Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Księga Mądrości;" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-25 z 25
    Tytuł:
    Księga Mądrości na dziś (Maneat Questio 26), Poznań 2014, ss. 141
    Autorzy:
    Zaklukiewicz, Tomasz
    Poniży, Bogdan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1592168.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Źródło:
    Colloquia Theologica Ottoniana; 2016, 2; 239-241
    1731-0555
    2353-2998
    Pojawia się w:
    Colloquia Theologica Ottoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sapiencjalne przejście od "przymierza" do "przyjaźni z Bogiem"
    Autorzy:
    Poniży, Bogdan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1627271.pdf
    Data publikacji:
    2003
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Księga Mądrości
    przymierze
    przyjaźń
    berith
    philia
    Opis:
    Zu Beginn des Neuen Testaments entsteht in die Diaspora in Alexandrien Sophia Salomonos. Im Buch der Weisheit treffen sich die semitische Kultur des Bildes und die griechische Kultur der Begriffe. Der Autor berücksichtigt sowohl die traditionell Denkenden als auch ist offen auf die hellenistische Welt. Dieses Verwurzeln – Sein in der Geschichte mit der Offenheit gegenüber der ganzen Menschheit hat in der Darstellung des Bundes seinen Ausdruck gefunden. Im ersten Teil (1,1-6,21) und im dritten (Weish 10,1-19,22) verwendet der Autor den Begriff berith, im zweiten (6,21-9, 18), benutzt er den fuer damalige Kultur bedeutungsvollen Begriff philia. Durch die Anwendung von Antonomasie behandelt der Autor des Bundes der Weisheit die geschichtlichen Erfahrungen als die Typen von universellen Handlungen. Der Universalismus des Buches der Weisheit übernimmt das Neue Testament, besonders de Apostel der Voelker.
    Źródło:
    Verbum Vitae; 2003, 4; 99-118
    1644-8561
    2451-280X
    Pojawia się w:
    Verbum Vitae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Duch i mądrość w Księdze Mądrości
    Autorzy:
    Kondracki, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1177908.pdf
    Data publikacji:
    1999
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    duch
    mądrość
    Księga Mądrości
    spirit
    wisdom
    Wisdom of Solomon
    Opis:
    The Book of Wisdom uses a rich biblical Tradition concerning the personified Wisdom and the Spirit of God as a real presence of God among His creatures. Wisdom and Spirit as realities descending from God, and depending on Him, have their own self-existence. The author of the Book of Wisdom identifies Wisdom and Spirit on the cosmical level as the presence of God in the World, and on the anthropological level as the God’s factor acting inside of human being. Based on the previous biblical approaches of these two terms, Pseudo-Solomon concludes that Wisdom and Spirit are both the principium of moral human behavior. He points at the cosmical activity of the both and their renovating presence in human being and in the World.
    Źródło:
    The Biblical Annals; 1999, 46, 1; 45-61
    2083-2222
    2451-2168
    Pojawia się w:
    The Biblical Annals
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wierność w czasie próby (Syr 2,1-6)
    Autorzy:
    Piwowar, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1623597.pdf
    Data publikacji:
    2007
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    wierność
    Księga Mądrości Syracha
    Syr 2
    1-6
    próba
    Opis:
    Il primo capitolo del Libro del Siracide e dedicato alla Sapienza. Dopo la presentazione della Sapienza, il Saggio invita il suo discepolo/lettore ad acquistarla e a praticarla nella vita. Ben Sira, pero, non e idealista, percio mostra agli adepti della sua scuola le tentazioni, le difficołta e le prove che li aspettano sui sentieri della Sapienza. A questo tema viene dedicato il brano di Sir 2,1-6 che abbiamo intitolato "La fedelta durante la prova".Nella prima parte del suo poema (Sir 2,1-3), il Siracide da al suo discepolo/lettore che vuole avvicinarsi al Signore quattro consigli che riguardano la sua vita spirituale (Sir 2, 1b-2) e poi al tri due che si riferiscono al suo rapporto con Dio (2,3a). Il discepolo potra superare ogni prova soltanto se sara legato al Signore e sara costante. Per incoraggiare il suo discepolo, Ben Sira, in 2,3b, gli presenta il premio per la sua fedelta, cioe la sua crescita nella Sapienza alla fine dei suoi giomi.In Sir 2,4 inizia la seconda parte de l poema, che ha una struttura concentrica, sulla fedelta durante la prova. Ben Sira in modo particolare approfondisce il senso intero della prova. Nel versetto 5 il Maestro introduce un elemento nuovo nel suo insegnamento sulla fedelta durante la prova: una motivazione religiosa delia prova stessa. La metafora dell'oro che viene purificato nel fuoco serve al Siracide a mostrare che come nel fuoco si purifica il metallo, cosi Dio nel crogiuolo delia prova, che viene chiamata umiliazione, monda gli uomini che ama. Il discepolo puo crescere e maturare soltanto superando le prove. Cosi la prova diventa una possibilita di crescita nelia Sapienza.
    Źródło:
    Verbum Vitae; 2007, 11; 99-126
    1644-8561
    2451-280X
    Pojawia się w:
    Verbum Vitae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Boża miłość w procesie karcenia grzeszników w Mdr 11,21–12,2
    Autorzy:
    Zieliński, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1623049.pdf
    Data publikacji:
    2015-08-29
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Księga Mądrości
    Egipt
    wyjście
    grzech
    miłosierdzie
    przebaczenie
    miłość
    idolatria
    wiara
    Opis:
    Kara Boża w Księdze Mądrości nie ma wyłącznie celu karzącego. Analiza logiki pierwszej dygresji (11,15-12,27) pokazuje, iż autor eksponuje cel pedagogiczny kary. Bóg jako Stwórca wszystkich żyjących stworzeń nie zadawala się karaniem, lecz poprzez znaki i wymierzoną karę wzywa do nawrócenia i przywrócenia relacji wiary. W artykule analizuje się niektóre wyrażenia zajmujące uprzywilejowaną pozycję w strukturze tekstu (11,5.16.20c), a następnie koncentruje się na bardziej szczegółowym badaniu Mdr 11,21-22, w którym mędrzec tłumaczy motywy Bożej łagodności wobec Egipcjan i Kananejczyków. Zostaje podkreślona w tej części perykopy wszechmoc Boga, który mogąc uczynić jakąkolwiek rzecz wobec grzeszników, cierpliwie wyczekuje ich nawrócenia, będąc pchnięty ku temu przez miłość do wszystkich stworzeń (centralna wypowiedź perykopy). W ten sposób miłość Boga o wymiarze uniwersalnym objawia się jako najgłębsza motywacja łagodności Boga.
    Źródło:
    Verbum Vitae; 2010, 18; 61-78
    1644-8561
    2451-280X
    Pojawia się w:
    Verbum Vitae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Słowo Boże konieczne w drodze do szczęścia
    Autorzy:
    Popielewski, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1627303.pdf
    Data publikacji:
    2002-12-14
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    literatura mądrościowa
    Księga Hioba
    Księga Koheleta
    Księga Mądrości Syracha
    mądrość
    Biblia
    Opis:
    La littérature sapientiale de la Bible est centrée sur l’homme, sur sa conduite pratique de la vie individuelle, familiale et sociale. D’autre part pourtant, les livres sapientiaux dessignent l’image de l’homme qui – pour parvenir à la pleine réalisation de soi-même – ne peut pas se limiter à la dimension pratique de la vie. Ses propres efforts et l’expérience des âges créent une première dimension de la recherche de ce qui est bon pour l’homme. Certaines questions qui ne trouvent pas les réponses dans cette dimension ouvrent l’homme à une dimension nouvelle – cette de la foi. L’homme en tant que créature, est conduit à la vraie sagesse qui est plus intérieure - puisqu’elle commence avec la crainte de Dieu, et très concrète – puisqu’on la trouve dans le livre de l’alliance qui nous lie au Dieu très-haut (Sir 24,23). Voilà une accomplissement naturelle de la recherche de l’homme demandant où trouver la voie vers la vie accomplie, pleine et heureuse. La première partie de cet article nous offre l’analise des étapes de l’itinéraire de l’homme qui le conduit à la rencontre avec la Parole de Dieu.Dans la deuxième partie de l’article on nous propose la réflexions qui cherche à répondre à la question suivante: quelle est la relation entre le livre de l’alliance proposé comme source de la sagesse avec d’autres parties de la Bible, surtout avec cette partie du canon qu’on appelle la littérature de sagesse.
    Źródło:
    Verbum Vitae; 2002, 2; 89-106
    1644-8561
    2451-280X
    Pojawia się w:
    Verbum Vitae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Gniew człowieka w Księdze Mądrości Syracha
    Man’s Wrath in the Book of Sirach
    Autorzy:
    Piwowar, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1044610.pdf
    Data publikacji:
    2018-03-05
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    gniew
    gniew człowieka
    Księga Mądrości Syracha
    θυμός
    ὀργή
    wrath
    man’s wrath
    the Book of Sirach
    Opis:
    Artykuł poświęcony jest analizie wypowiedzi Księgi Mądrości Syracha na temat gniewu człowieka. Na początku w sposób syntetyczny autor przedstawił nauczanie ksiąg mądrościowych na temat gniewu ludzkiego. Następnie omówił pole semantyczne gniewu w Syr (słowa pochodzące od rdzeni ὀργ, θυμ i μηνι) koncentrując się na etymologii poszczególnych słów wyrażających gniew (rzeczowników, czasowników oraz przymiotników). W dalszej części artykułu ukazał przyczyny gniewu, o których mówi Syrach oraz wskazał, kto według mędrca podlega gniewowi. Następnie przedstawił skutki gniewu według Syr, środki zaradcze, które pozwolą ustrzec się przed wybuchem gniewu, a na końcu wskazał, co należy czynić, aby ustrzec się gniewu ze strony innych ludzi.
    The article constitutes an analysis of the statements concerning man’s wrath found in the Book of Sirach. The first part of the article is a synthetic overview of the teachings of the sapiential books concerning this issue. Subsequently, the semantic field of wrath in the Book of Sirach is analyzed (namely the words derived from the roots ὀργ, θυμ and μηνι), with special attention paid to the etymology of specific words expressing wrath (nouns, verbs and adjectives). Further, the article focuses on reasons for anger as presented by Sirach, as well as on characters in the text that are prone to wrath. The final section offers a discussion of the consequences of wrath, preventive measures against outbursts of rage, and steps that might be taken to shield oneself from the wrath of others.
    Źródło:
    Verbum Vitae; 2018, 33; 93-127
    1644-8561
    2451-280X
    Pojawia się w:
    Verbum Vitae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Paradoks czystości. Interpretacja oraz implikacje teologiczne słowa καθαρóς („czysty”) oraz καθαρóτης („czystość”) w Mdr 7,22-28
    Paradox of Purity. Interpretation and Theological Implications of Words καθαρός (pure, clean) and καθαρότης (purity, cleanness) in Wisd 7:22-28
    Autorzy:
    Krawczyk, Mateusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2035710.pdf
    Data publikacji:
    2016-11-25
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    czystość
    Boże wybranie
    Księga Mądrości
    Book of Wisdom (Wisdom of Solomon)
    God’s election
    purity (cleanness)
    Opis:
    The main purpose of the article is to carry out a research concerningthe use of Greek words καθαρός (pure, clean) and καθαρότης (purity, cleanness)in one passage from the Book of Wisdom, namely Wis 7:22-28, andto find a solution to the observed paradox: purity beeing the condition and,at the same time, the result of man’s contact with Wisdom. Several researchquestions are posed, such as: Is it possible to associate the first use of theword with steam καθαρ (καθαρός; in v. 23) with man, or the author of theBook of Wisdom has in mind only immaterial beings? What is the relationbetween the purity of Wisdom in verse 24 and that from the previous verse?Can we interpret the text of the pericope 7,22-28 as follows: the Wisdomshares its ontological/moral purity with man? According to the author ofthe article, the answers to these questions may have a meaningful impacton the understanding of the theological thought of the Old as well as theNew Testament.The method used consists, in the first place, in the analysis of the meaningof the discussed words (καθαρός; καθαρότης) in the most importantGreek dictionaries/lexicons of classic Greek literature and Old/New Testamenttheology. Then, the focus shifts to the text of Wis 7:22-28 itself inits biblical context and synchronic analysis in which the text is studied inits final form is presented.The research leads to describing a contradiction concerning the purityof a man: being pure seems to be man’s condition for acquiring Wisdom,and, at the same time, man’s purity is the result of her acquisition. Theproposed solution to this contradiction, or paradox, consists in the a prioriinfluence of Wisdom on man, which does not relieve him from the effortto keep the state of purity.
    Źródło:
    Collectanea Theologica; 2016, 86, 1; 5-24
    0137-6985
    2720-1481
    Pojawia się w:
    Collectanea Theologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dynamizm biblijnych znaczeń „logosu” w świetle Księgi Mądrości
    Autorzy:
    Poniży, Bogdan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1623406.pdf
    Data publikacji:
    2015-12-31
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Księga Mądrości
    logos
    Mdr 12
    9
    Mdr 9
    1-2
    Mdr 16
    12
    Mdr 18
    14-16
    22
    Opis:
    L'articolo presenta diverse sfumature de l termine logos nella Sapienza di Salomone. La dinamica della parola di Dio e stata dimostrata sulla base dei seguenti testi: 9,1-2 (parola creatrice); 12,9 (parola distruttiva); 16, 12 (parola di guarigione); 18,14-16 (parola cosmica); 18,22 (parola di orazione ). Alla fine viene esaminata la recenzione di questa visione della parola divina nei testi del Nuovo Testamento come pure tra i Padri della Chiesa.
    Źródło:
    Verbum Vitae; 2008, 13; 87-107
    1644-8561
    2451-280X
    Pojawia się w:
    Verbum Vitae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Relatywizm wartości i norm współczesnego świata z perspektywy filozofii biblijnej
    The Relativism of the Values and Norms of the Modern World from the Perspective of Biblical Philosophy
    Autorzy:
    Goniszewski, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/448846.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Tematy:
    filozofia biblijna
    Księga Koheleta
    Księga Mądrości
    postmodernizm
    teodycea
    biblical philosophy
    Ecclesiastes
    Book of Wisdom
    post-modernism
    theodicy
    Opis:
    Celem artykułu jest spojrzenie z perspektywy biblijnej na współczesny relatywizm wartości i norm. Za pomocą filozofii biblijnej próbujemy porównać sytuację ponowoczesnego chrześcijanina oraz wyznawcy starożytnego judaizmu; spotykającego się z kulturą hellenistyczną. Przedmiotem naszej refleksji są fragmenty Księgi Koheleta oraz Księgi Mądrości. Pierwszy punkt zawiera omówienie kultury ponowoczesnej oraz hellenistycznej. W drugim znajduje się zarys historii Izraela w epoce hellenistycznej. Trzeci punkt to egzegeza wybranych fragmentów Księgi Koheleta oraz Księgi Mądrości. Zakończenie zawiera próbę aktualizacji postaw autorów biblijnych wobec hellenizmu; w kontekście ponowoczesnego chrześcijaństwa.
    The aim of the article is to investigate the contemporary relativism of values and norms from the biblical perspective. By means of biblical philosophy; we try to compare the situation of a post-modern Christian and the followers of ancient Judaism when they met with Hellenistic culture. The subject of our reflection are fragments of Ecclesiastes and the Book of Wisdom. The first chapter contains a discussion of post-modern and Hellenistic culture. The second contains an outline of the history of Israel in the Hellenistic era. The third point is the exegesis of selected passages of Ecclesiastes and the Book of Wisdom. The ending is an attempt to update the attitudes of biblical authors towards Hellenism in the context of postmodern Christianity.
    Źródło:
    Studia Paedagogica Ignatiana; 2018, 21, 4; 81-105
    2450-5358
    2450-5366
    Pojawia się w:
    Studia Paedagogica Ignatiana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Prawda o zmartwychwstaniu i życiu wiecznym w najmłodszych pismach natchnionych Starego Testamentu
    Autorzy:
    Homerski, Józef
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1177523.pdf
    Data publikacji:
    1990
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    zmartwychwstanie
    życie wieczne
    Księga Daniela
    Druga Księga Machabejska
    Księga Mądrości
    resurrection
    eternal life
    Daniel
    2 Maccabees
    Wisdom of Solomon
    Opis:
    The following texts: Dan 12, 1-3; 2 Mac 7, 9.14 and Wisd 2, 23 and 3, 4 preach the doctrine about faith in the resurrection of good and bad people alike, and lead up to the truth about universal resurrection. Resurrection it a deed of God Creator and Salvator who gives eternal life to every man as a person. Resurrection to life is an award for present life in tune with God’s law. The resurrection of sinful people leads them to life in eternal humiliation. The Book of Wisdom speaks not only about immortality, e.g. eternal life in an intimate relationship with God, through which it takes on a sense of the reality being truly spiritual and supernatural.
    Źródło:
    The Biblical Annals; 1990, 37, 1; 5-17
    2083-2222
    2451-2168
    Pojawia się w:
    The Biblical Annals
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Enkomion mądrości i jego funkcja perswazyjna w Księdze Mądrości
    The Wisdom Encomium and Its Persuasive Function in the Book of Wisdom
    Autorzy:
    Muszytowska, Dorota
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2031607.pdf
    Data publikacji:
    2020-10-06
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Księga Mądrości;
    enkomion;
    pochwała madrości;
    retoryka epideiktyczna;
    retoryka symbuleutyczna
    Wisdom of Solomon;
    encomium;
    praise of wisdom;
    epideictic rhetoric;
    deliberative rhetoric
    Opis:
    Księga Mądrości uznawana jest za spójny tekst charakteryzujący się synkretyzmem gatunkowym. Celem niniejszego artykułu jest przebadanie zawartej w Księdze Mądrości pochwały mądrości pod kątem jej perswazyjnych funkcji w utworze. Do badań wykorzystano enkomion jako gatunek typowy dla retoryki epideiktycznej. Tekst pochwały został przeanalizowany z perspektywy cech wyróżniających ten gatunek i decydujących o jego bazowej strukturze. Analizy doprowadziły do wniosku, że autor wykorzystał możliwości gatunku, aby pouczyć odbiorców o jaką mądrość powinni zabiegać i by skłonić ich do podjęcia działań zmierzających do jej osiągnięcia. Enkomion w Księdze Mądrości został podporządkowany retoryce doradczej i stanowi ważny element w strukturze utworu.
    The Book of Wisdom is considered a coherent text characterized by genre syncretism. The purpose of this article is to examine the praise of wisdom in the Book of Wisdom for its persuasive functions in the book. The encomium was used in the analysis as a typical genre of epideictic rhetoric. The text of the praise was analyzed from the perspective of the features distinguishing this genre and determining its underlying structure. The analysis led to the conclusion that the author used the possibilities of the genre to teach the recipients what wisdom they should seek and to encourage them to take actions to achieve it. The encomium in the Book of Wisdom was subordinated to advisory rhetoric and is an essential element in the work’s structure.
    Źródło:
    Collectanea Theologica; 2020, 90, 3; 47-77
    0137-6985
    2720-1481
    Pojawia się w:
    Collectanea Theologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nauczyciel mądrości i wychowawca – mądrościowy wzorzec ojca
    A Teacher of Wisdom and Tutor - the Sapiential Model of Father
    Autorzy:
    Popielewski, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1622817.pdf
    Data publikacji:
    2015-08-26
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    biblijna literatura mądrościowa
    Księga Mądrości Syracha
    ojciec
    rodzina
    Biblical wisdom literature
    The Book of Sirach
    Ben Sira
    father
    family
    Opis:
    Biblical wisdom literature of Israel draws attention first of all because it deals with the life of person involved in the nearest environment. The books of wisdom don’t speak of big historical traditions of God’s people but they try to form a man to help him to adapt himself to the order established by God. The family, with a figure of father, is the first step of maturing on the way of wisdom. The father has a double responsibility: he is a master of wisdom and a tutor for his own son. He transfers a treasure of his experience to his son. He leads him, sometimes with severity, to the future of happiness. The poem of the book of Sirach (30, 1-13) is a good example of that. We see here the wisdom of father who is at the end of his own life and who has the unique desire: to see the son as his follower. Even if he is requiring, he does it for the good of his child. Making so he ends his life as a responsible master of wisdom.
    Źródło:
    Verbum Vitae; 2011, 20; 93-112
    1644-8561
    2451-280X
    Pojawia się w:
    Verbum Vitae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Literatura mądrościowa a Boecjuszowe "O pocieszeniu jakie daje filozofia"
    Wisdom Literature and Boethius’s "Consolation of Philosophy"
    Autorzy:
    Kijewska, Agnieszka
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1789203.pdf
    Data publikacji:
    2021-09-30
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Chrystianizm Boecjusza
    platonizm Boecjański
    Księga Mądrości
    problem zła
    Boethius’ Christianism
    Boethian Platonism
    The Book of Wisdom
    the problem of evil
    Opis:
    W tym artykule starałam się zarysować liczne analogie pomiędzy myślą Boecjusza a tym, co zawiera Księga Mądrości. Punktem wyjścia tych rozważań jest fakt, że w Boecjuszowym O pocieszeniu, jakie daje filozofia znajduje się bezpośredni cytat z Księgi Mądrości (8,1). Wydobywane w toku analiz podobieństwa i analogie dotyczą przede wszystkim kwestii etycznych: problemu relacji człowieka do Boga, ludzkiego cierpienia oraz kwestii zła. W kontekście najbardziej palących zagadnień, jakie jawią się w studiach nad myślą Boecjusza, jak kwestia jego chrystianizmu czy miejsca jego edukacji, być może, na bazie tych analogii, będzie można przybliżyć się nieco do rozwiązania tych problemów.
    In this article, I have sought to draw numerous parallels between Boethius’s thoughts and the content of the Book of Wisdom. The starting point of these considerations is that in Boethius’ On the consolation of philosophy there is a direct quote from the Book of Wisdom (8:1). The similarities and analogies mined in the course of the analysis concern primarily ethical issues: the question of man’s relationship to God, human suffering, and the question of evil. In the context of the most pressing issues that appear in the study of Boethius’s thinking, such as the question of his Christianism or sources of Neoplatonic influences, perhaps, based on these analogies, it will be possible to move a little closer toward solving these problems.
    Źródło:
    Verbum Vitae; 2021, 39, 3; 1025-1050
    1644-8561
    2451-280X
    Pojawia się w:
    Verbum Vitae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Świat stworzony drogą do poznania Boga (Rz 1,19-20)
    The Created World as a Way to Know God (Rom 1:19-20)
    Autorzy:
    Ordon, Hubert
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1621316.pdf
    Data publikacji:
    2017-05-18
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    św. Paweł
    Księga Mądrości
    List do Rzymian
    poznanie Boga
    St. Paul
    Book of Wisdom
    Letter to the Romans
    knowledge of God
    Opis:
    W analizowanym tekście Rz 1,19-20 św. Paweł stwierdza, że ludzie są zdolni do poznania prawdziwego Boga i taką wiedzę faktycznie posiadają. Zdobywają tę wiedzę dzięki posiadanym naturalnym zdolnościom poznawczym oraz dostrzegalnym w świecie przyrody skutkom stwórczego działania Bożego. Poznanie to nie dokonuje się nie tylko na drodze logicznego wnioskowania przyczynowego, lecz także na drodze intuicji, czyli wewnętrznego doświadczenia, płynącego z refleksji nad różnorodnością istniejących bytów, potęgą sił przyrody, harmonią dostrzegalną w naturze, budzącą podziw mądrością, widoczną w konstrukcji otaczającego świata. 
    In the analyzed text, Rom 1:19-20, St. Paul states that people possess both the ability and the opportunity to know the true God, and they indeed actually achieve this knowledge. They acquire it thanks both to their own natural cognitive abilities and to the visible effects of God’s creative action in the natural world. This knowledge is not the product of a logical causal inference (i.e. from an effect back to its cause), but rather of intuition, which is an inner experience. It is rooted in reflection – but does not exclude reason – about the diversity of existing creatures, about the power of the forces of nature, the harmony perceptible in the natural realm, and the wisdom evident in the amazing design of the surrounding world.
    Źródło:
    Verbum Vitae; 2017, 31; 171-188
    1644-8561
    2451-280X
    Pojawia się w:
    Verbum Vitae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dwie drogi prowadzące do odnalezienia mądrości według Syracha. Analiza egzegetyczno-teologiczna Syr 51,13-30
    Two Ways that Lead to the Finding of Wisdom According to Sirach. An Exegetical and Theological Analysis of Sir 51:13-30
    Autorzy:
    Piwowar, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1051533.pdf
    Data publikacji:
    2015-11-14
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Księga Mądrości Syracha
    mądrość
    szukanie mądrości
    Syr 51
    13-30
    The Book of the Wisdom of Sirach
    widsom
    seeking wisdom
    Sir 51
    Opis:
    The article constitutes an analysis of the final pericope of the Book of the Wisdom of Sirach (Sir 51:13-30) in its Greek version. The text can be divided into two parts: in the first one (vv. 13-22) the author relates his personal experience of seeking and finding wisdom, while in the second part (vv. 23-30) he admonishes those who lack education to join his school and partake of the wisdom he himself has found. The wisdom the sage refers to is of a religious character (he asked for it in prayer – vv. 13b, 14a, 19c; it manifests itself in good deeds – v. 19b). Not only does the author make it clear in the first part of the pericope that the vital requirement for finding wisdom is to start early in life (vv. 13a, 15d), but he also explains the ways in which wisdom may be found (a human being should subordinate all spheres of life to finding it – vv. 13b, 14b, 15b, 19a, 21a). The pericope lists the means necessary to find wisdom (namely, purification – v. 20b, following the path of righteousness – v. 15c, striving for goodness – v. 18a, turning to wisdom – v. 20a, complying with the Law – v. 19b, listening – v. 16a, and repentance for the mistakes made – v. 19d) as well as mentions the gifts wisdom grants those who find it (joy – v. 15b, formation – v. 16b, heart, that is intellectual capabilities – v. 20c, language thanks to which one can praise God and share wisdom with others – v. 22a; all of these gifts are called a good possession – v. 21b). The sage emphasizes the fact that finding wisdom is not particularly difficult and does not require a tremendous effort (v. 16a), but searching for wisdom should be a constant part of life for those who wish to have it (they should never stop searching for it – v. 14b). In part two (vv. 23-30), which is of a didactic character, the sage encourages the uneducated to join his school so that he can share wisdom with them. The author admonishes those who – like him – desire wisdom to take advantage of his experience and undergo formation in his school. Sirach presents two ways leading to wisdom. The first one requires personal involvement in searching for it, whilst the second one entails taking possession of wisdom from someone who has already found it. In Sir 51:13-30 the author expresses great optimism concerning the possibility of finding and possessing wisdom. His position is at odds with the pessimism of the Book of Job and the Book of Ecclesiastes in this respect. The pericope under analysis here serves as a summary of the opinions expressed by the sage earlier in his book (cf. especially 6:18-37; 14:20 – 15:10; 24, 33:18-19). Together with Sir 1:1-10 it the frames the whole book and constitutes the recapitulation of the most significant theological aspects of Sirach’s text as well as a synthesis of his theology.
    Źródło:
    The Biblical Annals; 2014, 4, 1; 57-96
    2083-2222
    2451-2168
    Pojawia się w:
    The Biblical Annals
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dzieje Izraela (Mdr 10–19) jako objawienie Bożej sprawiedliwości w świetle dygresji z Mdr 12,12-22
    The History of Israel (Wis 10–19) as the Manifestation of the Justice of God in Light of the Digression in Wis 12:12-22
    Autorzy:
    Demitrów, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1621887.pdf
    Data publikacji:
    2014-12-01
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Księga Mądrości
    Wyjście z Egiptu
    sprawiedliwość Boga
    łaskawość
    The Book of Wisdom
    the exodus from Egypt
    the justice of God
    graciousness
    Opis:
    The Book of Wisdom is one of those late biblical Judaism texts that were created in the context of the creative confrontation with the Hellenic culture prevailing at that time. This confrontation concerned, among others, the basic question of faith of the chosen people, namely, the profession of the one only God who manifests his justice in the events of national and universal history. The basic event for the author of the Book of Wisdom is the exodus of Israel from Egypt, the aim of which was the entry of the chosen people into the Promised Land. On this way the nation experienced Godʼs Justice that proved to be his Grace and Mercy. 
    Źródło:
    Verbum Vitae; 2014, 26; 49-69
    1644-8561
    2451-280X
    Pojawia się w:
    Verbum Vitae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Początkowa koncepcja mądrości według Syracha. Syr 1,1-10 jako perykopa programowa
    Sirach’s Introductory Concept of Wisdom: Sir 1:1-10 as an Opening Pericope
    Autorzy:
    Piwowar, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1051472.pdf
    Data publikacji:
    2015-11-14
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    mądrość
    Księga Mądrości Syracha
    niepoznawalność mądrości
    mądrość jako dar Boga
    Syr 1
    1-10
    wisdom
    Sirach
    inaccessibility of wisdom
    wisdom as God’s gift
    Sir 1
    Opis:
    The present article discusses Sirach’s original concept of wisdom as presented in the first pericope of his book. It is argued that Sir 1:1-10 functions as the opening pericope that introduces the subject matter to be developed later in the book. The structure of the original version of Sir 1:1-10 (G-I) is lucid: the pericope can be divided into two halves of exactly the same length (verses 1-4 and 6-10). The textual additions in G-II recension disrupted the symmetry of the pericope but did not alter its meaning. The first part of the pericope focuses on the origins of wisdom and its relation to the created world, while the second part shows wisdom to be inaccessible in any other way than as God’s gift for his creatures, especially the people who love him. Sir 1:1-4 emphasizes the distance between wisdom and people, which is gradually reduced in the second part of the pericope (vv. 6-10). Due to God’s intervention wisdom is transformed from a distant and inaccessible entity to one close to human beings. As an intermediary between God and people, it brings people closer to God, yet it is not an inherent part of their nature, but rather Yahweh’s gift to them.
    Źródło:
    The Biblical Annals; 2014, 4, 2; 397-449
    2083-2222
    2451-2168
    Pojawia się w:
    The Biblical Annals
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Mędrzec – ideał człowieka poszukującego mądrości (Syr 14,20 – 15,10). Część I: Działanie mędrca (Syr 14,20-27)
    The Sage – The Model of a Wisdom-Seeker (Sir 14:20–15:10). Part I: The Sage’s Actions (Sir 14:20-27)
    Autorzy:
    Piwowar, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1053653.pdf
    Data publikacji:
    2016-04-25
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Księga mądrości Syracha
    Syr 14
    20 – 15
    10
    20-27
    mądrość
    poszukiwanie mądrości
    mędrzec
    The Book of Sirach
    Sir 14
    20–15
    wisdom
    seeking wisdom
    sage.
    Opis:
    In Sir 14:20 – 15:10 Sirach continues his teachings concerning the acquisition of wisdom (cf. 1:1-10; 4:16-19 and 6:18-37) (the exegetico-theological analysis conducted in this article is based on the Greek version of the fragment). In the pericope the author presents the sage as a model and an example to follow for all those who wish to acquire wisdom. The pericope under analysis here comprises two parts. The present article focuses on the first one (14:20-27), in which Sirach concentrates on the actions the sage undertakes to acquire wisdom. The second section (15:1-10) in turn makes use of three metaphors to present the actions of wisdom throughout the process of a man’s search for it. The first part of the pericope (14:20-27) can be further divided into three sections. In the first one (14:20-21) Sirach praises the man who seeks wisdom, emphasizing his intellectual engagement (in the form of contemplating or pondering) as the basis for reaching the aim and finding wisdom. The second part (14:22-25) presents the actions aimed at acquiring wisdom with the use of three metaphors: the first is that of hunting (14:22), and the second – that of spying (14:23), even though verses 21:23-24 include a prohibition and a harsh reprimand against peeping or eavesdropping. The third metaphor, the most developed of all three, refers to camping next to wisdom (14:24-25). In the final section of part one (14:26-27) Sirach presents the promises made to those who strive to acquire wisdom, namely protection from danger and living close to wisdom.
    Źródło:
    The Biblical Annals; 2016, 6, 2; 183-225
    2083-2222
    2451-2168
    Pojawia się w:
    The Biblical Annals
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Żaby w Biblii na tle innych antycznych tradycji
    Frogs in the Bible against the Background of Other Ancient Traditions
    Autorzy:
    Laskowski, Łukasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1603365.pdf
    Data publikacji:
    2017-10-19
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    żaby
    exodus
    bałwochwalstwo
    magia
    druga plaga
    psalmy
    Księga Mądrości
    demon
    Apokalipsa św. Jana
    Frogs
    Exodus
    idolatry
    magic
    second plague
    Psalms
    Book of Wisdom
    daemon
    Book of Revelation
    Opis:
    Tekst analizuje obecność żab w Biblii (16 razy) na tle ich symboliki antycznej. Pozwala ona bowiem lepiej dostrzec podobieństwa i różnice między tekstem biblijnym a kulturowym środowiskiem narodów ościennych wobec Żydów. W historii wyjścia żaby są wykonawcami kary Bożej. Septuaginta dokonuje interpretacji, ściślej wiążąc żaby z działaniem Boga zapewne wskutek związku tych zwierząt z magią. Reinterpretacja drugiej plagi w księgach dydaktycznych Starego Testamentu ma charakter aktualizującej modlitwy. W Nowym Testamencie żaby pojawiają się jedynie w Apokalipsie w kontekście demonologicznym, w niejasnym i prawdopodobnie związanym z magią. Jako zwierzęta nieczyste służą zobrazowaniu działania złych duchów.
    The article considers the presence of frogs in the Bible (16 occurrences) in relation to the wider symbolic meaning of this creature in antiquity. The ancient symbolism of frogs enables us to notice both the similarities and the differences between the biblical texts of the Israelites/Jews and the cultures of neighboring peoples. In the narrative of Exodus, frogs are the agents of divine punishment. In the Septuagint frogs are associated with the action of God, probably as a result of their relation to magic. The Old Testament interprets the second plague in the context of prayer. In the New Testament, frogs are found only in the Book of Revelation. The context of their appearance has a demonological and magic nature;  frogs, as unclean animals, are symbols of evil spirits and their influence.
    Źródło:
    Verbum Vitae; 2017, 32; 321-347
    1644-8561
    2451-280X
    Pojawia się w:
    Verbum Vitae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Mądrość pośredniczką wzajemnej miłości Boga i człowieka (Syr 4,11-19)
    Wisdom as a Mediator of the Mutual Love between God and Human Being (Sir 4:11-19)
    Autorzy:
    Piwowar, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1622005.pdf
    Data publikacji:
    2013-06-30
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Stary Testament
    Księga Mądrości Syracha
    Mądrość
    uczeń mądrości
    miłość
    proces
    Syr 4
    11-19
    Old Testament
    The Wisdom of Ben Sira
    Wisdom
    Wisdom's disciple
    love
    trial
    Sir 4
    11-13
    Opis:
    Verb agapaō (to love) occurs only 23 times in the Book of Ben Sira (the verb fileō, instead, does not occur even once!). In the instruction of Wisdom in Sir 4:11-19 it appears as many as four times. It does not seem to be accidental. The analysis of the text carried out in the present article shows that Wisdom functions as a mediator between God and humans. It is Wisdom that leads human being to God, and it is through her mediation that humans receive the gifts that they deserve on the basis of their attitude toward Wisdom and toward the Lord.The first part of the examined passage (vv. 12-16; verse 11 constitutes an introduction), shows a refined theological and poetic structure. The verses 12-14 constitute the first section that focuses on the love of Wisdom and God. The second section (vv. 14a-16) focuses on one’s dedication to Wisdom and, through her mediation, to God. The focal point of the analyzed text can be found in v. 14b: “the Lord loves those who love her”. In v. 17 we read about the test, to which Wisdom put her disciples in order to ascertain their faithfulness and dedication. The last two verses reveal the results of this trial: first positives and then negatives. Wisdom in Sir 4:11-19 appears to be a reliable guide on the way to God. It is Wisdom that introduces her disciples into the close relationship with God. She is a Divine Educator, bringing up human beings in order that they could fully meet God and remain in God’s love.
    Źródło:
    Verbum Vitae; 2013, 23; 57-101
    1644-8561
    2451-280X
    Pojawia się w:
    Verbum Vitae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wychowanie według Syracydesa
    Education according to Ben Sirach
    Autorzy:
    Pudełko, Jolanta Judyta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1622244.pdf
    Data publikacji:
    2015-08-25
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Księga Mądrości Syraca
    wychowanie i wykształcenie w Biblii
    Helleńska paideia
    mądrość
    bojaźń Boża
    Tora
    mądry i głupi uczeń
    życie człowieka mądrego
    The Book of Ben Sirach
    biblical instruction and education
    Hellenistic paideia
    wisdom
    fear of God
    Torah
    student wise and fool
    life of wise men
    Opis:
    The problem of biblical instruction and education is present in various aspects in the Book of Ben Sirach. This book contains a synthesis of tradition of biblical Israel but also shows openness to many positive elements of the Greek culture. Ben Sirach proposes a model of education based on the solid foundation of the Law of God contained in Torah. This model, respected through the attitude of fear of God, leads to true divine wisdom. Man in this process remains free. He can accept or reject Sirach’s request for education. Accepting it he must be aware of the effort connected with the educational process and the goal this process should achieve. The process begins in adolescence although it will last for the rest of man’s life. The best model of education should be the very life of wise men, who by their attitude are the best invitation for prospective students.
    Źródło:
    Verbum Vitae; 2012, 21; 83-104
    1644-8561
    2451-280X
    Pojawia się w:
    Verbum Vitae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Biblioteka Trinity College - irlandzka skarbnica wiedzy i mądrości
    The Library of Trinity College - Irish treasury of knowledge and wisdom
    Autorzy:
    Twardy, Elżbieta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/972759.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
    Tematy:
    Biblioteka Trinity College w Dublinie Księga z Kells
    średniowiecze
    manuskrypt
    The Library of Trinity College Dublin “Book of Kells”
    Middle Ages
    manuscript
    Opis:
    Początki Biblioteki Trinity College w Dublinie wiążą się z założeniem tamtejszej uczelni w 1592 r. W 1801 r. biblioteka jako pierwsza w całej Irlandii otrzymała prawo do egzemplarza obowiązkowego publikacji wydawanych w całym Zjednoczonym Królestwie Wielkiej Brytanii. Najstarszy budynek biblioteki, nazywany obecnie Starą Biblioteką, stanowi życiowe osiągnięcie architektoniczne Thomasa Burghsa. Stara Biblioteka wraz z znajdującym się w niej Długim Pokojem jest jedną z największych atrakcji turystycznych w Irlandii i przechowuje tysiące starych oraz niezwykle rzadkich woluminów. Biblioteka znajduje się w posiadaniu m.in. harfy Briana Boru, narodowego symbolu Irlandii, kopii Proklamacji Republiki Irlandzkiej z 1916 r, a także słynnej Księgi z Kells.
    The Library of Trinity College Dublin began with the founding of Trinity College in 1592. In 1801, the Library was given legal deposit rights, making it the only library in Ireland to have such rights for the United Kingdom at that time. The oldest library building, now known as the Old Library, is Thomas Burgh’s magnum opus. Also incorporating the Long Room, the Old Library is one of Ireland's biggest tourist attractions, and holds thousands of rare, and in many cases very early, volumes. The Library is the permanent home to the Brian Boru harp which is a national symbol of Ireland, a copy of the 1916 Proclamation of the Irish Republic, and the Book of Kells.
    Źródło:
    Biblioteka i Edukacja; 2020, 17; 53-61
    2299-565X
    Pojawia się w:
    Biblioteka i Edukacja
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Mędrzec – ideał dla wybranych? Tożsamość mędrca w Księdze Syracha
    The Sage: An Ideal for the Chosen Few?The Identity of the Sage in the Book of Sirach
    Autorzy:
    Pudełko, Jolanta Judyta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1009238.pdf
    Data publikacji:
    2018-03-05
    Wydawca:
    Akademia Katolicka w Warszawie
    Tematy:
    Księga Syracha, mężczyzna, mędrzec, mądrość, poszukiwanie mądrości
    Book of Sirach, man, sage, wisdom, quest for wisdom
    Opis:
    To be a scribe and a sage was an ideal for men of Israel who desired to approach God and participate in his wisdom. Was it possible for everybody? The article presents, in a synthetic way, the identity of the sage as described in the Book of Sirach. The calling of the sage implies a long and hard process of formation and growth, which continues until the end of his life. This calling, while requiring preparation and effort, must not be reduced to one of many – perhaps a bit more prestigious – professions and jobs. In his Book, Sirach shares with the reader his personal experience of acquiring wisdom and “becoming” a sage. He points at hard beginnings, at enjoyment of the fruit of his efforts, and finally at the necessity for sharing his acquired and received wisdom. It is only after the sage shares his wisdom with his disciples that he achieves the fullness of his identity. He then becomes a spiritual father of his disciples, sharing his wisdom as well as his own life and experience of God.
    Źródło:
    Warszawskie Studia Teologiczne; 2018, 31, 1; 94-106
    0209-3782
    2719-7530
    Pojawia się w:
    Warszawskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Przyjaciel człowieka i mądrości. Recenzja: Filozof wpatrzony w naturę i to co boskie. Księga Pamiątkowa z okazji Jubileuszu urodzin i pracy naukowej na KUL Księdza Profesora Andrzeja Maryniarczyka SDB, red. ks. T. Duma, A. Gudaniec, Z. Pańpuch, K. Stępień, P. Sulenta, Wydawnictwo Academicon, Lublin 2020, 1340 stron
    Autorzy:
    Szymonik, Marian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2058268.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-30
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Opis:
    Zgodnie z obecnym zwyczajem akademickim uczniowie, przyjaciele i koledzy dedykowali Księdzu Profesorowi Andrzejowi Maryniarczykowi Księgę Pamiątkową z okazji Jubileuszu 70-tej rocznicy urodzin i 35-lecia pracy naukowej na KUL-u.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2021, 10; 263-276
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-25 z 25

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies