Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Wendland, Michał" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-7 z 7
    Tytuł:
    Konstruktywizm komunikacyjny
    Autorzy:
    Wendland, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/books/1012145.zip
    https://bibliotekanauki.pl/books/1012145.pdf
    https://bibliotekanauki.pl/books/1012145.mobi
    https://bibliotekanauki.pl/books/1012145.epub
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu. Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii UAM
    Opis:
    Michał Wendland – doktor filozofii, absolwent i pracownik Instytutu Filozofii UAM w Poznaniu, pracuje w tamtejszym Zakładzie Teorii i Filozofii Komunikacji. Opublikował szereg artykułów naukowych dotyczących problematyki komunikacji społecznej i nowożytnej filozofii języka. W pracy naukowej i dydaktycznej zajmuje się głównie klasyczną filozofią niemiecką (Kant i Hegel) oraz semiologią, a przede wszystkim filozofią języka, wykorzystując elementy stanowisk m.in. Wittgensteina i Cassirera w refleksji nad komunikacją. Problem konstruktywizmu w odniesieniu do sfery komunikacji jest centralnym tematem książki obok podjętej przez autora próby uzupełnienia dotychczasowej refleksji z tego zakresu o nowe pojęcie filozoficzne: konstruktywizm komunikacyjny. Michał Wendland posługuje się pojęciem „roz-mowy ” w celu podkreślenia specyfiki komunikacji, w której za pomocą narzędzi symbolicznych podmioty uczestniczące w „roz-mowie ” realizują obrane wartości, a z punktu widzenia obserwatora rozpoznaje się konstruowanie świata kulturowego. Na szczególne uznanie zasługuje dyskusja autora z poglądami filozoficznymi Adama Schaffa. Jest coś znamiennego w tym, że po czterdziestu latach od daty opublikowania przez Schaffa pracy Język a poznanie, powstaje praca, która podaje w wątpliwość – w sposób zasadny i przekonywujący – perspektywę myślową czołowego filozofa polskiego. fragment recenzji prof. Anny Pałubickiej Rozprawa autorstwa Michała Wendlanda stanowi obszerne, interesujące studium filozofii współczesnej, będące komplementarnym, wieloaspektowym ujęciem problemu teoretycznego umocowania nauk o komunikacji, ukazującym nie tylko wielość źródeł, ale przede wszystkim heurystyczną wartość konstruktywistycznego myślenia. Uważam cały zamysł badawczy za nadzwyczaj udany. Bardzo trafnie Autor nakreślił metodologiczne słabości interdyscyplinarnego konstytuowania się badań nad komunikacją, kontynuując rzecz całą w kulminacyjnych partiach tekstu. Bardzo mi się podobają te celne refleksje. fragment recenzji prof. Leona Miodońskiego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Książka
    Tytuł:
    The Humanities in the Eyes of the Humanists – From the Early Modern Period to the Present Day
    Autorzy:
    Wendland, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2036192.pdf
    Data publikacji:
    2015-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    humanities
    humanitas
    studia humanitatis
    paideia
    Bildung
    république des lettres
    Opis:
    This article aims to trace the transformation, which the term “humanities” (“human sciences”) was subject to from the early modern era to modern times. Its scope is limited to an indication of some of the key turning points in the history of understanding of the humanities by the humanists themselves, and to an identification of key categories that define the humanities (they include: paideia, studia humanitatis, république des lettres, and Bildung). The arguments contained herein are to serve rather as a voice, a contribution to the debate over the “crisis of the humanities”, which has been conducted more and more intensively for at least several decades.
    Źródło:
    Kultura i Edukacja; 2015, 4 (110); 201-223
    1230-266X
    Pojawia się w:
    Kultura i Edukacja
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Prawo naturalne w ramach radykalnego oświecenia
    Natural Law Within the Radical Enlightenment
    Autorzy:
    Wendland, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1202300.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-11
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR
    Tematy:
    prawo naturalne
    radykalne oświecenie
    nowożytność
    materializm
    naturalizm etyczny
    natural law
    radical Enlightenment
    modernity
    materialism
    ethical naturalism
    Opis:
    Główna różnica pomiędzy klasycznymi (zarówno antycznymi jak I średniowiecznymi) a nowożytnymi koncepcjami prawa naturalnego dotyczy założenia o jego nadprzyrodzonym (boskim) źródle. Wczesnonowożytne propozycje filozoficzne wykazywały skłonność do kwestionowania i stopniowego odrzucenia Boga lub jakiegoś innego bytu metafizycznego jako źródła prawa naturalnego. Niektórzy współcześni myśliciele (m.in. Bobbio, Habermas) określają to zjawisko jako przejście (modernizację, racjonalizację, „upozytywnienie”) od tradycyjnego prawa naturalnego w kierunku uprawnień naturalnych i praw człowieka. Można wyróżnić przynajmniej trzy główne podejścia do problemu prawa naturalnego w XVII i XVIII wieku, a każde z nich było bardziej radykalne: Grocjusz ośmielił się rozważać prawo naturalne „tak, jak gdyby Boga nie było”. Filozofowie wczesnego oświecenia (m.in. Hobbes, Locke, Montesquieu, Voltaire) byli może bardziej odważni, ale byli jednak deistami, toteż „Istota Najwyższa” w ich pismach wciąż odgrywa rolę uzasadnienia prawa naturalnego. Celem niniejszego artykułu jest prześledzenie najbardziej radykalnych zapatrywań na problem prawa naturalnego reprezentowanych przez częściowo zapomnianych i niedocenionych francuskich materialistów (La Mettrie, Diderot, Holbach, Mably, Condorcet). Wszyscy oni należeli do ruchu, określanego przez J. Israela jako „radykalne oświecenie”, toteż byli materialistami i ateistami, zaś naturę i prawo naturalne ujmowali jako coś zupełnie niezależnego od Boga czy innych bytów nadprzyrodzonych. W przeciwieństwie do ich starszych kolegów, ci radykalni filozofowie formułowali również postulaty równości (także wobec kobiet i mniejszości etnicznych), pełnej emancypacji i sprawiedliwości społecznej. W tym tekście omawiana jest interpretacja prawa naturalnego w ramach radykalnego oświecenia, jak również niektóre polityczne konsekwencje tej interpretacji w czasie rewolucji francuskiej. Poglądy filozoficzne Diderota, Holbacha, Mably’ego czy Condorceta, silnie materialistyczne, postępowe i ateistyczne, były postrzegane jako politycznie niebezpieczne. Wszystkie rewolucyjne próby realizacji tych ideałów w praktyce społecznej i politycznej zakończyły się niepowodzeniem. Aczkolwiek zostały odrzucone, to jednak powróciły w XIX i XX wieku w ramach debaty nad prawami człowieka.
    The main difference between classical (both ancient and medieval) and modern concepts of natural law lies in the assumption of its supernatural (divine) foundation. Early modern philosophical concepts tend to undermine and gradually to deny God or some other metaphysical entity as the source of natural law. Some contemporary scholars (e.g. Habermas, Bobbio) define this process as transition (modernization, rationalization, Positivisierung) of traditional natural law towards the idea of natural rights and human rights. We can distinguish at least three main schools of natural law during the 17th and 18th centuries, each one more radical than the others: de Groot dares to consider the natural law “as if there were no God”. The philosophers of early Enlightenment (e.g. Hobbes, Locke, Montesquieu, Voltaire) were perhaps more daring, nevertheless they were all deists and the “Supreme Being” still validates natural law in their writings. The article aims to examine the most radical view on natural law, i.e. partly forgotten and underestimated ideas of French materialists: La Mettrie, Diderot, Holbach, Mably, and Condorcet. For they were all thinkers of the radical Enlightenment (J. Israel), all of them were materialists and atheists, and they perceived the nature and natural law as completely separated from God or other supernatural being. Unlike their older colleagues, these radical philosophers demanded equality (for women and ethnical minorities as well), emancipation, and social justice for all classes. This papers describes the idea of natural law within the radical Enlightenment movement, and investigates some political consequences of this interpretation during the French Revolution. While strongly materialistic, progressive, and atheist, the ideas of Diderot, Holbach, Mably, and Condorcet were also perceived as politically dangerous. All revolutionary attempts to put these ideas into political and social practice have failed. Finally, these ideas were refuted, but they returned during the 19th- and 20th-century debates on human rights.
    Źródło:
    Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2020, 4(25); 91-102
    2082-3304
    Pojawia się w:
    Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    ANTI-PSYCHOLOGISM IN WITTGENSTEIN’S PHILOSOPHY IN REFERENCE TO THEORIES OF COMMUNICATION
    Autorzy:
    Wendland, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/954034.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Akademia Górniczo-Hutnicza im. Stanisława Staszica w Krakowie
    Tematy:
    Wittgenstein, communication act, communication theory, psychologism, anti-psychologism
    Opis:
    This article aims to investigate the validity of criticism of what is known as psychologist-transmission communication  theory. It is accepted that theories which support the idea that communication is a process of conveying  (transmitting) psychological content of the mental states between participants (e.g. theories of Jakobson, Hovland, Newcomb et al.) are examples of the approach. There are doubts about such views, which arise from the assumptions of anti-psychologism and anti-mentalism (such as Frege, Husserl), as well as the rejection of traditional notions of subjectivity in philosophy after the linguistic turn. In order to justify the criticism the position of the “late” Wittgenstein is invoked, according to which communication activities (as well as thinking, understanding etc.) need not be considered as correlated to mental acts.
    Źródło:
    Studia Humanistyczne AGH; 2013, 12, 4
    2084-3364
    Pojawia się w:
    Studia Humanistyczne AGH
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Historia komunikacji na tle historii idei i historii mentalności
    The History of Communication from the Perspective of the History of Ideas and History of Mentalities
    Autorzy:
    Wendland, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/423071.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    history of communication
    history of mentalities
    Annales School
    cultural anthropology
    historia komunikacji
    historia mentalności
    Szkoła Annales
    antropologia kulturowa
    Opis:
    This article focuses on a relatively new area of communicology and communication research, which is the history of communication. The historical approach to communication phenomena (or “reflexive historicising”) is derived from some important and influential fields of communication research, e.g. the Toronto School of Communication, ritual view of communication, intellectual history and history of mentalities (Annales School), cultural anthropology and others. This paper intends to investigate the position of communication history among other branches of modern humanities as well as its relation to some significant approaches in social history and cultural anthropology, namely the history of ideas (or intellectual history) and history of mentalities. This article outlines the origins and current state of communication history and connects its main fields (mostly the history of collective images or representations of communication) with the two above mentioned approaches.
    Źródło:
    IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2014, 26; 221-239
    0860-4487
    Pojawia się w:
    IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Epistemologia Kanta jako rozwiązanie sporu empiryzmu z racjonalizmem
    Kant’s Epistemology as Conclusion of Dispute Between Empiricism and Rationalism
    Autorzy:
    Wendland, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/950268.pdf
    Data publikacji:
    2012-12-16
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    epistemology
    rationalism
    empiricism
    transcendentalism
    Opis:
    The article concerns some of the most important elements of I. Kant’s epistemology and its connections with earlier epistemological ideas, namely rationalism and empiricism. The history of dispute between rationalism (Descartes, Leibniz) and empiricism (Locke, Berkeley, Hume) is hereby shortly presented while Kant’s own philosophical achievements are suggested to be both alternative and synthesis of these. The main core of this paper is summary of basis of Kant’s Critique of Pure Reason; some most important categories are described: apriorism, synthetic and analytical judgements, knowledge a priori and a posteriori, main ideas of transcendental esthetics (two forms of pure intuition: time and space), main ideas of transcendental logic (forms of judgement and twelve categories). Also the meaning of Kant’s „copernican revolution” is presented as a turning point for classical German philosophy as well as for whole modern epistemology.
    Źródło:
    Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna; 2012, 1, 2; 155-168
    2299-1875
    Pojawia się w:
    Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Komunikologia: teoria i praktyka komunikacji
    Autorzy:
    Kulczycki, Emanuel
    Wendland, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/books/1191547.zip
    https://bibliotekanauki.pl/books/1191547.pdf
    https://bibliotekanauki.pl/books/1191547.mobi
    https://bibliotekanauki.pl/books/1191547.epub
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu. Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii UAM
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Książka
      Wyświetlanie 1-7 z 7

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies