Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "X. Polemika" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-7 z 7
    Tytuł:
    Antyterrorysta -- killer czy ratownik?
    Autorzy:
    Białek, Tomasz.
    Powiązania:
    Komandos 2005, nr 10, s. 19-23
    Współwytwórcy:
    X. Polemika
    Białek, Tomasz. Repolemika
    Piekarski, Michał. Polemika
    Data publikacji:
    2005
    Tematy:
    Działania antyterrorystyczne
    Terroryzm
    Zwalczanie
    Opis:
    Polem.:; [W październikowym numerze "Komandosa"...]; antyterrorysta -- kim jest?; X; Komandos; 2005; nr 12; s. 34-35.
    Repolem.:; Odpowiedź; antyterrorysta -- kim jest?; Tomasz Białek; Komandos; 2005; nr 12; s. 35-37.
    Polem.:; [Do napisania tego listu...]; antyterrorysta -- kim jest?; Michał Piekarski; Komandos; 2005; nr 12; s. 37-39.
    Repolem.:; Odpowiedź; antyterrorysta -- kim jest?; Tomasz Białek; Komandos; 2005; nr 12; s. 39-40.
    Fot.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
    Tytuł:
    Elity chrześcijańskie wobec islamu (VII-X wiek)
    Christian elites and Islam (VII-X century)
    Autorzy:
    Wolińska, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/612908.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Bizancjum
    islam
    polemika antyislamska
    Mahomet
    Koran
    Byzantium
    Islam
    anti-islamic polemics
    Muhammad
    Quran
    Opis:
    It is difficult to find equally important event in history as the birth of Islam and Arab expansion, although their importance was not appreciated at first. Its appearance was a breakthrough in several dimensions: religious, political, economic, cultural and lingual. The article attempts to discuss the reaction of Christian elites to the new monotheist religion. Initially, Islam was not identified as a new, separate religion. It was believed that the invaders would be chased away soon. The invasion was perceived in the biblical context, as a punishment for sins and as a work of the devil. So thought Sophronios, Theodor, John of Nikiu. Other writers pointed out Jews and heretics as the cause of God’s anger (Maximus the Confessor), but also emperor Constans (Anastasius the Synaite, Sebeos, some anonymous authors). A debate between Christians and Muslims commenced when Muhammad was still alive and both parties knew virtually nothing of each other. With time, the knowledge about Islam increased, although it still depended on education, social status, place of residence and knowledge of Arabic. In the 8th century it became obvious that Muslim rule would continue which can be observed in the opinion expressed by such writers as Sebeos, Anastasios, Denys of Tell Mahré or Ghewond. The task of Christian elites then, was to survive in an alien, not in frequently hostile environment and to preserve Christian faith. It was even more important when, particularly under the Umayyad rule, the religious policy became worse for Christians, which resulted in numerous conversions to Islam. The church must have felt threatened, consequently new arguments in the disputes with Muslims were needed. A form of a dialogue or polemics between two adversaries appeared. This can be seen in the texts of Theodor Abu Qurra, John on Damascus, in the polemics between patriarch Timothy with caliph Mahdi (781), homilies of a Syriac bishop from Iraq Mar Aba II (641-751), a discourse between monk Bert Hale and a wealthy Muslim or the answer of emperor Leo III to caliph Umar II (719), to mention just a few. The Christians attacked primarily Muhammad himself. He was accused of being a heretic or fake prophet. His knowledge would come either from Jews or heretic Christians. His adversaries pointed out that he had not done miracles as Christ had. It was also said that his revelation had been nothing but his dream or a result of his illness (epilepsy), or even that he had been possessed by daemons. Another target of attacks was the Quran, which was presented as a falsified Scripture. According to Niketas, it was not created by God, but by a daemon, as a compilation of many, often contradicting texts. It was also criticized as being non-original. Islam, was also be spread with the sword rather than with the word.
    Źródło:
    Vox Patrum; 2015, 64; 529-567
    0860-9411
    2719-3586
    Pojawia się w:
    Vox Patrum
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wielka Ilustrowana Encyklopedia Powstania Warszawskiego. T. 3, Kronika Cz. 2, 3 IX -- 5 X 1944 r
    Współwytwórcy:
    Kłoczowski, Jerzy. Redakcja
    Kunert, Andrzej Krzysztof (1952- ). Opracowanie Polemika
    Walkowski, Zygmunt (1936- ). Opracowanie
    "Pucia Wiśniewska, Maria. Recenzja
    Data publikacji:
    2001
    Wydawca:
    Warszawa
    Tematy:
    Powstanie warszawskie (1944)
    Encyklopedia
    Recenzja
    Opis:
    Polem.:; Nowa metodologia?; polemika w sprawie "Wielkiej Ilustrowanej Encyklopedii Powstania Warszawskiego; Andrzej Krzysztof Kunert; Mars; 2002; t. 13; s. 193-224.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Książka
    Tytuł:
    Wielka Ilustrowana Encyklopedia Powstania Warszawskiego. T. 3, Kronika Cz. 2, 3 IX--5 X 1944 r
    Współwytwórcy:
    Kłoczowski, Jerzy. Redakcja
    Kunert, Andrzej Krzysztof (1952- ). Opracowanie Polemika
    Walkowski, Zygmunt (1936- ). Opracowanie
    Paszyński, Janusz. Recenzja
    Wiśniewska Maria. Recenzja
    Data publikacji:
    2001
    Wydawca:
    Warszawa
    Tematy:
    Powstanie warszawskie (1944)
    Encyklopedia
    Opis:
    Rec.: Encyklopedii Powstania Warszawskiego ciąg dalszy / Janusz Paszyński.
    Rec.: Kilka uwag o encyklopedii Powstania Warszawskiego / Maria Wiśniewska.
    Polem.: Nowa metodologia? / Andrzej Krzysztof Kunert.
    Polem.: List do dr. Andrzeja Kunerta / Maria Wiśniewska.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Książka
    Tytuł:
    Wielka Ilustrowana Encyklopedia Powstania Warszawskiego. T. 3, Kronika. Cz. 2, 3 IX -- 5 X 1944
    Współwytwórcy:
    Rozwadowski, Piotr. Repolemika
    Wiśniewska Maria. Recenzja Repolemika
    Kłoczowski, Jerzy. Redakcja
    Kunert, Andrzej Krzysztof (1952- ). Opracowanie Polemika
    Walkowski, Zygmunt (1936- ). Opracowanie
    Data publikacji:
    2001
    Wydawca:
    Warszawa
    Tematy:
    Powstanie warszawskie (1944)
    Encyklopedia
    Recenzja
    Opis:
    Polem.:; Nowa metodologia?; polemika w sprawie Wielkiej Ilustrowanej Encyklopedii Powstania Warszawskiego; Andrzej Krzysztof Kunert; Mars; 2002; t. 13; s. 193-224.
    List do dr. Andrzeja Kunerta; Maria Wiśniewska; Powstaniec Warszawski; 2003; nr 43; s. 80.
    W odpowiedzi na polemikę w sprawie Wielkiej Ilustrowanej Encyklopedii Powstania Warszawskiego; Maria Wiśniewska; Mars; 2003; t. 14; s. 273.
    [W odpowiedzi na polemikę w sprawie Wielkiej Ilustrowanej Encyklopedii Powstania Warszawskiego]; Piotr Rozwadowski; Mars; 2003; t. 14; s. 274-275.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Książka
    Tytuł:
    Augustin en débat avec Porphyre Dans la Cité de dieu X, I–XXII
    Augustine’s polemic with Porphyry in City of God, Ch. X, 1–22
    Polemika Augustyna z Porfiriuszem w Państwie Bożym X, I–XXII
    Autorzy:
    Łangowski, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31032802.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Wydawnictwo Bernardinum
    Tematy:
    Augustyn z Hippony
    cud
    demon
    Eucharystia
    Mediator
    ofiara
    Porfiriusz
    pośrednik
    szczęście
    teurgia
    Augustine of Hippo
    miracle
    Eucharist
    sacrifice
    Porphyry
    mediators
    happiness
    theurgy
    Opis:
    Według Augustyna z Hippony jego nauka i teorie neoplatońskie nie pozostawały ze sobą w konflikcie, jeśli chodzi o pochodzenie szczęścia, które ma swoje źródło w Bożym świetle. Porfiriusz twierdził jednak, że szczęście mogło być dane przez pośredników, którymi były według niego dobre demony, na drodze kultu i teurgii, która pozwala człowiekowi oczyścić swoją duszę, aby mógł on pozostać w relacji z Bogiem. Przeciwko tej teorii Augustyn zmuszony jest sformułować kilka argumentów. Teurgia, według Porfiriusza, pozwala człowiekowi na bycie w relacji z Bogiem dzięki interwencji pośrednictwa dobrych demonów. Proces ten, według niego, usprawiedliwia kult dobrych demonów, które same w sobie są szczęśliwe i które są w stanie, według tej teorii, przekazać owo szczęście człowiekowi. Augustyn już w Księdze IX nie zgadza się na pojęcie „dobrego demona”. Według niego istnieją anioły, jedne dobre, inne złe, lecz nie można się zgodzić na istnienie dobrych demonów. Słowo „demon” posiada więc sens pejoratywny. W Księdze X Augustyn rozpoczyna swoją argumentację od tego, że demony mogą być jedynie fałszywymi mediatorami w osiąganiu szczęścia przez człowieka. Prawdziwym Mediatorem, który pozwala człowiekowi osiągnąć błogosławieństwo, jest Chrystus. To on zbliża nas do Boga i przekazuje nam szczęście. W efekcie, jedynie Chrystus jest tym, który może oczyścić naszą duszę. Staje się on prawdziwym Mediatorem pomiędzy Bogiem a ludźmi. Jest on jednocześnie prawdziwą Ofiarą i Kapłanem, czyli tym który ofiaruje. W życiu Kościoła absolutnie wszystko odnosi się do jego jedynej Ofiary. Jest on więc jedynym Mediatorem, dzięki któremu przez prawdziwy kult sakramentu Eucharystii, człowiek może odnaleźć prawdziwą drogę ku szczęściu, które się urzeczywistnia w zjednoczeniu ludzi z Bogiem. Ta prawda Chrystusa, jako jedynego Mediatora, jest potwierdzona przez cuda zawarte w Piśmie Świętym. Cuda Pisma Świętego są doskonalsze niż sztuczki teurgów. W języku polskim należy zwrócić uwagę na rozgraniczenie pojęć „pośredników” i „Mediatora” dla podkreślenia diametralnej różnicy między nimi w odniesieniu do ich sensu teologicznego.
    According to Augustine of Hippo, his teaching and Neoplatonic theories were not in conflict as far as the origin of happiness, which has its source in the Divine light. Porphyry, however, argued that happiness could be given by intermediaries who were good demons by way of worship and theurgy, which allows man to purify his or her soul so that he or she can remain in relationship with God. Against this theory, Augustine is forced to formulate several arguments. Theurgy, according to Porphyry, allows man to be in relationship with God through the intervention of the mediation of good demons. This process justifies the worship of good demons who are themselves happy and who are able, according to this theory, to transmit this happiness to man. Augustine already disagrees with the notion of a „good demon” in Book IX. He argues that here are angels, some good and some bad, but one cannot agree on the existence of good demons. The word ‚demon’ thus has a pejorative sense. In Book X, Augustine begins his argument by saying that demons can only be false mediators in the attainment of happiness by man. The true Mediator who enables man to achieve blessedness is Christ. Only he brings us closer to God and communicates happiness to us. As a result, only Christ is the one who can purify our soul. He becomes the true Mediator between God and man. He is at the same time the true Sacrifice and the Priest, that is, the one who offers. In the life of the Church absolutely everything relates to his sole Sacrifice. He is, therefore, the only Mediator, through whom, by true worship of the sacrament of the Eucharist, man can find the true path towards happiness which is realised in the union of human beings with God. This truth of Christ as the only Mediator is confirmed by the miracles contained in the sacred scriptures. The Biblical miracles are more perfect than the tricks of the theurgists. In Polish language attention should be drawn to the distinction between the terms „mediators” and „Mediator” to emphasise the diametrical difference between them with regard to their theological sense.
    Źródło:
    Studia Pelplińskie; 2022, 56; 229-238
    0239-4456
    Pojawia się w:
    Studia Pelplińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wybrane problemy tradycji i wychowania w polskich dziejach (X w. -- XVIII w.)
    Autorzy:
    Ziemski, Franciszek.
    Współwytwórcy:
    Ratajczak, Krzysztof (1973- ). Recenzja
    Ziemski, Franciszek. Polemika
    Data publikacji:
    1999
    Wydawca:
    Katowice
    Tematy:
    Tradycja Polska 10-18 w. recenzja
    Świadomość społeczna Polska 10-18 w. recenzja
    Patriotyzm wychowanie Polska 10-18 w. recenzja
    Wychowanie Polska 10-18 w. recenzja
    Opis:
    Polem.:; Odpowiedź na recenzję pana Krzysztofa Ratajczaka; Franciszek Ziemski; Studia Historyczne; 2002; z. 2; s. 209-213.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Książka
      Wyświetlanie 1-7 z 7

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies