Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Walentowicz, Halina" wg kryterium: Wszystkie pola


Wyświetlanie 1-7 z 7
Tytuł:
Max Horkheimer o relacjach między filozofią i nauką w dobie kryzysu kulturowego
MAX HORKHEIMER ON THE RELATIONS BETWEEN PHILOSOPHY AND THE SCIENCE IN THE AGE OF THE CULTURE CRISIS
Autorzy:
Walentowicz, Halina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/577766.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
PHILOSOPHY
SCIENCE
EDUCATION
Opis:
The paper deals with Horkheimer’s view on the relation between philosophy and the sciences. It also presents his ideas concerning the aims of study as well as discusses his account of authentic education. These problems are addressed not abstractly, but in the context of Horkeimer’s social and historiosophic diagnosis and prognosis. Moreover, the authoress shows the difference between the results of the Critical Theory and the conceptions grounded in tradition. The main thesis of the paper manifests itself in statement that Horkheimer’s remedy for the crisis of the European culture is the philosophical self-reflection; in other words, he postulates the primacy of philosophy in respect to sciences, that is, wisdom in respect to knowledge.
Źródło:
Zagadnienia Naukoznawstwa; 2011, 47, 3(189); 359-373
0044-1619
Pojawia się w:
Zagadnienia Naukoznawstwa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Marx’s social predictions
Społeczne prognozy Marksa
Autorzy:
Walentowicz, Halina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2096991.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
social predictions
capitalism
class conflict
division of labour
emancipation
communism
classless community
społeczne prognozy
kapitalizm
walka klas
podział pracy
emancypacja
komunizm
bezklasowa wspólnota
Opis:
Autorka broni tezy, że Karol Marks był teoretykiem kapitalizmu, a nie socjalizmu, w związku z czym nie znajdziemy u niego całościowej, szczegółowo dookreślonej koncepcji społeczeństwa przyszłości. Jednak ze swych diagnoz kapitalistycznego status quo wciąż wyprowadzał wnioski prognostyczne, toteż we wszystkich jego ważniejszych dziełach występują społeczne prognozy. Zmieniały się one wraz z przeobrażeniami systemu kapitalistycznego oraz ewolucją stanowiska Marksa, ale ich rdzeń, w postaci idei bezklasowej wspólnoty, w ramach której „swobodny rozwój każdego jest warunkiem swobodnego rozwoju wszystkich”, pozostał niezmienny.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2018, 4; 203-216
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Filozofia, nauka i studiowanie według Maxa Horkheimera
Philosophy, Science, Studying in Max Horkhemer’s Views
Autorzy:
Walentowicz, Halina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31341595.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
philosophy
science
education
cultural crisis
Opis:
Celem niniejszego artykułu jest rekonstrukcja stanowiska Horkheimera w odniesieniu do relacji między filozofią i nauką. Autorka wykazuje, że lider Szkoły Frankfurckiej poddaje krytyce zarówno neopozytywistyczny scjentyzm, który czyni naukę monopolistką poznania, jak i neoromantyczny antyintelektualizm, który poznanie naukowe deprecjonuje, pozbawiając je waloru prawdziwości. Jest on bowiem zdania, że filozofia ani nie może zastąpić nauki, ani nie powinna służyć jej za narzędzie. Ślepą wiarę w naukę uznaje za odpowiednik ślepej wiary religijnej, równie zgubny w skutkach dla myślenia i rozwoju kultury a w rezultacie – także dla ludzkiego życia. Opowiada się za autonomią myśli filozoficznej wobec wszelkiego rodzaju dogmatyzmu. Uważa, że jej niedostatek we współczesności prowadzi do kulturowego kryzysu. Nadzieję na jego złagodzenie wiąże z postulowaną reformą edukacji akademickiej; chodzi mu o to, by owocowała ona nie tylko określonymi kompetencjami zawodowymi, ale i rekomendowaną już przez Kanta postawą duchowej pełnoletniości.
This paper reconstructs Max Horkheimer’s views on interrelations between science and religion. It is shown that Horkheimer criticizes both the neopositivistic scientism which renders science the role of monopoly of cognition, and neo-romantic anti-intellectualism which depreciates scientific cognition by removing from it truth. According to Horkheimer, philosophy is not able to substitute science, and it should not be its instrument. He equalizes blind faith in science with blind faith in religion, treating both as equally disastrous for thinking and the development of culture, and, in consequence, for human life. He proclaims himself in favour of the autonomy of philosophical thinking towards all forms of dogmatism. He considers the lack of autonomy in modernity as leading to a cultural crisis. He sees a hope for its weakening in the postulated reform of academic education; he postulates that it should offer not only professional competencies, but also the attitude of mental maturity recommended already by Kant.
Źródło:
Filozofia i Nauka; 2013, 1; 225-233
2300-4711
2545-1936
Pojawia się w:
Filozofia i Nauka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-7 z 7

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies