns and color compensation.
Agaty Almus, które mają formę guzków jajowatych i znajdują się w eoceńskich wulkanach Almus w Tokat (Turcja). Te guzki to jaja niespodzianki w kształcie kulistym lub owalnym, o wielkości od kilku do 25-30 cm. Uważa się, że najskuteczniejszym powodem powstawania wspaniałej faktury i kombinacji kolorów agatów w regionie jest pierwiastek żelaza. W badaniach cienkich przekrojów, formacje agatowe składają się z zebrowego chalcedonu i kwarcytu. Ponadto zakrzywione struktury przypominające skamieliny, złożone z minerałów tlenku żelaza, zapewniają wizualne bogactwo. Skała macierzysta, w której znajdują się agaty Almus, to trachit, na który składają się sanidyna, mikrolity plagioklazowe oraz drobne minerały nieprzezroczyste, w których obserwuje się mikrolityczną teksturę porfirytową i przepływową (trachytyczną). W wyniku wielopunktowego EDS (skaningowego mikroskopu elektronowego z emisją polową) ustalono, że kwarc składa się z Si, O i Fe. Zaobserwowano zawartość pierwiastka żelaza, o którym sądzi się, że powoduje barwę, w zakresie od około 1 do 1,5% wag. Zgodnie z wynikami analizy XRF, w agatach Almus następuje zmniejszenie zawartości Fe2O3 w obszarach drobnokrystalicznych (około 1% wag.) w porównaniu do obszarów gruboziarnistych (około 1,5% wag.). Aby określić przydatność agatów Almus jako kamieni szlachetnych, w pracowni Ümit Ulus Gemstone Processing wykonano różne kształty kaboszonów. Zaobserwowano, że te agaty mogą być używane zarówno do celów kolekcjonerskich, jak i kamieni szlachetnych ze względu na ich unikalne wzory i kompensację kolorów.
Źródło:
Gospodarka Surowcami Mineralnymi; 2023, 39, 1; 5--22
0860-0953
Pojawia się w:
Gospodarka Surowcami Mineralnymi
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Filozoficzne zarzuty stawiane hipotezie inteligentnego projektu: odpowiedź na krytykę
Philosophical Objections to Intelligent Design: Response to Critics
Autorzy:
Behe, Michael J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/553159.pdf
Data publikacji:
2004
Wydawca:
Uniwersytet Zielonogórski. Instytut Filozofii
Tematy:
falsyfikowalność
nieredukowalna złożoność
darwinizm
inteligentny projekt
cud
wnioskowanie o projekcie
wić bakteryjna
falsifiability
irreducible complexity
Darwinism
intelligent design
miracle
design inference
bacterial flagellum
Opis:
Autor jest zwolennikiem teorii inteligentnego projektu, która - w jego ujęciu - głosi, że pewne systemy biochemiczne zostały zaprojektowane przez jakiegoś inteligentnego projektanta. Rozpatruje kwestię falsyfikowalności tej teorii. Stara się usunąć nieporozumienia związane z pojęciem nieredukowalnej złożoności (nieredukowalna złożoność to cecha, dzięki której - według Behe'ego - można poznać, czy dany układ biochemiczny został zaprojektowany). Autor zastanawia się też nad słusznością postulowania naturalizmu metodologicznego w naukach przyrodniczych i opowiada się ostatecznie za stanowiskiem przeciwnym.
Author is a proponent of intelligent design theory which states that some biochemical systems were designed by an intelligent designer. He considers the issue of falsifiability of this theory and tries to remove misunderstandings regarding the notion of irreducible complexity (irreducible complexity is a feature thanks to which, according to the author, one can recognize whether a given biochemical system was designed). Author takes into consideration also the issue of soundness of postulating methodological naturalism in science and opts for the opposite position.
Źródło:
Filozoficzne Aspekty Genezy; 2004, 1; 115-139
2299-0356
Pojawia się w:
Filozoficzne Aspekty Genezy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies