Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Psalm" wg kryterium: Wszystkie pola


Tytuł:
Psałterz i modlitwa
Psalter and Prayer
Autorzy:
Crimella, Matteo
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1920352.pdf
Data publikacji:
2021-06-05
Wydawca:
Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
Tematy:
Psalter
Psalm 111
Psalm 112
Psalm 120
Psalm 121
Psalm 122
Psalm 124
Psalm 150
Liturgy of the Hours
Psalm 123
Psałterz
Liturgia Godzin
Opis:
Over twenty-five years the paradigm of the study of the psalms has changed: we have evolved from the study of individual compositions considered in isolation to the study of the Psalter as a book. The new perspective (called “holistic” or “canonical”) cannot be confined to university classrooms but can find its way to the practice of prayer, in particular in the Liturgy of the Hours. It is proposed to pray the psalms in their order, thus retracing the arrangement of the Psalter: from lamentation to praise, from supplication to thanksgiving, from the kingship of David to the kingship of God. It is also proposed to rediscover the three characteristics of the psalms: poetry, prayer and song. Singing, the use of voice, engages the body in prayer; it highlights not only the character of the human response to God’s call, but also the anthropological participation in the salvific event. The poetic word – prayed and sung – becomes a participant in the prerogatives of the divine Word. Finally, a few contiguous psalms are examined: Ps 120–124, Ps 111–112, and Ps 150 which closes the Psalter.
W ostatnich 25 latach zmienił się paradygmat badań nad psalmami: nastąpiło przejście od studium poszczególnych utworów, rozważanych oddzielnie, do studium Psałterza jako księgi. To nowe podejście (zwane „holistycznym” lub „kanonicznym”) nie może ograniczać się do sal uniwersyteckich, lecz powinno znaleźć swoje miejsce w praktyce modlitwy, zwłaszcza w Liturgii Godzin. Artykuł stanowi propozycję, aby modlić się psalmami zgodnie z ich kolejnością, odtwarzając w ten sposób bieg Psałterza: od lamentacji do uwielbienia, od błagania do dziękczynienia, od królowania Dawida do królowania Boga. Jest również sugestią, aby odkryć na nowo trzy cechy psalmów: poezję, modlitwę i śpiew. Śpiew, wykonywany przy pomocy głosu, wskazuje na wykorzystanie ciała podczas modlitwy – podkreśla ono nie tylko charakter ludzkiej odpowiedzi na Boże wezwanie, ale także uwypukla antropologiczny udział w wydarzeniu zbawczym. Słowo liryczne, które staje się modlitwą i śpiewem, uczestniczy w przywilejach Słowa Bożego. Na koniec poddano analizie kilka psalmów sąsiadujących: Ps 120–124, Ps 111–112 i Ps 150, który zamyka Psałterz.
Źródło:
Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2021, 29, 1; 7-28
2544-6460
Pojawia się w:
Wrocławski Przegląd Teologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Psalm Mojżesza (Pwt 33, 2-5.21b.26-29)
Autorzy:
Tronina, Antoni
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1177788.pdf
Data publikacji:
1985
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Psalm Mojżesza
egzegeza
Moses' psalm
exegesis
Opis:
Gestützt auf Angaben der nordwestsemitischen Philologie untenimmt der Autor eine Rekonstruktion des Textes Dt 33 und datiert ihn auf die Zeit vor den Königen. Die die Hymne zu Ehren Jahwes einleitende Theophanie enthält Anspielungen auf die Etappen der Wanderung Israels vom Sinai bis ins Gelobte Land. Das Bild Jahwes als Krieger und die archaischen göttlichen Beinamen zeugen von der Kenntnis der kanaanäischen Kultur und Mythologie, aus der der biblische Poet in seinem Lobpreis des einzigen Gottes und Erlösers Israels reichlich schöpft. Der Schluss des Artikels zeigt die Reinterpretation des Łiedes in der griechischen Bibel und in den Schriften des Neuen Testaments auf.
Źródło:
The Biblical Annals; 1985, 32, 1; 19-32
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Człowiek sprawiedliwy a człowiek bezbożny w świetle Ps 37
The Righteous and the Wicked in the Light of Psalm 37
Autorzy:
Kľusková, Mykhaylyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1051071.pdf
Data publikacji:
2019-01-18
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Psałterz
Ps 37
psalm alfabetyczny
psalm mądrościowy
sprawiedliwy
bezbożny
Book of Psalms
alphabetical psalm
wisdom psalm
the righteous
the wicked
Opis:
Psalm 37 is one of the most typical wisdom texts in the Book of Psalms. In comparison to other psalms it contains a high number of information on the righteous and the wicked person. The paper aims to present and analyse in detail all contexts in which mentions of the righteous and the wicked appear in order to answer the question what function these information have. The paper is divided into five parts. In the first one is given a short introduction into psalm’s genre and its main topic. The second one reflects all mentions of the righteous and the wicked in Ps 37, such containing the key terms as qyDic' and [v'r' but also those which are thematically connected with them. In the third and fourth part of the paper the information about the righteous and the wicked are analysed in detail and the main contexts of their using are defined. The righteous as supported by God are mainly viewed as existential winners in contrast to the wicked presented as life losers. The final part of the article explains the role of the information on the righteous and the wicked in the psalm taking into account the actual situation of the psalm’s addressee.
Źródło:
The Biblical Annals; 2019, 9, 1; 5-34
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Psalm 151 − poetycki midrasz do dziejów Dawida
Autorzy:
Tronina, Antoni
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1177960.pdf
Data publikacji:
1996
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
midrasze
Dawid
Psalm 151
midrashes
David
Opis:
Der Artikel konzentriert sich auf den apokryphen Ps 151. Auf dem Hintergrund des im AT vorkommenden Phänomens der sog. „Historisierung” wurde zunächst die Herkunft dieses Werkes besprochen und danach seine Übersetzung aus der LXX (Grundlage für die syrische und die lateinische Übertragung) und aus dem Hebräischen zusammen mit einem kurzen Kommentar vorgestellt. In der hebräischen Fassung ist Ps 151 dank der Funde von Qumran bis in unsere Zeit überliefert worden. Durchgeführte Vergleiche beider Texte erlaubten die Schlußfolgerung, daß die hebräische Version von Ps 151 aus Qumran ursprünglicher ist als die anderen Übertragungen.
Źródło:
The Biblical Annals; 1996, 43, 1; 81-87
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Psalm Miserere
Autorzy:
Klawek, Aleksy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/676197.pdf
Data publikacji:
1966
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Teologiczne
Opis:
-
Źródło:
Ruch Biblijny i Liturgiczny; 1966, 19, 1
2391-8497
0209-0872
Pojawia się w:
Ruch Biblijny i Liturgiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dwie drogi (Psalm 1)
Autorzy:
Klawek, Aleksy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/673913.pdf
Data publikacji:
1952
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Teologiczne
Opis:
-
Źródło:
Ruch Biblijny i Liturgiczny; 1952, 5, 1
2391-8497
0209-0872
Pojawia się w:
Ruch Biblijny i Liturgiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Psalm responsoryjny w historii i we współczesności
Responsory Psalm in history and in modern times
Autorzy:
Towarek, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2169965.pdf
Data publikacji:
2012-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
responsory psalm
graduale
Liturgy od the Word
the meditative and dialog function
version a capite
version a latere
Opis:
The sources of the Christian psalmody should be searched in the Judaic tradition which influenced the formation of the original Church liturgy in Jerusalem. Psalm singing is testified by Tertulian (c. 240 A.D.) and confirmed by St. Augustine (c. 430 A.D.), who writes: we reply to the reader by singing. Since the 4th century in the Roman liturgy a form of performing a psalm with a short acclamation called a response became popular. The response accompanied the solo performance of a cantor from the Roman Schola Cantorum. In the period of the 6th–8th centuries, and especially since the 12th century the responsory form of the psalm began to disappear for the benefit of graduale (from the Latin gradus), performed on the stoop of the pulpit by a soloist who was accompanied in the repetition of responses by a group of singers, and not by the congregation. For almost 800 years the mode of this performance did not change. Only Graduale romanum published after Vaticanum II introduced a note that a response may be repeated by the congregation, which due to unusually elaborate and artistic melodies proved difficult to realize in practice. Relevant committees working on the re-introduction of the responsory psalm had to undertake the burden of making a selection of texts and adjusting the responsorium to a given liturgical period. The fruit of that work is confirmed by the post-Vaticanum II liturgical documents (The Instruction Musicam sacram; General Introduction to the Missal Lectionary; Institutio Generalis of the new Missale Romanum of 2002), where the first place is given to the responsory form of the inter-reading singing, which constitutes an integral part of the liturgy of the word and has great liturgical and pastoral importance. The liturgical tasks and functions of the indicated singing include: the meditative and dialog function, contemplative function, kerygmatic, mistagogical and formative functions. In the Roman tradition its 2 versions may be differentiated: a capite and a latere. The a capite version consisting in the repetition of the entire response and alternating it with the psalm lines became popular in the Church pastoral practice in Poland.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2012, 13; 45-54
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Psalm responsoryjny jako źródło homilii mszalnej
The Responsorial Psalm as the Source of the Mass Homily
Autorzy:
Dyk, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2037965.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
misterium Chrystusa
psalm responsoryjny
celebracja liturgiczna
homilia
Lekcjonarz
interpretacja słowa Bożego
doświadczenie życiowe słuchaczy
the Mystery of Christ
responsorial psalm
liturgical celebration
homily
Lectionary
interpreting the Word of God
the listeners' life experiences
Opis:
Psalm responsoryjny wraz z innymi czytaniami Lekcjonarza oraz z tekstami stałych lub zmiennych części Mszy danego dnia jest podstawowym źródłem homilii. Stanowi on integralną część liturgii słowa Bożego oraz ważny, interpretacyjny kontekst pozostałych czytań Lekcjonarza. Sprzyja medytacji słowa Bożego, przez co posiada wielkie znaczenie liturgiczne i duszpasterskie. Z tych też racji psalmu nie wolno lekceważyć w przygotowaniu i wygłoszeniu homilii. Psalm responsoryjny jako źródło homilii wymaga poprawnej interpretacji. Hermeneutyka psalmu domaga się odkrycia powiązania treści psalmu z innymi czytaniami oraz odnalezienia odniesienia do misterium Chrystusa obchodzonego w danej celebracji. W takim chrystologicznym kontekście należy następnie szukać w psalmach uczuć i doświadczeń egzystencjalnych uczestników zgromadzenia liturgicznego. W ten sposób homilia stać się może chrystologiczną interpretacją ludzkiego doświadczenia oraz pomocą w odnalezieniu odpowiedzi, jaką wierni mają dać objawiającemu się w psalmach Panu.
The Responsorial Psalm, along with the other Lectionary readings, permanent texts or seasonal elements of the Mass for a given day are the basic sources for the homily. The homily comprises an integral part of the Liturgy of God's Word and is an important interpretation for the context of the remaining readings in the Lectionary. It helps us to meditate on the Word of God, and in this way it is of great value for the liturgy and pastoral ministry. For these reasons, the psalm cannot be underestimated in preparing and delivering the homily. As a source for the homily, the responsorial psalm must be correctly interpreted. The psalm's hermeneutics requires discovering the relationships between the psalm's contents and other readings so as to find allusions to the mystery of Christ observed in a given celebration. Next, such a Christological context in the psalms ought to help us search for exegetical feelings and existential experiences among the participants of the liturgical gathering. In this way, the homily can become a Christological interpretation of their human experiences and point to the response which the faithful can give to the Lord who is being revealed in the psalms.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 12; 37-46
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nowe „Miserere” (Psalm 50/51)
Autorzy:
Klawek, Aleksy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/675642.pdf
Data publikacji:
1954
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Teologiczne
Opis:
-
Źródło:
Ruch Biblijny i Liturgiczny; 1954, 7, 3–6
2391-8497
0209-0872
Pojawia się w:
Ruch Biblijny i Liturgiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kilka refleksji o miejscu wykonywania śpiewu po czytaniu, wymienności tekstów i o formach
Some reflections on a place of performing a singing after a reading, interchangeability of texts and on forms
Autorzy:
Białkowski, Mariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1201964.pdf
Data publikacji:
2021-06-24
Wydawca:
Stowarzyszenie Polskich Muzyków Kościelnych
Tematy:
psalm responsoryjny
psalm allelujatyczny
graduał
ambona
melodie jednowersowe
responsorial psalm
alleluiatic psalm
gradual
pulpit
single-line melodies
Opis:
Przepisy liturgiczne dotyczące wykonawstwa śpiewu po czytaniu wskazują jednoznacznie na ambonę, dopuszczając jednak inne miejsce, które w przypadku braku ambony powinno być zawsze w prezbiterium. Sugerowana przez Lekcjonarz mszalny wymienność tekstu po czytaniu w celu ułatwienia śpiewu nie dotyczy obszaru polskiego ‒ z racji ustandaryzowanego tekstu refrenu. W przypadku melodii jednowersowych refren psalmu responsoryjnego można powtarzać co wers.
Liturgical rules concerning the performance of singing after a reading clearly indicate a pulpit, however they allow for a different place which should always be in the presbyterium in case there is no pulpit. The interchangeability of a text after a reading suggested by the Lectionary in order to facilitate singing, however, it does not apply to the Polish area, due to the standardized text of a refrain. In the case of single-line melodies, a refrain of a responsorial psalm can be repeated every verse.
Źródło:
Musica Ecclesiastica; 2021, 16; 61-66
2353-6985
Pojawia się w:
Musica Ecclesiastica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Psalm 148 a sztuka kościelna
Autorzy:
Klawek, Aleksy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/673886.pdf
Data publikacji:
1952
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Teologiczne
Opis:
-
Źródło:
Ruch Biblijny i Liturgiczny; 1952, 5, 1
2391-8497
0209-0872
Pojawia się w:
Ruch Biblijny i Liturgiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Super flumina Babylonis – Psalm 137 przykładem piękna ocalonego i ocalającego
Autorzy:
Rogalski, Marek
Misiaszek, Antoni
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/chapters/973487.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Akademia Muzyczna im. Stanisława Moniuszki w Gdańsku
Tematy:
psałterz
psalm 137
muzyka chóralna
muzyka religijna
piękno w muzyce
Bogdan Burdziej
Opis:
Book of Psalms is a precious archetype of sacred music, the Church’s first song-book. Psalm 137, found inside the psalter, is an example of an outstanding lyrical poetry with a huge charge of faith, patriotism, despair and hope. Topicality and beauty of Super Flumina Babylonis inspire artists in other fields, especially poets and musicians. The salvaging role of sacred music can be felt in the message of the song. Whilst the great amount of musical arrangements, especially choral, which deepen the poetic layer of the psalm present it as a salvaged beauty – a living monument.
Źródło:
Muzyka sakralna. Piękno ocalone i ocalające; 177-189
9788364615184
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Musical Rhetoric of the Baroque on the Example of Johannes Brahms’ Psalm XIII Op. 27
Autorzy:
Bazelak, Miłosz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/513984.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Koło Naukowe Studentów Muzykologii UJ
Tematy:
Johannes Brahms
Baroque
Psalm XIII
rhetoric in music
Opis:
The musical style of Johannes Brahms has long been known as influenced by music of the earlier epochs. His references to techniques, forms and genres of the Renaissance and Baroque music and the elaborate use of the counterpoint were frequently analysed by musicologists. Less often, however, the potential relationship between word and music shaped by the Baroque music rhetoric was studied, something which was somewhat forgotten in the Romanticism. Brahms’ fascination with the past, which led the composer to study the 18th-century musical literature and treatises, enabled him to recognise many interesting aspects of the Baroque music. Like Bach and his contemporaries, Brahms used rhetorical figures in his early sacred works, e.g. Psalm XIII Op. 27.
Źródło:
Kwartalnik Młodych Muzykologów UJ; 2018, 4(39) Eng; 41-57
2956-4107
2353-7094
Pojawia się w:
Kwartalnik Młodych Muzykologów UJ
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Postać Dawida w hebrajskiej wersji Psalmu 151 (11Q5)
The Figure of David in the Hebrew Version of Psalm 151 (11Q5)
Autorzy:
Biegas, Marcin Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1050952.pdf
Data publikacji:
2018-01-17
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Dawid, zwój, Qumran, 11Q5, Psalm 151
David
Scrolls
Qumran
11Q5
Psalm 151
Opis:
Until the discovery of Qumran scrolls, Psalm 151 was known only through its Greek and Latin versions that make part of the Book of Psalms in the Septuagint and Vulgate respectively. A Syriac translation included in the Apocryphal Psalms of the Syriac collection from the 10th century was also known. In 1965 James Sanders published the Psalm Scroll, a collection of mostly Hebrew Masoretic psalms found in Qumran Cave 11, together with the Hebrew text of Ps 151 that makes part of the scroll. This article focuses on the figure of David depicted in Psalm 151 which in the poetic form retells the story of the son of Jesse found in 1 Samuel, chapters 16 and 17. The article is divided into two parts. In the first one, we describe the scroll and give a general overview of the scholarly discussion concerning the psalm. The second part contains the Hebrew text of Psalm 151 and its Polish translation together with the linguistic, syntactical and theological analyses followed by a brief summing up.
Źródło:
The Biblical Annals; 2018, 8, 1; 5-28
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Psalm 1 jako zachęta do czytania i studiowania Pisma Świętego
Psalm 1 as an Encouragement to Read and Study the Scriptures
Autorzy:
Knut, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2035804.pdf
Data publikacji:
2016-12-15
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Psalm 1
ludzkie szczęście
dwie drogi życia
czytanie i studium Biblii
human happiness
two paths of life
reading and studying the Bible
Opis:
The sapiential Psalm 1 contains a teaching on the two paths of the humanlife and the consequences of our choices. It contrasts the just man who is“happy” (v. 1) with the villains who are “lost” (v. 6). According to the psalmistthe man is fulfilled when he radically avoids the ways of the wickedand “delights in the Divine Precepts” which they “meditate tirelessly” (v. 2).The notion of the Law refers here to the books of the Bible – that is thewritten Word of God which the lives of the just are imbibed in and whichserves as the moral compass. God, in response to such a devoted attitude,watches over the life of the righteous and provides for his needs. Psalm 1serves as an encouragement to read the Bible and to meditate upon the willof God which is found on its pages. This is the way to achieve the ultimatehappiness which the man can be experienced in the intimate union withGod both on Earth and in the World to come.
Źródło:
Collectanea Theologica; 2016, 86, 2; 51-68
0137-6985
2720-1481
Pojawia się w:
Collectanea Theologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Interpretacja Psalmu 110 w Targumie Psalmów
Interpretation of Psalm 110 in the Targum of Psalms
Autorzy:
Kuśmirek, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1491878.pdf
Data publikacji:
2021-03-06
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
Psalm 110
Targum
Mesjasz
przekład aramejski
Messiah
Aramaic translation
Opis:
Tematem artykułu jest ukazanie badania interpretacji Tg Ps 110, w którym oprócz tłumaczenia tekstu hebrajskiego znajduje się również materiał dodatkowy wprowadzony przez tłumacza. Na podstawie przedstawionego polskiego przekładu aramejskiej wersji psalmu i  analizy kolejnych wersetów wskazano zmiany i główne elementy egzegezy żydowskiej. Materiał uzupełniający odzwierciedla między innymi charakterystyczne dla rabinów poglądy  na temat pożytku ze studiowania Prawa. W artykule wykazano też, że Tg Ps 100 nosi cechy typowych dla aramejskich przekładów technik translacyjnych. W tym kontekście zauważono, że zmiany w Tg Ps 110, znajdują się szczególnie w tych miejscach, które chrześcijanie interpretowali jako odnoszące się do Jezusa jako Mesjasza. W tym kontekście podjęto próbę odpowiedzi, czy targum zawiera elementy polemicznego z tradycją chrześcijańską . Na podstawie badań wskazano, że targum zawiera elementy egzegezy historyzującej, jak również mesjanistycznej.
The aim of this paper is to provide an assessment of the interpretation of the biblical text offered by Tg Ps 110. In addition to the direct rendering of the Hebrew original, the Targum also contains supplementary material that was introduced by the translator. Basing on the Polish translation of the Aramaic text of Ps 110 and upon examining its single verses, the principal features and major modifications of the Jewish exegesis have been identified. The supplementary material includes, among others, expansions reflecting some of the typical rabbinic views on, for instance, the benefits of studying Torah. Furthermore, the use of the translatory techniques that are characteristic of the Aramaic translations have been indicated. In this respect, it has been observed that the most of the Tg Ps 110 changes has been made to the fragments Christians interpreted as referring to Christ as the Messiah. Hence, this paper attempts to answer the question, whether there are any elements of the polemics with the Christian tradition in the Targum discussed. The exploration of the above issues leads to the conclusion that Tg Ps 110 shows signs of the historicizing and messianic exegesis.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2020, 47; 11-24
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Psalm 37 zbiorem sentencji mądrościowych? Analiza Psalmu 37 i pytanie o zakorzenienie psalmów mądrościowych w Psałterzu
Psalm 37: A Collection of Wisdom Sentences? An Analysis of Psalm 37 and the Question of the Rooting of the Wisdom Psalms in the Psalter
Autorzy:
Slawik, Jakub
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2029036.pdf
Data publikacji:
2021-12-10
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Psalm 37
psalmy mądrościowe
kunsztowna kompozycja
wezwanie do ufności do Boga
wisdom psalms
elaborate composition
call to trust in God
Opis:
Psalm 37 uchodzi za zbiór sentencji mądrościowych, przypominający Księgę Przysłów. Szczegółowa analiza tego Psalmu prowadzi do wniosku, że jest on kunsztowną kompozycją (pomijając drobne redakcyjne uzupełnienie) i jako taki powinien być interpretowany. Rzeczowo przynależy on do Psałterza (umieszczony w końcowej części pierwszego Psałterza Dawidowego), gdyż z naciskiem wzywa odbiorcę do pokładania ufności w Bogu, który ocala sprawiedliwego, a niegodziwego przywodzi do zagłady. Jest znacznie bardziej niż zbiory z Księgi Przysłów naznaczony religijnie i liturgicznie.
Psalm 37 comes across as a collection of wisdom sentences reminiscent of the Book of Proverbs. A detailed analysis of this Psalm leads to the conclusion that it is an elaborate composition (aside from minor editorial additions) and should be interpreted as such. Substantively, it belongs to the Psalter (placed in the concluding section of the first Davidic Psalter), for it emphatically urges the recipient to put his trust in the God who saves the righteous and brings the wicked to destruction. It is religiously and liturgically marked much more than the collections from the Book of Proverbs.
Źródło:
Collectanea Theologica; 2021, 91, 4; 5-62
0137-6985
2720-1481
Pojawia się w:
Collectanea Theologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies