Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Ja Jestem" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 25
Tytuł:
Ja jestem satyr
Autorzy:
Rolicz-Lieder, Wacław
Współwytwórcy:
Niedziałkowska, Marta
Sekuła, Aleksandra
Rawska, Aneta
Data publikacji:
2013-01-14
Wydawca:
Fundacja Nowoczesna Polska
Tematy:
Modernizm
Wiersz
Liryka
Opis:
Publikacja zrealizowana w ramach projektu Wolne Lektury (http://wolnelektury.pl). Reprodukcja cyfrowa wykonana przez fundację Nowoczesna Polska z egzemplarza pochodzącego ze zbiorów Łukasza Jachowicza.
Źródło:
Młoda Polska. Wybór poezyj, oprac. Tadeusz Boy-Żeleński, wyd. drugie, Wydawnictwo Zakładu Narodowego imienia Ossolińskich, Wrocław 1947
Dostawca treści:
Wolne Lektury
Książka
Tytuł:
U prząśniczki siedzą jak anioł dzieweczki i ja jestem szparka, ja sekretarka, czyli tajemnice dawnej leksyki
Autorzy:
Malinowski, Maciej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/459252.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
Opis:
In the 21st century Polish language, many of the archaic words and expressions of yesteryear still function. In spite of their relative frequency (occurrences in familiar folk or pop songs), they often remain incomprehensible to the vast majority of language users. The ignorance of the lexeme’s denotational definition is usually the reason. Often, the context in which the word occurs is misleading. The lexeme prząśniczka has always meant ‘part of the reel, narrow small board to which the yarn is attached’, rather than ‘a woman spinner, a person performing the activity of spinning’. The adjective szparki is largely forgotten today, with its archaic meaning ‘quick, jaunty, perky’. In the past, people would say that ‘an old man still walked szparki’ (that is ‘fast’) or he was a szparki fellow. The adverb szparko ‘firmly, strongly, heavily’ was also used. A contemporary songwriter makes a clever use of the archaic adjective in one of the texts for Maryla Rodowicz entitled Szparka sekretarka (literally: ‘A lively, efficient secretary’). Meanwhile the lyrics were mostly misinterpreted as obscene probably due to the existence of the homonymous noun szparka (Eng. slit, gap).the author appends a comprehensive glossary of the CB language.
Źródło:
Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Linguistica; 2011, 6
2083-1765
Pojawia się w:
Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Linguistica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Ja jestem wampir, cholera. Nadbużański”. Tadeusza Konwickiego gra z kiczem w powieści Rzeka podziemna, podziemne ptaki
Autorzy:
Binczycka, Elżbieta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/650223.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Opis:
The article is an attempt to draw attention to the issue of kitschiness in the novel Underground River, Underground Birds by Tadeusz Konwicki, released in 1984 in the underground “second circulation” The issue of “playing with kitsch”, which had been taken up by the author of A Minor Apocalypse before, concerns the problem of patriotic or national kitsch and is one of the main topics of this text, relatively rarely analyzed by critics. The author shows that the Underground River… not only constitutes a critical approach of the author of Bohin Manor to the literature of his time but also to the very period of decline of Communist Poland with its “kitsch potential”, and  continues Konwicki’s reflection regarding the problem of Polishness and the Polish national heritage, the beginnings of which can already be noticed in an earlier novel by this author, The Polish Complex.
Źródło:
Konteksty Kultury; 2013, 10, 1-2
2353-1991
Pojawia się w:
Konteksty Kultury
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ja nie jestem mną
I am not me
Autorzy:
Blanco, Sergio
Łapicka, Kamila
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/12632338.pdf
Data publikacji:
2023-06
Wydawca:
Instytut im. Jerzego Grotowskiego we Wrocławiu
Źródło:
Didaskalia. Gazeta Teatralna; 2023, 175-176; 268-276
2720-0043
Pojawia się w:
Didaskalia. Gazeta Teatralna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
"Ja córka jestem rycerzy..." (Kilka słów o bohaterze "Zawiszy Czarnego" Juliusza Słowackiego
Autorzy:
Banul, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/624042.pdf
Data publikacji:
2006
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Juliusz Słowacki
Zawisza Czarny
Opis:
Artykuł podejmuje problematykę interpretacji dramatu Słowackiego "Zawisza Czarny"
Źródło:
Colloquia Litteraria; 2006, 1, 1; 51-68
1896-3455
Pojawia się w:
Colloquia Litteraria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Postawa „Ja jestem OK – Ty jesteś OK” jako warunek skutecznej pomocy psychologicznej
The “I’m Ok, You’e Ok” Approach as the Condition of Efficient Psychological Support
Autorzy:
Motyka, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/469072.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
psychological support
I’m OK – You’re OK
Nonviolent Communication Model
Opis:
The phenomenon of providing support is a vital component of social life, assuming numerous and various forms. In the article, the author focuses on characterising the crucial condition of efficient psychological support provided on an individual basis for people facing difficulties surpassing their current adaptation capacities. The basis of efficient support is the creation of the so-called helping relationship that is a taskoriented, contains a specific emotional relation with the client, and facilitates support provision and acceptance. According to the author, the “I’m OK, you’re OK” attitude of the helper is an essential condition for the achievement of an effective helping relationship. The author advocated the Nonviolent Communication Model by Rosenberg as a specific tool not only for developing such social skills as empathy and assertiveness, but also as a tool for helping to develop the “I’m OK, you’re OK” approaches. Although the presentation concerns individual support, it can be supposed that this approach can be referred, at least partially, to other forms of support found in social and economic life.
Źródło:
Prakseologia; 2012, 153; 215-226
0079-4872
Pojawia się w:
Prakseologia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Synaj górą objawienia Imienia Boga
Sinai – the mount where God’s name was revealed
Autorzy:
Kosytorz, Renata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/19944856.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
being
covenant
mountain
holiness
nation
community
I am
Israel
tetragram
law
mercy
legalism
place
justice
byt
przymierze
góra
świętość
naród
wspólnota
Ja Jestem
sprawiedliwość
prawo
miłosierdzie
miejsce
Izrael
Opis:
God who revealed himself to Moses on Mount Horeb, revealed himself to humanity in a way that he had never been revealed before. Until the moment Moses encounters God in the burning bush God had always been known as „the God of your father, the God of Abraham.” (Exodus 3;6). Then He calls himself „ I am who I am” (Exodus 3;14), a name which describes his eternal power. God gives Moses his own personal name, which is very important for Jews. (A name expresses the person’s essence and identity. God having a name is not an anonymous force. To disclose one’s name is to make oneself known to others). God reveals himself as God of Covenant who is faithful and compassionate, merciful and gracious. God gives laws ensuring justice for everybody, telling at the same time that mercy goes before punishment. Thus, God revealing himself on Mount Sinai (Horeb) is God full of mercy, which is an anticipation of the New.
Źródło:
Scriptura Sacra; 2013, 17; 169-180
1428-7218
Pojawia się w:
Scriptura Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 25

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies