Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Leviticus 25" wg kryterium: Wszystkie pola


Wyświetlanie 1-2 z 2
Tytuł:
„Uroczysty szabat dla ziemi” (Kpł 25,4) jako element ekologicznego przesłania Biblii
“A Solemn Sabbath for the Earth” (Leviticus 25:4) as an Element of the Ecological Message of the Bible
Autorzy:
Najda, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1872384.pdf
Data publikacji:
2021-12-17
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
ecology
Bible
sabbatical year
ekologia
Biblia
rok szabatowy
Opis:
Podejmując problematykę ekologiczną, Franciszek kieruje „naglące wezwanie” do podejmowania dialogu o sposobach budowania przyszłości planety i proponuje „ekologię integralną”. Początków tak rozumianej ekologii należy szukać w Piśmie Świętym. Stworzony na obraz i podobieństwo Boże człowiek otrzymuje zadanie roztropnego panowania nad światem, który powinien szanować i o który powinien się troszczyć. Wyrazem takiej troski jest obchodzenie roku szabatowego, w którym odpoczywa człowiek, zwierzęta, ziemia, ogrody i winnice.
Taking up ecological issues, Francis makes an “urgent appeal” to engage in dialogue on the ways of building the future of the planet and proposes an “integral ecology”. The origins of ecology understood in this way are to be found in the Bible. Created in the image and likeness of God, man receives the task of prudently ruling over the world, which he should respect and care for. An expression of this care is the celebration of the sabbatical year during which man, animals, the earth, gardens and vineyards rest.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2021, 49; 11-21
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rok jubileuszowy w tradycji biblijnej
The Year of Jubilee in the Biblical Tradition
Autorzy:
Jasiński OFM, Andrzej Sebastian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1902560.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
Kpł 25
rok jubileuszowy
jubileusz jako instytucja ekonomiczna
wykup ziemi i osób
ziemia Izraela
Bóg Izraela
Leviticus 25
jubilee year
jubilee as an economic institution
redemption of land and people
land of Israel
God of Israel
Opis:
Księga Kapłańska w rozdziale 25. szczegółowo opisuje biblijny system jubileuszu. Rok jubileuszowy następował po zakończeniu cyklu 7 lat szabatowych. W istocie jubileusz był instytucją ekonomiczną. Izrael miał trójstopniowy system pokrewieństwa, obejmujący plemię, klan i gospodarstwo domowe. Kpł 25 jest przeplatana ekonomiczną praktyką wykupu ziemi i osób (przede wszystkim dla ochrony klanu). Jednym z centralnych filarów wiary Izraelitów było to, że ziemia, którą zamieszkiwali, była ziemią Jahwe. Ziemia była celem tradycji odkupienia w Exodusie. Boski wyrok oznaczał w końcu wygnanie z ziemi, aż do momentu, gdy przywrócona relacja była symbolizowana w powrocie do ziemi. Jubileusz funkcjonował jako konieczna nadwyżka nad praktyką odkupienia. Regularne przeprowadzanie wykupu przez pewien okres mogłoby doprowadzić do tego, że całe terytorium klanu znalazłoby się w rękach kilku zamożniejszych rodzin, a reszta rodzin w klanie znalazłaby się w swego rodzaju dłużnej niewoli, żyjąc jako zależni dzierżawcy bogatych – dokładnie taki system własności ziemi, jaki Izrael obalił. Jubileusz opierał się na kilku centralnych stwierdzeniach wiary Izraela i nie należy pomijać ich znaczenia przy ocenie jego konotacji dla etyki i misji chrześcijańskiej. Jezus ogłosił rozpoczęcie eschatologicznego panowania Boga. Twierdził, że w Jego posłudze spełniają się nadzieje na odnowę i mesjańskie odwrócenie (Łk 4,16-30).
Leviticus 25 details the biblical system of jubilee. The year of jubilee came at the end of the cycle of 7 Sabbatical Years. In essence the jubilee was en economic institution. Israel had a three-tier pattern of kinship, comprising the tribe, the clan, and the household. Leviticus 25 is interwoven with the economic practice of the redemption of land and persons (primarily for the protection of the clan). One of the central pillars of the faith of the Israelites was that the land they inhabited was Yahweh land. The land was the goal of the Exodus redemption tradition. Divine judgment eventually meant expulsion from the land, until the restored relationship was symbolized in the return to the land. The jubilee functioned as a necessary override to the practice of redemption. The regular operation of redemption over a period could result in the whole territory of clan coming into the hands of a few wealthier families, whit the rest of the families in the clan in a kind of debt servitude, living as dependent tenants of the wealthy, precisely the kind of land-tenure system that Israel had overturned. The jubilee was based upon several central affirmations of Israel’s faith, and the importance of these should not be overlooked when assessing its relevance to Christian ethic and mission. Jesus announced the in breaking of the eschatological reign of God. He claimed that the hopes of restoration and messianic reversal were being fulfilled in his ministry (Luke 4,16-30).
Źródło:
Scriptura Sacra; 2017, 21; 43-52
1428-7218
Pojawia się w:
Scriptura Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-2 z 2

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies