Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Jachym, Jan" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-13 z 13
    Tytuł:
    Jezus o Aniołach
    Autorzy:
    Jachym, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/502967.pdf
    Data publikacji:
    1999
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
    Źródło:
    Łódzkie Studia Teologiczne; 1999, 8; 265-271
    1231-1634
    Pojawia się w:
    Łódzkie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Biblia o Bogu Ojcu
    Autorzy:
    Jachym, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/503507.pdf
    Data publikacji:
    2000
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
    Źródło:
    Łódzkie Studia Teologiczne; 2000, 9; 207-212
    1231-1634
    Pojawia się w:
    Łódzkie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Życie społeczne w Biblii
    Autorzy:
    Jachym, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/503633.pdf
    Data publikacji:
    2000
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
    Źródło:
    Łódzkie Studia Teologiczne; 2000, 9; 199-206
    1231-1634
    Pojawia się w:
    Łódzkie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Transporter opancerzony SKOT-2A : budowa i obsługiwanie : poradnik
    Autorzy:
    Jachym, Jan.
    Współwytwórcy:
    Centrum Szkolenia Wojsk Lądowych im. Hetmana Polnego Koronnego Stefana Czarnieckiego (Poznań).
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Poznań : Centrum Szkolenia Wojsk Lądowych im. Hetmana Polnego Koronnego Stefana Czarnieckiego
    Tematy:
    SKOT-2A (transporter opancerzony) obsługa i eksploatacja
    Transportery opancerzone budowa i konstrukcje
    Poradnik
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Książka
    Tytuł:
    Powstanie Nowego Testamentu
    L’origine du Nouveau Testament
    Autorzy:
    Jachym, Jan T.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/502887.pdf
    Data publikacji:
    1997
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
    Opis:
    On admet généralement aujourd’hui qu’entre l’enseignement et les actes de Jésus et leur enregistrement dans les livres du Nouveau Testament, existait un temps du kérigmat des apôtres et la catéchèse des premières communes chrétiennes. Actuellement cette pèriode se divise en trois étapes: 1 – les paroles de Jésus et ses actes, 2 – le témoignage des apôtres comme les témoins de ce que Jésus a dit et de ce qu’il a fait, 3 – la rédaction par écrit des livres du canon du Nouveau Testament. Les plus anciennes sont les épitres de Saint-Paul. Les grandes épitres de Paul et les lettres de prison ont été composées entre 51 et 63 après Jésus-Christ. Les épitres pastorales datent entre 63–67 après Jésus-Christ. L’épitre aux Hébreux dont l’áuteur reste inconnu bien qu’il soit inspiré a été écrit quelques années avant la destruction de Jérusalem et du temple. La forme d’aujourd’hui des évangiles synoptiques date des années 65–85 après Jésus-Christ. Dans ce temps-lá il faut situer Les Actes des Apôtres de Saint Luc. Les écrits de Jean ont été rédigés à la fin du premier siècle après Jésus-Christ. Les Épitres Catholiques – Jacques; 1–2 Pierre; Jude – datent aussi de la fin du prèmier siècle. Cependant on admet l’opinion que 2P que et l’Épitre de Jude ont été écrits entre l’église apostolique et ľépoque des Pères de ľÉglise.
    Źródło:
    Łódzkie Studia Teologiczne; 1997, 6; 209-220
    1231-1634
    Pojawia się w:
    Łódzkie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ez 18,20 – nauka o odpowiedzialności indywidualnej
    Ez 18, 20 – l’enseignement sur la responsabilité individuelle
    Autorzy:
    Jachym, Jan T.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/503241.pdf
    Data publikacji:
    1996
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
    Opis:
    Depuis longtemps on reconnaissait la responsabilité commune antérieure à la responsabilité individuelle. Dans le chapitre 18 du livre d’Ézéchiel, le prophète, dans le temps de l’esclavage, accentue la responsabilité individuelle, parce que la communauté a été brisée. Pour le démontrer, l’auteur de cet article cite les textes anciens du Pentateuque témoignant que toutes les deux responsabilités existaient depuis l’origine du Peuple Élu. La responsabilité commune dans le cadre de l’Alliance et de la communauté d’Israël était fondée sur la responsabilité individuelle de chaque membre de cette communauté. Le sentiment de la responsabilité garantissait la fidélité à Dieu et à Son Alliance. De cette responsabilité dépendait le sort de l’Israël.
    Źródło:
    Łódzkie Studia Teologiczne; 1996, 5; 79-91
    1231-1634
    Pojawia się w:
    Łódzkie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Sprawiedliwy” według Ez 18
    „Homme juste” d’après Ézechiel 18
    Autorzy:
    Jachym, Jan T.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/502355.pdf
    Data publikacji:
    1997
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
    Opis:
    Le prophète Ézéchiel présente aux éxilés, dans le chapitre 18 de son livre, le programme socio-moral dans les nouvelles circonstances de la vie. Sur l’éxemple du contraire: le juste – le pécheur, Ézéchiel développe la pensée: que tant le père, que le fils seront responsables des faits qu’ils ont commis. En rappelant aux éxilés, dans la nouvelle conception, le contenu de Thora liturgique, que le peuple a entendu judis dans la porte du temple, le prophète utilise les notions des termes comprehensibles aux auditeurs. Le just en respectant les règles religieuses et morales conclus dans la seront responsables Loi de la Sainteté satisfait la volonté de Jahve qui est Saint Dieu. Le tel homme peut ésperer rester vivant et participer au culte du nouveau temple.
    Źródło:
    Łódzkie Studia Teologiczne; 1997, 6; 197-208
    1231-1634
    Pojawia się w:
    Łódzkie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    On Fields of Bones, Headsmen and Madonnas: The Symbols and Figures of Central Europe in the Past 25 Years of Jáchym Topol’s Writing
    Kości, kaci i madonny. Symbole i figury Europy Środkowej w twórczości Jáchyma Topola ostatnich 25 lat
    Autorzy:
    Kudlová, Klára
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/913105.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Jáchym Topol (1962)
    Central Europe in literature
    Visegrád
    City Sister Silver (2000)
    the field of bones
    the Holocaust in literature
    The Devil’s Workshop (2013)
    Cesta do Bugulmy (2006)
    the figure of good headsman
    Jaroslav Hašek
    Commanding officer
    Town of Bugulma (2012)
    Uvařeno (2005)
    Jan Assmann
    Gegenwelt
    Madonna in literature
    cultural mode
    spiritual mode
    Europa Środkowa w literaturze
    Sestra (1994)
    dolina suchych kości
    Holokaust w literaturze
    Chladnou zemí (2009)
    Velitelem města Bugulmy (1921)
    postać dobrego kata
    Madonna w literaturze
    kulturowy wymiar
    duchowy wymiar
    Opis:
    In the Czech literary scene, it is Jáchym Topol who may justly be labelled the author most consumed with Central Europe, one who is constantly attempting to decrypt the message encoded in its scars and wrinkles. His fictional treatment of Central-European themes is preceded by thorough knowledge of both the history and present state of the region. However, Topol is not merely a historian; in his fictionalising he uses a poetic, complex perspective, and arrives thus at a unique expression. Particular recurring figures in his literary work seem to answer in a riddle the questions of present-day Central Europe. First one of those is the biblical image of the field or of the pile of bones. In Topol’s writing, it represents both the systematic violence in Central-European history, and universal onus. The second recurring figure is the figure of a good-hearted headsman. In Topol’s prosaic and dramatic texts, the headsman embodies the ambivalence of the Czech national character, but also its survival strategies. It is intertextually linked to the works of Jaroslav Hašek, and brings the notion “Czechs are a Švejk-like nation” to its absurd, augmented consequences. The third figure which keeps returning in Topol’s work combines the features of a character and of a symbol. It is the figure of Madonna, representing the spiritual dimension of Central European tradition, bound to Christianity. The various Madonnas—the Polish Madonna of Częstochowa, the War Madonna in fictionalised modern-day Russia and eventually the Czech Madonna of Poříčí create the Christian counterworld in Topol’s novels, and signalize the persistent role and presence of spirituality in the region. In Topol’s novel Citlivý člověk it is actually thanks to this Madonna that the whole discourse opens to a new type of perspective.
    Na czeskiej scenie literackiej Jáchym Topol uchodzi za autora najbardziej zainteresowanego Europą Środkową, nieustannie rozszyfrowującego przekaz zapisany w jej bliznach i zmarszczkach. Jego stosunek do tematów środkowoeuropejskich w tekstach fikcyjnych jest zawsze oparty na pogłębionym zapoznaniu się z historią i współczesnością tego obszaru. Topol nie jest jednak historykiem: tworząc fikcję, wykorzystuje złożoną, poetycką perspektywę i osiąga autorski typ ekspresji artystycznej. Określone, powracające symbole i figury zdają się w zagadkowy sposób odpowiadać na współczesne pytania Europy Środkowej. Pierwszy z tych symboli to biblijny obraz doliny suchych kości. Reprezentuje on zarówno metodyczną przemoc w historii środkowoeuropejskiej, jak i uniwersalną odpowiedzialność. Drugi to typ postaci występującej w wielu utworach Topola: dobry kat. Uosabia on ambiwalencję czeskiego charakteru narodowego, ale również jego strategię przetrwania. Postać dobrego kata intertekstualnie łączy się z twórczością Jaroslava Haška – przyjęte powszechnie przekonanie, że „Czesi są narodem Szwejków”, zostaje doprowadzone do absurdu. Trzecim symbolem pojawiającym się w twórczości Topola jest postać Madonny, reprezentującej duchowy wymiar środkowoeuropejskiej tradycji związanej z chrześcijaństwem. Madonny – polska Matka Boska Częstochowska, wojenna Madonna w fikcyjnej współczesnej Rosji, czeska Madonna z Poříčí – tworzą chrześcijańskie „przeciw-światy”. Madonny sygnalizują niezastąpioną rolę duchowości w Europie Środkowej, jej rozwój i stałą obecność. W ostatniej powieści Topola, Citlivý člověk (wyd. polskie Wrażliwy człowiek, 2019), dzięki postaci Madonny dyskurs uzyskuje nową perspektywę.
    Źródło:
    Porównania; 2020, 27, 2; 247-263
    1733-165X
    Pojawia się w:
    Porównania
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-13 z 13

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies