Wszystkie pola: Kamocki, Janusz - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Postanowienie Prezydenta Rzeczypospolitej Polskiej z dnia 26 października 2021 r. nr rej. 474
Powiązania:: Monitor Polski 2022, poz. 158
Data publikacji:: 2022
Tematy:: Kamocki, Janusz Maria
Ordery i odznaczenia
Krzyż Wielki Orderu Odrodzenia Polski
Publikacje urzędowe i akty prawne
Opis:: Za wybitne zasługi w walce o niepodległy byt Państwa Polskiego, za działalność na rzecz transformacji ustrojowej Państwa, za pielęgnowanie pamięci o najnowszej historii Polski, za osiągnięcia w pracy naukowej.
Dostawca treści:: Bibliografia CBW

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Islam polski
Polish Islam
Autorzy:: Kamocki, Janusz
Miśkiewicz, Aleksander
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/480686.pdf
Data publikacji:: 2016-06-30
Wydawca:: Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:: Tatarzy
Muzułmanie
Ułani
Garbarstwo
Bohoniki
Kruszyniany
Tatars
Muslims
Cavalry
Tangery
Opis:: Od bitwy pod Grunwaldem w 1410 do września 1939 roku w wojskach polskich służyły oddziały tatarskie, wiernie walczące często także przeciwko swym pobratymcom - Tatarom i Turkom najeżdżającym polskie ziemie. Polscy Tatarzy za służbę wojskową otrzymywali ziemię, toteż znaczna ich część weszła w szeregi szlachty. Przez 600 lat bytowania w środowisku chrześcijańskim zachowali religię muzułmańską, do której włączyli wiele chrześcijańskich wierzeń i obrzędów. W Polsce mieszkali głównie na Kresach wschodnich, gdzie mieli 15 gmin religijnych. Na terenie obecnej Polski pozostały tylko dwie: w Kruszynianach i Bohonikach. Są tam stare muzułmańskie cmentarze, na których często są chowani, według starej tradycji, Tatarzy zmarli w innych częściach Polski. Wyrzuceni ze swych ziem, osiedlali się na ziemiach, które Polska pozyskała po II wojnie światowej, bądź w miastach - tworząc nową społeczność. Obecnie jest ich w Polsce około 5000. Bezkonfliktowo żyją ze swymi chrześcijańskimi sąsiadami.
Tatar regiments participated in many Polish military campaigns, from the Battle of Grunwald to the September Campaign in 1939. Sometimes they even fought on the Polish side against their own kinsmen invading Poland, Tatars and Turks. Since they would receive land in recognition of their military service, many of them assimilated into the ranks of the nobility. Living in a Christian milieu for 600 years, mainly in the Eastern Borderlands, they preserved their Islamic faith and incorporated into it many Christian beliefs and ceremonies. Tatars used to have there 15 religious communes, of which only two remain today: in Kruszyniany and Bohoniki. They still burry their dead there, even those from other parts of Poland. Evicted from their homeland, they settled in towns and villages gained by Poland after the World War II. There are around 5000 Tatars in Poland today, living in harmony with their Christian neighbours.
Źródło:: Nurt SVD; 2016, 1; 32-43
1233-9717
Pojawia się w:: Nurt SVD
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Orientalna grupa polska
An oriental Polish group
Autorzy:: Kamocki, Janusz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/667111.pdf
Data publikacji:: 2011
Wydawca:: Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Opis:: An unquestionable phenomenon is the fact of existing in Poland, the country of the tradition of “the bulwark of Christendom”, a small community of Muslim Tatars who settled down as defenders of Polish eastern borders also against their Tatar and Turkish co-believers. The very group has been totally Polonicised, however, maintained its own religion. They remained faithful to Poland, also in the 19th century when Poland stayed under rules. As a recognition of their patriotism, a special unit of cavalry, maintaining the tradition of Polish Tatar army, was created in the inter-war period in the Polish army. Unfortunately, the number of Polish Tatars in the 20th century has decreased significantly. After the World War I and gaining independence out of 11 000 Polish Tatars, half of them was beyond Poland (in Lithuania and Soviet Bielorussia), and after the World War II, when their main headquarters were in the areas occupied by Soviets, many of them were expatriated into the remaining Polish territories, settling down, among others, in the area of north-eastern Poland that was closest to their settlement so far. They recreated here their social and religious life in which, however, they clearly underlined a religious autocefaly of Polish Tatars and a certain separateness of their Islam from the one of an Arabic type. In a rich bunch of the Polish national culture, Polish Tatars create the most oriental flower.
Źródło:: Studia Etnologiczne i Antropologiczne; 2011, 11; 282-290
1506-5790
2353-9860
Pojawia się w:: Studia Etnologiczne i Antropologiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki