Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Jakub A. Malik" wg kryterium: Wszystkie pola


Wyświetlanie 1-5 z 5
Tytuł:
Na początku był sklep... Klucz do Lalki, czyli o lubelskich realiach powieści. Dopiski
In the Beginning There was a Shop... A Key to Lalka (The Doll), or on the Lublin Realities of the Novel. Footnotes
Autorzy:
Malik, Jakub A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1953776.pdf
Data publikacji:
2005
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Bolesław Prus
Lalka
Lublin XIX wieku
powieść realistyczna
przestrzeń w powieści
Lalka (The Doll)
Lublin in the 19th century
realistic novel
space in the novel
Opis:
The article is devoted to the real and to the novel Mincl family – the Lublin merchants and community workers. The author tries to show changes in social-economical reality in the second half of the 19th century, pointing to merchants as a characteristic example of these kinds of reality. The characters of Mincls also serve exemplification of the statement of the way the real “here” is changed into the novel “there”; how a real topographic point (Mincl's shop) becomes the mythical axis mundi. This also makes it possible to compare the realities of the 19th century Lublin and Warsaw with the world of Lalka.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2005, 53, 1; 51-80
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sen o Syjonie. Projekt państwa żydowskiego w noweli Bolesława Prusa Sen Jakuba. Sześć uwag
A Dream about Zion. A Plan of a Jewish State in Bolesław Prus’s Short Story Jacob’s Dream. Six Remarks
Autorzy:
Malik, Jakub A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1945471.pdf
Data publikacji:
2007
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Bolesław Prus
nowelistyka pozytywizmu
asymilacja Żydów
syjonizm
positivist short story
assimilation of Jews
Zionism
Opis:
The article is devoted to Boles"aw Prus’s nowel Jacob’s Dream (1875) – to the way it is received in a context different from the original one. Published for a second time in Evening stories (1895) it is a debate the author of The Doll holds with the positivist program of assimilation of the Jews. At the same time the author indicates the new possibilities Zionism gives. Prus tries to see the threats the Jewish nation will face when it will build its state. In many points Prus’s views remind of Theodor Herzl’s opinions. The article is also an attempt at showing the evolution of Boles"aw Prus’s attitude towards the so-called Jewish issue in the 19th century, which is to a large degree typical of his generation.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2007, 55, 1; 299-311
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Spiżowy Adam. Nowaczyński wobec legendy Mickiewicza. Impresja bez pretensji
Adam dairain. Nowaczyński face à la légende de Mickiewicz. Impression sans prétensions
Autorzy:
Malik, Jakub A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1956356.pdf
Data publikacji:
1998
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
L'oeuvre de Nowaczyński est habituellement regardée comme une „querelle avec la tradition romantique”. Avec cette tradition dont l'emprise fut marquante pour ce qui est des écrivains de la Jeune Pologne; parmi ces écrivains, Nowaczyński apparut comme un auteur à part. Son attitude est généralement caractérisée à travers l'incipit de son Meander XCVII: „Je me fiche de votre romantique trinité...”. L'auteur de l'article propose non seulement une réinterprétation de ce texte, mais encore celle de tout ce courant thématique. L'attitude de Nowaczyński à l'égard de la légende de Mickiewicz sert ici d'exemplification. L'activité de Nowaczyński se trouve confrontée avec le combat mené par Tadeusz Boy-Żeleński pour faire tomber de leur piédestal les prétendus grands, pour dégonfler les légendes, mais on fait observer moins de superficiel chez le premier de ces auteurs. Déjà dans ses Parerga do „Cyganerii warszawskiej” (1911), il donne à Mickiewicz la première place au sein de la nouvelle trinité (Mickiewicz, Norwid, Wyspiański) par lui lancée. Dans ses publications relatives à Mickiewicz, étudiées dans le présent article, Nowaczyński s'efforce (en apparence, dans le sillage de Boy, mais, en réalité, contre lui) de montrer une vraie image d'Adam Mickiewicz, homme ayant ses faiblesses et subissant des influences du milieu. Selon Nowaczyński, cela n'est point un trait négatif, mais − au contraire − une chose qui confirme la grandeur de l'auteur de Messire Thaddée. Nowaczyński insiste sur le réciprocité de réactions: une image faussée de Mickiewicz donne une image faussée du romantisme et une image faussée du romantisme produit à son tour une image faussée de Mickiewicz.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 1998, 46, 1; 89-104
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czytanie Maciejewskiego. Próba kerygmatycznej interpretacji Lalki Bolesława Prusa. (Re)konstrukcja
The Reading of Maciejewski an Attempt at a Kerygmatic Interpretation of The Doll by Bolesław Prus. A (Re)Construction
Autorzy:
Malik, Jakub
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1882486.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Lalka
kerygmat
hermeneutyka kerygmatyczna
wiara
Głos
Wokulski
“The Doll”
kerygma
kerigmatic hermeneutics
faith
Voice
Opis:
Artykuł jest próbą odpowiedzi na pytanie, co zainteresowałoby prof. Mariana Maciejewskiego w powieści Bolesława Prusa Lalka. Próba hipotetycznego skonstruowania takiej próby lekturowej prowadzi do odpowiedzi, iż kwestiami tymi są: problem wiary – jej rodzenia się, rozwoju i owoców, jakie daje oraz proces obumierania starego człowieka w Stanisławie Wokulskim – głównym bohaterze powieści. Autor wykorzystuje cztery epizody, podczas których postać słyszy Głos, co jest wyraźnym znakiem jej kontaktu z transcendencją i zostaje potraktowane jako interwencja Boga w historię człowieka. Zastosowanie do tekstu Lalki metodologii hermeneutyki kerygmatycznej znacznie ułatwia interpretację miejsc w powieści do tej pory nastręczających pewnej trudności. Odsłania blask prawdy tego tekstu i znacznie uzupełnia uniwersum powieści realistycznej.
The article is an attempt to answer the question: What would arouse Prof. Marian Maciejewski's interest in the novel by Bolesław Prus "The Doll". An attempt at a hypothetical construction of such a reading test leads to the answer that such issues would be: the problem of faith − its rise, development and fruit it gives, as well as the process of the dying of an old man in Stanisław Wokulski − the novel's protagonist. The author uses four episodes during which the character hears the Voice, which is a clear sign of its contact with the transcendence and is treated as God's intervention in the history of man. Applying the methodology of kerygmatic hermeneutics to the text of “The Doll” makes it considerably easier to interpret those parts of the novel that up till now have presented some difficulties. It reveals the splendor of the truth in the text and to a large degree complements the universe of the realistic novel.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2015, 63, 1; 23-40
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Najpiękniejszy człowiek pokolenia. Świętego Brata Alberta (i Jakuba A. Malika) „pozytywizm ewangeliczny”? Garść uwag
The most beautiful man of the generation. “Evangelical positivism” of saint Brother Albert (and Jakub A. Malik)? Few remarks
Autorzy:
Karpowicz-Słowikowska, Sylwia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1046381.pdf
Data publikacji:
2020-10-13
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Adam Chmielowski
Jakub A. Malik
Adolf Nowaczyński
Bolesław Prus
Stanisław Fita
„pozytywizm ewangeliczny”
poszukiwanie religii
“evangelical positivism”
searching of religion
Opis:
Postać Adama Chmielowskiego (świętego Brata Alberta) przez Jakuba A. Malika, a wcześniej Adolfa Nowaczyńskiego interpretowana był jako materializacja modelu „pozytywisty ewangelicznego”. Termin ten, ukuty przez Adama Grzymałę-Siedleckiego na potrzeby studium o Bolesławie Prusie, stał się nie tylko pojęciem, które w literaturoznawstwie wielokrotnie posłużyło za formułę określającą stosunek pozytywistów do kwestii religii, ale również okazało się węzłem zainteresowań badawczych Malika, węzłem łączącym go w szeroko rozumianej perspektywie humanistycznej ze Stanisławem Fitą i autorem Lalki.
Adam Chmielowski (Saint Brother Albert) by Jakub A. Malik, and previously, Adolf Nowaczyński was interpreted as the materialization of the “evangelical positivist” model. The term, coined by Adam Grzymała-Siedlecki for the study of BolesławPrus, became not only a term which, in literary science, repeatedly served as a formula for positivists’ views on religion, but also turned out to be a knot for research interests of Malik, a knot connecting it in a broadly understood humanistic perspective with with Stanisław Fita and the author of the novel The doll.
Źródło:
Zeszyty Naukowe KUL; 2018, 61, 2; 193-203
0044-4405
2543-9715
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe KUL
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-5 z 5

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies