Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Primate of Poland" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-47 z 47
    Tytuł:
    „Felix Culpa” Prymasa Polski Augusta Hlonda?
    „Felix Culpa” of Primate of Poland August Hlond?
    Autorzy:
    Żurek, Waldemar W.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1634213.pdf
    Data publikacji:
    2020-11-27
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    prymas Polski kardynał August Hlond
    hierarchia kościelna w Polsce w drugiej połowie XX wieku na Ziemiach Odzyskanych
    historia Kościoła w Polsce w XX i XXI wieku
    Primate of Poland August Hlond
    the church hierarchy in Poland the second half of the 20th century in the Regained Territories
    the history of the Church in the 20th and 21st centuries
    Opis:
    Zmiana granicy państwa polskiego po II wojnie światowej i proces przesiedlania ludności z Kresów Wschodnich do Polskiej Rzeczypospolitej Ludowej stworzyły swoisty tygiel ludnościowy na Ziemiach Zachodnich i Północnych, na które przybywały transporty z Kresów Wschodnich, z Polski centralnej i Małopolski oraz emigranci z państw zachodnich. Na tych ziemiach opuszczonych przez Niemców, największego znaczenia nabierały kształtujące się stosunki ludnościowe i religijne. W powojennych warunkach procesy integracyjne na tych terenach następowały powoli, w czym nie do przecenienia miało wpływ ustanowienie organizacji polskiej administracji kościelnej oraz praca pastoralna polskiego duchowieństwa katolickiego. Prymas Polski kard. August Hlond powrócił do Polski 20 lipca 1945 r., w momencie, kiedy miały się decydować losy granic państwa, ustroju, a przede wszystkim tak mocno poszczerbionego przez wojnę i okupację Kościoła. Podejmowane przez komunistów reformy motywowane frazeologią demokratyczną, w rzeczywistości były budową demokracji socjalistycznej. Kościół w  tamtym czasie ucierpiał wskutek reformy rolnej, a znaczącym ostrzeżeniem było wypowiedzenie dnia 12 września 1945 r. przez komunistów konkordatu. Na skutek izolacji Polski w stosunku do Zachodu, kardynał Hlond uważał za konieczne podejmowanie decyzji bez współdziałania ze Stolicą Apostolską, aby na terenach Ziem Odzyskanych z napływową ludnością polską zapewnić polską organizację i hierarchę kościelną, gdyż na podstawie dotychczasowych doświadczeń z Niemcami jasne dla niego było, iż na ziemiach poniemieckich nie może ostać się niemiecka administracja kościelna. Ponadto sądził, że tymi działaniami organizacyjno-prawnymi uniemożliwiał komunistycznemu rządowi stworzenie obszarów wyjętych spod wpływu Kościoła, albo dopuszczenie wprawdzie polskiej organizacji kościelnej, ale całkowicie sobie podporządkowanej, czego próby podejmowano w 1950 r. Zaprowadzenie hierarchii polskiej w miejsce niemieckiej było postrzegane w Niemczech i częściowo w Watykanie jako bezprawie już w 1945 r. W związku z powyższym kardynał Hlond w dokumencie z 24 października 1945 r. (40 stron) do Rzymu, usprawiedliwiającym podjęte przezeń działania oświadczał, iż w świetle zastrzeżeń z Rzymu zorientował się, iż mylnie zinterpretował uzyskane od papieża pełnomocnictwa i instrukcję Tardiniego. Jako kontrargument opisał sytuację na Ziemiach Odzyskanych i konieczność szybkiego działania w sprawach kościelnych i niedopuszczenie do podejmowania w tej materii decyzji przez komunistów, co nastąpiłoby w przypadku pozostawienia niemieckiej administracji kościelnej. Raport Hlonda do Rzymu był rzeczowy i faktograficznie wiarygodny, a dokonane przez niego podziały terytorialne Kościoła i utworzenie administracji apostolskich, nie tylko nie spowodowały interwencji papieża, a – jak się wkrótce okazało – dla Watykanu postępowanie Hlonda było wygodnym rozwiązaniem, ratującym katolicyzm w jednym z państw bloku sowieckiego, za co kardynał nigdy nie został zdezawuowany przez Stolicę Apostolską. Proces beatyfikacyjny Augusta Hlonda rozpoczął się w 1992 r. Na szczeblu diecezjalnym zakończył się w 1996 r. Przeciwny jego beatyfikacji był Związek Wypędzonych i episkopat niemiecki. Opracowane w 2008 r. Positio, Komisja Teologiczna Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych zaopiniowała w 2017 r. pozytywnie. W 2018 r. uczynili to kardynałowie i biskupi z Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych. Dnia 19 maja 2018 r. papież Franciszek podpisał dekret o heroiczności cnót kard. Hlonda. Przysługuje mu odtąd tytuł Czcigodnego Sługi Bożego.
    The change of the border of Poland after the Second World War and the process of the relocation of Poles to the newly established Polish People’s Republic created a kind of melting pot in the Western and Northern Territories, in which transports arrived from the Eastern Borderlands, Central Poland and Little Poland, as well as from Western countries. In these lands abandoned by Germans, it was the emerging population and religious issues that had the greatest importance. In the post-war reality, the integration process was rather slow in these areas, but it must be noted that the establishment of the organization of the Polish church administration and the pastoral work of the Polish Catholic clergy were invaluable in this matter. After the war, Primate of Poland August Hlond returned to Poland on 20 July 1945, at a time when the fate of the state borders, of the system and, above all, of the Church, so severely afflicted by the war and occupation, was to be decided. The post-war reforms, which were introduced by communists and justified by democratic phraseology, were aimed at building socialist democracy. The church at that time suffered due to implementing land reform. Another clear warning was the annulment of the concordat by communists on 12 September 1945. As a result of Poland’s isolation from the West, Cardinal Hlond considered it necessary to make decisions about establishing Polish organization and the church hierarchy in the Regained Territories without cooperation with the Holy See. He thought that the German church administration could not be maintained in the former German lands. Moreover, he believed that these organizational and legal actions would prevent the communist government from creating areas without the influence of the Church, or from establishing Polish church organization completely dependent on communists, which was attempted in 1950. The establishment of the Polish hierarchy in place of the German was seen as lawless in Germany and partly in the Vatican as early as 1945. On 24 October 1945 Cardinal Hlond sent the document (40 pages) to Rome justifying his actions. He stated that seeing the objections expressed by Rome, he realized that he had misinterpreted the powers and instructions of Tardini obtained from the Pope. As a counter-argument, he described the situation in the Recovered Territories and explained that he had had to act quickly in church matters in order to prevent communists from making decisions in this matter, which would have happened if the German church administration had remained. Hlond’s report to Rome was factually credible, and his territorial divisions of the Church and the establishment of the apostolic administrations did not invoke the Pope’s intervention. Soon it transpired that Hlond’s actions were convenient for the Vatican, and thus he saved Catholicism in one of the countries of the Soviet Bloc. That is why Hlond was never disapproved by the Holy See for what he had done. August Hlond’s beatification process began in 1992. It ended in 1996 at the diocesan level. The Federation of Expellees and the German episcopate were against Hlond’s beatification. In 2017, the Theological Commission of the Congregation for the Causes of Saints gave a positive opinion about the Positio of 2008. In 2018, the same was done by the cardinals and bishops of the Congregation for the Causes of Saints. On 19 May 2018, Pope Francis signed a decree on the heroic virtues of Cardinal Hlond. Since then he has had the title of the Venerable Servant of God.
    Źródło:
    Studia Polonijne; 2020, 41; 255-266
    0137-5210
    Pojawia się w:
    Studia Polonijne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Mariological Dimension of the Theological and Pastoral Concepts of Cardinal Stefan Wyszyński, Primate of Poland
    Autorzy:
    Ficek, Ryszard
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/19927861.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Wydawnictwo Diecezjalne i Drukarnia w Sandomierzu
    Tematy:
    Cardinal Stefan Wyszyński
    Mariology
    Mother of God
    personalism
    pastoral program
    moral renewal
    Nation’s Vows
    Kardynał Stefan Wyszyński
    mariologia
    Matka Boża
    personalizm
    program duszpasterski
    odnowa moralna
    Śluby Narodu
    Opis:
    W powyższym artykule zaprezentowano analizę jednego z fundamentalnych aspektów nauczania Kardynała Stefana Wyszyńskiego jakim jest mariologia rozumiana w kategoriach prakseologicznych. Podjęta przez autora eksplikacja materiałów źródłowych ma za zadanie ukazać zaufanie do Maryi, Matki Kościoła, które odegrało niewątpliwie ogromną rolę w życiu i posłudze biskupiej Kardynała Wyszyńskiego. Rola i przymioty Maryi wpisane zostały tutaj w praktykę duszpasterską mającą na celu integralną odnowę moralną człowieka i narodu polskiego. Co więcej, opracowany przez Prymasa maryjny program duszpasterski oparł się naciskom komunistycznego aparatu władzy państwowej. Dzięki temu, stał się odpowiedzią na wiele zagrożeń, jakie niosła ze sobą powojenna rzeczywistość społeczno-polityczna, przyczyniając się do zachowania tożsamości i niezależności kulturowej Polaków.Zamierzeniem autora powyższej publikacji jest syntetyczne ukazanie spojrzenia Kardynała Stefana Wyszyńskiego na Maryję jako na Matkę Boga-Człowieka i Matkę Kościoła. Eksploracja powyższych badań opierać się będzie na analizie tekstów źródłowych dokonywaną metodą historyczno-teologiczną. W konsekwencji, autor niniejszego artykułu starał się uchwycić i zarysować nie tylko mariologię Prymasa Tysiąclecia i zawarte w niej istotne treści teologiczne. Ważnym elementem powyższych badań jest ukazanie jej wymiaru pastoralno-prakseologicznego, przejawiającego się w różnorodnych inicjatywach duszpasterskich, w których nie tylko wyidealizowany pietyzm i admiracja, ale przede wszystkim głęboka wiara i zaufanie do Maryi Królowej Polski i Matki Kościoła odgrywały fundamentalną rolę.
    This article presents an analysis of one of the fundamental aspects of Cardinal Stefan Wyszyński’s teaching, which is Mariology understood in praxeological terms. As the source materials’ research confirms, veneration and trust in the Blessed Virgin Mary undoubtedly enacted a significant role in the life and episcopal ministry of Cardinal Stefan Wyszyński. Moreover, the Marian pastoral program developed by the Primate resisted the communist apparatus of state power pressure. As a result, it became a response to many threats posed by post-war social and political reality, contributing to preserving the Polish people’s identity and cultural independence.The author of this paper intends to present Cardinal Wyszyński’s teaching on the Blessed Virgin Mary, apprehended as the Mother of God-Man and the Mother of the Church. The exploration of the above research will be based on analyzing source texts using the historical and theological method. Consequently, the author of the article will try to capture and outline not only the Mariology of the Primate Wyszyński and the crucial theological substance it contains. However, an essential element of the above research will expose its praxeological dimension manifested in various pastoral initiatives monitored by the then Church in Poland.Thus, the reverence and veneration of the Blessed Virgin Mary, Queen of Poland, and Mother of the Church have played a fundamental role. The culminating moment on the Marian way of Cardinal Wyszyński’s episcopal service was the act of total dedication to Mary in the spirit of St. Louis Maria Grignion de Montfort. The pastoral programs that emerged as a consequence of this Vows enacted a pivotal role in maintaining the faith and Christian tradition by the Nation, strengthening the post-war Church in Poland, as well as impacting the entire universal Church.
    Źródło:
    Studia Sandomierskie. Teologia-Filozofia-Historia; 2020, 27; 229-249
    0208-7626
    Pojawia się w:
    Studia Sandomierskie. Teologia-Filozofia-Historia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nauczanie pomorskie prymasa Polski Józefa Kardynała Glempa
    The Pomeranian teaching of Cardinal Józef Glemp, the Primate of Poland
    Autorzy:
    Wejman, Henryk
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2032604.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    God’s Love
    Christocentric spirituality
    patriotism
    Marian spirituality
    miłość Boga
    duchowość chrystocentryczna
    patriotyzm
    duchowość maryjna
    Opis:
    Kard. J. Glemp, jako prymas Polski, przejawiał głębokie zatroskanie o życie duchowe i społeczne wiernych na Pomorzu Zachodnim, tj. na ziemiach nad Odrą i Bałtykiem. Świadczy o tym zarówno liczba wizyt w tym regionie, jak i waga słów, które kierował do wiernych w czasie tych spotkań. Wielokrotne przybywanie na te ziemie (29 razy, w tym 16 razy na teren archidiecezji szczecińsko-kamieńskiej i 13 razy na teren diecezji koszalińsko-kołobrzeskiej) oraz ranga podejmowanych przez niego tematów w oficjalnych przemówieniach – takich, jak: potrzeba poznawania przez wiernych historii regionu i budowania na tym lokalnego patriotyzmu, konieczność wierności wartościom ewangelicznym jako sposób osiągnięcia szczęścia wiecznego i w końcu rozbudzanie regionalnych form nabożeństwa ku czci Najświętszej Maryi Panny – aż nadto potwierdzają jego wrażliwość na sytuację materialną, społeczną i moralną ludzi tych ziem i jednoznacznie wskazują na jego poczucie odpowiedzialności za tożsamość narodową i duchową tego regionu Rzeczypospolitej Polskiej, tj. na północno-zachodnich jej rubieżach usytuowanych nad Odrą i Bałtykiem.
    Cardinal Józef Glemp, as the Primate of Poland, showed deep concern about the spiritual and social life of the faithful in Western Pomerania, i.e. the lands on the Odra River and the Baltic Sea. This is evidenced by both the number of His visits to the faithful of these lands and the gravity of the words He addressed to them during these meetings. Multiple arrivals to these lands (29 times, including 16 times to the Szczecin-Kamień Archdiocese and 13 times to the Koszalin-Kołobrzeg Diocese) and the gravity of the issues taken by Him in His official speeches, such as: the need to explore the region’s history and build on this the local patriotism by the faithful, and the need for fidelity to the Gospel values as a way of achieving eternal happiness, and finally awakening the regional forms of service in honour of the Blessed Virgin Mary, confirm more than enough His sensitivity to the material, social and moral situation of people of these lands and clearly show His sense of responsibility for the national and spiritual identity of this region of the Republic of Poland, i.e. on its north-western fringes located on the Odra River and the Baltic Sea.
    Źródło:
    Colloquia Theologica Ottoniana; 2018, 2; 209-221
    1731-0555
    2353-2998
    Pojawia się w:
    Colloquia Theologica Ottoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Citizens obligations towards the state in the context of the homiletics of the Primate of Poland Stefan Wyszyński
    Autorzy:
    Nęcek, Robert
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/512044.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Stefan Wyszyński
    Citizens
    Obligations
    Opis:
    To sum up present considerations, it should be stated that the homiletic message of the Primate of Poland Stefan Wyszyński is clear and unabiguous. His communicative and language competences were the basis for the accurate and comprehensible presentation of citizens’ obligations to the state. In the context of entirety of the Primate’s of Poland message, the renewal of the state community also requires a renewal of personal and social life. Therefore, at this moment – as the Cardinal noted on December 10, 1980 – „the blessed hour of examination of conscience has come to our Homeland... Everyone should do an examination of his or her conscience, asking oneself what are the reasons of such drama experienced by our contemporary Homeland"
    Źródło:
    Studia Theologica Varsaviensia; 2018, 56, 2; 87-104
    0585-5594
    Pojawia się w:
    Studia Theologica Varsaviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zespół Archiwum Prymasa Polski w zasobie Archiwum Archidiecezjalnego w Gnieźnie
    The fonds ‘the Primate of Poland Archive’ in the Archdiocesan Archive in Gniezno
    Autorzy:
    Krucki, Łukasz
    Mizerka, Justyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/783895.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    prymasostwo
    archidiecezja gnieźnieńska
    archidiecezja poznańska
    Polonia
    Kościół w Polsce
    dwudziestolecie międzywojenne
    relacje Kościół-państwo
    kancelaria prymasowska
    primacy
    the archdiocese of Gniezno
    the archdiocese of Poznań
    Polish community abroad
    the Church in Poland
    interwar period
    the Church-state relationships
    Primate’s office
    Opis:
    The Archdiocesan Archive in Gniezno, which was created in 1960, includes, among others,  the Primate of Poland Archive from the period of the interwar, war and post-war (until 1948). The Primate of Poland Archive is divided into three sections. Section I (The Primate of Poland) encompasses the issues connected with the broadly understood church and state activity of two primates, Edmund Dalbor and August Hlond and it includes 228 archival units. Section II (the Gniezno and Poznań Ordinaries)  focuses on the issues connected to the activity of Archbishops Edmund Dalbor and August Hlond as the Gniezno and Poznań ordinaries and includes 105 archival units. Section III (The Protector of Emigration Affairs) refers to various issues connected with the primates’ activity among the Polish community abroad (also among seasonal workers) during the interwar period; it has 120 archival units. In addition, Section IV (The war period) was created, which includes 40 archival units. The Primate of Poland Archive is a valuable source for the history of the Church, Poland and the Polish community abroad in the years 1919-1948.
    Archiwum Archidiecezjalne w Gnieźnie, które zostało powołane do istnienia w 1960 r., skupia w swoim zasobie m.in. Archiwum Prymasa Polski z okresu międzywojennego, wojennego oraz powojennego (do 1948 r.). Archiwum Prymasa Polski w swojej strukturze dzieli się na trzy działy. Dział I (Prymas Polski) obejmuje sprawy związane z szeroko pojmowaną aktywnością kardynałów Edmunda Dalbora i Augusta Hlonda na polu kościelnym i państwowym i w swoim zasobie skupia 228 jednostek archiwalnych. Dział II (Ordynariusz gnieźnieński i poznański) skupia się na sprawach odnoszących się do działalności arcybiskupów Edmunda Dalbora i Augusta Hlonda jako ordynariuszy gnieźnieńskich i poznańskich i obejmuje 105 jednostek archiwalnych. Dział III (Protektor Spraw Wychodźstwa) podejmuje różnorodne kwestie związane z aktywnością prymasów okresu międzywojennego wśród Polonii oraz wśród polskich emigrantów i robotników sezonowych, licząc 120 jednostek archiwalnych. Dodatkowo został wyodrębniony dział IV – „okres wojenny”, który liczy 40 jednostek archiwalnych. Archiwum Prymasa Polski stanowi zatem cenne źródło do poznania historii Kościoła, Polski i Polonii w latach 1919-1948.
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2018, 110; 231-256
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Krynickie urlopy prymasa Wyszyńskiego
    Holidays of Primate Wyszyński in Krynica
    Autorzy:
    Kaczorowski, Andrzej W.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/477437.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Instytut Pamięci Narodowej, Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu
    Tematy:
    Primate of Poland
    Cardinal Stefan Wyszyński
    Krynica-Zdrój
    St. Elisabeth’s House,
    “Ostoja”
    Róża Siemieńska
    Opis:
    P rymas Polski kardynał Stefan Wyszyński spędził w Krynicy-Zdroju w latach 1951–1978 łącznie pół roku. W uzdrowisku tym nie tylko wypoczywał, lecz także zajmował się waż- nymi sprawami Kościoła w Polsce i przyjmował licznych gości, zarówno duchownych, wśród których był kardynał Karol Wojtyła, jak i świeckich, m.in. Jerzego Turowicza i Jerzego Zawieyskiego. Zatrzymywał się zawsze u sióstr elżbietanek, choć szczegól- ne miejsce w Krynicy stanowiła dla niego willa „Ostoja”, przekazana mu w dzierżawę i użytkowanie przez rodzinę Marii Okońskiej i prowadzona jako dom wypoczynko- wo-rekolekcyjny dla młodzieży przez panie z Instytutu Prymasowskiego. Długoletnią kierowniczką „Ostoi” była Róża Siemieńska, która dzięki wsparciu prymasa, mimo przeciwdziałania ze strony miejscowych władz, zdołała przeprowadzić remont i rozbu- dować pensjonat, który funkcjonuje do dziś jako Ośrodek Wychowawczo-Formacyjny im. kard. Stefana Wyszyńskiego. Artykuł dokumentuje urlopy kardynała Stefana Wyszyńskiego w Krynicy-Zdroju.
    C ardinal Stefan Wyszyński, Primate of Poland, spent half a year in total in Krynica- -Zdrój in the years 1951–1978. Not only did he spend time relaxing in the spa but he also worked on important matters regarding the Church in Poland and receiving many guests, both priests, including Cardinal Karol Wojtyła, and laymen, e.g. Jerzy Turowicz and Jerzy Zawieyski. He always stayed with the Sisters of Saint Elizabeth, although the detached house “Ostoja” was a special place for him – he leased it from Maria Okońska’s family. The house was turned into a guest and retreat house for young people and run by female employees of the Primate Institute. Róża Siemieńska was a director of “Ostoja” for many years and used the Primate’s support to renovate and extend the boarding house despite of the objection of the local authorities; the house has operated as the Cardinal Stefan Wyszyński Educational and Formation Centre until today. The article documents holidays of Cardinal Stefan Wyszyński in Krynica-Zdrój.
    Źródło:
    Pamięć i Sprawiedliwość; 2019, 33; 458-477
    1427-7476
    Pojawia się w:
    Pamięć i Sprawiedliwość
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kontakty prof. Oskara Haleckiego z kard. Augustem Hlondem SDB prymasem Polski
    Relations Between Prof. Oskar Halecki and Cardinal August Hlond SDB, Primate of Poland
    Autorzy:
    Wąsowicz, Jarosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/495613.pdf
    Data publikacji:
    2015-02-28
    Wydawca:
    Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
    Tematy:
    prymas Polski kard
    August Hlond SDB
    prof
    Oskar Halecki
    historia Polski
    dwudziestolecie międzywojenne
    katolickie organizacje społeczne
    Polish Primate Cardinal August Hlond SDB
    history of Poland
    the interwar period
    Catholic social organisations
    Opis:
    Professor Oskar Halecki is one of the best-known and respected Polish historians both in the country and abroad. During the interwar period he was one of the leading activists of Catholic organizations such as Catholic Academic Youth Association “Odrodzenie” (Revival), Catholic Writers Association, Association of Polish Catholic Intelligentsia,“Pax Romana”. This article presents the relations between professor Halecki and Cardinal August Hlond who at that time was the Primate of Poland. It was based on a questionnaire completed by Oskar Halecki in 1968 during the preparation for the beatification process of Primate Hlond. At present, this documentation can be found in the “Acta Hlondiana”, a collection prepared by Rev. Stanisław Kosiński SDB.
    Źródło:
    Seminare. Poszukiwania naukowe; 2015, 36, 1; 227-234
    1232-8766
    Pojawia się w:
    Seminare. Poszukiwania naukowe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Bp Andrzej F. Dziuba, Prymas – kanclerz – patron. Kardynał Stefan Wyszyński, Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego: Warszawa 2021, ss. 457
    Bp Andrzej F. Dziuba, Primate – chancellor – patron. Cardinal Stefan Wyszyński, Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Kadynała Stefana Wyszyńskiego: Warszawa 2021, pp. 457
    Autorzy:
    Kalinski, Dennis
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/23050909.pdf
    Data publikacji:
    2023-12
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
    Tematy:
    Stefan Wyszyński
    Prymas Polski
    Kościół w Polsce
    komunizm
    Stefan Wyszynski
    Primate of Poland
    Church in Poland
    communism
    Źródło:
    Studia Elbląskie; 2023, 24; 459-463
    1507-9058
    Pojawia się w:
    Studia Elbląskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wpływ wiedzy o orędziu fatimskim na nauczanie prymasa Augusta Hlonda
    The influence of knowledge about the Fatima message the teaching of Primate August Hlond
    Autorzy:
    Łaszewski, Wincenty
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/570794.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Biblioteka Wyższego Seminarium Duchownego Diecezji Koszalińsko-Kołobrzeskiej
    Tematy:
    prymas Polski kard
    August Hlond
    Fatima
    objawienia
    Niepokalane Serce
    Primate of Poland Cardinal August Hlond
    revelations
    Immaculate Heart
    Opis:
    „Zwycięstwo przyjdzie przez Maryję” – to duchowy testament pozostawiony przez prymasa Polski kard. Augusta Hlonda. W niniejszym artykule zostało poddane analizie jego nauczanie w odniesieniu do objawień w Fatmie w 1917 r. Ukazano wspólne elementy treści objawień i wypowiedzi A. Hlonda. Porównano Akt poświęcenia świata Niepokalanemu Sercu Maryi dokonany przez papieża Piusa XII z tym dokonanym przez Augusta Hlonda na Jasnej Górze. Przedstawiono także tezę mówiącą o tożsamych z fatimskimi orędziami wizjach św. Jana Bosko.
    “Victory will come through Mary” – this is a spiritual testament, left by the Primate of Poland, Cardinal August Hlond. This article analyzes his teaching in relation to the apparitions in Fatima in 1917. Common elements of the content of the apparitions and statements of A. Hlond were presented. The Act of the consecration of the world to the Immaculate Heart of Mary, made by Pope Pius XII, was compared with that of August Hlond at Jasna Gora (Jasna Góra). There is also a thesis about the visions of Saints who are identical with the Fatima messages of Jan Bosko.
    Źródło:
    Rocznik Skrzatuski; 2019, 7; 195-210
    2300-8296
    Pojawia się w:
    Rocznik Skrzatuski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wizyty prymasa Polski kard. Józefa Glempa na terenie archidiecezji szczecińsko-kamieńskiej
    Visits of Cardinal Józef Glemp, the Primate of Poland, in the metropolitan archdiocese of Szczecin-Kamień
    Autorzy:
    Wejman, Grzegorz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2032603.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    Primate of Poland
    Cardinal Józef Glemp
    West Pomerania
    Archdiocese of Szczecin and Kamień
    Visit
    prymas Polski
    kard. Józef Glemp
    archidiecezja szczecińsko-kamieńska
    Pomorze Zachodnie
    wizyta
    Opis:
    Prymas Polski kard. Józef Glemp w duchu swoich wielkich poprzedników – kard. Augusta Hlonda i kard. Stefana Wyszyńskiego – również często odwiedzał Pomorze Zachodnie. Wizyty te miały zarówno charakter służbowy, jak i prywatny, co wynikało z obowiązku bycia metropolitą tych ziem w latach 1981–1992, ale także z troski o tutejszy Kościół. Na terenie archidiecezji szczecińsko-kamieńskiej prymas był aż 16 razy: jako metropolita szczecińsko-kamieński 7 razy i 9 razy, jako kustosz relikwii św. Wojciecha i arcybiskup metropolita warszawski. Wizyty te miały różny wymiar, a związane były miedzy innymi z pielgrzymką papieża Jana Pawła II w Szczecinie, z konferencjami Episkopatu Polski, uroczystościami religijnymi, kulturowymi i odwiedzinami prywatnymi. Wizytował w tym czasie miasta: Szczecin (15 razy), Kamień Pomorski (2 razy), Wolin (1 raz) i Trzebiatów (1 raz). Zachęcał mieszkańców Szczecina i Pomorza, by na „krawędzi naszej Rzeczypospolitej” troszczyli się o wzrost wiary, sprawiedliwości i miłość na wzór Maryi – patronki archidiecezji. W dowód wdzięczności za całość posługi na rzecz Kościoła szczecińsko-kamieńskiego Arcybiskup Metropolita Szczecińsko-Kamieński Andrzej Dzięga uhonorował kard. Józefa Glempa Orderem św. Ottona z Bambergu.
    Cardinal Józef Glemp, the Primate of Poland, in the spirit of his great predecessors – Cardinal August Hlond and Cardinal Stefan Wyszyński – also often visited Western Pomerania. These visits were both of business and private nature, which resulted from the obligation of being the Metropolitan Bishop of these lands in the years 1981-1992 as well as his concern for the local Church. He was up to 16 times in the Szczecin-Kamień Diocese: 7 times as the Metropolitan Bishop of the Szczecin-Kamień Diocese and 9 times as the Custodian of the Relics of St. Adalbert and the Metropolitan Archbishop of Warsaw. These visits were of different dimension and were associated with pilgrimages of the Pope John Paul II in Szczecin, Polish Episcopal Conferences, religious ceremonies and cultural events, and private tours. At this time, he visited four cities: Szczecin (15 times), Kamień Pomorski (2 times), Wolin (1 time) and Trzebiatów (1 time). He encouraged the residents of Szczecin and inhabitants of Pomerania to take care of the growth of faith and love at “the brink edge of our Republic” following the way of Mary – a patron of the Archdiocese. In gratitude for the whole service to the Szczecin-Kamień Church, the Szczecin-Kamień Metropolitan Archbishop Andrzej Dzięga honoured Cardinal Józef Glemp with the Grand Order of Saint Otto of Bamberg.
    Źródło:
    Colloquia Theologica Ottoniana; 2018, 2; 195-208
    1731-0555
    2353-2998
    Pojawia się w:
    Colloquia Theologica Ottoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Prymas Polski Kardynał Józef Glemp w materiałach archiwum Instytutu Pamieci Narodowej
    Cardinal Józef Glemp, the Primate of Poland, in the archival materials of the Institute of National Remembrance
    Autorzy:
    Stanuch, Zbigniew
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2032601.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    Cardinal Józef Glemp
    Primate of Poland
    Security Service
    West Pomerania
    record sheets
    Kard. Józef Glemp
    prymas Polski
    Służba Bezpieczeństwa
    Pomorze Zachodnie
    karty ewidencyjne
    Opis:
    Kardynał Józef Glemp stał się obiektem zainteresowania ze strony Służby Bezpieczeństwa jeszcze zanim objął urząd prymasa Polski. Zachowana do naszych czasów i przechowywana w zasobie archiwalnym Instytutu Pamięci Narodowej dokumentacja archiwalna pozwala stwierdzić, że ks. Glemp był inwigilowany i zachęcany do nawiązania współpracy z SB. Dla SB jego postać była ważna ze względu na bezpośredni dostęp do kard. Wyszyńskiego. Posiadanie tajnego współpracownika w bezpośrednim otoczeniu ówczesnego prymasa Polski byłoby niewątpliwym sukcesem służb specjalnych PRL. Zamierzenia funkcjonariuszy spełzły jednak na niczym, ze względu na nieugiętą postawę przyszłego prymasa. Ks. Glemp pozostał wiernym synem Kościoła katolickiego i lojalnym współpracownikiem kard. Wyszyńskiego. Z tego powodu jego postawa zasługuje na szacunek. Niniejszy artykuł omawia przechowywane w IPN dokumenty, które obrazują m.in. nieudane próby pozyskania ks. Glempa do współpracy z SB oraz ukazują w ogólnym zarysie jego wizyty na Pomorzu Zachodnim. Pisząc o dokumentacji archiwalnej, autor tekstu ma na myśli nie tylko różnego rodzaju raporty i sprawozdania, lecz również karty ewidencyjne, stanowiące ważną część archiwum IPN. Przykładowe materiały zostały dołączone do prezentowanego artykułu.
    Cardinal Józef Glemp became the object of interest of Security Service even he took the office of the Primate of Poland. The archival documents preserved to our times and stored in the archives of the Institute of National Remembrance show that Reverend Glemp was under surveillance and encouraged to cooperate with Security Service. For Security Service, his person was important because of his direct access to Cardinal Wyszyński. Having a secret collaborator in the immediate environment of the then Primate of Poland would be an undoubted success of the special services of the People’s Republic of Poland. However, the intentions of the Security Service officers had failed to nothing due to the inflexible attitude of the future primate. Reverend Glemp remained a faithful sone of the Catholic Church and a loyal associate of Cardinal Wyszyński. For this reason, his attitude deserves respect. This paper discusses the documents stored at the Institute of National Remembrance that illustrate, among other things, unsuccessful attempts to enlist Reverend Glemp for collaboration with Security Service and show in a general outline his visits in Western Pomerania. When writing about the archival documents, the author of this text has in mind not only different types of reports and statements but also record sheets being an important part of the Institute of National Remembrance’s archive. Examples of the scans of these record sheets are also attached to the presented paper.
    Źródło:
    Colloquia Theologica Ottoniana; 2018, 2; 183-194
    1731-0555
    2353-2998
    Pojawia się w:
    Colloquia Theologica Ottoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pochówek prymasa Polski Adama Ignacego Komorowskiego w świetle badań historyczno-antropologicznych
    The burial of the Primate of Poland Adam Ignacy Komorowski in the light of historical and anthropological research
    Autorzy:
    Kamińska, Monika
    Szczepanek, Anita
    Gryglewski, Ryszard
    Chlipała, Michał
    Barszcz, Marta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2139272.pdf
    Data publikacji:
    2022-10-03
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Łowicz
    prymas A. I. Komorowski
    antropologia
    praktyki tanatopraktyczne
    rekonstrukcja twarzy
    Primate A. I. Komorowski
    anthropology
    thanatological practices
    facial reconstruction
    Opis:
    Prymas A. I. Komorowski chciał, aby jego ciało zostało złożone w Łowiczu, a wnętrzności w Skierniewicach. Podczas analizy antropologicznej szkieletu zaobserwowano zmiany chorobowe oraz ślady po usunięciu tkanek miękkich. Obserwacje te znajdują potwierdzenie w źródłach pisanych i ikonograficznych; stały się też podstawą do rekonstrukcji twarzy prymasa. Ekstrakcja narządów wewnętrznych stała się podstawą do prześledzenia praktyk tanatopraktycznych w Polsce.
    Primate A. I. Komorowski wanted his body to be laid in Łowicz and his entrails in Skierniewice. During the anthropological analysis of the skeleton, lesions and marks after the tissue removal were noticed. These observations were confirmed by written documents and iconographical sources. Combined, they formed the basis for the reconstruction of the Primate's face. The extraction of internal organs became the basis for tracing thanatological practices in Poland
    Źródło:
    Saeculum Christianum. Pismo Historyczne; 2022, 29, 1; 166-183
    1232-1575
    Pojawia się w:
    Saeculum Christianum. Pismo Historyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Spuścizna po prymasie Stefanie kardynale Wyszyńskim w Archiwum Archidiecezjalnym w Gnieźnie. Zawartość i stan opracowania
    The legacy of Primate Cardinal Stefan Wyszyński in the Archdiocesan Archive in Gniezno. The content and the stage of its description and cataloguing
    Autorzy:
    Sołomieniuk, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/783869.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Stefan Wyszyński
    Archiwum Archidiecezjalne w Gnieźnie
    archiwalia prymasa Wyszyńskiego
    Archiwum Prymasa Polski
    Archiwum Kurii Metropolitalnej
    Pro memoria Prymasa Wyszyńskiego
    Kazania Prymasa Polski
    the Archdiocesan Archive in Gniezno
    rimate Wyszyński’s archival materials
    the Primate of Poland Archive
    the Archive of the Metropolitan Curia
    Primate Wyszyński’s Pro memoria
    The Primate of Poland’s Sermons
    Opis:
    The Archdiocesan Archive in Gniezno has a number of archival materials connected with Cardinal Stefan Wyszyński, the Primate of Poland. Some of them, produced during primate’s management of the Archdiocese of Gniezno as an ordinary bishop, were included many years ago into the archival fonds called the Archive of the Metropolitan Curia. In addition, many years ago, the albums with photos showing the Primate’s work in many parts of Poland were included into the records. However, the description and cataloguing of the proper legacy of the Primate of the Millenium began in 2014. In the beginning, the documentation was divided into three series: notes  ‘Pro memoria’ (original manuscripts and typed copies), ‘The Primate of Poland’s Sermons’ (typescripts with different kinds of public speeches) and Varia (three units have been included into this series so far). Inventory work on the sermons was halted due to the gaps which we hope to fill with the copies coming from the fonds of the Cardinal Stefan Wyszyński Institute. When we receive the copies, we will include them into the series ‘The Primate of Poland’s Sermons’, then we will begin describing and cataloguing 6,5 linear metres of wishes as well as visitors’ books and material relating to the funeral. The loose photos will be included in the collection of the albums. Some archival materials, 1,5 linear metres of documents, which were produced as a result of Primate’s powers in spirutualibus and a few folders entitled ‘The correspondence  to which His Eminence responded with pictures’ will be included in the fonds ‘The Primate of Poland Archive’ as soon as the work on the archival materials related to Primate Hlond is completed. The inventory work resulted in the contacts with Dr Hab. Paweł Skibiński from Warsaw and the Primate Cardinal Stefan Wyszyński Institute. The exchange of information and experiences gives hope that  Wyszynsciany (material related to Cardinal Wyszyński) will be better known. The beatification of the Primate of the Millenium is approaching, and the work of these three teams is homage paid to the Man whose work and personality should be better known and esteemed.
    Archiwum Archidiecezjalne w Gnieźnie posiada sporo materiałów archiwalnych po Stefanie kard. Wyszyńskim, Prymasie Polski. Część z nich, wytworzonych w wyniku zarządu archidiecezją gnieźnieńską przez prymasa jako ordynariusza, została już wiele lat temu włączona do zespołu archiwalnego pn. Archiwum Kurii Metropolitalnej. Wiele lat temu zostały również włączone do ewidencji albumy ze zdjęciami, obrazujące posługę Prymasa w różnych miejscach Polski. W roku 2014 rozpoczęło się opracowanie właściwej spuścizny po Prymasie Tysiąclecia. Wstępnie wyodrębniono trzy serie dokumentacji: zapiski „Pro memoria” (oryginalne rękopisy i kopie maszynopisowe), „Kazania Prymasa Polski” (maszynopisy z wszelkiego rodzaju wystąpieniami publicznymi) oraz varia (dotychczas zaliczono do tej serii trzy jednostki). Prace inwentaryzacyjne nad kazaniami zostały wstrzymane ze względu na zauważone braki, które mamy nadzieję uzupełnić kopiami z zasobu Instytutu Stefana Kardynała Wyszyńskiego. Po uzyskaniu kopii włączymy je do serii „Kazania Prymasa Polski” i rozpoczniemy opracowanie 6,5 mb życzeń a także ksiąg pamiątkowych i materiałów, odnoszących się do pogrzebu. Zdjęcia, przechowywane luzem, zostaną włączone do kolekcji albumów. Część archiwaliów, a mianowicie 1, 5 mb  dokumentów, wynikających z uprawnień Prymasa in spirutualibus oraz kilka teczek, zatytułowanych: „Korespondencja, na którą J. E. odpowiedział obrazkami” zostanie w przyszłości włączona do zespołu „Archiwum Prymasa Polski”. Stanie się to jednak dopiero po zamknięciu prac nad archiwaliami po prymasie Hlondzie. Prace inwentaryzacyjne zaowocowały kontaktami z zespołem dr hab. Pawła Skibińskiego z Warszawy oraz Instytutem Prymasowskim Stefana Kardynała Wyszyńskiego. Wymiana informacji i doświadczeń daje nadzieję na coraz pełniejsze poznanie „Wyszynscianów”. Wobec spodziewanej beatyfikacji Prymasa Tysiąclecia prace tych trzech środowisk stanowią swoisty hołd wobec Człowieka, którego dzieło i osoba winny być coraz lepiej znane i poważane.
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2018, 110; 339-356
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Z problematyki badawczej dotyczącej dziejów prymasostwa polskiego
    Research on the history of the Polish primacy
    Autorzy:
    Śmigiel, Kazimierz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/783902.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    prymas Polski
    Sobór w Konstancji
    Mikołaj Trąba
    arcybiskup gnieźnieński
    Interrex
    the primate of Poland
    the Council of Constance
    the Archbishop of Gniezno
    interrex
    Opis:
    The study of the history of primacy is hindered by the fact that primates’ archive created in the 15th-18th centuries  (held in Łowicz) has not survived. It encompassed 163 volumes of records. In the mid-19th century, the Archbishop of Warsaw, Zygmunt Szczęsny Feliński, became interested in this archive and ordered to transfer it to the archbishops’ residence in Miodowa Street. The archival materials were burnt by the Germans during the Warsaw Uprising. These invaluable sources included not only primates’ records but also the rich correspondence with emperors, kings, popes and other eminent figures of Europe from the 15th century onwards. These materials were not used by the 19th-century researcher from Gniezno, Rev. Jan Korytkowski, who wrote two voluminous works: the five-volume biography of primates and the four-volume publication about prelates and canons of the Metropolitan Chapter in Gniezno. Currently, the greatest research problem is to explain the genesis of the Polish primacy as well as determine the exact time and circumstances of emerging this institution. The beginning of the primacy in Poland is connected with the Council of Constance (1414-1418) and Archbishop Mikołaj Trąba’s participation in it. In 1417, he received, according to J. Długosz, the primate privilege for himself and his successors. The Archbishop of Gniezno, Mikołaj Trąba, used the title ‘primate’, for the first time,  during his meeting with King Władysław Jagiełło on 19 June 1418 in Pobiedziska near Gniezno. From that moment onwards, his successors used the titles of primate. The surviving stamps of Trąba, however, does not have this title. The 16th-century Primate Jan Łaski was aware of the fact that source basis for the title of primate was not plausible and that was why he did his best to obtain Leo X’s bull Pro Eccelenti Praeeminentia of July 1515. This document, however, apart from confirming the office of primate and introducing a permanent legate ‘legatus natus’ did not solve serious problems. From the turn of the 16th century onwards, primates played an important role in the development of the Polish parliamentary system. Primates took part in disputes over the form of the government. For example, Jan Łaski was for the ‘nobles’ democracy and limiting the hegemony of the magnates. During the period of an interregnum, primates served as interrex, wielding considerable political power.
    Badania dziejów prymasostwo jest utrudnione gdyż nie zachowało się archiwum prymasów wytworzone w czasach od XV-XVIII wieku, a przechowywane w Łowiczu. Obejmowało ono 163 tomów akt. W połowie XIX wieku zainteresował się nim arcybiskup warszawski Zygmunt Szczęsny Feliński i polecił je przewieźć do rezydencji arcybiskupów przy ulicy Miodowej. Archiwalia zostały spalone przez Niemców podczas Powstania Warszawskiego. Bezcenne źródła zawierały nie tylko akta poszczególnych prymasów, lecz również bogatą korespondencję z cesarzami, królami, papieżami oraz innymi osobistościami Europy począwszy od XV wieku. Materiałów tych nie wykorzystał dziewiętnastowieczny badacz gnieźnieński ks. Jan Korytkowski, który pozostawił dwa monumentalne dzieła: pięciotomową biografię prymasów oraz czterotomową publikację o prałatach i kanonikach Kapituły Metropolitalnej w Gnieźnie. Nadal największym problemem badawczym pozostaje wyjaśnienie genezy prymasostwa polskiego, dokładne określenie czasu i okoliczności powstania tej instytucji. Początek prymasostwa w Polsce związany jest z obradami Soboru w Konstancji (1414-1418) i uczestnictwa na nim abpa Mikołaja Trąby. W 1417 r. uzyskał on według J. Długosza przywilej prymasowski dla siebie i następców. Po raz pierwszy tytułu prymasa użył abp gnieźnieński Mikołaj Trąba, podczas spotkania z królem Władysławem Jagiełą 19 czerwca 1418 r. w Pobiedziskach k. Gniezna. Od tego czasu i jego następcy tytułowali się prymasami. Zachowane pieczęcie Trąby nie zawierają jednak tytułu prymasowskiego. Już XVI-wieczny prymas Jan Łaski zdawał sobie dobrze sprawę, że krucha jest baza źródłowa dotycząca prymasostwa i dlatego postarał się o bullę Leona X „Pro eccelenti praeeminentia” z lipca 1515 r. Dokument ten poza potwierdzeniem urzędu prymasa i erekcją legata stałego „legatus natus” nie rozwiązał jednak istotnych problemów. Od przełomu XV/XVI w. prymasi byli ważnym czynnikiem w rozwoju parlamentaryzmu polskiego. Prymasi brali udział w sporach o ustrój państwa. Np. Jan Łaski opowiadał się za demokracją szlachecką i ograniczeniem hegemonii możnowładztwa. W czasach bezkrólewia prymasi pełnili rolę Interrexa, posiadając duża władzę polityczną.
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2018, 110; 415-420
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Św. Stanisław Kostka a wizja wychowania młodzieży w nauczaniu prymasa Stefana Wyszyńskiego
    St. Stanislaus Kostka and the vision of educating young people in the teaching of Primate Stefan Wyszynski
    Autorzy:
    Bednarczyk, Ks. Rafał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/523659.pdf
    Data publikacji:
    2018-11-26
    Wydawca:
    Uczelnia Lingwistyczno-Techniczna w Świeciu
    Tematy:
    św Stanisław Kostka
    kardynał Stefan Wyszyński
    Prymas Polski
    duszpasterstwo młodzieży
    St Stanislaus Kostka
    cardinal Stefan Wyszynski
    Primate of Poland
    Christian ministry to the youth
    Opis:
    Okres intensywnego rozwój kultu św. Stanisława Kostki przypadł na okres międzywojenny. Popularność tego Świętego wśród pol-skiej młodzieży posiadała duże znaczenie dla Prymasa S. Wyszyńskiego, który w latach 50-tych i 60-tych położył silny nacisk na organizację duszpasterstwa młodzieżowego w Polsce. Postać św. Stanisława miała inspirować młodych do podejmowania odważnych wyzwań, zgodnie z zawołaniem do wyższych rzeczy zostałem stworzony, a także do rozwijania w sobie cnót oraz zdrowej pobożności. Kulminacyjnym momentem dla promocji kultu św. Stanisława Kostki były obchody 400-lecia jego śmierci, które miały miejsce w Przasnyszu i Rostkowie w dniach 19 i 20 sierpnia 1967 r. Uczestniczący w nich Prymas Polski wraz z całym Episkopatem zaznaczył, iż czasy św. Stanisława też nie były łatwe, gdyż wielu odrzucało katolicyzm. Dlatego Święty z Rostkowa może być wzorem przywiązania do wyznawanej wiery, a przy tym, imponować młodym siłą fizyczną i duchową, czego dał dowód wędrując samotnie z Wiednia do Rzymu. Współcześnie nadal jest potrzeba odkrywania aktualności jego przesłania dla pedagogiki, aby pobudzać młodych do wybierania głębokich wartości, którym był wierny św. Stanisław Kostka.
    The period of an intensive development of the cult of Saint Stanislaus Kostka fell in the interwar period. The popularity of this Saint among Polish youth was very important to Primate S. Wyszynski, who in the 1950s and 1960s put a strong emphasis on the organization of Christian ministry to the youth in Poland. The main role of the figure of St Stanislaus was to inspire young people to take courageous challenges, according to the call I was created to the higher things and to develop virtues and healthy piety. The culminating moment for the promotion of St Stanislaus Kostka’s cult was the celebration of the 400th anniversary of his death in Przasnysz and Rostkowo on 19 and 20 August 1967. The Primate of Poland attended the celebration. He pointed out, together with all the Episcopate, that the period of St Stanislaus had not been easy, because many people had rejected Catholicism. That is why, the Saint of Rostkowo can be a model of attachment to the faith, and, at the same time, impress the young physical and spiritual power, which was evidenced by his traveling alone from Vienna to Rome. Nowadays, there is still a need to discover the relevance of his mes¬sage to pedagogy in order to inspire young people to discover the profound values of St. Stanislaus Kostka.
    Źródło:
    humanistica 21; 2018, 2; 77-96
    2544-1345
    Pojawia się w:
    humanistica 21
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Biskup Michał Klepacz jako członek Episkopatu Polski
    Autorzy:
    Białkowski, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/22676775.pdf
    Data publikacji:
    2021-06-07
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
    Tematy:
    biskup Michał Klepacz
    archidiecezja wileńska
    diecezja łódzka
    Konferencja Episkopatu Polski
    Prymas Polski
    bishop Michał Klepacz
    Vilnius Archdiocese
    Łódź Diocese
    Episcopal Conference of Poland
    Primate of Poland
    Opis:
    This paper, opening a series of publications dedicated to activities of Bishop Michał Klepacz at the Episcopal Conference of Poland, is an introduction to his biography and to the subject. Its first part presents the life and activities of the Bishop. The future Łódź ordinary was born on July 23, 1893, in the village of Wola, a suburb of Warsaw. He was ordained in 1916. He was a graduate of the Roman Catholic Theological Academy in Saint Petersburg and the Catholic University of Lublin, at which he defended his PhD dissertation in 1932. In 1936, he was appointed an Associate Professor of the Christian philosophy at the Stefan Batory University in Vilnius. The years he spent in Vilnius under Soviet, Lithuanian and, again, Soviet occupation, were dedicated to conspirational educational and research activities. During the German occupation in 1942–1944, he was held in prison and in labour camps. Following changes in state borders imposed after the end of the World War II, he was forced to leave Vilnius and settle in Białystok. And it was there where he received his appointment as a bishop of Łódź in 1947. Rev. Michał Klepacz was ordained a bishop on April 13, 1947, and his ingress to the Łódź cathedral took place one week later. During twenty years of his rule as the bishop, the most important events in the life of the Łódź Diocese included regulation of relations with the government, renewal of the priestly formation, reorganisation and development of the Church structures, and convoking of two Diocese Councils in 1948 and 1958. Bishop Michał Klepacz died on January 27, 1967, on a day preceding the millennial celebrations in the Łódź Diocese. The subsequent part of this work briefly presents the legal and structural basis of the Episcopal Conference of Poland and its specialist committees, focusing in particular on Bishop Michał Klepacz’s participation in those bodies. Furthermore, the importance of the office of the Primate of Poland was emphasised, as a person also being a chairman of the Plenary Conference and the Main Committee of the Episcopate of Poland.
    Źródło:
    Łódzkie Studia Teologiczne; 2021, 30, 1; 19-36
    1231-1634
    Pojawia się w:
    Łódzkie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pedagogia chrześcijańskiej służby Bogu, bliźnim i ojczyźnie kardynała Stefana Wyszyńskiego
    Christian Pedagogy as a service to God, human being and the motherland of cardinal Stefan Wyszyński
    Autorzy:
    Śliwerski, Bogusław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2098481.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    wychowanie chrześcijańskie
    światopogląd
    polityka
    Kościół katolicki
    praca
    dobro wspólne
    Prymas Polski
    Christian education
    worldview
    politics
    the Catholic Church
    work
    common good
    the Primate of Poland
    Opis:
    Przedmiotem analizy są zawarte w dziennikach kardynała Stefana Wyszyńskiego poglądy na temat chrześcijańskiej służby Bogu, bliźnim i ojczyźnie z punktu widzenia czasu jego życia i działalności oraz ich ponadczasowej aktualności. Zwrócenie uwagi na socjalizacyjne oraz społeczno-polityczne źródła i głębię mądrości Prymasa Tysiąclecia pozwala na zrozumienie uwikłania jego życia w złożoność konfliktów społeczno-politycznych w dziejach powojennej Polski. Jest to zarazem szansa na przywrócenie w dyskursie naukowym roli chrześcijańskiej pedagogiki i nauczania społecznego Kościoła katolickiego w świetle ustawicznie eksponowanych przez zmieniające się siły politycznej władzy różnice światopoglądowe obywateli oraz potrzeby budowania jedności państwa dla dobra wspólnego. Konieczna jest refleksja na temat skutków sporów politycznych, w które uwikłana jest także pedagogika i praktyka wychowawcza różnych środowisk społecznych.
    Pedagogy of Christian service to God, neighbor and the homeland of Cardinal Stefan Wyszyński. The subject of the analysis are the views contained in the diaries of Cardinal Stefan Wyszyński on the subject of Christian service to God, neighbor and homeland from the point of view of his life and activity, and their timeless topicality. By paying attention to the socialization and socio-political sources and the depth of wisdom of the Primate of the Millennium, it is possible to understand the entanglement of his life in the complexity of socio-political conflicts in the history of post-war Poland. It is also a chance to restore the role of Christian pedagogy and social teaching of the Catholic Church in the scientific discourse in the light of the world-outlook differences among citizens constantly exposed by the changing forces of political power and the need to build the unity of the state for the common good. It is necessary to reflect on the effects of political disputes, which are also involved in pedagogy and educational practice of various social environments.
    Źródło:
    Forum Pedagogiczne; 2021, 11, 2; 17-35
    2083-6325
    Pojawia się w:
    Forum Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Proces beatyfikacyjny sługi Bożego kard. Augusta Hlonda
    The beatification process of the Servant of God Cardinal August Hlond
    Autorzy:
    Kozioł, Bogusław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/570757.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Biblioteka Wyższego Seminarium Duchownego Diecezji Koszalińsko-Kołobrzeskiej
    Tematy:
    prymas Polski kard. August Hlond
    proces kanonizacyjny
    opinia świętości
    cud
    kontrowersje
    Primate of Poland Cardinal August Hlond
    canonization process
    opinion of sanctity
    a miracle
    controversy
    Opis:
    Każdy proces kanonizacyjny jest długim i pracochłonnym procesem mającym na celu udokumentowanie świętości życia sługi Bożego, która może wyrazić się poprzez heroiczność cnót, męczeństwo, a od niedawna także nieodwołalne ofiarowanie życia dla bliźnich. W Kościele katolickim toczy się wiele takich procesów, gdyż Kościół pragnie pokazać, że świętość jest dostępna dla wszystkich. Niniejsze przedłożenie omawia historię i obecny stan procesu beatyfikacyjnego sługi Bożego kard. Augusta Hlonda SDB (1881–1948), prymasa Polski i założyciela Towarzystwa Chrystusowego dla Polonii Zagranicznej. Na początku jednak tegoż opisu autor w sposób skrótowy zaznajamia czytelnika z ogólnymi zasadami i poszczególnymi etapami procesu beatyfikacyjnego, który jest z kolei pierwszą częścią procesu kanonizacyjnego. Następnie została przedstawiona kwestia tzw. „opinii świętości”, która w procesie beatyfikacyjnym jest niezbędnym warunkiem wszczęcia dochodzenia. W przypadku kard. Hlonda to przekonanie ludzi o jego świątobliwym życiu można było zaobserwować już w momencie pogrzebu. W kolejnej części wicepostulator procesu przedstawia szczegółową historię przebiegu dochodzenia – poczynając od starań podejmowanych w latach 60. i 70. ubiegłego stulecia, poprzez fazę diecezjalną, aż po stan obecny, który nazywany jest etapem rzymskim. Ponieważ proces beatyfikacyjny prymasa Hlonda prowadzony jest drogą heroiczności cnót, więc do beatyfikacji potrzebny będzie cud. Autor tegoż przedłożenia w kolejnej jego części omawia 3 przypadki uzdrowień za przyczyną sługi Bożego, które wstępnie zostały poddane weryfikacji, czy można je przedstawić Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych jako wydarzenia nadzwyczajne i niewytłumaczalne z medycznego punktu patrzenia. Wreszcie na końcu można zaznajomić się z kontrowersjami i oskarżeniami, które pojawiły się w czas trwającego procesu. Wicepostulator przedstawił cztery: 1. Oskarżenie prymasa o antysemityzm; 2. Kwestia wyjazdu kardynała z Polski na początku września 1939 roku; 3. Zarzut kolaboracji z Niemcami; 4. Problem nadzwyczajnych uprawnień, otrzymanych od Stolicy Apostolskiej w 1945 roku. Całość przedstawionego zagadnienia kończy się pozytywną konkluzją wskazującą, że formalny proces beatyfikacyjny kard. A. Hlonda posuwa się do przodu, i co więcej, ma szanse na pozytywne zakończenie jeszcze w bieżącym roku. Warto także zauważyć, że w roku 2018 przeżywamy 70. rocznicę narodzin dla nieba prymasa Augusta Hlonda.
    Every canonization process is a long and laborious process aimed at documenting the sanctity of the life of the servant of God, which can be expressed through heroic virtue, martyrdom, and, more recently, irrevocable sacrifice of life for others. There are many such processes in the Catholic Church, because the Church wants to show that holiness is available to everyone. This presentation discusses the history and current state of the beatification process of the Servant of God, Card. Augusta Hlond SDB (1881–1948), Primate of Poland and founder of the Society of Christ for Polish Diaspora. At the beginning of this description, the author briefly introduces the reader to the general principles and individual stages of the beatification process, which in turn is the first part of the canonization process. Then the issue of the so-called “The opinion of sanctity”, which in the process of beatification is an indispensable condition for initiating an investigation. In the case of card. Hlond was the conviction of people about his holy life that could be observed already at the time of the funeral. In the next part, the vice postulator of the process presents a detailed history of the investigation – starting with the efforts undertaken in the 1960s and 1970s, through the diocesan phase, to the present state, which is called the Roman stage. Because the beatification process of the Primate Hlond is guided by the heroic virtue, a miracle will be needed for the beatification. The author of this submission in the next part discusses three cases of healing through the work of the Servant of God, who were initially verified whether they can be presented to the Congregation for the Causes of Saints as extraordinary and inexplicable from the medical point of view. Finally, at the end, you can become familiar with the controversies and accusations that have arisen during the ongoing trial. The Vice Postulator presented them to four: 1. The primate’s accusation of anti-Semitism; 2. The issue of the cardinal’s departure from Poland at the beginning of September 1939; 3. The accusation of collaboration with Germany; 4. The problem of extraordinary powers received from the Holy See in 1945. The whole presented issue ends with a positive conclusion, indicating that the formal beatification process of cardinal A. Hlond is moving forward, and what's more, he has a chance of a positive ending this year. It is also worth noting that in 2018 we are experiencing the 70th anniversary of the birth of primate August Hlond to heaven.
    Źródło:
    Rocznik Skrzatuski; 2018, 6; 157-176
    2300-8296
    Pojawia się w:
    Rocznik Skrzatuski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pierwsza sesja Soboru Watykańskiego II w zapiskach „Pro memoria” bł. Stefana Wyszyńskiego Prymasa Polski
    The First Session of the Second Vatican Council in the Notes “Pro memoria” of Blessed Stefan Wyszyński Primate of Poland
    Autorzy:
    Bednarczyk, Rafał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/30146507.pdf
    Data publikacji:
    2022-09-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
    Tematy:
    Blessed Stefan Wyszyński
    the Second Vatican Council
    Commission for Extraordinary Affairs
    “Pro Memoria”
    The Church in Poland
    Opis:
    The diary notes of cardinal S. Wyszynski, currently published in the multi-volume series “Pro Memoria”, are an extremely valuable historical source of the history of the Church in the second half of the 20th century. One of the great events that was described in the Primateʼs notes is the Second Vatican Council. This study is an analysis of these texts. It covers the four main dimensions of Cardinalʼs conciliar activity. S. Wyszynski during the first session of the Second Vatican Council (1962): participation in the general sessions, the work in the Commission for Extraordinary Affairs, directing the work of the Polish Council Fathers, audiences with John XXIII. The Primateʼs notes show his concern for the security of the Church in Poland (avoiding sensitive matters for the communist authorities), commitment to the vocation of lay Catholics to participate in the conciliar deliberations and the support he could enjoy from the Pope John XXIII.
    Źródło:
    Studia Ełckie; 2022, 24, 3; 275-288
    1896-6896
    2353-1274
    Pojawia się w:
    Studia Ełckie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    WIZYTA DUSZPASTERSKA KS. KARD. JÓZEFA GLEMPA, PRYMASA POLSKI W ANGLII, WALII I SZKOCJI W DNIACH OD 21 LUTEGO DO 4 MARCA 1985 ROKU ORAZ W IRLANDII W DNIACH OD 18 DO 23 STYCZNIA 1988 ROKU
    PASTORAL VISITS CARDINAL JÓZEF GLEMP, PRIMATE OF POLAND, IN ENGLAND, WALES AND SCOTLAND FROM FEBRUARY 21, 1985 TO JANUARY 4, 1985 AND IN IRELAND FROM JANUARY 18, 1988 TO JANUARY 23, 1988
    Autorzy:
    Wyszowadzki, Władysław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/489992.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Instytut Teologiczno-Pastoralny im. św. bpa Józefa Sebastiana Pelczara
    Tematy:
    pasterska wizyta Prymasa Polski, dialog ekumeniczny, Polski rzymskokatolicki kościół w Wielkiej Brytanii
    a pastoral visit by the Primate of Poland, ecumenical dialogue, Polish Roman Catholic Church in Great Britain
    Opis:
    The article describes a pastoral visit by Cardinal Jozef Glemp, the Polish Primate in Great Britain (England, Scotland and Wales) in 1985 and a visit in Ireland in 1988. The author portrays the significant meaning of the visit equally to the Polish Catholic community on the British Isles and to the Primate's unprecedented contribution in building a bridge between the Polish and the British communities. The visit contributed to the better understanding by the British people of the history, mentality and the cultural values of the society of the Polish nation. At the same time it also helped to influence a lively ecumenical dialog between Christian communities in Great Britain. It highlighted to the Western world the difficult political situation of the communist Poland, oppressed by leaders hostile to the church. The visit by Cardinal Glemp assisted greatly in initiating new programmes of helping Poles back home in areas of medicine, culture and society in general. The author reminds us of the significance of the Primate’s visit, vividly commented by the British media: television, radio and the press, which unanimously related with great respect and recognition for the Head of the Polish Church and all its official meetings with the hierarchy of the Catholic and Anglican churches in Britain.
    Źródło:
    Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej; 2017, 24; 545-555
    1234-8880
    Pojawia się w:
    Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Prymas Stefan Wyszyński wobec polityki wschodniej papieża Pawła VI. Spojrzenie z polskiej strony
    Primate Stefan Wyszyński on the Eastern policy of Pope Paul VI. Polish perspective
    Autorzy:
    Grajewski, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2175148.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-30
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Prymas Polski kard. Stefan Wyszyński
    polityka wschodnia Stolicy Apostolskiej
    papież Paweł VI
    abp Agostino Casaroli
    Primate of Poland Cardinal Stefan Wyszyński
    Eastern policy of the Holy See
    Pope Paul VI
    Archbishop Agostino Casaroli
    Opis:
    Prymas Polski kard. Stefan Wyszyński w swych działaniach wobec komunistycznych władz musiał uwzględniać także stanowisko Stolicy Apostolskiej, w czasach pontyfikatu papieża Pawła VI stawiającej na dialog z krajami komunistycznymi. Na tym tle powstawały niejednokrotnie napięcia pomiędzy Prymasem Polski, a dyplomacją Stolicy Apostolskiej. Wynikały one z innej oceny sytuacji Kościoła w Polsce, jak również uwzględnienia szerszego kontekstu międzynarodowego. Autorytet kard. Stefana Wyszyńskiego oraz zaufanie, jakim darzył go Paweł VI pozwalały im znajdować kompromisowe rozwiązania, znacząco modyfikujące pierwotne założenia watykańskiej Ostpolitik. Okazało się to korzystne zarówno dla Kościoła w Polsce, jak również skuteczności działań Stolicy Apostolskiej.
    In his dealings with the communist authorities, the Primate of Poland, Cardinal Stefan Wyszyński, had to take into account the position of the Holy See during the pontificate of Pope Paul VI which focused on dialogue with communist countries. Tensions between the Primate of Poland and the diplomacy of the Holy See often arose against this background. They resulted from both a different assessment of the situation of the Church in Poland and consideration of the broader international context. The authority of Cardinal Stefan Wyszyński and the trust Paul VI had in him allowed them to find compromise solutions, significantly modifying the original assumptions of the Vatican. This proved beneficial to both the Church in Poland and the effectiveness of the Holy See.
    Źródło:
    Saeculum Christianum. Pismo Historyczne; 2022, 29, 2; 267-285
    1232-1575
    Pojawia się w:
    Saeculum Christianum. Pismo Historyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ojciec i pasterz. Działalność Prymasa Polski Stefana Wyszyńskiego na forum Komisji/Rady Głównej Episkopatu Polski (1949–1953, 1956–1981)
    A father and a shepherd. Activities of Cardinal Stefan Wyszynski, the Primate of Poland, at the polish bishops’ Conference Main Committee
    Autorzy:
    Białkowski, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2077219.pdf
    Data publikacji:
    2022-01-14
    Wydawca:
    Wydawnictwo Bernardinum
    Tematy:
    Cardinal Stefan Wyszynski
    Primate of Poland
    Polish Bishops Conference
    Main Committee of the Polish Bishops Conference
    Catholic Church in the Polish People's Republic
    Kardynał Stefan Wyszyński
    Prymas Polski
    Episkopat Polski
    Komisja Główna/Rada Główna Episkopatu Polski
    Konferencja Episkopatu Polski
    Kościół katolicki w Polsce
    Opis:
    Kardynał Stefan Wyszyński odegrał kluczową rolę w powojennych dziejach Kościoła katolickiego w Polsce. Po nominacji prymasowskiej, w latach 1949–1953 i 1956–1981 pełnił funkcję przewodniczącego Konferencji Episkopatu Polski. Stał również na czele Komisji (od 1969 r.) Rady Głównej Episkopatu Polski – gremium będącego prezydium polskiego episkopatu. Do najważniejszych zadań Komisji/Rady Głównej Episkopatu Polski w okresie przewodniczenia kardynała Stefana Wyszyńskiego wskazać należy: 1) opracowywanie projektów, schematów i wytycznych do listów pasterskich i innych publicznych wystąpień Kościoła katolickiego; 2) analizę aktualnej sytuacji Kościoła katolickiego; 3) koordynację prac innych komisji i podkomisji episkopatu. Uwzględniając – wynikające z ówczesnej sytuacji społeczno-politycznej – podstawowe kierunki pracy polskich hierarchów, określić można zagadnienia pozostające ściśle w gestii samego przewodniczącego Komisji/Rady Głównej Episkopatu Polski. Kardynał Stefan Wyszyński osobiście odpowiadał za: 1) wyznaczanie głównych kierunków i treści nauczania pasterskiego; 2) kształtowanie stosunków z władzami PRL; 3) prowadzenie polityki personalnej episkopatu w zakresie nominacji biskupich; 4) inspirowanie zmian struktury organizacyjnej, celów, zadań i statusu prawnego Konferencji Episkopatu Polski. Problematyka ta rozwinięta została w dalszej części rozważań, choć podkreślić należy, że nie wyczerpuje ona bogatego katalogu spraw, jakie spoczywały na przewodniczącym Komisji/Rady Głównej Episkopatu Polski. Poza omawianym obszarem pozostały m.in.: 5) koordynacja kontaktów ze Stolicą Apostolską i zagranicznymi konferencjami episkopatów oraz 6) szczegółowy nadzór nad procesem recepcji oraz wdrażania uchwał Soboru Watykańskiego II. Wkład kardynała Stefana Wyszyńskiego w prace Komisji/Rady Głównej Episkopatu Polski pozostaje wciąż zagadnieniem domagającym się całościowego, pełnego i wnikliwego opracowania. Nie sposób bowiem zrozumieć procesów zachodzących w Kościele katolickim w Polsce oraz w jego relacjach z państwem komunistycznym bez tej fundamentalnej wiedzy.
    Cardinal Stefan Wyszynski played a crucial role in the post-war history of the Catholic Church in Poland. Having been appointed the Primate he was a chairman of the Bishops Conference from 1949 till 1953 and from 1956 till 1981. Since 1969 he also chaired the Main Committee, i.e. the „presidium” of the Bishops Conference. Its tasks included: i) development of projects, drafts and guidelines to pastoral letters and other public addresses of the Catholic Church; ii) analysis of the current situation of the Church; iii) coordination of works of other committees and sub-committee. Taking into account basic the social and the political situation in those times, one must not ignore the issues being sole personal responsibility of the Chairman. Cardinal Stefan Wyszynski managed personally: i) main directions and contents for pastoral teaching; ii) relationships with the authorities of the Polish People’s Republic; iii) episcopal appointments; iv) organisational reforms, structure, objectives, and the legal status of the Bishops Conference. Although these topics are discussed in the paper, it ought to be borne in mind that this list does not include all the issues the Chairman was dealing with. These include: v) foreign relations and vi) reception and implementation of the Vatican II in Poland. Cardinal Stefan Wyszynski’s contribution to the works of the Main Committee still is a question requiring much comprehensive, complete and exhaustive study. However, it is not possible to understand the processes taking place in the Catholic Church in Poland and in its relations with the Communist state without making such inquiries.
    Źródło:
    Studia Pelplińskie; 2021, 55; 37-71
    0239-4456
    Pojawia się w:
    Studia Pelplińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kardynała Stefana Wyszyńskiego troska o rodzinę w czasach komunistycznego zniewolenia (na przykładzie Listów Pasterskich Prymasa Polski z lat 1946 -1974)
    Cardinal Stefan Wyszyńskis Concern for the Family in the Period of Communist Captivity (Based on the Pastoral Letters Written by Primate of Poland Between 1946 and 1974)
    Autorzy:
    Doniec, Renata Irena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1196761.pdf
    Data publikacji:
    2020-04-29
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Tematy:
    Listy Duszpasterskie Prymasa Polski
    zagrożenia rodziny i społeczeństwa w PRL
    przezwyciężanie zagrożeń
    ?codzienna nadrzeczywistość?
    ?codzienna rzeczywistość?
    system polityczny
    propaganda
    analiza treści
    Opis:
    CEL NAUKOWY: Celem artykułu jest pokazanie kondycji społeczno-moralnej rodziny w czasach socjalizmu realnego w Polsce, w tym grożących jej niebezpieczeństw ze strony państwa i ideologii w kontekście ówczesnych warunków życia. PROBLEM I METODY BADAWCZE: W artykule podjęto próbę przedstawienia poglądów Stefana Wyszyńskiego nt. sytuacji rodziny w Polsce w latach 1945-1974. Problematyka badawcza zawarta została w pytaniach: 1) Na jakie niebezpieczeństwa narażona była rodzina i młodzież w czasach realnego socjalizmu w Polsce? 2) W jakim kierunku powinna zmierzać polityka przezwyciężania zagrożeń rodziny? 3) Jakie działania i formy pomocy należało podjąć w celu ochrony rodziny przed wpływami komunistycznej ideologii i władzy? Badania przeprowadzono metodą analizy treści. Podstawą badań uczyniono Listy Pasterskie Episkopatu Polski z lat 1946-1974 dotyczące problematyki rodzinnej i społecznej. PROCES WYWODU: Artykuł składa się ze wstępu, opisu metody badań oraz trzech części analizy. W pierwszej przedstawiono niebezpieczeństwa dla rodziny i społeczeństwa w latach 1946-1974 na tle warunków ówczesnego życia. W drugiej ukazano kierunki przezwyciężania zagrożeń rodziny, a w części trzeciej formy działań i pomocy rodzinie w celu jej ochrony w czasach komunizmu w Polsce. W zakończeniu podkreślono sens i znaczenie nadawane rodzinie w badanym okresie. WYNIKI ANALIZY NAUKOWEJ: Listy prymasa Polski pokazują zagrożenia uderzające w rodzinę, w tym proces stopniowanego zniewalania rodziny przez system komunistyczny, który posiadał cechy totalitarne. Ideologia marksistowska i związana z nią polityka oraz propaganda wypaczały sens i znaczenie rodziny oraz jej wartości. WNIOSKI, INNOWACJE, REKOMENDACJE: Pomimo odmiennej sytuacji społeczno-politycznej poglądy S. Wyszyńskiego dotyczące przezwyciężania zagrożeń i ochrony rodziny wykazują zaskakującą wręcz aktualność, dlatego powinny być obowiązkową lekturą dla wszystkich, którym dobro rodziny polskiej leży na sercu. Są również świadectwem swojej epoki, jej kultury i warunków życia.  
    Źródło:
    Horyzonty Wychowania; 2020, 19, 49; 35-46
    1643-9171
    2391-9485
    Pojawia się w:
    Horyzonty Wychowania
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Stanowisko prymasa Hlonda wobec systemów totalitarnych: niemieckiego i sowieckiego
    Primate Hlond’s Stance on the Nazi and Soviet Totalitarian Regimes
    Autorzy:
    Zimniak, Stanisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31339821.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Prymas Polski kard. August Hlond
    koncepcja państwa
    promotor przyjaznych relacji z Niemcami
    niemiecki narodowy socjalizm
    komunistyczny totalitaryzm sowiecki
    Primate of Poland Cardinal August Hlond
    conception of the state
    promoter of friendship with the German nation
    Nazi National Socialism
    Soviet Communist totalitarianism
    Opis:
    The main theme of the present article is the stance taken by Primate Hlond on the Nazi and the Soviet totalitarian regimes, as inferable from selected writings and public addresses he made in the period just before the outbreak of World War II. His assessment of the regimes is negative, and he definitively condemned both of them. In his addresses, he focused more on Communism, which he considered the greatest threat to humankind for its ideological background. The Primate concentrated on analysing the ideological grounds of the two totalitarian systems, without delving into their structural make-up. He expounded the philosophical, anthropological and cultural premises of the two aggressive ideologies of the 20th century. He accused them of a falsified vision of man and state. In this vision, the main ambition of man is to be in power and to dominate others. Undeniably, Hlond’s ideas coincide directly with the views of Pope Pius XI. In view of the fact of their frequent encounters, it is not irrational to assume that they exchanged their views on that matter. Hlond’s texts reveal a genuine sense of anxiety with the endangerment of the world’s peace, brought about by the two ideologies in question. Hence, on his visits to Germany and other countries, he did his best to mobilize the Church there - as well as the cultural milieus - to oppose the growing German National Socialism and the Soviet Bolshevism, pointing out a global cataclysm that these ideologies had power to evoke.
    Źródło:
    Roczniki Historii Kościoła; 2013, 5; 219-244
    2080-8526
    Pojawia się w:
    Roczniki Historii Kościoła
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Normalizacja” relacji państwo–Kościół w latach siedemdziesiątych XX wieku z perspektywy prymasa Stefana Wyszyńskiego – nieznany dokument z Sekretariatu Prymasa Polski
    “Normalisation” of the State-Church-Relations in the 1970s from the Point of View of Primate Stefan Wyszyński – an Unknown Document from the Secretariat of the Primate of Poland
    Autorzy:
    Łatka, Rafał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/477943.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Instytut Pamięci Narodowej, Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu
    Tematy:
    prymas
    Kościół
    państwo
    normalizacja
    episkopat
    primate
    Church
    state
    normalization
    episcope
    Opis:
    Kardynał Stefan Wyszyński zapowiedzianą w grudniu 1970 r. przez władze „normalizację” stosunków państwo–Kościół przyjmował z ostrożnością i dystansem, choć także z pewnym optymizmem. Liczył, że przynajmniej część postulatów episkopatu zostanie zrealizowana, szczególnie w zakresie budownictwa sakralnego. Już wiosną 1971 r. wiedział jednak, że „normalizacja” jest jedynie propagandowym wybiegiem. W 1972 r. w dokumencie przygotowanym na posiedzenie Rady Głównej Episkopatu Polski z 4 maja 1972 r. zatytułowanym „Sytuacja polityczna w Polsce a normalizacja stosunków między państwem a Kościołem” podsumowywał niejako stan relacji państwo–Kościół w pierwszych dwóch latach rządów ekipy Edwarda Gierka. Kardynał Wyszyński wnikliwie omówił w nim sytuację społeczno-polityczną w 1972 r. w kontekście całego bloku wschodniego. Najważniejszym spostrzeżeniem było wyczerpywanie się „dynamiki pogrudniowej odnowy”. Prymas omówił w dokumencie także koncepcję „normalizacji” propagowanej przez władze, głównie na przykładzie najważniejszych – w jego przekonaniu – wypowiedzi czołowych dygnitarzy Polski „ludowej”, skonfrontowanych z ich realnymi działaniami. Wspomniany materiał udowadnia, że kardynał Wyszyński wnikliwie analizował rzeczywistość polityczną PRL, nie dając się zwieść propagandzie władz.
    Cardinal Stefan Wyszynski treated the “normalisation” of the State-Church relations, announced in December 1970 by the authorities, with caution and distance, though also with some optimism. He hoped that at least some of the postulates of the Episcopate would be implemented, especially regarding sacral construction. However, already in the spring of 1971, he knew that the “normalisation” is merely a propaganda evasion. In 1972, in a document prepared for the meeting of the Main Council of the Polish Episcopate of 4 May 1972 entitled “Political situation in Poland and the normalisation of relations between the State and the Church,” he summarised the State-Church relations in the first two years of government of Edward Gierek’s team. In it, Cardinal Wyszyński thoroughly discussed the social and political situation in 1972 in the context of the entire Eastern bloc. The most important observation was the exhaustion of the “dynamics of post-December renewal.” In the document, the Primate also discussed the concept of “normalisation” propagated by the authorities, mainly on the example of the most important – in his opinion – statements of the leading dignitaries of the “People’s” Poland, confronted with their real actions. The material in question proves that Cardinal Wyszyński thoroughly analysed the political reality of the PPR, not being misled by the propaganda of the authorities.
    Źródło:
    Pamięć i Sprawiedliwość; 2018, 32; 530-545
    1427-7476
    Pojawia się w:
    Pamięć i Sprawiedliwość
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Starania o powrót Wydziału Teologicznego na Uniwersytet Jagielloński w raportach członków Wydziału do prymasa Polski ks. kard. Stefana Wyszyńskiego (1956–1958)
    Efforts for the Restoration of the Faculty of Theology to the Jagiellonian University in Reports of Faculty Members to the Primate of Poland Cardinal Stefan Wyszynski (1956–1958)
    Autorzy:
    Urban, Jacek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/37214596.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Tematy:
    Uniwersytet Jagielloński
    Wydział Teologiczny
    zamknięcie Wydziału
    walka o ponowne otwarcie
    raporty
    Jagiellonian University
    Faculty of Theology
    closure of the faculty
    fight for the reopening
    reports
    Opis:
    Decyzją stalinowskiej Rady Ministrów PRL 11 sierpnia 1954 r., po ponad 550 latach, Wydział Teologiczny został odłączony od Uniwersytetu Jagiellońskiego i włączony do Akademii Teologii Katolickiej w Warszawie. To oznaczało, że Kraków utracił prawa akademickie w teologii. Po przesileniu politycznym w październiku 1956 r. władze polityczne odcięły się od polityki ostatnich lat, od ich metod i decyzji. Wobec tego profesorowie Wydziału Teologicznego UJ pracujący w Akademii Teologii Katolickiej w Warszawie podjęli starania o przywrócenie Wydziału Teologicznego na Uniwersytecie Jagiellońskim. Wsparcia udzielił im prymas Polski kard. Stefan Wyszyński. Autor omawia tytułowy temat na podstawie kilkunastu raportów księży profesorów krakowskich do prymasa Polski kard. S. Wyszyńskiego w latach 1956–1958, które są zapisem ich starań o przywrócenie Wydziału Teologicznego na Uniwersytecie Jagiellońskim. Jak miało się okazać okres tzw. odwilży politycznej szybko się zakończył, a kierownictwo komunistycznej partii rządzącej ani na chwilę nie dopuszczało myśli o powrocie Wydziału Teologicznego na Uniwersytet Jagielloński. Raporty członków byłego Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Jagiellońskiego są świadectwem ich pragnień i pełnej determinacji pracy. Autor starał się je pokazać, przedstawiając chronologicznie kolejne raporty jako etapy zmagań z systemem, w którym niemożliwe było istnienie Wydziału Teologicznego na jakimkolwiek państwowym uniwersytecie.
    By decision of the Stalinist Council of Ministers of the People’s Republic of Poland on August 11, 1954, after more than 550 years, the Faculty of Theology became detached from Jagiellonian University and incorporated into the Academy of Catholic Theology in Warsaw. This meant that Krakow would lose its academic rights within theology. After the political thaw in October 1956, the government cut itself off from the policies of the past years, from their methods and decisions. Therefore, the professors of the Faculty of Theology at the Jagiellonian University, working at the Academy of Catholic Theology in Warsaw, began making efforts to restore the Faculty of Theology to the Jagiellonian University. They were supported by the Primate of Poland, Cardinal Stefan Wyszyński. The author discusses this issue by drawing on more than a dozen reports by Krakow professor priests addressed to the Primate of Poland Cardinal S. Wyszynski between 1956 and 1958, which chronicle their endeavors to restore the Faculty of Theology to Jagiellonian University. However, as it was to turn out, the period of the so-called “political thaw” soon came to an end, and the leadership of the communist ruling party never once entertained the thought of returning the Theological Faculty to Jagiellonian University. The reports of the members of the former Theological Faculty of Jagiellonian University bear witness to their wishes and spirited work. The author shows this by chronologically presenting reports as stages of the struggle against a system in which the presence of a Faculty of Theology at any public university was impossible.
    Źródło:
    Perspektywy Kultury; 2023, 43, 4/1; 191-214
    2081-1446
    2719-8014
    Pojawia się w:
    Perspektywy Kultury
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Prymas polski arcybiskup Antoni Kazimierz Ostrowski i jego troska o archidiecezję gnieźnieńską w czasie pobytu za granicą (1782-1784) w świetle korespondencji z kapitułą metropolitalną w Gnieźnie
    A Primate Of Poland – Archbishop Antoni Kazimierz Ostrowski’s Care Of His Archdiocese, During His Stay Abroad, In The Light Of His Correspondences With The Metropolitan Chapter Of Gniezno
    Autorzy:
    Staniszewski, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1039862.pdf
    Data publikacji:
    2008-12-16
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    prymas
    Kazimierz Ostrowski
    Gniezno
    archidiecezja
    primate
    archdiocese
    Opis:
    Archbishop Antoni Kazimierz Ostrowski was the primate of Poland in the years 1777-1784. In older historiography Ostrowski was praised for his deep inner life, ascetical practices, exemplary life, works of mercy, approachability and hospitality. However, some new investigations put in doubt his exemplary priestly conduct. Primate Ostrowski who was sick then spent last two years of his life (1782-1784) abroad where he underwent medical treatment. We have a large correspondence from this period between the primate and the cathedral chapter of Gniezno. The author of the article analyzes these correspondences and clearly shows that archbishop Ostrowski, even when abroad, he really cared for his archdiocese’s affairs. Among his particular interest were the construction of a new seminary building, the renovation of the metropolitan cathedral of Gniezno and the expanding of the Primate’s palace in Warsaw. The article wants to prove that – despite numerous opinions about the Primate’s weaknesses – till the end of his life he strove to be a good shepherd, doing a lot of good things for his archdiocese and for the Church.
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2008, 90; 147-169
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    (Rec.) Zdzisław Struzik, Obrona wolności narodu Księdza Kardynała Stefana Wyszyńskiego Prymasa Polski. W 100. rocznicę odzyskania niepodległości 1918-2018, Instytut Papieża Jana Pawła II, Warszawa 2018, ss. 270
    (Rec.) Zdzisław Struzik, Defense of the freedom of the nation of Cardinal Stefan Wyszyński, the Primate of Poland. On the 100th anniversary of Regaining Independence 1918-2018, Instytut Papieża Jana Pawła II, Warszawa 2018, ss. 270
    Autorzy:
    Ozorowski, Mieczysław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2037600.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Źródło:
    Studia nad Rodziną; 2019, 23, 2-3-4; 107-107
    1429-2416
    Pojawia się w:
    Studia nad Rodziną
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Aneks 3 – Homilia Prymasa Polski abpa Wojciecha Polaka wygłoszona podczas Mszy św. sprawowanej z okazji odpustu i pielgrzymki diecezjalnej do Sanktuarium Matki Bożej Bolesnej w Skrzatuszu, z ogłoszeniem nadania kościołowi sanktuaryjnemu tytułu bazyliki mniejszej, Skrzatusz, 15 września 2019 r.
    Annex 3 – Homily of the Primate of Poland Archbishop Wojciech Polak delivered during the Holy Mass celebrated on the occasion of indulgence and diocesan pilgrimage to the Shrine of Our Lady of Sorrows in Skrzatusz, with the announcement of the title of minor basilica, Skrzatusz, September 15, 2019
    Anhang 3 – Predigt des Primas von Polen, Erzbischof Wojciech Polak, gehalten während der Heiligen Messe. Anlässlich der Nachsicht und der Pilgerfahrt der Diözese zum Heiligtum Unserer Lieben Frau der Leiden in Skrzatusz mit der Ankündigung gefeiert, dass die Heiligtumskirche am 15. September 2019 den Titel einer kleinen Basilika in Skrzatusz erhalten hat
    Autorzy:
    Polak, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/570919.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Biblioteka Wyższego Seminarium Duchownego Diecezji Koszalińsko-Kołobrzeskiej
    Tematy:
    homilia
    abp Wojciech Polak
    diecezjalna pielgrzymka
    nadanie tytułu bazyliki mniejszej
    Skrzatusz
    sanktuarium maryjne
    diecezja koszalińsko-kołobrzeska
    homily
    Archbishop Wojciech Polak
    diocesan pilgrimage
    giving the title of a minor basilica
    Marian sanctuary
    Koszalin-Kolobrzeg (Kołobrzeg) diocese
    Źródło:
    Rocznik Skrzatuski; 2020, 8; 349-352
    2300-8296
    Pojawia się w:
    Rocznik Skrzatuski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Prymas Tysiąclecia darem Opatrzności dla narodu polskiego
    The Primate of the Millennium - a Gift of Divine Providence to the Polish Nation
    Autorzy:
    Kołodziej, Bernard
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1048017.pdf
    Data publikacji:
    2011-06-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Primate of the Millennium
    Great Novena
    Jasna Góra Vows
    The Holy Cross Sermons
    Millennium Anniversary of the Baptism of Poland
    reconciliation
    forgiveness
    Prymas Tysiąclecia
    Wielka Nowenna
    Śluby Jasnogórskie
    Kazania o Świętym Krzyżu
    Millenium Chrztu Polski
    pojednanie
    przebaczenie
    Opis:
    Mija ponad trzydzieści lat od śmierci prymasa Polski, kardynała Stefana Wyszyńskiego, znanego również jako Prymas Tysiąclecia. Jego duszpasterska i powszechna działalność dla dobra Narodu odbywała się w czasach wielkich przemian społecznych i politycznych w Polsce, Europie świecie. Był dziedzicem swego poprzednika kardynała Augusta Hlonda w jego otoczeniu pojawiłaś się jeszcze inna wielka osobistość - kardynał Karol Wojtyła. Po wyborze na papieża dał on świadectwo o kardynale Wyszyńskim.
    It is now more than thirty years since the death of the Primate of Poland, Cardinal Stefan Wyszyński, known also as the Primate of the Millennium, on May 28, 1981. His pastoral ministry and widespread activity for the good of the Nation took place at a time of great social and political changes in Poland, Europe and eventually the whole world. Cardinal Wyszyński led the Nation through years of restrictions enforced by the dictatorship of an imposed Communist rule. He was the heir of his predecessor Cardinal August Hlond and there was yet another great personality to emerge by his side - the pastor of Krakow, Cardinal Karol Wojtyła, the now Blessed John Paul II. After being elected pope he gave the highest testimony to Cardinal Wyszyński by saying, „[...] there would not be on St. Peter's See this Pope from Poland, who today full of God's fear, but also full of confidence begins a new pontificate, if it were not for your faith that did not step back in fear of imprisonment and suffering, if it were not for your heroic hope, your complete trust in the Mother of God, if it were not for Jasna Góra and the whole period in the history of the Church in our Motherland connected with your ministry as bishop and primate."
    Źródło:
    Teologia i moralność; 2011, 6, 2(10); 141-152
    1898-2964
    2450-4602
    Pojawia się w:
    Teologia i moralność
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ogólnopolskie Sympozjum Naukowe „W służbie Kościoła, państwa i narodu 600 lat prymasostwa polskiego”. Gniezno 27 marca 2017 r.
    Nationwide symposium ‘In the Service of the Church, State and Nation – 600 Years of Primate’s Office in Poland’. Gniezno 27 March 2017
    Autorzy:
    Bartoszak, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/783811.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    rocznica
    sympozjum
    Kościół katolicki
    anniversary
    symposium
    Catholic Church
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2018, 109; 471-474
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    To what extent could the Polish People’s Republic be considered a Polish state? The analysis of the problem in the historical context of views of Primate Wyszyński
    Autorzy:
    Skibiński, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/512026.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Card. Stefan Wyszyński
    People’s Republic of Poland
    sovereignty
    state-church relations
    Opis:
    Card. Stefan Wyszyński, being both the Primate of Poland and the highest social authority, in the period of People’s Republic of Poland, independent of the communist authorities, was an important point of reference influencing public opinions and social attitudes in our country. His attitude towards the state, which was the People’s Republic of Poland, is extremely important for understanding not only his decisions at particular stages of relations between the communist state and the Church, but also allows us to better understand the specific character of the PRL as a political system, its relationship with the communist party and with the Soviet center of the communist bloc, and to what extent it represented the Polish nation as a political community. Analysis of the Primate’s attitude with regard to important political events (elections to the communist Sejm, his attitude to political breakthroughs and social events – especially social resistance against communist regime), supplemented with an analysis of the Primate’s homiletics, allows me to formulate the thesis that the Primate of the Millennium considered the PRL as a Polish state, however he regarded it as degenerated through the structures of external dependence on the USSR and the ideological domination of the communist party – PZPR. In conclusion, the People’s Republic of Poland was a Polish state that fulfilled some of the needs of the Polish nation, regarded as a fundamental political community, but it was still far from being perfect. However, the fact that – in his view – People’s Republic of Poland was actually the Polish state, was highly significant. It imposed on Catholics a moral obligation to participate in social life, in a space inaccessible to the communist party, and to undertake all efforts to prevent the threat of external military intervention of the USSR and its allies.
    Źródło:
    Studia Theologica Varsaviensia; 2018, 56, 2; 107-120
    0585-5594
    Pojawia się w:
    Studia Theologica Varsaviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Western and Northern Lands as Polish reason of state in the thought and activities of Primate Stefan Wyszyński in the years 1948-1972 (with particular emphasis on archdiocese of Wrocław)
    Autorzy:
    Kucharski, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/512005.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Primate Stefan Wyszyński
    Church in Poland
    Western and Northern Lands
    Regained Lands
    Wrocław
    apostolic administrations
    Opis:
    Primate Stefan Wyszyński engaged in a series of administrative and diplomatic activities related to the institution of the Polish Church organisation in the Western Lands. In the years 1948-1967 he exercised his authority over the Church in this area. He initially supervised apostolic administrators in Wrocław, Opole, Gorzów Wielkopolski, and in Olsztyn and Gdańsk, and after their removal in 1951 he sanctioned vicar capitulars elected by the state authority to preserved unity of the Church in Poland. In 1956 his attempts resulted in the restoration of the relevant bishops to their posts. In 1967 at his request the Pope Paul VI excluded the Church organisation in the Western Lands from the jurisdiction of Primate of Poland and subordinated it directly to the Holy See, instituting apostolic administrations there. primate repeatedly conducted negotiations with the Holy See in case of the institution of the Polish Church organisation in this area, which ended only after the ratification of the Polish-German treaty in 1972 by the announcement of the apostolic constitution Episcoporum Poloniae coetus. During the entire period Primate repeatedly visited archdiocese of Wrocław and supported the activities of the hierarchs governing this area, initially priest Karol Milik, and subsequently priest Kazimierz Lagosz and since 1956 bishop Bolesław Kominek. Primate Wyszyński repeatedly emphasised the rights of Poland to these lands in his speeches and sermons delivered in Wrocław. He proved that they resulted, on the one hand from their historical embeddedness in the Polish culture (he was referring to the relations of Silesia with Poland in the Piast period), and on the other hand he pointed to the re-Catholising mission of the Church in these lands. He also indicated that these lands are the peculiar compensation for the losses incurred by the Polish nation during the Second World War. He perceived the tasks of the Church in this area during the period of the stabilisation of the Polish Church administration as the Polish reason of state. 
    Źródło:
    Studia Theologica Varsaviensia; 2018, 56, 2; 215-228
    0585-5594
    Pojawia się w:
    Studia Theologica Varsaviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Prymas Stefan Wyszyński jako ordynariusz wiernych obrządku ormiańskiego. Szkic do dziejów religijnych diaspory Ormian polskich w latach 1957-1981
    Primate Stefan Wyszyński as the Ordinary of Believers of the Armenian Rite. A Sketch of the Religious History of the Armenian Diaspora in Poland in 1957-1981
    Autorzy:
    Białkowski, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/559358.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Tematy:
    Ormianie w Polsce
    obrządek ormiański
    kardynał Stefan Wyszyński
    Armenians in Poland
    Armenian rite
    Cardinal Stefan Wyszyński
    Opis:
    Katolicy obrządku ormiańskiego po zakończeniu drugiej wojny światowej musieli opuścić swoje siedziby na południowo-wschodnich Kresach i osiedlić się w nowych granicach Polski. Od 1957 r. ich ordynariuszem – na mocy uprawnień nadzwyczajnych nadanych przez Stolicę Apostolską – był Prymas Polski kardynał Stefan Wyszyński. Pod koniec lat pięćdziesiątych XX w. ukształtowały się dwa główne ośrodki religijne tego obrządku. Pierwszy wokół kościoła Trójcy Świętej w Gliwicach, który stał się sanktuarium Matki Bożej Łysieckiej. Do 1964 r. rektorem tej świątyni był ks. Kazimierz Roszko, a po jego wyjeździe za granicę ks. Kazimierz Romaszkan. Drugie centrum obrządku ormiańskiego stanowił kościół św. Piotra i Pawła w Gdańsku, gdzie od 1959 r. odbierał cześć cudowny obraz Matki Bożej Łaskawej ze Stanisławowa. Duszpasterzem Ormian polskich w Gdańsku był ks. Kazimierz Filipiak. Wśród problemów duszpasterskich na pierwszy plan wysuwały się brak własnych świątyń oraz malejąca liczba duchownych.
    After the end of the Second World War, Catholics of the Armenian rite had to leave their homes in the territory of the south-eastern Borderlands and settle within the new borders of Poland. Under special authorisation granted by the Holy See, the Primate of Poland, Cardinal Stefan Wyszyński, became their ordinary in 1957. At the end of the 1950s, two main religious centres of this rite were formed. The first of them was centred on the church of the Holy Trinity in Gliwice, which became the sanctuary of Our Lady of Łysiec. Until 1964, the Rector of this church was Fr Kazimierz Roszko, and when he moved abroad, Fr Kazimierz Romaszkan. The second centre of the Armenian rite was the church of Saints Peter and Paul in Gdańsk, where a miraculous image of Our Lady of Grace from Stanislavov had been worshipped since 1959. In Gdańsk, the chaplain of the Polish Armenians was Fr Kazimierz Filipiak. The most important pastoral problems were the lack of churches of their own and a decreasing number of priests.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2019, 45; 149-171
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nieznany raport prymasa Augusta Hlonda o sytuacji Kościoła katolickiego w Polsce po przeprowadzeniu wyborów do Sejmu Ustawodawczego z 19 I 1947 r.
    An unknown report of primate August Hlond about the condition of the Catholic Church in Poland after the election to the Legislative Parliament on January 19, 1947
    Autorzy:
    Krucki, Łukasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1217562.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Instytut Wydawniczy Księży Misjonarzy Redakcja "Nasza Przeszłość"
    Tematy:
    August Hlond
    historia Kościoła w Polsce
    Sejm Ustawodawczy
    Polska Partia Robotnicza
    Polska Partia Socjalistyczna
    Stronnictwo Ludowe
    Stronnictwo Demokratyczne
    Opis:
    Wybory do Sejmu Ustawodawczego, które zostały przeprowadzone w Polsce w dniu 19 I 1947 r., stanowiły ważny element w przejmowaniu władzy przez komunistów. Będąc perfidnie sfałszowane, odsuwały od władzy oponentów, w tym główną partię opozycyjną – Polskie Stronnictwo Ludowe. Pozbywszy się konkurentów Polska Partia Robotnicza i jej stronnicy: Polska Partia Socjalistyczna, Stronnictwo Ludowe i Stronnictwo Demokratyczne mogli bez skrępowania realizować wytyczne nadsyłane z Moskwy. Prymas Hlond, obserwator zachodzących w kraju przeobrażeń, sporządził w dniu 10 II 1947 r. raport o sytuacji Kościoła w Polsce, który przesłał do Watykanu cztery dni później. Zawarł w nim opinie odnoszące się do kwestii kościelnych, jak i spraw politycznych oraz społecznych. Dzięki temu dokument stał się niezwykle ważnym świadectwem, choć dotąd pozostawał w nauce nieznanym. Raport, sporządzony w języku włoskim, został niedawno odnaleziony w Archiwum Archidiecezjalnym w Gnieźnie w trakcie opracowywania powojennych Akt Prymasa Polski. Zidentyfikowany, został przetłumaczony i przygotowany do druku przez ks. Łukasza Kruckiego.
    The election to the Legislative Parliament held in Poland on January 19, 1947 constituted an important factor in the takeover of the government by the Communists. Treacherously falsified, it removed from power the opponents, among them the main oppositional party – the Polish People’s Party. Having got rid of the opponents, the Polish Workers’ Party and its adherents: the Polish Socialist Party, the People’s Party and the Alliance of Democrats could easily implement the guidelines sent from Moscow. Primate Hlond, an observer of the changes happening in Poland, wrote a report about the situation of the Church in Poland on February 10, 1947, which he sent to Vatican four days later. The report comprised his opinions on church matters as well as political and social issues. That is why the document constitutes an extremely important – although so far unknown – testimony. The report, written in Italian, was found not long ago in the Archdiocesan Archive in Gniezno, during the research on the postwar Primate of Poland Acts. Having been identified, it was translated and prepared for publication by Rev. Łukasz Krucki.
    Źródło:
    Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce; 2014, 122; 167-185
    0137-3218
    2720-0590
    Pojawia się w:
    Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    We, the Nation. Poland and Poles in the Millennium Programme of Primate Stefan Wyszyński (1956-1966/1967)
    Autorzy:
    Noszczak, Bartłomiej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/512048.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Catholic Church in Poland after 1945
    Millennium
    Jasna Góra Vows
    Great Novena
    nation
    theology of the Primate Wyszyński‘s nation
    Opis:
    The aim of the Millennium Programme of Primate Wyszyński was to prepare Poles for the millennium of baptism of their country. Social issues have taken an important place in this project. The primate, referring to the problems connected with the life of Poles, emphasised the importance of the transcendental element. He taught that the future of a nation depends on personal involvement in „working on oneself”. He pointed to the national drawbacks of Poles, and then he taught how to get rid of them. In the 1966 jubilee year he repeatedly referred to what Poland is for him and who Poles are in the second millennium of their Christianity. A characteristic feature of this vision was the conviction of the exceptional significance of the Polish nation, which – devoted to the Motherly slavery of Mary – was to continue to work in order to remain semper fidelis regardless of the circumstances.  
    Źródło:
    Studia Theologica Varsaviensia; 2018, 56, 2; 51-67
    0585-5594
    Pojawia się w:
    Studia Theologica Varsaviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    New Man in the Teaching of Cardinal Stefan Wyszynski
    Autorzy:
    Bednarczyk, Rafał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1418446.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
    Tematy:
    the Great Novena
    the millennium of the Baptism of Poland
    the Primate Stefan Wyszynski
    Solidarity
    the Catholic pedagogy, the new man
    Opis:
    The times of the Second World War led to a deep degradation of human dignity. In addition, the communist decades in Poland also gave the humans lost their dignity, which was associated with numerous abuses of power and violations of human rights. The Primate Cardinal Stefan Wyszynski, who headed the Church in Poland, proposed in the context of the program called ‘The Great Novena’ the religious and moral renewal of Poles. In that way in the years 1957-1965 it was the main aim to prepare people for the celebration of the millennium of the Baptism of Poland. The essence of this program The Great Novena was to rebuild the sense of dignity of the believers who is not afraid to profess and practice his faith, keeping the moral virtues. In this way, the Primate wanted to bring up a “new man” who had a sense of his own dignity, who respected the traditional national values, caring the family life and he is sensitive to other people and common good. In many points the program the Primate was against of the communist policy of that time which breaks the pillars of social life (such as freedom of speech, the right of association, the freedom of conscience, the values of truth and law) and building the new corresponding to the concept of an atheistic socialist state. Thanks to the wide response of the Polish society and the personal involvement of Primate Stefan Wyszynski, the Great Novena program allowed to be strengthen the Catholic Church in Poland, but also brought up the Solidarity generation.
    Źródło:
    Studia Ełckie; 2020, 22, 4; 401-410
    1896-6896
    2353-1274
    Pojawia się w:
    Studia Ełckie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Arcybiskup Antoni Baraniak jako członek Episkopatu Polski, cz. II (1967-1977)
    Archbishop Antoni Baraniak as a Member of the Episcopate of Poland, Part Two (1967-1977)
    Autorzy:
    Łatka, Rafał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/496335.pdf
    Data publikacji:
    2020-03-31
    Wydawca:
    Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
    Tematy:
    Antoni Baraniak
    Episkopat Polski
    Rada Główna
    prymas Stefan Wyszyński,
    władze
    Episcopate of Poland
    Main Council
    Primate Stefan Wyszyński
    authorities
    Opis:
    The present article describes the role of Archbishop Antoni Baraniak in the Polish Episcopate in the last decade of the metropolitan’s life. It is a continuation of the analysis published in 2019 in “Seminare”. Despite the passage of many years since the death of the steadfast bishop, his full biography still has not been written. The paper is aimed at filling this gap in the record of Polish bishops’ activity in the years 1967-1977. The Metropolitan of Poznań became known as an outstanding figure in the works on the forum of the Commission / Main Council and the Episcopal Plenary Conference. He enjoyed the trust of other hierarchs, especially that of Cardinal Stefan Wyszyński, being one of his most important collaborators. Archbishop Baraniak shared with the “Primate of the Millennium” a similar vision of the Church’s activity in the realities of the communist dictatorship, as well as a decisive approach to the religious policy of the authorities of the PRL. This was particularly evident in the seventies, when both hierarchs managed to see through the deceptive declarations of Edward Gierek’s political party.
    Poniższy artykuł opisuje rolę abp. Antoniego Baraniaka w Episkopacie Polski w ostatniej dekadzie życia metropolity poznańskiego. Jest kontynuacją analizy opublikowanej w 2019 r. na łamach „Seminare”. Mimo upływu wielu lat od śmierci niezłomnego biskupa nie doczekał się on swojej pełnej biografii. Tekst ma wypełnić ten brak w zakresie aktywności wśród polskich biskupów w latach 1967-1977. Metropolita poznański dał się poznać jako wybitna postać w pracach na forum Komisji/Rady Głównej oraz Konferencji Plenarnej Episkopatu. Cieszył się pełnym zaufaniem innych hierarchów i kard. Stefana Wyszyńskiego, którego był jednym z najważniejszych współpracowników. Z Prymasem Tysiąclecia łączyła go wizja działalności Kościoła w realiach komunistycznej dyktatury oraz zdecydowane podejście do polityki wyznaniowej władz PRL. Było to szczególnie widoczne w latach siedemdziesiątych, gdy obaj hierarchowie nie dali się nabrać na złudne deklaracje ekipy partyjnej Edwarda Gierka.
    Źródło:
    Seminare. Poszukiwania naukowe; 2020, 41, 1; 129-140
    1232-8766
    Pojawia się w:
    Seminare. Poszukiwania naukowe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Arcybiskup Antoni Baraniak jako członek Episkopatu Polski, cz. I (1951-1967)
    Archbishop, Antoni Baraniak as Member of the Episcopate of Poland, Part One (1951-1967)
    Autorzy:
    Łatka, Rafał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/944124.pdf
    Data publikacji:
    2019-09-30
    Wydawca:
    Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
    Tematy:
    Antoni Baraniak
    Episkopat Polski
    Rada Główna
    prymas Stefan Wyszyński
    władze
    Episcopate of Poland
    Main Council
    primate Stefan Wyszyński
    authorities
    Opis:
    The present article concentrates on the role of Archbishop Antoni Baraniak in the Polish Episcopate in the difficult period of the communist dictatorship. Despite numerous studies on the history of the Catholic Church in the People’s Republic of Poland, the steadfast bishop’s biography has not yet been written. The undertaken analysis is aimed at rectifying this lack of information on the activity of Polish bishops. The Metropolitan of Poznań became a recognized authority in the course of works on the forum of the Main Commission and the Plenary Conference of the Episcopate. He enjoyed the trust of other hierarchs, including Cardinal Stefan Wyszyński, who regarded him as one of his most important collaborators, especially in the years 1957-1967 when he became the second important figure of the Polish Episcopate. For this reason, he was entrusted with the most delicate and difficult tasks, such as the preparation of the Statute of the Polish Episcopate Conference, or the chairmanship of the Commission for the clarification of charges against Bishop Czesław Kaczmarek.
    Artykuł opisuję rolę abp. Antoniego Baraniaka w Episkopacie Polski w okresie komunistycznej dyktatury. Mimo wielu prac dotyczących historii Kościoła katolickiego w PRL, ciągle brakuje pełnej biografii niezłomnego hierarchy. Podjęta w tym miejscu analiza ma wypełnić ten brak w zakresie jego aktywności wśród polskich biskupów. Metropolita poznański dał się poznać jako wybitna postać w pracach na forum Komisji Głównej oraz Konferencji Plenarnej Episkopatu. Cieszył się pełnym zaufaniem innych hierarchów i kard. Stefana Wyszyńskiego, którego był jednym z najważniejszych współpracowników, szczególnie w latach 1957-1967, gdy był osobistością numer dwa w polskim Episkopacie. Z tego względu otrzymywał najbardziej delikatne i trudne zadania, takie jak przygotowanie Statutu Konferencji Episkopatu Polski czy przewodniczenie komisji ds. wyjaśnienia zarzutów stawianych bp. Czesławowi Kaczmarkowi.
    Źródło:
    Seminare. Poszukiwania naukowe; 2019, 40, 3; 185-200
    1232-8766
    Pojawia się w:
    Seminare. Poszukiwania naukowe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    O katolicki kształt Solidarności, część 1
    On the Catholic Nature of Solidarity, Part 1
    Autorzy:
    Żaryn, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2156725.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Instytut Pamięci Narodowej, Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu
    Tematy:
    Kościół
    opozycja
    władze PRL
    Solidarność
    prymas Stefan Wyszyński
    The Church
    the opposition
    the authorities of the People's Republic of Poland
    Solidarity
    Primate Stefan Wyszyński
    Opis:
    Kościół katolicki w okresie PRL zawsze określał się wobec ważnych zjawisk społeczno-politycznych czy wydarzeń, które zachodziły w naszym życiu publicznym. Jest to teza oczywista, choć brzmi publicystycznie. Czynił tak zarówno Episkopat Polski oficjalnie, poprzez Listy Pasterskie i Komunikaty z kolejnych Konferencji Plenarnych Episkopatu Polski, jak i mniej oficjalnie podczas rozmów biskupów, członków Komisji Wspólnej, ze swoimi interlokutorami ze strony rządowej. Biskupi z prymasem Stefanem Wyszyńskim na czele spotykali się także wielokrotnie podczas audiencji prywatnych z osobistościami życia publicznego, w tym z opozycji lat siedemdziesiątych, czy aktywnymi w bieżącej polityce katolikami świeckimi (zwłaszcza w latach 1957-1989 ze środowiskami KIK-owskimi i podzielonym od 1976 r. Znakiem), by wysłuchać ich racji i przedstawić wizję miejsca Kościoła w przestrzeni publicznej1. Prymas był gotów także, w chwilach kryzysu politycznego, wywołanego nieudolnością władz, wyciągnąć do nich rękę i spotkać się z kolejnymi I sekretarzami PZPR (np. z Edwardem Gierkiem, a potem ze Stanisławem Kanią). Spośród wielu zapisów w „Pro memoria” prymasa Wyszyńskiego znajduje się także ten, pisany 25 czerwca 1976 r. po godz. 22.30 - po powrocie na Miodową: „Powrót do Domu. Tutaj »bombowe« wiadomości. Pan Premier Jaroszewicz, który wczoraj obszernie uzasadniał konieczność podwyższenia cen na artykuły spożywcze - dziś wszystko odwołuje, jakoby w wyniku konsultacji ze Związkami Zawodowymi i licznymi listami napływającymi do Rządu. Chodzi struty, że »świat robotniczy«, który sprawuje rządy w Polsce, burzy się przeciwko Rządowi robotniczemu. Podobno dziś w FSO stanęła praca, również u Róży Luksemburg, w Radomiu i w Pionkach. W mieście ostre pogotowie. - »Konsultacja« nie wypadła dobrze. Z tego wstępnego, wynika »felix culpa«, że społeczeństwo polskie
    Źródło:
    Pamięć i Sprawiedliwość; 2021, 37, 1; 415-434
    1427-7476
    Pojawia się w:
    Pamięć i Sprawiedliwość
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Cardinal Stefan Wyszynski as the defender of truth, freedom and justice in the period of communist enslavement of Poland
    Autorzy:
    Buczek, Jerzy
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/512022.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Wyszyński
    primate
    man
    human person
    family
    nation
    state
    church
    truth
    dignity
    freedom
    justice
    love
    defender
    personal dimension
    rights and duties
    Opis:
    Cardinal Wyszyński was a defender of every individual, family, nation and Church during the time of communist enslavement of Poland. He was an ardent defender of the truth with regard to human being and its dignity, he constantly emphasized the significance of respecting basic rights and obligations of men, and strongly demanded the observance of these rights when the state violated them. Furthermore, he was radical defender of the freedom of human persons, families, nation and the Church, indicating that only in freedom can they truly develop and fulfill their vocation and goals. He constantly reminded us of the need for justice made in the spirit of love with regard to every individual, family and nation. He clearly defined the tasks and duties of the state and the Church in relation to every human person that should be regarded as the highest value in the world, as well as towards families that are to be considered the cradle of the nation, and towards the nation that he regarded as a family of families sui generis. Additionaly he emphasized that the Church has a unique role to perform in relation to these communities, bringing into their existence not only the supernatural dimension, sanctifying God’s grace, salvation, but also the natural dimension consisting in the care of the Church for the national raison d’etat. Last but not least, in his view, the Church must be free and independent in its activities to be able to perform its religious and social role properly. The Primate indicated the need for cooperation between the state and the Church for the benefit of man, family and nation. When the communist state did not fulfill its role and acted against the rights of citizens, especially believers, against families and nation, he radically opposed these actions, demanding respect for dignity, rights, truth, freedom and justice with regard to every human person, family and family of families – that is the nation.
    Źródło:
    Studia Theologica Varsaviensia; 2018, 56, 2; 121-144
    0585-5594
    Pojawia się w:
    Studia Theologica Varsaviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Akt oddania się Matce Bożej przez Prymasa Stefana Wyszyńskiego inspiracją maryjną dla diakonów stałych w Polsce
    The Act of Devotion to Our Lady by the Primate Stefan Wyszyński, a Marian Inspiration for permanent Deacons in Poland
    Autorzy:
    Rozynkowski, Waldemar
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2147439.pdf
    Data publikacji:
    2020-12
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
    Tematy:
    Stefan Wyszyński
    pobożność maryjna
    diakoni stali
    Marian devotion
    permanent deacons
    Źródło:
    Studia Elbląskie; 2020, 21; 485-491
    1507-9058
    Pojawia się w:
    Studia Elbląskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Obchody Milenium Chrztu Polski w Toruniu w świetle kroniki parafii św. Józefa
    Celebration of the Millennium of the Baptism of Poland in Toruń in the Light of the St. Joseph’s Parish Chronicle
    Autorzy:
    Rozynkowski, Waldemar
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1891963.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-21
    Wydawca:
    Towarzystwo Miłośników Torunia
    Tematy:
    Tausendjahrfeier der Taufe Polens in der Diözese Kulm/Chełmno
    Primas Stefan Wyszyński
    die Chronik der Pfarrei St. Josefa w Thorn
    Millennium of the Baptism of Poland in the Chełmino diocese
    Primate Stefan Wyszyński
    chronicle of the St. Joseph parish Toruń
    Milenium Chrztu Polski w diecezji chełmińskiej
    prymas Stefan Wyszyński
    kronika parafii św. Józefa w Toruniu
    Opis:
    W historii Polski po II wojnie światowej szczególnie ważny był rok 1966. Kościół katolicki w  przeżywał wtedy wydarzenia, które otrzymały nazwę Milenium Chrztu Polski. Nawiązano w nich do rocznicy przyjęcia chrztu przez księcia Mieszka I. Każda diecezja przeżywała swoje centralne wydarzenie milenijne, w którym uczestniczył prymas Stefan Wyszyński. W diecezji chełmińskiej diecezjalne obchody milenijne odbyły się w dniach 10-11 IX 1966 r. Na miejsce głównych uroczystości wybrano miasta: Toruń oraz Chełmżę. Obchody milenijne diecezji chełmińskiej znalazły swoje echo w różnych źródłach, przede wszystkim w tekstach samego prymasa. W niniejszym artykule odwołano się do zapisów odnoszących się do uroczystości milenijnych, które spotykamy w kronice parafii św. Józefa w Toruniu.
    In der Geschichte Polens nach dem Zweiten Weltkrieg war das Jahr 1966 besonders wichtig. Die katholische Kirche erlebte damals Ereignisse, die als „Sacrum Poloniae Millenium“ bezeichnet wurden. Man knüpfte dabei an den Jahrestag der Taufe des Herzogs  Mieszko I. an. Jede Diözese feierte ihr zentrales Tausendjahrereignis, an dem Primas Stefan Wyszyński teilnahm. In der Diözese Kulm/Chełmno fanden die Jahrtausendfeierlichkeiten am 10. und 11. September 1966  statt. Die Städte Toruń und Chełmża wurden als Orte der Hauptfeierlichkeiten ausgewählt. Die Tausendjahrfeierlichkeiten in der Diözese Chełmno fanden ihr Echo in verschiedenen Quellen, hauptsächlich in den Texten des Primas selbst. In diesem Beitrag wurde auf die Aufzeichnungen über die Tausendjahrfeierlichkeiten angeknüpft, die in der Chronik der Pfarrei St. Josef in Thorn zu finden sind. 
    The year 1966 was particularly important in the history of Poland after World War II. The Catholic Church experienced the events that were called the Millennium of the Baptism of Poland. They refer to the anniversary of the baptism of Duke Mieszko I. Each diocese experienced its central millennium event, in which Primate Stefan Wyszyński participated. In the Chełmno diocese, the diocesan millennium celebrations were held on 10 and 11 September 1966. The cities of Toruń and Chełmża were chosen as the place of the main celebrations. The millennium celebrations of the Chełmno diocese found their echo in various sources, mainly in the texts of the Primate himself. In this article, reference is made to the records relating to the millennium celebrations that can be found in the chronicle of the parish of St. Joseph in Toruń.
    Źródło:
    Rocznik Toruński; 2020, 47; 247-257
    0557-2177
    Pojawia się w:
    Rocznik Toruński
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Postawa Kościoła wobec wydarzeń społeczno-politycznych w Polsce na początku lat osiemdziesiątych XX wieku
    The attitude of the Church towards the social and political events in Poland in the early 1980’s
    Autorzy:
    Gogola, Zdzisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/560441.pdf
    Data publikacji:
    2014-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Kościół
    Polska
    Gdańsk
    stan wojenny
    „Solidarność”
    strajk
    ojczyzna
    prymas Polski
    Związek Radziecki
    Jerzy Popiełuszko
    Lech Wałęsa
    Wojciech Jaruzelski
    Polska Zjednoczona Partia Robotnicza
    Church
    Polska
    martial law in Poland
    “Solidarity”
    strike
    the homeland
    Polish primate
    the Soviet Union
    fr. Jerzy Popiełuszko
    Polish United Workers’ Party
    Opis:
    W polskiej historiografii stan wojenny stanowi ciągle zagadnienie budzące wiele kontrowersji. Wydaje się też, iż nawet powiększający się dystans czasowy oraz psychologiczny nie ułatwia wypracowania jednoznacznej i obiektywnej oceny dramatycznych wydarzeń z lat 1981–1983. Na ową dyferencjację prezentowanych opinii duży wpływ mają bieżące trendy poprawności politycznej oraz niedostępność stale jeszcze utajnionych dokumentów z archiwów polskich i rosyjskich. Próba dokonania rzetelnej i wieloaspektowej oceny stanu wojennego nie może obyć się bez analizy napiętej sytuacji społeczno-politycznej oraz trudnego położenia gospodarczo-ekonomicznego Polski na przełomie lat siedemdziesiątych i osiemdziesiątych. Konieczne jest również uwzględnienie ważnego czynnika, jaki stanowiła założona w 1980 roku „Solidarność” – pierwszy powojenny masowy ruchu opozycyjny, zakorzeniony silnie na podłożu przesłanek chrześcijańskich. Z tego zaś punktu wychodząc, nie da się pominąć roli, jaką odegrał w okresie stanu wojennego polski Kościół katolicki, bowiem to właśnie w ramach struktur kościelnych – wobec zawieszenia działalności niemal wszystkich organizacji społecznych – udzielane było materialne, prawne i duchowe wsparcie dla ofiar represji oraz ich rodzin. Zaś postawa hierarchów oraz licznych przedstawicieli duchowieństwa (np. prymasa Glempa, abpa Dąbrowskiego, ks. Popiełuszki czy ks. Jancarza) dobitnie świadczyła o zdecydowanym potępieniu mających wówczas miejsce licznych przypadków łamania prawa, a w szczególności – aresztowań oraz internowania działaczy „Solidarności”. Rozważania powyższe – jakkolwiek ciągle niedoskonałe i zapewne przedwczesne – pozwalają wysnuć przypuszczenie, iż wydarzenia lat 1981–1983 wywołane były raczej brakiem autorytetu władz oraz podstawowych wolności społecznych aniżeli niedostatecznym zaopatrzeniem w artykuły żywnościowe, kryzysem ekonomicznym czy groźbą zbrojnej interwencji ze Wschodu. Kościół katolicki stanął w tej sytuacji w obronie praw człowieka i godności ludzkiej, czerpiąc siłę między innymi z nauczania i postawy Jana Pawła II.
    In Polish historiography the martial law period is still an issue that causes a lot of controversy. It also seems that even growing period of time and psychological distance do not automatically facilitate developing clear and objective assessment of the dramatic events of the years 1981–1983. The difference between presented opinions is strongly influenced by current trends of political correctness as well as inaccessibility of classified documents still kept in the Polish and Russian archives. An attempt to conduct a thorough and multifaceted evaluation of the martial law period seems impossible without analysing tense sociopolitical situation as well as difficult economic situation of Poland at the end of 1970s and the beginning of 1980s. It is also necessary to take into account an important factor – the Solidarity movement that was founded in 1980. It was the first post-war mass opposition movement, rooted firmly on the ground of Christian ideas. Thus, it seems impossible to ignore the role of the Polish Catholic Church during the period of the martial law. It was within the framework of the Church structures – due to suspension of almost every social organization – that the victims of repression and their families were granted physical, legal, and spiritual support. The attitude presented by the hierarchy and numerous representatives of the clergy (e.g. Primate J. Glemp, Archbishop B. Dąbrowski, Fr. J. Popiełuszko or Fr. K. Jancarz) clearly proved that numerous cases of violating the law, in particular arresting and detaining the members of the Solidarity movement, were strongly condemned. The ideas and conclusions presented in the article, although still imperfect and probably premature, enable the reader to assume that the events of 1981–1983 were caused by the lack of both authority of the government as well as fundamental social freedom rather than insufficient supply of food, economic crisis or a threat of a military intervention from the East. In those times and during those conditions the Catholic Church stood in the defence of human rights and human dignity, inter alia, drawing strength from the teachings and the attitude of John Paul II.
    Źródło:
    Folia Historica Cracoviensia; 2014, 20; 259-290
    0867-8294
    Pojawia się w:
    Folia Historica Cracoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Percepcja zwycięskiej wizji maryjnej kard. Augusta Hlonda w posłudze pasterskiej Prymasa Stefana Wyszyńskiego i błogosławionego Jana Pawła II
    Perception of the Victorious Marian Vision of Cardinal August Hlond in the Pastoral Service of the Primate Stefan Wyszyński and of Blessed John Paul II
    Autorzy:
    Zimniak, Stanisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31339418.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Maryja
    Chrzest Polski
    Wielka Nowenna
    „niewola miłości Maryi”
    kard. August Hlond
    kard. Stefan Wyszyński
    Bł. Jan Paweł II
    Mary
    Baptisim of Poland
    the GreatNovena
    the “slavery” of the love of Mary
    Cardinal August Hlond
    Cardinal Stefan Wyszyński
    Blessed John Paul II
    Opis:
    This contribution sets out to present an interesting aspect of the life of Card. Augusto Hlond, which shows his unfailing faith in the intercession of Mary in the history of mankind. It is an examination of the impact of the prophetic vision of the victory of Mary over the atheistic communist political system, which Card. Hlond had before he died. The socio-political circumstances of the origin of that way of seeing things are mentioned. At the centre of the study is the extraordinary effects in the pastoral activity of Card. Wyszyński and the Polish Bishops. In fact Card. Wyszyński recognised the powerful unaccustomed creative force of the prophecy of Mary of Victory in planning and implementing an extremely effective pastoral programme of moral renewal and of the evangelisation of Polish society, especially in view of the preparation of the Polish Nation for the Millennium of Baptisim (1966), through the Great Novena to the Madonna. This Marian dimension of pastoral activity – that, despite the criticisms, was totally concentrated on Christ – also made a decisive contribution to what non-Catholics were saying in the defence of the freedom of Polish citizens, and received a positive response outside Poland. In addition to that, the article also refers to the perception of this Marian prophecy in the Petrine ministry of John Paul II, who on not a few occasions mentioned this victorious vision of Mary by Card. Hlond. Although it is not spoken of explicitly, nevertheless a direct connection between Hlond, Wyszyński and John Paul II is to be understood: the particular Marian dimension of their pastoral activity. The link is explicitly confirmed in the three stained glasss windows – containing their images – placed in the second section of the chapel that contains the venerated Icon of the Black Madonna (Częstochowa–Jasna Góra).
    Źródło:
    Roczniki Teologii Moralnej; 2011, 3; 113-129
    2081-1810
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologii Moralnej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Die katholische Kirche in Polen und Erster Weltkrieg
    The Catholic Church in Poland and the First World War
    Kościół katolicki w Polsce a pierwsza wojna światowa
    Autorzy:
    Hurysz, Mateusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/30145672.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    die katholische Kirche
    Polnische Länder
    Erster Weltkrieg
    Papst Benedikt XV
    Primat Edmund Dalbor
    Erzbischof Alexander Kakowski
    Bischof Adam Stephan Sapieha
    päpstliche Sammlung von 1915
    Konvent der polnischen Bischöfe 1917
    Polenfrage im Ersten Weltkrieg
    Catholic Church
    Polish lands
    World War I
    Pope Benedict XV
    Primate Edmund Dalbor
    Archbishop Alexander Kakowski
    Bishop Adam Stephen Sapieha
    Papal Collect from 1915
    Congress of Polish Bishops in 1917
    Polish issue during World War I
    Kościół katolicki
    ziemie polskie
    I wojna światowa
    papież Benedykt XV
    prymas Edmund Dalbor
    arcybiskup Aleksander Kakowski
    biskup Adam Stefan Sapieha
    kolekta papieska z 1915 r.
    zjazd biskupów polskich w 1917 r.
    kwestia polska w czasie I wojny światowej
    Opis:
    Der vorliegende Text stellt ausgewählte Aspekte der Aktivitäten der katholischen Kirche in Polen während des Ersten Weltkriegs vor. Alle unternommenen kirchlichen Aktionen basierten auf zwei Grundpfeilern: Gebet und Nächstenliebe. Die polnische Frage, also die Wiedererlangung der Unabhängigkeit, war nicht ohne Bedeutung. Alle diese Phänomene erreichten die katholische Kirche in den polnischen Landen. Besonders die von der Kirche entwickelte Karitatives- und Wohltätigkeitsaktionen überschritten die Grenzen der Teilung. Das von Bischof Adam Stephan Sapieha eingesetzte der Fürstbischöfliche Hilfsausschuss für die von der Kriegsniederlage Betroffenen (Abk. K.B.K.) hatte sich in dieser Hinsicht große Verdienste erworben. Am 5. Februar 1915 wurde im Rahmen des Nationalrates das Posener Komitee zur Hilfe für das Königreich Polen gegründet. Erzbischof Eduard Likowski wurde Vorsitzender, und nach seinem Tod wurde Erzbischof Edmund Dalbor sein Nachfolger. Die katholische Kirche und ihre Bischöfe arbeiteten aktiv mit dem am 9. Januar 1915 in Lausanne gegründeten Allgemeinen Komitee für Kriegsopferhilfe in Polen zusammen. Die für November 1915 geplante Aktion war das größte Echo der Zusammenarbeit der katholischen Kirche mit dem Sienkiewicz-Komitee. Im März 1917 fand auf der siebten Konferenz der katholischen Bischöfe des Königreichs Polen anlässlich des hundertjährigen Bestehens der Erzdiözese Warschau (1817) ein beispielloses Ereignis statt, nämlich der erste Kongress der Polnisches Episkopat während der Teilungen. Der Klerus bildete eine Gruppe, die die Nation integrierte, die nach dem Fall der Republik Polen in drei getrennten staatlichen Organismen lebte. Während der Teilungen und während des Ersten Weltkriegs haben die Priester die polnische Nation in großem Umfang vermittelt. Dank dessen konnte der neue Staat Ende 1918 erfolgreich wiederaufleben.
    Prezentowany tekst przybliża wybrane aspekty działalności Kościoła katolickiego na ziemiach polskich w okresie I wojny światowej. Podjęte akcje kościelne opierały się na dwóch podstawowych filarach: modlitwie i działalności charytatywnej. Nie bez znaczenia była sprawa polska, czyli odzyskanie niepodległości. Zjawiska te dotyczyły Kościoła katolickiego na wszystkich ziemiach polskich. Szczególnie akcje charytatywne i dobroczynne rozwijane przez Kościół przekraczały granice rozbiorowe. Ogromne zasługi miał w tym względzie Książęco-Biskupi Komitet Pomocy dla Dotkniętych Klęską Wojny (w skrócie: K.B.K.) powołany przez biskupa Adama Sapiehę. 5 lutego 1915 r. powstał w ramach Rady Narodowej Poznański Komitet Niesienia Pomocy Królestwu Polskiemu. Przewodniczącym został arcybiskup Edward Likowski, a po jego śmierci następca arcybiskup Edmund Dalbor. Kościół katolicki i jego biskupi czynnie współpracowali z Komitetem Generalnym Pomocy Ofiarom Wojny w Polsce, który zawiązał się w Lozannie 9 stycznia 1915 r. Największym echem współpracy Kościoła katolickiego z Komitetem Sienkiewiczowskim była akcja zaplanowana na listopad 1915 r. W marcu 1917 r. na siódmej konferencji biskupów katolickich z Królestwa Polskiego z okazji setnej rocznicy powstania archidiecezji warszawskiej (1817) doszło do wydarzenia bez precedensu, mianowicie pierwszego zjazdu episkopatu polskiego w okresie zaborów. Duchowieństwo stanowiło grupę integrującą naród zamieszkujący po upadku Rzeczypospolitej trzy odrębne organizmy państwowe. Księża w ogromnym stopniu przeprowadzili naród polski przez okres zaborów i w czasie I wojny światowej. Nowe państwo mogło dzięki temu skutecznie odrodzić się pod koniec 1918 r.
    The presented text introduces selected aspects of activities of the Catholic Church in Poland during the First World War. All actions taken in the Church were based on two basic pillars: prayer and charity work. The Polish issue, i.e. regaining independence, was not without significance. All these phenomena reached the Catholic Church in Poland. Especially charity and philanthropy actions developed by the Church crossed the borders of the partition. The Ducal-Bishops Aid Committee for Those Afflicted by the Defeat of War (in short K.B.K.), established by Bishop Adam Stephen Sapieha, had great merits in this regard. 5 February 1915 the Poznań Committee for Aid to the Kingdom of Poland as part of the National Council was established. Archbishop Edward Likowski became the chairman, and after his death, his successor was Archbishop Edmund Dalbor. The Catholic Church and its bishops actively cooperated with the General Committee for Aid to War Victims in Poland, which was established in Lausanne on 9 January 1915. The action planned for November 1915 was the greatest echo of the cooperation between the Catholic Church and the Sienkiewicz Committee. In March 1917 at the seventh conference of Catholic bishops from the Kingdom of Poland on the occasion of the hundredth anniversary of the foundation of the Archdiocese of Warsaw (1817), an unprecedented event took place, namely the first congress of the Polish episcopate during the partitions. The clergy constituted a group integrating the people inhabiting three separate state organisms after the fall of the Republic of Poland. Priests to a great extent led the Polish nation in communication through the period of partitions and during the First World War. Thanks to this, the new state could successfully reborn at the end of 1918.
    Źródło:
    Poznańskie Studia Teologiczne; 2023, 43; 205-222
    0209-3472
    Pojawia się w:
    Poznańskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-47 z 47

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies