Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Wiśniewski, Włodzimierz" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-10 z 22
Tytuł:
Uneigentliche Erkenntnis im Werk Hermann Brochs
Autorzy:
Wiśniewski, Włodzimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/679565.pdf
Data publikacji:
1997
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
Wczesny rozwój intelektualny Brocha przypada na czasy naukowego radykalizmu, który był kształtowany przez wiedeński pozytywizm logiczny. Zwrot Brocha ku literaturze miał swe źródło w rozczarowaniu, jakie spowodował w nim ów kierunek filozofii, nie dopuszczający, poza empiryzmem, innych źródeł poznania. Ten stan rzeczy przyczynił się do rozpadu wartości i ogólnego relatywizmu. Broch poszukuje w literaturze i sztuce uniwersalnej symbolicznej wartości, zdolnej zintegrować i nadać sens rozproszonej rzeczywistości w kulturze i życiu społecznym. W swych teoriopoznawczych dociekaniach sięga do późnego średniowiecza, w którym nadrzędnej symbolicznej wartości podporządkowane były inne dziedziny życia. Okres reformacji i następujący po nim rozpad wartości prowadzi do zastąpienia platonizmu pozytywizmem. Broch wyrzeka się konserwatyzmu, szukającego ratunku w rewaloryzacji dawnych historycznych modeli, poszukuje natomiast zrębów nowej jedności, wolnej od dogmatu. Sztuce i literaturze, ze względu n a ich symboliczno-funkcjonalne właściwości, przypisuje szczególną rolę. Autor artykułu omawia antropologiczno-estetyczną funkcję Brochowskiego symbolu, który dzięki swym multyplikacyjnym właściwościom (symbolizacja symbolu) potrafi dotrzeć do mityczno-mistycznych wymiarów istnienia. Nośnikiem tego transcendentnego stanu poznawczego jest „liryzm” . Broch dostrzega jego przejawy w sztuce, literaturze i filozofii. Sceptycyzm pisarza rodzi natomiast brak możliwości jego naukowej weryfikacji.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Germanica; 1997, 01
2449-6820
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Germanica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Huguenau oder der Geist der Epoche
Huguenau a duch epoki
Autorzy:
Wiśniewski, Włodzimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1034379.pdf
Data publikacji:
1982
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
Autor artykułu wychodzi od krótkiego przedstawienia niektórych teoretycznych poglądów H. Brocha na funkcje powieści, wskazując przy tym na ich zależność od konkretnych warunków historyczno-społecznych. W dobie ogólnego kryzysu kulminującego katastrofą wojenną, naczelnym zadaniem powieści jest jej etyczne i poznawcze oddziaływanie na czytelnika. Zachowanie głównego bohatera trzeciej części trylogii H. Brocha "Die Schlafwandler", jego komercyjne machinacje, prowadzące do bezkarnego morderstwa, analizowane są tu w kontekście ducha epoki zwanego "rzeczowością". Autor artykułu wskazuje na podobieństwo bohatera powieści do typu faszysty. Biorąc pod uwagę fakt, że pierwsze wydanie trylogii ukazało się na przełomie 1931/1932 r. trzeba zaznaczyć, że mogła być ona odczytana jako ostrzeżenie przed rodzącym się w Niemczech faszyzmem.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria; 1982, 5
0208-6085
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Modernizm: kategoria literacko-estetyczna
Die Moderne: eine literarisch-ästhetische Kategorie
Autorzy:
Wiśniewski, Włodzimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/16530401.pdf
Data publikacji:
2002
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
Der Autor des Artikels sucht die Kategorie der literarischen, Moderne in ihrer Abhängigkeit von der gesellschaftlichen Moderne zu analysieren. Nach der Feststellung, daß sich diese umstrittene Kategorie jedem definitorischen Zugriff entzieht, werden verschiedene Deutungsmöglichkeiten dieses Begriffs variiert, die Moderne als das Modische, das jeweils Moderne, das Neue und die Gegenwärtige wird der Moderne im Sinne Friedrich Schlegels, die sich vom Klassischen absetzt, gegenübergestellt. Die Verstehensmöglichkeiten des Begriffs „Moderne” werden am Beispiel der „Freien literarischen Vereinigung” „Durch” diskutiert. Passagen aus den Aufsätzen von Heinrich Hart und Hermann Bahr werden zitiert. Die Entstehung der literarischen Moderne wird als Folge jener Entwicklung auf dem Feld der Naturwissenschaften und der Technik betrachtet, die den Menschen zum Beherrscher und Hersteller der Welt werden ließen. Technik und Ergebnisse der. Naturwissenschaften werden im Naturalismus dargestellt. Dieser zeigte aber den Menschen als Produkt der sozialen und psychischen Bedingungen und entspricht nicht den Forderungen, die Hermann Bahr an die Moderne stellte. Im letzten Teil des Artikels werden zahlreiche Beispiele aus der neusten Literatur angegeben, die die These unterstützen sollen, daß die Hauptmerkmale der Moderne die geschlossenen Weltbilder aufheben und sich in den „offenen Kunstwerken” in der semiotischen Form der freien Produktivität manifestieren.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Germanica; 2002, 03; 183-189
2449-6820
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Germanica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Die Prämissen des erkenntniatheoretischen Romana von Hermann Broch
Założenia teoretyczne powieści teoriopoznawczej Hermanna Brocha
Autorzy:
Wiśniewski, Włodzimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1034121.pdf
Data publikacji:
1988
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria; 1988, 21; 147-164
0208-6085
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Friedrich Schlegels Weg zur „neuen Mythologie”. Eine anthropologisch-ästhetische Untersuchung
Frederic Schlegel’s way to “new mythology”. Anthropological and aesthetical analysis
Autorzy:
Wiśniewski, Włodzimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/16530276.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
The Schlegel’s aesthetic theory, which he named the “new mythology”, was most exhaustively formulated in “Talk on Mythology” (“Rede über die Mythologie”). In the beginning of the paper, the author analyses complex relations between the social movement of the French Revolution and Schlegel’s aesthetic views. The relations evolve from philosophical and historical to mythological interpretation. The wrecking and innovative attitude of the Revolution time is of Dionysian nature. The Dionysian motive should find an aesthetic realization in the metaphoric and innovative language of poetry. Whatever is magical, is for Schlegel most poetic. In the final part of the article, the author shows the conflict existing between the art and its theory exemplified with selected authors.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Germanica; 2012, 08; 161-173
2449-6820
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Germanica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Antropologia i estetyka. Archaiczny paradygmat „Elektry” Hugo von Hofmannsthala
Anthropology and aesthetics. The archaic paradigm of “Electra” by Hugo von Hofmannsthal
Autorzy:
Wiśniewski, Włodzimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/16530277.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
In the beginning of the paper, the author analyses Hofmannsthal’s development against the newest archaeological discoveries regarding ancient Greece and the spiritual and artistic tendencies of the era when Hofmannsthal worked. In “Electra” Hofmannsthal abandons his artistic concept of l’art pour l’art. In the mythological experience, which derives from non-rational and non-linguistic forms of existence, Hofmannsthal sees the existence of an ecstatic unity that binds us with the nature. In the archaic offering and archaic dance there is a magic power which should create the essence of the poetic symbol.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Germanica; 2012, 08; 175-184
2449-6820
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Germanica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Positivismus und Mythos des Mittelalteгs - Brochs Bemühen um eine Weltanschauung von seiner Zei
Pozytywizm a mit średniowiecza - determinanty światopoglądu Brocha
Autorzy:
Wiśniewski, Włodzimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1034119.pdf
Data publikacji:
1988
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria; 1988, 21; 165-181
0208-6085
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Erkenntnis und Bewgltigungssystem. Versuch der Zeitanalyse im Werk von Hermann Broch
System poznawczo-adaptacyjny. Próba analizy "ducha epoki" w dziele Hermana Brocha
Autorzy:
Wiśniewski, Włodzimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1035049.pdf
Data publikacji:
1985
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
Autor artykułu rozpoczyna analizą zagadnienia od zasygnalizowania symptomów ogólnego rozpadu wartości społecznych. Na przykładzie głównego bohatera pierwszej części trylogii powieściowej “Die Schlafwandler“ ("Lunatycy“) egzemplifikuje następnie sposoby przezwyciężania społecznie uwarunkowanej dezintegracji. Joachim von Pasenow - reprezentant "ducha epoki", określany przez Brocha jako "romantyk" - szuka siły integrującej w społecznych fikcjach ery wilheimiańskiej. Początkowo siłą tą Jest konwencja munduru prus-ko-junkierskiej armii. Kompleksowi temu, pojmowanemu jako sygnatura czasu, a następnie junkierskim zasadom Życia społecznego, do których wraca bohater, poświęca autor znaczną część swojej analizy. Wyjaśnia na tych przykładach treść pojęcia "romantyka". Obie konwencje zostają podniesione w sposób "patetyczny" do nadrzędnej Wartości we wszystkich dziedzinach życia. Bezkrytyczne akceptowanie społecznej fikcji epoki połączone jest z regresywnym charakterem poznania oraz z okłamywaniem własnej świadomości.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria; 1985, 13
0208-6085
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Täuschung als Flucht vor dem Chaos. Analyse des "Esch"-Romans von Hermann Broch
Iluzja Jako próba uoieczki przed ohacsem. Analiza powieści Hermanna Brocha "Esch, czyli anarchia"
Autorzy:
Wiśniewski, Włodzimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1034057.pdf
Data publikacji:
1987
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria; 1987, 18; 209-236
0208-6085
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Auf dem Weg zum inneren Menschen - zu Musils "Mann ohne Eigenschaften"
Droga ku „wewnętrznemu człowiekowi” w Człowieku bez właściwości Roberta Musila
Autorzy:
Wiśniewski, Włodzimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/16530396.pdf
Data publikacji:
2002
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
Robert Musil należy do grona wybitnych pisarzy, którzy zrezygnowali z kariery naukowej na rzecz pisarstwa. Właśnie w twórczości literackiej dostrzegał Musil możliwość wyrażenia tych stanów świadomości, które przekraczają zwykły racjonalizm. Droga, którą podąża Ulrich — główna postać Człowieka bez właściwości — prowadzi poprzez różne płaszczyzny możliwości poznawczych człowieka, które pozwalają ułożyć się w formę hierarchicznego spektrum. Z literaturoznawczego punktu widzenia są to trzy paradygmaty poznawcze o kluczowym znaczeniu dla dzieła pisarza. Pierwszy to paradygmat odzwierciedlenia o charakterze empiryczno-sensorycznym służący wielu pożytecznym celom, jednak mający poważne ograniczenia. Drugi zawiera świadomość, uczucia, nadzieje, lęki itp. W przeciwieństwie do pierwszego, którego właściwością jest monolog, jest paradygmatem realizującym się poprzez dialog. Kluczem do aspektów tej płaszczyzny jest hermeneutyka. Trzeci paradygmat to paradygmat transpersonalnej tożsamości. Płaszczyzna ta jest „niedualistyczna”, co można interpretować jako przekraczanie dychotomii podmiotu i przedmiotu. Dla mistycznych mędrców i filozofów jest to świadomość bezpośrednia i pozajęzykowa. Między tymi poziomami nie ma sprzeczności, odzwierciedlają one zupełnie realne różnice pomiędzy poziomami spektrum świadomości. Realizacja koncepcji „wewnętrznego człowieka” nie dokonuje się samoistnie i bez trudu. Regresywnym aspektem „innego stanu" są preracjonalne tendencje i impulsy. Ponieważ i one leżą poza możliwościami logicznej interpretacji, często mylone są z. progresywnymi tendencjami transracjonalnymi. Autor artykułu używa dla rozróżnienia tych dwóch aspektów Musilowskiego „innego stanu” terminów pozytywnej i negatywnej kontyngencji.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Germanica; 2002, 03; 99-108
2449-6820
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Germanica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-10 z 22

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies