Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Myanmar/Burma" wg kryterium: Wszystkie pola


Wyświetlanie 1-10 z 10
Tytuł:
Udział kobiet w protestach przeciwko juncie wojskowej w Mjanmie w 2021 roku
Women’s Participation in Protests Against the Military Junta in Myanmar in 2021
Autorzy:
Lipińska, Klaudia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31341456.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Mjanma/Birma
zamach stanu
protesty
kobiety
demokracja
Myanmar/Burma
coup d’état
protests
women
democracy
Opis:
Artykuł ma na celu przybliżenie wydarzeń związanych z zamachem stanu w Mjanmie w 2021 roku oraz ukazanie roli kobiet uczestniczących w protestach przeciwko temu przewrotowi. Państwo birmańskie od momentu wyzwolenia się spod jarzma władzy kolonialnej i uzyskania niepodległości boryka się z wieloma problemami. Jednym z nich jest ciągła aktywność junty wojskowej w polityce kraju. Junta rządziła państwem nieprzerwanie od roku 1962 do 2011, kiedy to władzę przejęła partia demokratyczna i ustanowiono cywilnego przywódcę. Czas demokracji nie potrwał jednak długo, ponieważ 1 lutego 2021 roku junta dokonała zamachu stanu i ponownie przejęła władzę. Spotkało się to z niezadowoleniem obywateli, zaczęli organizować prodemokratyczne protesty i stawiać opór reżimowi. Jedną z czołowych grup były kobiety. Stanowiły ponad połowę protestujących i często były liderkami marszów protestacyjnych. Ich wysoka aktywność w protestach wynikała nie tylko z chęci obalenia junty, ale także z potrzeby walki o prawa równościowe w patriarchalnym społeczeństwie.
The article aims to present the events related to the coup d’état in Myanmar in 2021 and the role of women participating in the protests against this coup. The Burmese state has been struggling with many problems since its independence from the colonial rule. One of them is the continued activity of the military junta in the country’s politics. The junta ruled the country continuously from 1962 to 2011, when a democratic party took power and a civilian leader was appointed. However, the time of democracy did not last long, because on February 1, 2021, the junta staged a coup d’état and took power again. This met with discontent among the citizens, who began organizing pro-democracy protests and resisting the regime. One of the leading groups of protesters were women. They accounted for more than half of the protesters and were often the leaders of protest marches. Their high activity in protests results not only from the desire to overthrow the junta, but also from the need to fight for equality rights in a patriarchal country.
Źródło:
International Studies. Interdisciplinary Political and Cultural Journal; 2021, 28, 2; 49-61
1641-4233
2300-8695
Pojawia się w:
International Studies. Interdisciplinary Political and Cultural Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Birma/Mjanma. Szanse na pojednanie narodowe
Burma/Myanmar. Chances for a national reconciliation
Autorzy:
Lubina, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2021421.pdf
Data publikacji:
2012-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Opis:
Burma is inhabited by roughly 129 nationalities, being therefore a real melting pot of nationalities. Many of them tried in vain to secede from the Union of Burma, and as a consequence Burma remains the country with the longest ongoing armed conflict in the world. The ruling juntatreats all the minorities with suspicion and disdain. According to Martin Smith, the ruling military regime regards the ethnic nationalist groups with intense suspicion because of their lack of unity and their refusal to submit to Burmese authority in the past. Ethnic groups are economically marginalized while their social, cultural, and religious rights are suppressed. In Burma we can see an open discrimination of non-Burmese citizens in a country where every protest is considered a mutiny: the military junta believes that the minorities are inherently inferior (culturally/ socially) and would split from Burmese authority if given the chance. This was the picture of the country up to 2011. Since August of that year, however, Myanmar has witnessed a liberalization of the press, the release of political prisoners and the initiation of a political dialogue between the regime on the one hand and the opposition and ethnic groups on the other. Another challenge is the complex question of national reconciliation. The plan envisions a new national conference (“Panlong II”), which is something many ethnic politicians have been calling for. This last stage of reforms, which could lead to a new framework for center– regional relations and true federalism, has the potential to solve the long running core-periphery conflict in Burma.
Źródło:
Azja-Pacyfik; 2012, XV; 110-137
1643-692X
Pojawia się w:
Azja-Pacyfik
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Set the Torturers Free: Transitional Justice and Peace vs Justice Dilemma in Burma/Myanmar
Autorzy:
Lubina, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/594815.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Burma
Myanmar
transitional justice
transitional justice in
Burma/Myanmar
Aung San Suu Kyi
torturer’s problem
Opis:
Burma/Myanmar seems to be a perfect ground for transitional justice with both long-failed transitions to democracy that seemed to succeed in 2015 finally and smouldering civil war taking place there since 1948 (since the 1990s limited to Borderlands). Unfortunately, the political realities in Burma/Myanmar make it unlikely, if not impossible, for transitional justice to be applicable in Burma/Myanmar. The victorious in 2015 elections democratic opposition party, National League for Democracy (NLD) came to power thanks to the political deal with the former military government and is consequently being forced to cohabitate politically with the army that still holds critical political checks over the government. It made NLD’s leader, Aung San Suu Kyi to conduct moderate domestic policy without trying to charge the generals for their former crimes. In this circumstances, transitional justice is unwanted by mainstream political actors (NLD, the army) and seen as threatening to peace by many in the Myanmar society. This approach firmly places Burma/Myanmar on one side of the ‘peace vs justice’ dilemma. It answers the “torturer problem”, one of the central problems of transitional justice – how to deal with members of the previous regime which violated human rights – in ‘old fashion’ way, by granting them full amnesty. As such Burma/Myanmar case also falsifies an optimistic claim that transitional justice is necessary for political reforms.
Źródło:
Polish Political Science Yearbook; 2018, 1 (47); 77-96
0208-7375
Pojawia się w:
Polish Political Science Yearbook
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nowy rozdział w dziejach Birmy-Myanmar: Co ze sobą przyniesie?
A New Chapter in the History of Burma-Myanmar: What Will It Bring about?
Autorzy:
Góralczyk, Bogdan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2022450.pdf
Data publikacji:
2010-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Opis:
On November 7, 2010 the so-called democratic elections were held in the Union of Myanmar. The name of the state was changed once again, like in October 1988, this time to the Republic of the Union of Myanmar. The flag of the state has also changed. The generals took off their uniforms. Does it mean that we have a new, democratic chapter in the history of this unfortunate state? Especially that on November 13 Nobel Peace Prize winner Aung San Suu Kyi has finally, this time after 7 years (and 15 years altogether in the last 21), been released from her house arrest? In this short study (partly an introduction to this volume dealing with Burma-Mynamar), the author is trying to assess the current situation in this troubled country reaching the conclusion that this recent political exercise resembles what general Ne Win, the former dictator of Burma, did in the middle of the 1970’s. In other words, there is no guarantee whatsoever that this time, finally, Mynamar is getting closer to a real democracy. A litmus test of what is really going on there will be the attitude of the new “democratic” rulers in Naypyidaw, the new capital of the country since 2005, towards Aung San Suu Kyi and her followers. The chapter is also a short history of modern Burma, since Ne Win’s fateful coup d’etat in 1962.
Źródło:
Azja-Pacyfik; 2010, XIII; 10-20
1643-692X
Pojawia się w:
Azja-Pacyfik
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Konflikt buddyjsko-muzułmański w birmańskim Arakanie jako przykład konsekwencji dekolonizacji w Azji Południowo-Wschodniej
Buddhist-Muslim Conflict in Burma/Myanmar’s Rakhine as a Consequence of Decolonisation in Southeast Asia
Autorzy:
Lubina, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/477855.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Instytut Pamięci Narodowej, Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu
Tematy:
Birma
Mjanma
Rohingya
Arakan
Rakhine
Bangladesz
Bengal
dekolonizacja w Azji Południowo-Wschodniej
Burma
Myanmar
Bangladesh
decolonisation in Southeast Asia
Opis:
Uwagę naukowców, dziennikarzy i innych publicystów piszących o Birmie w ostatnich latach przykuła przede wszystkim sprawa prześladowań nieuznanej muzułmańskiej mniejszości Rohingya, której większość ludności została wygnana do Bangladeszu. Brutalna rozprawa armii birmańskiej z Rohingya, niosąca znamiona zbrodni przeciw ludzkości i czystki etnicznej, zepchnęła na dalszy plan birmańską transformację ustrojową i zniszczyła dobry image międzynarodowy Birmy. Sam casus Rohingya pokazuje z kolei w modelowy wręcz sposób głębsze, bo sięgające kolonializmu i dekolonizacji przyczyny konfliktów na obszarach postkolonialnych ogóle, a w Azji Południowo-Wschodniej i Azji Południowej w szczególności.
In the recent years, repression against Rohingya – an unrecognized Muslim minority in Burma/Myanmar expelled recently from Myanmar to Bangladesh – became the most recognised Burma-related (or perhaps even Southeast Asia-related) event worldwide. Rohingya’s exodus, accompanied by crimes against humanity, overshadowed Myanmar’s political transformation and annihilated the positive image of this country. The background that led to this ethnic cleansing, however, is deeper and connected to the painful decolonisation of Burma. As such, it represents the model case study of problematic decolonisation in Southeast Asia.
Źródło:
Pamięć i Sprawiedliwość; 2019, 34; 299-315
1427-7476
Pojawia się w:
Pamięć i Sprawiedliwość
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Komunistyczna Partia Birmy: od niezależności do samozniszczenia. Regionalne studium przypadku komunizmu azjatyckiego
The Communist Party of Burma: from Independence to Self-destruction. A Regional Case Study of Asian Communism
Autorzy:
Lubina, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/477552.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Instytut Pamięci Narodowej, Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu
Tematy:
Birma (Mjanma)
Komunistyczna Partia Birmy (KPB)
Than Tun, thakin Soe
Ba Thein Tin
komunizm azjatycki
Burma (Myanmar)
Communist Party of Burma (CPB)
Communism in Asia
Opis:
Na tle azjatyckich partii komunistycznych Komunistyczna Partia Birmy (KPB) reprezentuje bardzo ciekawy casus. Jej unikatowość wyraża się w niezależności. KPB wyrosła z rodzimych, birmańskich tradycji walki narodowowyzwoleńczej i przez wiele lat, jeśli nie dekad, miała jedynie sporadyczne kontakty z zagranicznymi partiami komunistycznymi (najsilniejsze, choć i tak słabe, z Komunistyczną Partią Indii, dopiero później nastąpiło zbliżenie z Pekinem). To oddalenie od najważniejszych ośrodków komunistycznych spowodowało polityczną niezależność KPB aż do połowy lat sześćdziesiątych. Będąc kilkakrotnie bliska zdobycia władzy w Birmie, nigdy jej nie przejęła, i to pomimo kontrolowania sporych połaci pogranicza birmańsko-chińskiego w latach siedemdziesiątych i osiemdziesiątych. Do swojego samounicestwienia w 1989 r. była ona najważniejszym przeciwnikiem rządu birmańskiego. Przez dekady niezależna ideologicznie, w połowie lat sześćdziesiątych przyjęła maoizm (i płynące za nim istotne wsparcie finansowe Pekinu), co doprowadziło do jej klęski, najpierw w centralnej części kraju, a następnie na pograniczach w 1989 r., gdy została zniszczona od środka przez zbuntowane oddziały mniejszości etnicznych.
Communist Party of Burma (CPB) represents an interesting case studies in the international communist movement. It is interesting by its independence: CPB grew from local, Burmese tradition of nationalism and for many years, if not decades, had little contact with external communist parties (mostly with Communist Party of India and, later, Communist Party of China). Hence, it remained independent from both Moscow and Beijing (later, in 1960s it leant towards the latter). A few times close to getting to power, CPB never achieved that goal, even though it controlled large area of Sino-Burmese borderland in 1970s and 1980s. Until its demise in 1989 it remained the second political force in Burma and Rangoon’s biggest opponent. Initially independent and nationalistic, later it embraced Maoism which contributed to CPB’s failure: first in central Burma in early 1970s and later in the borderlands in 1989.
Źródło:
Pamięć i Sprawiedliwość; 2018, 32; 79-103
1427-7476
Pojawia się w:
Pamięć i Sprawiedliwość
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Syria 2.0? Czy Birma w dalekowschodniej polityce Federacji Rosyjskiej odegra podobną rolę do Syrii w bliskowschodniej strategii Kremla?
Syria 2.0? Will Burma play a similar role in the Far Eastern policy of the Russian Federation to Syria in the Kremlin’s Middle Eastern strategy?
Autorzy:
Lubina, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/16647945.pdf
Data publikacji:
2023-09-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Birma
Mjanma
Rosja
stosunki rosyjsko-birmańskie
stosunki Rosja–Birma
relacje Rosja–Mjanma
Burma
Myanmar
Russia–Burma relations
Russia–Myanmar relations
2021 coup in Myanmar
Opis:
The intensification of Russia-Myanmar relations has been one of the unexpected consequences of Russo-Ukrainian war. For Russian Federation Burma/ Myanmar used to be a secondary partner, important only due to being the major client of the military-industrial complex. Global (semi)isolation of Russia changed these calculations, upgrading the importance of Myanmar in Russia’s foreign policy. For Naypyidaw these relations have been important since the last coup (1 February 2021), in the aftermath of the putsch Moscow became the biggest international protector of Burmese generals. Due to these two reasons Russia-Myanmar relations have reached the unprecedented high level, unseen in history of this bilateral relations.
Jednym z nieoczekiwanych pobocznych następstw wojny rosyjsko-ukraińskiej jest intensyfikacja stosunków rosyjsko-birmańskich. Dla Rosji Birma była tradycyjnie drugorzędnym partnerem, istotnym tylko ze względu na bycie ważnym klientem kompleksu wojenno-przemysłowego. Globalna półizolacja Federacji Rosyjskiej po napaści na Ukrainę zmieniła te kalkulacje podnosząc znaczenie Birmy w polityce zagranicznej Federacji Rosyjskiej. Dla samej Birmy stosunki te stały się istotne już wcześniej, zwłaszcza po wojskowym puczu w 2021 r., gdy Rosja wyrosła na główną protektorkę birmańskich generałów. Powyższe przyczyny sprawiły, że stosunki rosyjsko-birmańskie osiągnęły największą, bezprecedensową intensyfikację w całej swojej historii.
Źródło:
Krakowskie Studia Małopolskie; 2023, 3(39); 9-35
1643-6911
Pojawia się w:
Krakowskie Studia Małopolskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Moving Beyond Hermit Kingdoms. Korea in Burma’s Foreign Policy.
Autorzy:
Lubina, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/505076.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Krakowska Akademia im. Andrzeja Frycza Modrzewskiego
Tematy:
Burma
Myanmar
Korea
Burma-Korea relations
Hermit Kingdoms
Opis:
This paper deals with the problem of the Burma-Korea relations. It starts from the intriguing fact that both Burma and Korea, despite not having much in common, have been called the Hermit Kingdoms. This paper asks whether this “hermit” similarity has had any effect on their relations and what the place of Korea in Burma’s foreign policy has been. After describing the hermit heritage in the Burmese and the Korean political cultures, this papers concludes that Korean issues have not been central to the Burmese policy. They form an important, though a secondary, dimension. As for the place of Korea(s) in Burma’s foreign policy, the answer is equally unimpressive. The political relations between Burma and both Korean states have not been strategic. Two events attracted the world’s attention to the Burmese-Korean relations – the assassination in Rangoon and Burma’s nuclear affair with North Korea – but both turned out to be mere incidents. North Korea – Burma relations stalled, or hibernated, after Burma started its reforms and opening up to the West in 2011. For the same reasons of reforms, however, Burma has become even more interesting for South Korea. Myanmar may become a place for massive South Korean investments soon. It is the economic dominance of South Korea that makes the Burma-Korea relations asymmetric. It’s a “normalized asymmetry”, however, one where both sides are confident of fulfi lling their basic interests and expectations of mutual benefits. This “normalized asymmetry” makes the Burma-South Korea relations bound to develop in the future.
Źródło:
Krakowskie Studia Międzynarodowe; 2015, 3; 161-175
1733-2680
2451-0610
Pojawia się w:
Krakowskie Studia Międzynarodowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A Lioness Turned into a Fox. A Political Realist View of Myanmar’s Aung San Suu Kyi
Autorzy:
Lubina, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2014232.pdf
Data publikacji:
2020-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Aung San Suu Kyi
Burma
Myanmar
individuals in politics
political realism
Opis:
For long Aung San Suu Kyi has been considered a global hero. After 2012, however, that deification has given way to condemnation. Suu Kyi was a hero; a hero who after 2012 betrayed the alleged values. The reason of this radical change of perception is the fact that until 2012 Suu Kyi had been considered a personification of idealism in politics and for “betraying” these values she has been criticized since then. This article claims that both mentioned discourses on Suu Kyi miss the point and are being built on wrong assumptions. Contrary to popular belief Suu Kyi has always been a politician; more: a realist politician. Therefore, the aspects that should be questioned are not whether is she a good or bad one or whether she turned away from the people or even whether she has changed or not, etc. The question is, whether she is a skillful politician – she must be judged by the ethic of responsibility. Suu Kyi’s tactics evolved according with changing political circumstances – she combined two archetypes of political behavior: that of a “lion”, or rather “lioness” and that of a “fox”. That itself shows one thing: Suu Kyi possesses prudence, the ultimate political value.
Źródło:
Polish Political Science Yearbook; 2020, 2 (49); 41-57
0208-7375
Pojawia się w:
Polish Political Science Yearbook
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
W świecie birmańskiego terroryzmu religijnego
In the world of Burmese religious terrorism
Autorzy:
Pietrasik, Kamil
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/22444468.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
Tematy:
Buddism
Islam
Rohingya
Burma
Myanmar
Buddyzm
Rohingja
Birma
Mjamna
Opis:
W tekście skupiono się na omówieniu terroryzmu religijnego ze strony buddyjskiej większości względem mniejszości muzułmańskiej, która od wielu lat jest grupą dyskryminowaną. Prekursorem dzisiejszego fundamentalizmu birmańskiego jest duchowny, Saydaw Wirathu. Wirathu sam siebie nazywa birmańskim bin Ladenem.
The text focuses on the discussion of religious terrorism by the Buddhist majority against the Muslim minority, which has been a discriminated group for many years. The precursor to today's Burmese fundamentalism is the clergyman, Saydaw Wirathu. Wirathu calls himself Burmese bin Laden.
Źródło:
Polityka i Społeczeństwo; 2022, 20, 4; 249-260
1732-9639
Pojawia się w:
Polityka i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-10 z 10

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies