Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Warmia diocese" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-25 z 35
Tytuł:
Posługa duszpasterska biskupa Ignacego Krasickiego w diecezji warmińskiej
Bishop Ignacy Krasickis Pastoral Service in the Warmia Diocese
Autorzy:
Kopiczko, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1954657.pdf
Data publikacji:
2002
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
bp Ignacy Krasicki
diecezja warmińska
Warmia
duszpasterstwo
Bishop Ignacy Krasicki
Warmia Diocese
pastorate
Opis:
The books and articles devoted to Bishop Ignacy Krasicki published up till now have focused almost exclusively on his literary output and left out his pastoral and administrative activities. But from December 1766 to May 1795 he was the Bishop of the Warmia Diocese and for the next six years the Gniezno Archbishop. In that period he fulfilled all the functions resulting from his teacher's, priestly and pastoral power. He gave sermons very often: not only in his own diocese but also during national ceremonies. He was a very good orator who willingly quoted fragments of the Holy Writ, explained dogmatic issues and pointed to their application in everyday life. Bishop Krasicki also performed all the duties resulting from his priestly power. Documents have been preserved that confirm the fact that he celebrated Holy Masses and administered sacraments, especially the sacraments of confirmation and of priesthood (reserved for the bishop). However, most information that has been preserved concerns fulfilling his pastoral function. In the Warmia Diocese Archive the protocols are kept of about 50 general inspections of parishes that he himself carried out. He also consecrated 10 churches. He issued nomination documents for parish priests and for curates. After the Jesuit Order had been dissolved he made efforts that aimed at enabling Jesuits to work in the reformed schools. In 1771 he sent a relation concerning the state of his diocese (relatio status) to the Holy See. Until 1772 Bishop Krasicki was also the governor of the dominion in the Warmia Diocese, that is, he exercised the secular power on a defined territory. It was his prerogative to appoint lay clerks who took care of the properties and the subjects. Within the King's Prussia the Bishop of Warmia acted as the chairman of the Prussian states. However, when Warmia was occupied by Prussia, Krasicki lost his dominion and became the Prussian King's subject; he received his annual salary from the King.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2002, 50, 1; 37-57
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Relacja biskupa Szymona Rudnickiego do Rzymu o stanie diecezji warmińskiej z 20 lutego 1616 roku
The account of Bishop Szymon Rudnicki to Rome about the state of the diocese Warmia from February 20, 1616
Autorzy:
Łożyński, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2049680.pdf
Data publikacji:
2022-02-09
Wydawca:
Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
Tematy:
sprawozdanie
relacja
Warmia
diecezja warmińska
biskup
report
Warmia diocese
bishop
account
Opis:
Pod koniec XVI wieku zobowiązano wszystkich biskupów rzymskokatolickich do regularnego składanie do Rzymu sprawozdań na temat stanu diecezji. Powstałe w ten sposób dokumenty są dziś cennym źródłem. Zawierają wiele ciekawych informacji, których nie znajdziemy w innych źródłach. Uzupełnieniem tekstu jest przetłumaczona z języka łacińskiego na język polski relacja biskupa Szymona Rudnickiego do Rzymu z 1616 roku. Biskup informował Stolicę Apostolską o funkcjonowaniu korporacji duchownych, sieci parafialnej, podziałach administracyjnych oraz sytuacji gospodarczej i politycznej na terenie podległej jemu diecezji. W sprawozdaniu szeroko opisany została problem zagrożenia katolickiej Warmii przez wyznawców kościoła luterańskiego.
Źródło:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2022, 314, 4; 689-698
0023-3196
2719-8979
Pojawia się w:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sanktuarium w Świętej Lipce w świetle protokołu powizytacyjnego z 1798 roku
Sanctuary in Święta Lipka in the light of the post-visitation report from 1798
Autorzy:
Kopiczko, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1366171.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
Tematy:
Diecezja warmińska
Święta Lipka
sanktuarium
kościoły
zabytki
jezuici
Warmia diocese
Święta Lipka (formerly Heiligelinde)
sanctuary
churches
monuments
Jesuits
Opis:
In the archives of the Archdiocese of Warmia there are numerous sources for the history of the sanctuary in Święta Lipka. Many of them have already been used in published articles and monographs. It turns out, however, that some of them have been omitted, although they contain valuable information about the temple’s equipment, pastoral work and social life. An example of this is the manuscript of the post-visitation protocol from October 10, 1798, used in this paper. It contains a brief history of the place and the first chapel, a description of the current church construction and its equipment, information about liturgy, salaries, other buildings, priests and church employees, a hospital and a music school. Also, written foundation documents of the sanctuary the originals of which have been lost are an extremely valuable addition.
Źródło:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2018, 299, 1; 77-100
0023-3196
2719-8979
Pojawia się w:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rządca diecezji warmińskiej ks. Wojciech Zink a władze partyjno-państwowe (1951–1953). Zarys problematyki
The ruler of the Warmia diocese, priest Wojciech Zink and the party and state authorities (1951 – 1953). Outline of the problem
Autorzy:
Kopiczko, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2147906.pdf
Data publikacji:
2019-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
Wojciech Zink
duchowieństwo
stosunki państwo-Kościół
represje
historia Kościoła
Warmia
clergy
church-state relations
repression
church history
Opis:
W ostatnich latach wzrosło zainteresowanie ks. Wojciechem Zinkiem, który w latach 1951 – 1953 sprawował rządy w diecezji warmińskiej. Dużo uwagi poświęca się jego postawie wobec ówczesnych władz polskich i sprzeciwowi wobec aresztowania prymasa Polski kardynała Stefana Wyszyńskiego. Wielokrotnie występował w obronie duchownych i wiernych, których spotykały represje ze strony funkcjonariuszy państwowych i partyjnych. Protestował przeciwko aresztowaniu kapłanów. Zdecydowanie sprzeciwiał się próbom ograniczenia duszpasterstwa parafialnego i ograniczaniu likwidacji instytucji kościelnych, zwłaszcza niższego seminarium duchownego we Fromborku. Bronił księży autochtonów, ale też starał się zapobiegać konfliktom z powodu prób przywrócenia języka niemieckiego w nabożeństwach. Nie akceptował działalności tzw. księży patriotów. Z powodu niezłomnej postawy wielokrotnie był wzywany na rozmowy z przewodniczącym Wojewódzkiej Rady Narodowej i kierownikiem Wydziału do Spraw Wyznań w Olsztynie. Gdy doszło do aresztowania prymasa Polski nie wyraził zgody na odczytanie w parafiach wydanych wówczas komunikatu Rady Ministrów i „wezwania” Episkopatu Polski. Z tego powodu został wieczorem 2 października 1953 r. aresztowany i osadzony w więzieniu w Warszawie, w którym spędził 16 miesięcy. Do diecezji mógł jednak powrócić dopiero po przemianach Polskiego Października w 1956 r. Kolejne lata życia poświęcił na pracę w Kurii Biskupiej. Był najbliższym współpracownikiem biskupa Tomasza Wilczyńskiego, a po jego śmierci w 1965 r. – biskupa Józefa Drzazgi. W ich imieniu bardzo często udawał się do władz wojewódzkich, także wyznaniowych, by bronić Kościoła warmińskiego i załatwiać sprawy szczególnie trudne, m.in. oskarżeń księży, placówek duszpasterskich, katechizacji, seminarium duchownego. Jeszcze w latach sześćdziesiątych występował w obronie ludności autochtonicznej i zorganizował samopomoc kapłańską. Tym samym w pełni zasłużył na określenie „kapłan niezłomny”. Za swoją heroiczną postawę został też upamiętniony tablicą odsłoniętą 18 czerwca 2018 r. w Ogrodzie Sprawiedliwych w Warszawie.
In recent years, interest in priest Wojciech Zink, who in 1951 – 1953 governed in the diocese of Warmia, has increased. Much attention is devoted to his attitude towards the then Polish authorities and opposition to the arrest of the Primate of Poland, Cardinal Stefan Wyszyński. He repeatedly defended the clergy and the faithful, who were met with repression by state and party officials. He protested against the arrest of priests. He strongly opposed attempts to reduce parish priesthood and to limit the liquidation of church institutions, especially the lower seminary in Frombork. He defended indigenous priests, but he also tried to preventconflicts because of attempts to restore the German language in services. He did not accept the so-called priests the patriots. Because of his steadfast attitude he was repeatedly called uponto talk to the chairman of the Provincial National Council and the head of the Department for Religious Affairs in Olsztyn. When the Primate of Poland was arrested, he did not agree to read the message of the Council of Ministers and the “summons” of the Polish Episcopate in parishes. For this reason he was arrested in the evening on October 2, 1953 and imprisoned in Warsaw, where he spent 16 months. However, he could return to the diocese only after the transformation of the Polish October in 1956. He spent the next years of his life working in the Bishop’s Curia. He was the closest associate of bishop Tomasz Wilczyński, and after his deathin 1965 – of bishop Józef Drzazga. On their behalf, he often went to provincial authorities, including denominational authorities, to defend the Warmian Church and settle particularly difficult matters, including accusations of priests, pastoral institutions, catechesis and seminary. Back in the 1960s, he defended indigenous people and organized priestly self-help. Thus hefully deserves the term “steadfast priest.” For his heroic attitude he was also commemorated with a plaque unveiled on June 18, 2018 in the Garden of the Righteous in Warsaw.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2019, 20; 109-126
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wyniki badań sondażowych na grodzisku Palistka w Jedzbarku, pow. Olsztyn
The results of sondage excavations at the stronghold of Palistka in Jedzbark, Olszytn County
Autorzy:
Wadyl, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1365863.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
Tematy:
grodzisko
późne średniowiecze
biskupi warmińscy
hillfort
Late Medieval Period
Bishops of Warmia of the Diocese of Warmia
Opis:
The stronghold in Jedzbark named Palistka is located in the south-eastern part of the village. Although the site was known in fourteenth-century sources as Castrum Hirsberg - the castle of the Warmian bishops was thought to be older, reaching the period of tribal Prussia. The main objective of the survey conducted in 2016 was to verify the chronology of the site. During the investigation, one trench measuring 5x2 was located in the south-western part of the fortification. Outside the late medieval trench, no other stratigraphy was found from this period. No older structures were uncovered, so the existence of a castle during the early Middle Ages can be ruled out. The results of the work confirmed the 14th and 15th century date of the site and enable it to be identified as the Castrum Hirsberg of the Warmian bishops.
Źródło:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2016, 293, 3; 623-629
0023-3196
2719-8979
Pojawia się w:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Geneza i erygowanie parafii w Sadlinkach w 1973 roku
The Genesis and Erection of the Parish in Sadlinki in 1973
Autorzy:
Krupa, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/30146475.pdf
Data publikacji:
2022-03-30
Wydawca:
Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
Tematy:
Diocese of Warmia
Sadlinki
erection of a parish
Opis:
In 1945, the area of the present parish in Sadlinki was mostly inhabited by Protestants. After the end of World War II, their place was taken by Poles, mostly Catholics. There was a post-Evangelical temple here, built in the interwar period. It was taken over by Catholics as early as 1945. The church became a branch of the parish in Nebrowo Wielkie. In 1958 the ruler of the Warmia Diocese appointed a priest. Formally, he was the vicar of the parish in Nebrowo Wielkie. The Warmia Docese was not allowed to rebuild the pastorʼs house, which was to become a presbytery. The priest lived in a private building, which was part of a farm. The priest could buy them because he had the required agricultural education. Despite the efforts of the rulers of the Warmia Diocese and the faithful, the state authorities did not agree to the erection of a parish in Sadlinki until 1973. After its establishment, the current chaplain did not obtain the approval of these authorities to take the office of the parish priest. The obstacles only ceased in 1982, with the change of the chaplain.
Źródło:
Studia Ełckie; 2022, 24, 1; 55-64
1896-6896
2353-1274
Pojawia się w:
Studia Ełckie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kapłani diecezji łuckiej w Elblągu po 1945 roku
Priest of the Diocese of Łuck in Elbląg after 1945
Autorzy:
Zawadzki, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2165491.pdf
Data publikacji:
2013-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
diocese of Warmia
diocese of Lutsk
Elbląg
catholic clergy
Opis:
In 1939 the Soviet army occupied Wołyń, devastating there the structures of Catholic Church. A lot of priests from the sites of the pre-war diocese of Lutsk arrived to the diocese of Warmia. Between 1945 and 1987 eight from those priests were staying in Elbląg. Two of them, Wacław Hipsz and Aleksander Iwanicki had a big influence on the social-religious life in post-war Elbląg.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2013, 14; 7-19
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„POSŁANIEC WARMIŃSKI” – PISMO DIECEZJI/ARCHIDIECEZJI WARMIŃSKIEJ W LATACH 1982–2010
„Posłaniec Warmiński” – a letter of the Diocese/ Archdiocese of Warmia in the years 1982–2010
Autorzy:
GUZEWICZ, WOJCIECH
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/546521.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Tematy:
„Posłaniec Warmiński”
the press in Poland
the diocese of Warmia
Opis:
Roman Catholic Archdiocese of Warmia is the oldest diocese in the north-eastern Polish. Can boast of many works in the field of pastoral, organizational and material. In the eighties of the twentieth century initiative of major importance not only was the creation of pastoral journal – „Posłaniec Warmiński”. This letter has played a key role in society, not only in the period of Solidarity but until 2010. The well informed about the life of the universal Church and the Archdiocese of Warmia, including its many pastoral initiatives.
Źródło:
Civitas et Lex; 2015, 1(5); 7-18
2392-0300
Pojawia się w:
Civitas et Lex
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Duszpasterstwo wojskowe na obszarze diecezji warmińskiej w pierwszej połowie XIX wieku
Military Chaplaincy in the Diocese of Warmia in the First Half of the Nineteenth Century
Autorzy:
Jodkowski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1059211.pdf
Data publikacji:
2020-06-30
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe w Toruniu
Tematy:
prussian army
diocese of warmia
military chaplaincy
military chaplains
east prussia
nineteenth century
Opis:
The historiography of the Diocese of Warmia has so far lacked a study on military chaplaincy in the first half of the nineteenth century. In order to investigate this issue, an analysis of the documentation stored at the Geheimes Staatsarchiv Preussischer Kulturbesitz in Berlin has been conducted. The results of the study demonstrated that the Catholic military chaplaincy began to recover after the Napoleonic campaign of 1806–1807. In 1810, Catholic priests performed regular ministerial service in four cities. However, in 18 garrisons services were not performed. As a result, soldiers could receive their sacraments in Catholic churches only if they obtained passes. The first legal solutions of 1811 did not provide for the existence of a Catholic chaplaincy during peacetime. Some significant changes occurred in 1832. In the absence of a military chaplain, a clergyman working in a civil parish was to take over his function. By the end of that year, priests from Warmia served regularly in garrisons in Braniewo, Elblag, Klaipeda, Konigsberg, Malbork and Tilsit. Another 15 garrisons were to receive a chaplain. Some of them served in several garrisons. The issue of financing military chaplains remained unresolved for quite a long time. In February 1835, the Minister of War, Job von Witzleben, informed that chaplains recruited from the diocesan clergy received allowances, reimbursement for travel expenses and four thalers for their chaplaincy. However, some military places of worship suffered from a shortage of liturgical equipment.
Źródło:
Zapiski Historyczne; 2020, 85, 2; 157-174
0044-1791
2449-8637
Pojawia się w:
Zapiski Historyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Powojenne losy kościoła św. Katarzyny w Braniewie w świetle archiwaliów Wojewódzkiego Konserwatora Zabytków w Olsztynie
The Post-War History of the St. Catherine Church in Braniewo in the Light of the Archival Material of the Provincial Monuments Conservator in Olsztyn
Autorzy:
Wojtkowski, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/512387.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
Tematy:
Christian historico-artistic heritage
sacred art
religious politics
Braniewo
Diocese of Warmia
Opis:
The church of S. Catherine in Braniewo was destroyed by the military operations of the World War II. The church was to be restored and left as “a permanent ruin” after 1945. The post-war history of the object accurately illustrates communist policy towards the Christian historico-artistic heritage of Warmia. The documents show that on 22 June 1959 the Provincial Conservator, Lucjan Czubiel, agreed “to remove the upper fragment of remainders of the church tower”. In 1961 the Department for Religious Affairs in Olsztyn took a following position on the ruins of St. Catherine church: “the protection of St. Catharine ruins should be postponed for subsequent years”. In practice this meant the suspension of any maintenance works and the progressive process of destruction. The documents reveal a deliberate action towards the total annihilation of the church. The shifting of the responsibility for the object between the Provincial Conservator and Town Council Presidium in Braniewo, and also the setting of a deadline for destructing remainders of the ruins on 3 May 1973 (a religious feast day of Mary the Queen of Poland), demonstrate a specific attitude of the authorities in Poland to the Christian heritage in those times. Finally, the ruins of St. Catherine church became the property of the Roman Catholic Church by the Ministry’s resolution No. 303 of 31 December 1973. For 28 years the state authorities have been trying to destroy a masterpiece of the Christian historico-artistic heritage, the church in Braniewo. The Diocese of Warmia waited 33 years for a permission to rebuild it. The first mass after World War II was celebrated by Bp. Julian Wojtkowski on Christmas Eve in 1981. Since the ruins were taken back, the temple was rebuilt and restored to its old splendor by the Diocese of Warmia within 8 years.
Źródło:
Studia Ełckie; 2012, 14; 311-334
1896-6896
2353-1274
Pojawia się w:
Studia Ełckie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Warmińska Kapituła Katedralna. Zarys dziejów
The Warmia Cathedral Chapter. Outline of history
Autorzy:
Kopiczko, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2147854.pdf
Data publikacji:
2018-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
Warmińska Kapituła Katedralna
diecezja warmińska
Frombork
kanonicy
duchowieństwo
Warmia Cathedral Chapter
diocese of Warmia
canons
clergy
Opis:
Warmińska Kapituła Katedralna należy do najstarszych w Polsce. Została utworzona w czerwcu 1260 r. w Braniewie, ale po 18 latach siedzibę przeniesiono do Fromborka. Jako uposażenie otrzymała trzy komornictwa: fromborskie, pieniężnieńskie i olsztyńskie, z których czerpała dochody. Początkowo należało do niej 16 kanoników. Członkami mogli zostać przedstawiciele wszystkich stanów, ale byli zobowiązani do ukończenia 3-letnich studiów uniwersyteckich. Po włączeniu Warmii w 1772 r. do Prus pozbawiono ją władzy świeckiej i dochodów z ziemi, a w to miejsce zapewniono dotację państwową. W 1821 r. zredukowano liczbę członków do 10 i ustanowiono dodatkowo 4 kanonie honorowe. Wśród najbardziej znanych członków tej wspólnoty był Mikołaj Kopernik. Najtrudniejsze czasy przeżyła Kapituła w okresie nazizmu i pod koniec II wojny światowej, kiedy życie straciło 4 kanoników. Niedługo potem jej działalność została zawieszona. Dopiero w 1951 r. prymas Polski uzupełnił jej skład, a w 1959 r. zwiększono liczbę kanoników rzeczywistych z 8 do 12 i honorowych z 4 też do 12. Warmińska Kapituła Katedralna posiadała szereg przywilejów, a jednym z najważniejszych było prawo do wyboru biskupa. Pomagała też w administracji diecezją, ale jej podstawowym zadaniem było sprawowanie Liturgii w kościele katedralnym.
The Warmia Cathedral Chapter is one of the oldest in Poland. It was established in June 1260 in Braniewo but after 18 years the headquarters was moved to Frombork. As a remuneration, it received three bailiffs: Frombork, Pieniężno and Olsztyn, from which it derived income. Initially, it included 16 canons. Representatives of all states could become members but were required to complete their three-year university studies. After the inclusion of Warmia in 1772 to Prussia it was deprived of secular power and income from land, and in this place a state subsidy was granted. In 1821 the number of members was reduced to 10 and 4 honorable canons were established. Nicolaus Copernicus was among the most famous members of this community. The most difficult times were experienced by the Chapter during Nazism and at the end of World War II, when 4 canons lost their lives. Soon after, its activity was suspended. It was not until 1951 that the Polish primate completed its composition and in 1959 the number of real canons from 8 to 12 and honorable from 4 to 12 was increased. The Warmia Cathedral Chapter had a number of privileges and one of the most important was the right to choose a bishop. It also assisted in administration of the diocese, but its primary task was to celebrate the liturgy in the cathedral church.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2018, 19; 11-27
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sytuacja katolików w powojennym Elblągu do wizyty prymasa Wyszyńskiego w 1958 roku
The situation of Catholics in post-war Elbląg to the visit of Primate Wyszyński in 1958
Autorzy:
Zawadzki, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2154373.pdf
Data publikacji:
2022-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
diecezja warmińska
Elbląg
prymas Stefan Wyszyński
Kościół katolicki
diocese of Warmia
Primate Stefan Wyszyński
Catholic Church
Opis:
Po zakończeniu drugiej wojny światowej rozpoczął się długotrwały proces odbudowy Elbląga i konsolidacji społecznej ludności przybyłej z różnych stron Polski. Istotną rolę w tym procesie odegrał Kościół rzymskokatolicki, a konkretnie parafia staromiejska św. Mikołaja oraz elbląskie duchowieństwo. Odbudowa świątyń w Elblągu oraz organizowanie życia duszpasterskiego w mieście po 1945 r. odbywało się w warunkach narastającej wrogości i prześladowań ze strony władz komunistycznych. W tej sytuacji dwie wizyty prymasa Stefana Wyszyńskiego w powojennym Elblągu, w 1950 i 1958 r., miały olbrzymie znaczenie społeczno-religijne, patriotyczne i więzotwórcze w środowisku elbląskich katolików.
After the end of the Second World War, a long process of rebuilding Elbląg and social consolidation of the population arriving from different parts of Poland began. The Roman Catholic Church, specifically the Old Town parish of St. Nicholas and the Elblag clergy, played an important role in this process. The rebuilding of the churches in Elbląg and the organisation of pastoral life in the city after 1945 took place under conditions of increasing hostility and persecution on the part of the communist authorities. In this situation, two visits by Primate Stefan Wyszyński to post-war Elbląg, in 1950 and 1958, were of enormous social and religious significance, patriotic and bond-building among Elbląg’s Catholics.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2022, 23; 123-132
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Diecezja warmińska w opracowaniach biskupa Jana Władysława Obłąka (zm. 1988 r.)
Diocese of Warmia in the studies of bishop Jan Władysław Obłąk (d. 1988)
Autorzy:
Makarczyk, Irena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/22880994.pdf
Data publikacji:
2023-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
Jan Obłąk
Warmia
diecezja warmińska
kapituła warmińska
Hosianum
Mikołaj Kopernik
Stanisław Hozjusz
Ignacy Krasicki
polska ludność
katolicka na Warmii
Warmian diocese
Warmian chapter
Polish Catholic
population in Warmia
Opis:
W niniejszym przedłożeniu przedstawiono dorobek naukowy biskupa Jana W. Obłąka, dotyczący dziejów diecezji warmińskiej. Problematyka podejmowanych opracowań jest szeroka i obejmuje okres od XVI do XX wieku. Najwięcej miejsca biskup Obłąk poświęcił polskiej ludności katolickiej, ale pisał też o wielkich postaciach związanych z Warmią, m.in. o Mikołaju Koperniku, Stanisławie Hozjuszu czy też Ignacym Krasickim. W swoich pracach upamiętnił ponadto kapitułę warmińską oraz uczelnie w Braniewie – seminarium duchowne „Hosianum” i kolegium jezuickie. Pisał również o zgromadzeniach zakonnych na Warmii i wielu sprawach związanych z kultem religijnym. Swoje opracowania opierał na rzetelnej podstawie źródłowej. Pracą badawczą włączył się w budowanie środowiska naukowego historyków olsztyńskich.
This paper presents the scholarly output of Bishop Jan W. Obłąk concerning the history of the Diocese of Warmia. The subject matter of the undertaken studies is wide and covers the history from the 16th to the 20th century. Bishop Obłąk devoted most space to the Polish Catholic population, but he also wrote about great figures connected with Warmia, such as Nicolaus Copernicus, Stanisław Hozjusz or Ignacy Krasicki. In his works, he also commemorated the Warmia Chapter, school institutions in Braniewo – the “Hosianum” seminary and the Jesuit college. He also wrote about monastic congregations in Warmia and many matters related to religious worship. He based his studies on a reliable source base. With his research work, he contributed to building the scientific community of Olsztyn historians.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2023, 24; 43-61
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ermländische und pomesanische Klöster der Elisabethschwestern bis 1945
The Warmia-Pomezania monasteries of the Sisters of Saint Elizabeth until 1945
Autorzy:
Zawadzki, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1195632.pdf
Data publikacji:
2021-01-20
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Warmia
Pomezania
Prusy Wschodnie Prusy Zachodnie
diecezja warmińska
zakony katolickie
East Prussia
West Prussia
diocese of Warmia
Catholic orders
Opis:
Zgromadzenie Sióstr św. Elżbiety powstało w połowie XIX w. na Śląsku. Od II połowy XIX w. utworzono wiele placówek elżbietańskich również na terenie ówczesnych Prus Wschodnich i Zachodnich, w tym na terenie historycznej Warmii i Pomezanii. Siostry zakonne trudniły się głównie ambulatoryjną opieką nad chorymi, ale podejmowały też działalność charytatywną, opiekuńczą, edukacyjną i wychowawczą. Ich praca szczególnie na placówkach wiejskich wspierała a niejednokrotnie zastępowała ówczesne państwowe szpitalnictwo. Większość pomezańskich i warmińskich klasztorów sióstr św. Elżbiety po zakończeniu II wojny światowej przestało istnieć.
The Congregation of the Sisters of St. Elizabeth was founded in the mid-nineteenth century in Silesia. From the second half of the 19th century, many Elizabethan foundations were established also in the area of the then East and West Prussia, including the historical Warmia and Pomezania. The nuns were mainly involved in the outpatient care of the sick, but they also undertook charitable, caring, educational, and upbringing activities. Their work, especially in rural facilities, supported and often replaced the then state hospitality. Most of the convents of the Sisters of St. Elizabeth in Pomezania and Warmia ceased to exist after the end of World War II.
Źródło:
Saeculum Christianum. Pismo Historyczne; 2020, 27, 2; 194-206
1232-1575
Pojawia się w:
Saeculum Christianum. Pismo Historyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wkład ks. prof. Alojzego Szorca w historiografię warmińską okresu nowożytnego
The Contribution of Prof. Alojzy Szorc to Warmian Historiography of the Modern Period
Autorzy:
Makarczyk, Irena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1366377.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
Tematy:
Warmia
dominium warmińskie
diecezja warmińska
biskupi warmińscy
kapituła warmińska
Prince–Bishopric of Warmia
Diocese of Warmia
chapter
bischops of Warmia
Opis:
The scientific and popular science achievements of Prof. Alojzy Szorc regarding the history of Warmia are represented by a dozen or so books, numerous articles and source publications. All the studies of the professor were based on thorough archival research. He was not a master of small forms, but of extensive and reliable creative work. Many articles have 30, 50 or even 70 pages. These are valuable monographic studies relating to specific issues. All the studies of Prof. Szorc have numerous footnotes, and these are often accompanied by the source text. He also attached a source supplement in the form of several documents relating to a given topic to some of his studies. From each publication, historians were able to obtain information relevant for their own research. The structure of Szorc’s thoughts is simple and logical, and at the same time captured the characteristics of the author’s personality, Due to its originality, it is difficult to imitate. The edition of Warmian sources was the second of Prof. Szorc’s scientific achievements. Apart from the fact that he was personally invested in this work, he believed that source materials should be published for younger generations of historians, perhaps not so well acquainted with Latin. That is why the source texts in the edition of Prof. Szorc have fairly extensive summaries in Polish. Prof. Alojzy Szorc’s scientific achievements are permanently inscribed in the canon of essential works on the history of modern Warmia.
Źródło:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2019, 304, 2; 390-411
0023-3196
2719-8979
Pojawia się w:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Parafia i kościół w Ornecie w świetle protokołu powizytacyjnego z 1798 r.
The parish and church in Orneta according to the visitation report of 1798
Autorzy:
Kopiczko, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/783929.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
diecezja warmińska
Orneta
parafia
kościół
zabytki
duszpasterze
pracownicy kościelni
the diocese of Warmia
parish
church
monuments
priests
church employees
Opis:
The article is based on the extensive visitation report of the parish of Orneta of 1798, written in Latin. It includes information on the beginnings of the church and its equipment. It describes in detail the altars, chapels, baptismal font and sacristy. In addition, there is information on the service times and brotherhoods. Interesting data concern the structure of the population. 2500 people were obliged to receive Easter Holy Communion, but about 400 Catholics from Protestant Prussia also came to the local church. Moreover, about 60 Lutherans lived in the parish; their services were held in the town hall. The report also contains the basic biographical details about the priests: the parish priest, Rev. Tadeusz Orlikowski and three curates: Rev. Antoni Rehan, Rev. Franciszek Wegner and Rev. Jan Kolberg. The inspector checked how the school functioned, gave the names of the teacher (Franciszk Eckert) and the cantor (Andrzej Eckert), as well as the number of students (90 boys). In the town there was also a school ran by the Congregation of the Sisters of St Catherine Holy Virgin and Martyr, where 86 girls learnt to read and write; in addition, they were taught catechism and needlework. The document also mentions the following church employees: an organist (Antoni Krohnenberg), a sacristan (Jan Koless), a gravedigger (Jakub Braun) and midwives. Moreover, there is the description of the Holy Spirit Hospital and St George Hospital. The report also covers the issue of the church endowment. The parish land was leased by five people at the time: mayor Andrzej Wesler, town councillor Kazimierz Lighton, church administrator Józef Wax, town inhabitant Franciszek Kobwald and two widows: Anna Plastwich and Anna Hohsmann. A great deal of information included in the report, especially personal details, has not been mentioned in the literature so far; this means that this material broadens our knowledge about the parish and church in Orneta.
Podstawę źródłową artykułu stanowi protokół powizytacyjny parafii w Ornecie z 1798 r., spisany w języku łacińskim. Zawiera on informacje o początkach kościoła i jego wyposażeniu. Szczegółowo opisano w nim ołtarze i kaplice, chrzcielnicę i zakrystię. Odnotowano porządek nabożeństw oraz działające bractwa. Do przyjmowania Komunii św. wielkanocnej zobowiązanych było 2500 osób, ale do miejscowego kościoła przybywali też katolicy z protestanckich Prus w liczbie ok. 400. Na terenie parafii mieszkało jeszcze 60 luteranów, którym odprawiano nabożeństwa w gmachu magistratu. W protokole podano podstawowe dane biograficzne proboszcza ks. Tadeusza Orlikowskiego oraz trzech wikariuszy: ks. Antoniego Rehana, ks. Franciszka Wegnera i ks. Jana Kolberga. Wizytator sprawdził funkcjonowanie szkoły, podał nazwiska nauczyciela (Franciszka Eckerta) i kantora (Andrzeja Eckerta) oraz liczbę uczniów (90 chłopców). W mieście funkcjonowała jeszcze placówka prowadzona przez siostry katarzynki, w której 86 dziewcząt uczyło się czytania, pisania, prawd wiary oraz robótek ręcznych. Z pracowników kościelnych odnotowano także organistę (Antoniego Krohnenbergera), kościelnego (Jana Kolessa), grabarza (Jakuba Brauna) oraz akuszerki. Z instytucji parafialnych opisano dwa szpitale (Ducha Świętego i św. Jerzego). Dużo miejsca w protokole zajmuje kwestia uposażenia kościoła. Wiele z podanych w protokole informacji, zwłaszcza personalnych, nie było dotychczas odnotowanych w literaturze, zatem uzupełniają one w sposób znaczący naszą wiedzę o orneckiej parafii i tamtejszej świątyni.
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2019, 111; 129-145
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Możliwości rozwoju katolickiej infrastruktury kościelnej w Elblągu w latach 1945–1974 w świetle dokumentacji administracji wyznaniowej
Opportunities for the development of catholic Church infrastructure in Elbląg in 1945–1974 in the light of documentation from the denominational administration
Autorzy:
Krupa, Andrzej B.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/22882229.pdf
Data publikacji:
2023-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
polityka wyznaniowa
Polska Ludowa
Elbląg
województwo gdańskie
diecezja warmińska
denominational policy
People’s Poland
Gdańsk province
Diocese of Warmia
Opis:
Nieruchomości w Elblągu, które Hilary Pracz-Praczyński w 1945 r. przejął na potrzeby duszpasterstwa, zostały w 1962 r. zawłaszczone przez państwo. Administracja wyznaniowa nie wyrażała zgody na rozbudowę na terenie tego miasta istniejących świątyń, a także na budowę nowych. Władze przychylały się do wniosków tylko wtedy, gdy służyło to interesom państwa. Diecezji warmińskiej nie pozwalano także na utworzenie w Elblągu nowych parafii. Trzecią parafię katolicką w Elblągu erygowano dopiero w 1974 roku.
The properties in Elbląg, which Hilary Pracz-Praczynski had taken over for pastoral use in 1945, were appropriated by the state in 1962. The denominational administration did not give permission for the expansion of existing churches or the construction of new ones in the city. The authorities granted requests only when it served the interests of the state. The Diocese of Warmia was also not allowed to establish new parishes in Elbląg. The third Catholic parish in Elbląg was not erected until 1974.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2023, 24; 63-71
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Translacja bulli De salute animarum i dokumentów korygujących granice diecezji warmińskiej w 1861 i 1922 roku
The Translation of the bulle "De salute animarum" and other documents correcting the borders of the Diocese of Warmia in 1861 and 1922
Autorzy:
Józefczyk, Mieczysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2148270.pdf
Data publikacji:
2017-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
Bulla De salute animarum
Kościół katolicki
państwo pruskie
diecezja warmińska
Bull De salute animarum
Catholic Church
Prussian state
Diocese of Warmia
Opis:
Bulla „De salute animarum” (16 lipca 1821) papieża Piusa VII regulowała status Kościoła katolickiego w państwie pruskim. Ustalała nowe granice diecezji, zasady obsady kościelnych stanowisk, korzystanie z dotacji państwowych przez Kościół, a także sposób nadzoru rządowego nad parafiami katolickimi. Tłumaczenia tego dokumentu na język polski dokonał ks. Mieczysław Józefczyk.
The bull 'De salute animarum' (16 July 1821) of Pope Pius VII regulated the status of the Catholic Church in the Prussian state. It established the new boundaries of dioceses, the rules for the staffing of ecclesiastical posts, the use of state subsidies by the Church, and the method of governmental supervision of Catholic parishes. This document was translated into Polish by Fr Mieczysław Józefczyk.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2017, 18; 9-35
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pertraktacje na temat statusu Kościoła katolickiego w Okręgu Kłajpedy w latach 1923–1926
Autorzy:
Jodkowski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/608748.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
Tematy:
Diocese of Warmia
Lithuania
Germany
Klaipeda Region (Memelland)
free prelature of Klaipeda
diecezja warmińska
Litwa
Niemcy
Okręg Kłajpedy
udzielna prałatura kłajpedzka
Opis:
After the Lithuanians seized the Klaipeda District in 1923, the legal status of the Catholic Church in this area gained a political character. The negotiations between the Holy See, Germany and Lithuania concerned the establishment of a delegacy subordinate to the Warmian bishop or a separate diocese with the German bishop at its head, or even the erection of an apostolic vicariate in this region. Ultimately, Pope Pius XI by his bull Lituanorum gente of 4 April 1926 created a separate Klaipeda’s prelature with the bishop of Telsche.
Od zajęcia przez Litwinów Okręgu Kłajpedy w 1923 r. status prawny Kościoła katolickiego na tym obszarze zyskał charakter polityczny. Pertraktacje między Stolicą Apostolską, Niemcami i Litwą dotyczyły utworzenia delegatury podległej biskupowi warmińskiemu bądź odrębnej diecezji z biskupem niemieckim na jej czele, a nawet erygowania wikariatu apostolskiego w tym regionie. Ostatecznie Pius XI w bulli „Lituanorum gente” z 4 IV 1926 r. utworzył udzielną prałaturę kłajpedzką z biskupem telszańskim na czele.
Źródło:
Dzieje Najnowsze; 2019, 51, 3
0419-8824
Pojawia się w:
Dzieje Najnowsze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przedwojenne dzieje katolickiej parafii w Olsztynku
Pre-war history of the Catholic parish in Olsztynek
Autorzy:
Jodkowski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2169967.pdf
Data publikacji:
2012-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
Diocese of Warmia
Bishopric of Culm
religious buildings
the funding of a parish
Catholic Church in diaspora
Catholic Church in Masuria
Opis:
Until the middle of the 19th century, the Catholic population of Olsztynek and its surrounding areas belonged to the Culm diocese. As a result of the decree of the Holy See of 1859, this area was incorporated into the Warmia diocese. The development of ministry was initiated in 1866 by the rector of Gryźliny. A ministry institution was established in Olsztynek in 1868. The first priest responsible for the religious life of the Catholics in this area was Julius Albrecht. After his death in 1878, there was no Catholic priest in Olsztynek for more than 5 years, due to the Kulturkampf. Olsztynek was given the rights of a mission parish in 1870. One of the main problems of the local community was the venue. The services were held in a chapel whose size did not correspond to the increasing number of Catholics. Therefore, in 1885 it was decided that a church should be built. Thanks to the initiative and consistent attitude of the priest Paul Jedzink, sufficient funds were collected to start the building works. The foundation stone of the new temple was laid on 10th November 1886, and the consecration took place on 26th September 1888. For a few years, building debts were paid. Olsztynek was given the rights of an ordinary parish in 1895. During the World War I, the church bells were requisitioned. The church was also damaged as a result of an artillery attack, but necessary repairs were made after the war. The roof was covered with copper sheet and new bells were cast. The number of parishioners increased constantly, from 520 in 1868 to 1637 in 1938. In the area of the parish, numerous associations and religious organisations were active. In order to carry out the building investments, there were endeavours to obtain funds from outside the parish, most of all from the Saint Boniface and Adalbert Association.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2012, 13; 55-67
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Święcenia duchowne Łukasza Watzenrode (1447-1512). Przyczynek do biografii biskupa warmińskiego
The Ordinations of Łukasz Watzenrode (1447-1512). Supplementary Information on the Bishop of Warmia
Autorzy:
Kaczmarek, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1019592.pdf
Data publikacji:
2017-06-29
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
święcenia
diecezja warmińska
biskup Łukasz Watzenrode
XV-XVI w.
ordination
the Diocese of Warmia
Bishop Łukasz Watzenrode
15th-16th centuries
Opis:
Historians have been interested in the Bishop of Warmia Łukasz Watzenrode for many years, mainly because of his close affinity with Nicolas Copernicus and the complicated history of the Diocese of Warmia during this bishop's reign. The part of Łukasz's life which preceded his bishop's election has not aroused such interest. And therefore this article is about this less known fragment of his biography. It deals with the issues related to Watzenrode taking lesser vows and being ordained a priest. The information about bishop Watzenrode having all ordines, including the priesthood, at the end of the 1470s was questioned. The research showed that it was not until the spring of 1487 that he received all higher ordinations. This fact should be connected with the plans of appointing him to the Episcopal capital of Lidzbark Warmiński as a successor of Mikołaj Tungen.
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2017, 107; 181-198
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Utworzenie Wydziału do Spraw Wyznań w Elblągu w 1975 roku
Establishment of the Department for Religious Affairs in Elbląg in 1975
Autorzy:
Krupa, Andrzej B.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/51454501.pdf
Data publikacji:
2024-09-30
Wydawca:
Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
Tematy:
denominational policy
Peopleʼs Poland
Elbląg province
Diocese of Warmia
Diocese of Gdańsk
polityka wyznaniowa
Polska Ludowa
województwo elbląskie
diecezja gdańska
diecezja warmińska
Opis:
In 1975, a new administrative division of Poland was introduced. The Elbląg Voivodeship created at that time was covered by three dioceses: Chełmno, Gdańsk and Warmia. The most important decisions concerning the organisation of the newly created voivodeship were made in Gdańsk. An employee of the Gdańsk religious administration became the director of the Religious Affairs Department in Elbląg. He did not see any need for church building in the area under his authority. His thesis that there was no problem in this area was to be confirmed by the lack of involvement of the faithful in obtaining permits for investments. In the early months of 1976, however, the authorities succeeded in setting up a provincial branch of the Catholic Caritas Association and allocating premises for an office. The organisation was trusted to further loyalise the clergy.
W 1975 r. wprowadzono nowy podział administracyjny Polski. Utworzone wówczas województwo elbląskie było objęte zasięgiem działania trzech diecezji: chełmińskiej, gdańskiej i warmińskiej. Najistotniejsze decyzje, dotyczące organizacji nowotworzonego województwa zapadły w Gdańsku. Dyrektorem Wydziału do Spraw Wyznań w Elblągu został pracownik gdańskiej administracji wyznaniowej. Nie dostrzegał on na podległym sobie terenie potrzeb w zakresie budownictwa kościelnego. Potwierdzeniem jego tezy o braku problemu w tym zakresie miało być nieangażowanie się wiernych w uzyskanie zgód na inwestycje. Już w pierwszych miesiącach 1976 r. władzom udało się utworzyć wojewódzki oddział Zrzeszenia Katolików Caritas oraz przydzielić pomieszczenia na biuro. W organizacji pokładano nadzieję na dalszą lojalizację duchowieństwa.
Źródło:
Studia Ełckie; 2024, 26, 3; 377-389
1896-6896
2353-1274
Pojawia się w:
Studia Ełckie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kościół pw. Matki Bożej Królowej Świata w Kisielicach i jego odbudowa (1945 – 1992)
Church of Mother of God the Queen of the World in Kisielice and its reconstruction (1945 – 1992)
Autorzy:
Starczewski, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2154375.pdf
Data publikacji:
2022-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
Kisielice
kościół
architektura
wystrój malarski
wyposażenie
Pallotyni
diecezja warmińska
Kisielice (Freystadt in West Prussia)
church
architecture
paintings
furnishings
Pallottines
Diocese of Warmia
Opis:
Gotycki kościół w Kisielicach posiada średniowieczna metrykę. Został wybudowany w latach 1331 – 1340 przez rodzinę Stangów, na południowym krańcu miasta. Nosił on pierwotnie tytuł św. Jana Ewangelisty i należał do diecezji pomezańskiej. W czasach reformacji, w roku 1576 kościół został przejęty przez wspólnotę ewangelicką, która zarządzała nim do roku 1945. Podczas działań wojennych Armii Sowieckiej, na początku 1945 roku, zawaleniu uległa cała konstrukcja dachowa z poszyciem ceramicznym, uszkadzając wnętrze kościoła. W dniu 25 czerwca 1946 został ustanowiony pierwszy powojenny proboszcz w Kisielicach ks. Jan Przybylski. Jego zadaniem miało być tworzenie wspólnoty kościoła rzymskokatolickiego i odbudowa zniszczonej świątyni. Z różnym skutkiem zapisała się jego działalność na tym urzędzie, który pełnił do 21 czerwca 1957 roku. Biskup Warmiński Tomasz Wilczyński 22 września 1957 roku przekazał tę placówkę Księżom Pallotynom. Od tego momentu rozpoczęły się prace związane z odbudową kościoła, uwieńczone obrzędem konsekracji w dniu 28 sierpnia 1960 roku (bp Wilczyński). Przez kolejne lata, ta gotycka świątynia była sukcesywnie wyposażana w nowe elementy wystroju wnętrza, z zachowaniem norm liturgicznych zawartych w dokumentach Soboru Watykańskiego II. Od 1992 r. kościół i parafia rzymskokatolicka w Kisielicach należy do Diecezji Elbląskiej.
The Gothic church in Kisielice has a medieval origin. It was built between 1331 and 1340 by the Stang family, on the southern edge of the town. It originally bore the title of St John the Evangelist and belonged to the Pomezanian diocese. At the time of the Reformation, in 1576, the church was taken over by the Evangelical community, which administered it until 1945. During the warfare of the Soviet Army, in early 1945, the entire roof structurewith its ceramic covering collapsed, damaging the interior of the church. On 25 June 1946, the first post-war parish priest in Kisielice, Fr Jan Przybylski, was appointed. His task was to create a Roman Catholic church community and rebuild the destroyed temple. His activities in this office, which he held until 21 June 1957, had mixed results. The Bishop of Warmia, Tomasz Wilczyński, handed over the post to the Pallottine Fathers on 22 September 1957. From that moment the work of reconstruction of the church began, crowned by the rite of consecration on 28 August 1960 (Bishop Wilczyński). Over the following years, this Gothic temple was successively furnished with new elements of interior decoration, in compliance with the liturgical norms contained in the documents of the Second Vatican Council. Since 1992, the church and the Roman Catholic parish in Kisielice have belonged to the Diocese of Elbląg.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2022, 23; 149-170
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Katalog rubrycel i schematyzmów diecezji i zakonów historycznej Polski znajdujących się w księgozbiorze podręcznym Archiwum Diecezjalnego we Włocławku: część 1: rubrycele i schematyzmy diecezjalne: zeszyt 3: diecezja podlaska - diecezja warmińska
Autorzy:
Librowski, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1047835.pdf
Data publikacji:
1972
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
diecezja podlaska
diecezja warmińska
Podlasie
Warmia
diecezja
schematyzm
rubrycele
katalog
archiwum diecezjalne
Włocławek
archiwum
diocese of Podlasie
diocese of Warmia
diocese
schematism
ordinary
catalogue
diocesan archive
archive
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 1972, 25; 39-113
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zgromadzenie Sióstr św. Katarzyny i jego Reguła
The Congregation of the Sisters of Saint Catherine and its Rule
Autorzy:
Jaworska, Łucja Irena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2144435.pdf
Data publikacji:
2021-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
siostry św. Katarzyny (katarzynki)
bł. Regina Protmann
Reguła
Warmia
Diecezja Warmińska
prawo kościelne
Sisters of St Catherine
Blessed Regina Protmann
Rule
Diocese of Warmia
church law
Opis:
Zgromadzenie Sióstr św. Katarzyny Dziewicy i Męczennicy (siostry katarzynki) sięga swymi początkami drugiej połowy XVI stulecia. Powstało ono w 1571 r. w Braniewie (niem. Braunsberg) na Warmii (niem. Ermland), w wyniku przemian zachodzących w Kościele po Soborze Trydenckim. Jego założycielką jest bł. Regina Protmann (†1613), która w nowo utworzonej wspólnocie sióstr połączyła kontemplację z działalnością apostolsko-czynną. Pierwsza Reguła zgromadzenia powstała dzięki wsparciu jezuitów, działających w Braniewie od 1565 roku, za aprobatą ówczesnych biskupów warmińskich (Marcin Kromer, Piotr Tylicki). W kolejnych wiekach, a zwłaszcza w XX w., te zasady życia wspólnotowego były modyfikowane, przede wszystkim ze względu na myśl Soboru Watykańskiego II.
The Congregation of the Sisters of St Catherine the Virgin and Martyr (Sisters of St Catherine) dates back to the second half of the 16th century. It was founded in 1571 in Braniewo (ger. Braunsberg), in Warmia (ger. Ermland), as a result of changes taking place in the Church after the Council of Trent. Its founder was Blessed Regina Protmann (†1613), who combined contemplation with apostolic activity in the newly established community of sisters. The first Rule of the congregation was drafted with the support of the Jesuits, who had been active in Braniewo since 1565, with the approval of the then Warmian bishops (Marcin Kromer, Piotr Tylicki). In the following centuries, and especially in the 20th century, these principles of community life were modified, mainly due to the thought of the Second Vatican Council.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2021, 22; 103-126
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-25 z 35

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies