Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Saladin" wg kryterium: Wszystkie pola


Wyświetlanie 1-7 z 7
Tytuł:
Le rôle du chronotope dans la formation du mythe du héros dans Saladin, texte anonyme du XVe siècle
Autorzy:
Leśniewska, Karolina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/638261.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Opis:
The article intends to show how only the treatment of time and space in the XVth century novel Saladin influences the mythologization of the hero. The world of Saladin doesn’t seem to have any limits and it revels in the sultan’s extraordinary strength, that only Europe can stop. The geographical situation of this continent evokes the presence of the sea, which constitutes one of the most interesting elements of the novel, although there is no precise description of this element. It gives rise to associations related to the isolation of the hero; the sea will also be chosen as the place of his death. While the space aspect of the novel is very richly illustrated, the time aspect is treated in a quite curt manner. The only exception is the presentation of the time of the sultan’s death, which permits us to take up some questions related with his faith.
Źródło:
Romanica Cracoviensia; 2009, 9, 1
2084-3917
Pojawia się w:
Romanica Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
On the Restricted Size Ramsey Number Involving a Path P3
Autorzy:
Silaban, Denny Riama
Baskoro, Edy Tri
Uttunggadewa, Saladin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31343288.pdf
Data publikacji:
2019-08-01
Wydawca:
Uniwersytet Zielonogórski. Wydział Matematyki, Informatyki i Ekonometrii
Tematy:
restricted size Ramsey number
path
connected graph
star
Opis:
For any pair of graphs $G$ and $H$, both the size Ramsey number $ \hat{r}(G,H) $ and the restricted size Ramsey number $ r^\ast (G,H) $ are bounded above by the size of the complete graph with order equals to the Ramsey number $ r(G,H) $, and bounded below by $ e(G) + e(H) − 1 $. Moreover, trivially,$ \hat{r} (G,H) \le r^\ast (G,H) $. When introducing the size Ramsey number for graph, Erdős et al. (1978) asked two questions; (1) Do there exist graphs $G$ and $H$ such that $ \hat{r} (G,H) $ attains the upper bound? and (2) Do there exist graphs $G$ and $H$ such that $ \hat{r} (G,H) $ is significantly less than the upper bound? In this paper we consider the restricted size Ramsey number $ r^\ast (G,H) $. We answer both questions above for $ r^\ast (G,H) $ when $ G = P_3 $ and $H$ is a connected graph.
Źródło:
Discussiones Mathematicae Graph Theory; 2019, 39, 3; 757-769
2083-5892
Pojawia się w:
Discussiones Mathematicae Graph Theory
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
From Al-Rashid to Osama Bin Laden. Transformations of the archetypes of eastern people in the imagination of the west
Od Al-Rashid do Osamy Bin Ladena. Przemiany archetypów ludzi wschodu w wyobraźni zachodu
Autorzy:
Gołuński, Mirosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2034920.pdf
Data publikacji:
2019-03-30
Wydawca:
Akademia Górniczo-Hutnicza im. Stanisława Staszica w Krakowie
Tematy:
Al-Rashid
orientalizm
Starzec z Gór
niesamowite
Saladyn
orientalism
the Man of the Mountain
uncanny
Saladin
Opis:
The West created two archetypes of Muslim. The fi rst is the East wise man, the hero of ´The Fairy Tales of 1001 nights’ (the historical realization was Saladyn). The second is dangerous, Freudian ‘uncanny’ (the Man of the Mountain or Osama bin Laden now). For me the attack on the World Trade Centre on September 11, 2001 is the point of turn the imagological point of view on that archetypes. Both of types operated from Medieval on imagination of the West. They together created the view of Said’s Eastman. At the same time he is knowing, tamed and dangerous, ‘uncanny’ threat. The long time the West could see more the fi rst and act the East more ‘canny’ and dependent. 11/09 changed this perspective.
Zachód wytworzył dwa podstawowe, mityczne archetypy muzułmanina. Pierwszy to wschodni mędrzec, bohater Baśni z tysiąca i jednej nocy, którego historyczną realizacją jest Saladyn, drugi zaś to groźny, opisany przez Freuda jako „niesamowity”, Starzec z Gór, za którego współcześnie uznawany jest Osama bin Laden.Przyjmując za punkt wyjścia ataki terrorystyczne z 11 września 2001 r., autor ukazał przesunięcie w imagologicznym odczytywaniu w obrębie zarysowanych archetypów. Oba typy funkcjonują w wyobraźni Zachodu od średniowiecza, wspólnie kreując ambiwalentny obraz Saidowskiego człowieka Wschodu, jednocześnie znanego, w jakimś stopniu oswojonego i groźnego, stanowiącego nie w pełni zrozumiałe zagrożenie. Od czasów kolonialnych Zachód „pozwalał” sobie na widzenie pierwszego, czyniąc Wschód bardziej widzialnym („samowitym”) i bardziej podporządkowanym. Wydarzenia z 11 września wymusiły zmianę tej perspektywy.
Źródło:
Studia Humanistyczne AGH; 2019, 18, 1; 53-62
2084-3364
Pojawia się w:
Studia Humanistyczne AGH
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Swiss Synodality after the Second Vatican Council
La synodalité suisse après le Concile Vatican II
Sinodalità svizzera dopo il Concilio Vaticano II
Autorzy:
Loretan-Saladin, Adrian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1046986.pdf
Data publikacji:
2020-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
participants of the Synods of the local Churches
local Ecclesiastical Offices of lay ministers and the deacons
democracy
rule of law
western legal tradition
women in the decision-making process
participants aux synodes d’églises locales
bureaux locaux d’église du clergé
séculier et des diacres
démocratie
état de droit
tradition juridique occidentale
femmes
dans le processus de prise de décision
partecipanti ai sinodi della chiesa locale
uffici ecclesiastici locali del
clero secolare e dei diaconi
democrazia
stato di diritto
tradizione giuridica occidentale
donne nel processo decisionale
Opis:
Quod omnes tangit, ab omnibus tractari et approbari debent. (Cardinal Congar) The canonists have been developing the rule of law of Western Europe. After there had been much debate (Acts 15:7), they decided together with the Holy Spirit. The Apostolic Nuncio gave the permission for lay persons (including women) to participate at the Synod. Synod ’72 is a process involving seven synods of local Churches in Switzerland. As an instrument of “processing” Vatican II, Synod ’72 discussed implementation options like Ecclesiastical Offices of the local Church. (LG 33; Paul VI’s Ministeria quaedam; John Paul II’s Christifedles laici; c. 228 CIC 1983). The tradition of shared decision-making of the baptised was been activated.
Le Synode ‘72 est un processus de sept synodes d’Églises locales en Suisse. En tant qu’instrument pour la mise en oeuvre du Concile Vatican II, le Synode 72 a discuté des options du Concile, telles que les offices ecclésiastiques dans l’Église locale (LG 33; Paul VI, Ministeria quaedam ; Jean-Paul II, Christifedles laici ; c.228 CIC 1983). La tradition de codécision des baptisés a été activée. « Quod omnes tangit, ab omnibus tractaristanprobari debet ». Les canonistes ont développé l’état de droit en Europe occidentale. Après de longs débats (Actes 15 : 7), ils ont décidé avec le Saint-Esprit. Le Nonce apostolique a permis aux laïcs (femmes) de participer au Synode.
Il Sinodo’72 è un processo di sette sinodi di Chiese locali in Svizzera. Come strumento per l’attuazione del Concilio Vaticano II, il Sinodo 72 ha discusso opzioni del Concilio, come ad esempio gli uffici ecclesiastici nella Chiesa locale (LG 33; Paolo VI, Ministeria quaedam; Giovanni Paolo II, Christifedles laici; c. 228 CIC 1983). Si attivava la tradizione della codecisione dei battezzati. «Quod omnes tangit, ab omnibus tractaristanprobari debet». I canonici hanno approfondito la questione dello stato di diritto nell’Europa occidentale. Dopo un lungo dibattito (Atti 15: 7), decisero insieme allo Spirito Santo. Il Nunzio Apostolico ha permesso la partecipazione al Sinodo dei laici (donne).
Źródło:
Ecumeny and Law; 2020, 8; 61-72
2353-4877
2391-4327
Pojawia się w:
Ecumeny and Law
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-7 z 7

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies